Original subtitles

우리는 모두 자신의 내부 공간으로의

여행을 꿈꾼다

그 불가사의한 길은 마음속의 어둠을 향해 간다

1

'내가 한편으로 금 투기처럼'

'전문가의 배를 불리고'

'운으로 세상을 희롱한다면'

'다른 한편으로'

'머릿속의 음악처럼 낙원을 열망하게 해'

'그것이 거짓 낙원일지라도 모두가 맹목적으로'

'희생의 피를 탐내'

'마음속의'

'최상의 소망까지 아주 잔인하게 내어주고'

'인간 정신의 광적인 개가를 취하려 할 것이다'

'성배'

'우리 내부의 아주 그릇된 판단이'

'범속한 바로크식의'

'금욕주의적 대의식에 참여하게 한다'

'열망은 믿음의 전설이 되어'

'우리에게 승리하고 우리를 통해 패배한다'

성배

성배

'한밤에 독일을 생각하니'

'잠이 모두 달아났노라' (하인리히 하이네)

모든 것이 자유롭게 꾸며졌다

모든 역사 인물과 사건들

비슷하다면 순전히 우연이다

안타깝게도 웃을 일이 아니다

일상의 사법 현실 때문에

이렇게 공표한다

30명의 히틀러 상속자들이 이미 주장을 표명했고

그들이 다가 아니다

히틀러가 재판받지 않아

그런 주장들이 발생했고

우리는 법치국가에 산다

유사한 인물과 사건들을 묘사하는 자유로운 방식은

이른바 이 현실 세계의

네 벽에 갇히지 않는 것이다

따라서 법정 없이도

우리 나름의 규칙에 따라

우리가 정한 우주에서

우리가 할 수 있는 방식으로

그, 즉 히틀러를

마침내 우리가 재판한다

이 세계와 우리의 세계는 어떻게 다른가?

우리는 이 영화를 만들고 묘사하며 지켜본다

이 세계와 나 자신, 내 영화

파열하는 자아의 흑점과

뚝 잘라놓은 우주

우리 상상력의 암실 속에서

내부에 투영된 파편들과

우리의 옛 세계의 기억들

외롭기 짝이 없는 꼭두각시 인간이

바꿔 다는 자아의 상들은

독백과 1인극 비극적인 영화의

끊임없는 소재다

죽음의 춤 죽음의 대화

죽음의 땅에서의 대화가

백 년, 천 년 수백만 년이 지나

열정적인 극과 웅변이 될지 누가 알겠는가?

하지만 누가, 내가, 우리가 어찌할 것이며

나와 우리는 누구며

누가 누구를 위해 행하고

무엇을 위해서인가?

무엇이 남는가?

모든 것을 다시 한데 모은다

잃어버린 문명과 삶의 자취들을

유럽이 붕괴되기 전의 것들이다

서구에 이별을 고하고

영원의 관점에서 모든 것을 영화에 담는다

우리의 새 기회다

우리가 살았던 곳의 빛바랜

죽음의 이야기들

아득한 노래 같은 우리의 문화

이제 영화적 환상의 암흑 속에서

어떤 인공의 빛이 우리 내면의 눈을 비춘다

귀를 울리는 음악의 메아리는

점점 더 멀어져 간다

앙리 랑글루아와 프랑스 시네마테크에 헌정

이 영화의 미학을 위해 '영화: 미래의 음악'의 장치 제공

예전의 좋았던 시절

20세기의 민주주의가

무르익었을 때

지구 곳곳으로 전령을 파견해

세상이 왜 불행한지 알아보게 했다

전령들은 돌아오기 전

동서를 가로지르고

남북을 누비며

온갖 자료를 뒤져 불멸의 원인을 알아냈는데

말하자면 그 자체였다

예전의 그 좋은 민주주의가

20세기의 온갖 불행의 근원이었다

좋았던 20세기 민주주의 시대에

어린 학생들은 뭔가를 이뤄야 한다고 배웠다

그렇게 진보에 대해

어떻게 성장해 성공할지 배웠다

어떻게 돈을 벌고 부와 명예를 얻는지

부와 명예는 동화 속 이야기 같았다

또한 배운 것은

'조국을 위한 고귀한 희생'

'주님을 저희 집에 모실 자격이 없나이다'

'당은 언제나 옳다'

'개인은 전체를 전체는 개인을 위하여' 등이었다

진보를 위해 모든 걸 희생하라고 배웠으나

정치인들은 그로 인한 국민의 불행을 간과했다

오래전 값비싼 혁명의 대가로

약속했던 행복은 없었다

그때 등장한 이 사람은

희생이 클수록 신은 더 위대해지며

믿음의 제단에 놓인

예술과 도덕이라는 신성한 보물엔

피의 희생이 따른다는 사실을 알았다

국민도 그의 말을 듣고 직감했다

'희생하는 자가 선택받는다'

선택받은 사람들

그러다가 그는

신화처럼 아무것도 없는 상태에서

그 사람들의 숲과 풍경에서 나와

엄청난 기세로

두드러지기 시작했고

당시의 특성과 다수에 의해

유례없는 사랑을 받으며

신비롭게 권위를 되찾았다

이 되찾은 구세주는

진정한 기적으로

영원한 저주의 위험을 무릅쓰고

눈에서 광채를 뿜으며

산을 넘고 피의 바다를 건너

고통에 찬 희생자의 저주와

곳곳에서 열렬한 대중의 환호를

세상의 중심에서 들었다

당시에 세상의 중심 그 땅의 중심의 정점은

호의를 보이는 만인이나

적절한 종족주의라야 했다

중간계급 다수를 일깨우면서

굴욕당한 자들과 제3세계에서도

은밀히 사랑받았다

오늘날은 동서에서 큰 금기며

외따로 배척받고

스스로 예언했듯 버림받았다

이 버려진 검은 구세주의

몽유병적인 의식과 대중 운동은

흑사병과 암처럼 번지고 자라났다

이 사탄은 민주주의를 영원히 유혹하고

대중매체와 자본 착취

사회의 급변으로 세상에 최면을 걸었다

그 시작은 어디며

우리 시대의 옛 이미지에서

이를 어떻게 파악하고 묘사할까?

또다시 옛 디오니소스의 자기희생 의식

서구의 의례 파괴의 향연

아들을 바치는 피의 희생으로 신에 가까이 가려던

먼 신화의 잊혀진 기억

'저들은 자기가 하는 일을 모릅니다'

결국 아련한 죄책감의 꿈에서 깨어난 유럽은

대중의 새 질서 속에서 옛 전통을 따르는 마지막 시도로

스스로를 입증하려 한다

영원한 수수께끼인 약점을 안고 필사적으로

구경꾼들이 보는 가운데

동서의 상업과 기능 국가 사이에서 몸부림친다

마침내 죽음의 착란의 향수 속에서

스스로 풀려난다

그 서방의 비극적 결말의 에필로그

빛의 죽음에 관한 풍자극은

장본인과 그 주변의 모든 죄인과 함께

희생자들

동행자들과 적들

유대인과 베르사유의 주인들이 등장하는

독일과 유럽 세상의 이야기다

엘리야와 사탄이 싸운 옛이야기로 돌아간다

'사탄의 피가 승리의 땅에 떨어지니'

'모든 것이 붉게 타올랐도다'

또한 옛 노름꾼의 모습을 다시 본다

세상은 불타고 인간의 영혼을 위해

최후의 심판을 받는다

파멸을 앞둔 마지막 기회다

신들이 이 세상에서 물러나기 전에

세상 밖으로 신들이 나가기 전에

'폭염의 나라에서처럼 (Muspellir)'

고대식의 세상의 종말이 온다

'산이 불타며'

'땅에서 나무가 사라진다'

'강은 메마르고 달이 떨어진다'

'마침내 온 우주가 불길에 휩싸인다'

'나는 한 가지를 계획했고 여러분이 옳았다'

'우리는 인내심이 없고 내 목표는 오직 하나'

'독일의 30개 정당을 휩쓸어버리는 것이다'

'계속 나를 곡해해'

'부르주아나 마르크스주의자라 하고'

'오늘은 사민당 내일은 독립사민당'

'다음 날은 공산주의자 노동조합주의자'

'또는 민주당 독일 인민당'

'경제당이라고 하며'

'자기들 식으로 그렇게 뒤섞는다'

'우리는 단 한 가지의 목표를 위해 죽는 날까지'

'치열하게 가차 없이 싸운다'

(히틀러, 1932년)

히틀러, 독일 영화

우주의 물푸레나무에서

괴테의 떡갈나무와 부켄발트의 자작나무까지

신사 숙녀 여러분

이 공연은 모든 것이 유죄인 사람에 관한 겁니다

나폴레옹 같은

20세기 독일의 나폴레옹 같은

아니 그보다 무자비한 야수랄까

웃을 때면 언제나 손으로 입을 가렸고

애완견을 걷어차면서도

동물을 쓰다듬는 걸 보여줬던 이 위인은 말했습니다

'처음엔 다 나를 비웃었지만'

'지금은 소수고 곧 아무도 비웃지 못할 것이다'

이 공연은 아무것도 잃을 게 없으며

세상에 둘도 없는 사람에 관한 겁니다

신사 숙녀 여러분

이제 황제와 신 없이 시작하겠습니다

노래 중의 노래

모든 이야기를 압도할 이야기

그 사람과 우리 자신에게 기회를 주겠습니다

금기 이 공연은 금기에 관한 겁니다

관객에게 기막힌 공연을 보여주지 못하느니

카나리아와 함께 집에 머물러라

네, 문화혁명이며 인민을 위한 예술

인민의 권리인 자기표현을

구현한 공연

로마의 카이사르와 칼리굴라 이래

승리의 행렬과 상징적 기치가 이어졌습니다

영화의 세기 동안 인류는 전부 아니면 무였습니다

실업을 근절하고

성전에서 환전상들을 내쫓고

성과 범죄의 소굴을 정화한 사람

20세기의 사람

우리네 대중들처럼

변변찮은 출신의 사람

보라, 악마가 풀려나

악인과 사기꾼 변태와 공갈범 속에서

초연할 이 누구인가?

그 자들을 몹시 치고 악마를 무찌르자

즐거운 종말

늑대 같은 우리 사회의

실험적인 세계 종말

이게 게임의 규칙입니다

우리 자신을 제외한 주인공은 없습니다

이야기도 없고 다만 우리 내면의 이야기입니다

마지막 동이 트기 전 피의 향연으로 얼룩진 시야

인간의 이야기가 아닌 인류의 역사

재난 영화가 아니라 영화 같은 재난

세계 종말, 대홍수 최후의 우주적 고통

그렇게 제3제국의 공포와 고통에 가까운 장면과

당시 한심했던 정치 패거리들에 관한 건 없습니다

그보다 산을 움직이는 신념과

비길 데 없는 대중의 지도자

분발된 우리의 힘

여러분의 기쁨과 슬픔에 관한 겁니다

(1933년 5월 1일)

'몇 시간 뒤면 여기서'

'사상 최대의 대중 집회가 열립니다'

다시 한번 스탈린그라드 전투나

7월 20일의 암살 음모나

외로운 늑대의 벙커에서의 최후의 날들이나

레니 리펜슈탈의 뉘른베르크 전당대회를

기대하면 실망하실 겁니다

저희가 보여드릴 것은 형언하지 못할 현실도

희생자들의 감정적인 드라마도

사실적 접근의 다큐멘터리도 아니며

도덕과 공포 두려움과 죽음

회한과 오만 정당한 분노를 이용해

돈을 벌자는 것도 아닙니다

'독일 노동자들은'

'이 축전의 중심에서 스스로를 뛰어넘었습니다'

이건 좌익기회주의자의

죽음의 수용소 섹스 영화가 아니며

우리를 위한 영화고 전쟁과 학살에 관한 겁니다

아우슈비츠 같은 인종 전쟁의 장이

과연 누구의 죄며

우리 없는 히틀러는 뭐였을까요?

이 영화는 인간 속의 성스런 불꽃과

우리 위의 별이 총총한 하늘

나 자신 안의 도덕률에 관한 겁니다

그건 마음의 환상과 살벌한 현실에 관한 겁니다

메피스토펠레스가 나오는 만석의 극장이

불타오릅니다

또다시

하지만 어쩔 것이며 그게 예술을 위한 걸까?

5천만을 죽인 뒤 도덕철학?

침묵? 침묵을 지킬까?

우려되는 건

가진 자들이 아니라 우리 못 가진 자들이다

희망을 걸고

누군가 조처하길 바란다

그 자는 거기 편승해

단번에 모든 걸 걸었으나 그마저 잘못됐다

전 세계적인 새로운 기술과 함께

인간 존재의 최대 위기였다

경고했노라 나 루트비히 2세가

처음부터 경고했노라

투기사업인

영화와 포르노 정치는

다 대중을 위한 쇼라고

돈벌이 여흥이라고

하지만 누가, 내가 당신이 어쩌겠는가

진지하게 말하거늘

몇몇 광인들이 벌인 비극적 사건이 여흥일까?

가해자들은 다 범죄자였을까?

희생자들은 다 선량했을까?

마조히스트 체제, 법률

법률가들, 학자들

신문들 인민

민족, 사회주의, 노동자 광기

그런 죄에 관용을 표할 수도 있지만

죄의식이 없으면 우리는 어찌 될까?

우리는 슬픔의 성공으로 생계를 잇지 않는가?

오, 복된 죄여 (felix culpa)

예술이란 이름의 슬프지만 근사한 일

하지만 어떻게?

어떻게 공감하지 않으면서 이 주제로 영화를 만들까?

나, 우리는

이 영화 없이 그런 생각을 떨쳐버리고

더 중요한 걸 생각하며 살아가야 하지 않을까?

그에게도 마땅히 기회를 줘야 한다

우리 모두처럼 어머니에게서 태어나

사랑과 미움을 배울 수 있도록

무엇이 누가 영향을 미쳤을까?

왜 이런저런 결정을 했을까?

그가 예전처럼 다시 나타나야 한다면

다시 시작할 수 있게 하자

우리가 세상에 나올 때 그랬듯이

'세상을 얻은들 사랑 없이'

'영혼을 잃는다면 무슨 이득이 있을까?'

인용 인용의 남용을 경계하라

서구 문화 전체와 기독교의 신이 이것의 일부다

우리는 히틀러와 예수 사이에 있다

그것이 우리를 유대인과 박해자들

그 처리와 광기의 사상

거기에 뒤섞인 자기혐오와 사랑으로 이끌었다

내 이 꼭두각시를 모두 질투한다

없어선 안 될 것이기에

하지만 어쩔 것인가

흘러넘치는 눈물을 이것이 본다면

할아버지가 손주에게 별을 보여주다가

눈길을 돌린다

빛나던 별들은 오래전 도시의 스모그에 가려졌다

아기를 품에 안은 어머니

모자에 해골이 그려진

검은 제복의 사내들

모두 모자를 쓰고 손에 기관총을 들었다

온기가 남아 떠는 구덩이 속의 시신들 속으로

그 자들도 들어가야 한다

밤의 총성과 욕설

별빛 아래의 속삭임들

누가 그 돌담 주위에서 큰 욕설을 듣는가?

죄지은 자의

아이들과 후손들은 잠들지 못한다

음악이 최상이다

음악이 모든 걸 끌어올린다

지난 전쟁 중에

명 코미디언 카를 발렌틴은 뮌헨의 무대에서

승리의 찬가가 울리는 가운데 아주 나직하게

독일 민요를 불렀습니다

'깊은 지하실에 있는데 하늘에선 무엇이 내려오나?'

그리고 '오, 친애하는 아우구스틴'

'모든 것이 사라졌네'

발렌틴은 아돌프 히틀러에게

수염 난 어린 루트비히 왕의 카드가 있는

자신의 유명한 카드 세트를 팔지 않았습니다

10만 마르크의 제안을 거절했고

월 1천 마르크의 연금을 거부한 건

히틀러가 영화 제작을 금지했기 때문이었습니다

발렌틴처럼 그런 제의들을

마다한 사람이 또 있을까요?

전쟁 뒤에 바이에른 라디오 사장이

유머가 부족하다고 더는 일을 주지 않자

대 발렌틴은 처음이자 마지막으로

눈물을 흘렸습니다

히틀러가 사라진 뒤 발렌틴이 눈물 흘린 건

이젠 반대할 대상이 없어졌기 때문입니다

히틀러가 없자 발렌틴은 더는 쓸모가 없었습니다

신은 늘 가슴을 치며 통탄하는 10명과

그들을 웃기는 바보 하나를 만듭니다

여러분은 어느 쪽입니까?

전진, 전진 나팔 소리가 부른다

전진, 전진 두려움을 모르는 청년이여

제아무리 높은 목표라도

청년은 이룰 것이다

깃발을 앞세우고

우리는 미래로 전진한다

밤과 위험을 헤치고 히틀러를 위해 행진한다

청춘의 깃발은 자유와 빵을 향한다

깃발을 따르라

깃발은 우리를 새 시대로

깃발은 우리를 영원으로 인도한다

그렇다, 우리의 깃발은 죽음보다 위대하다

'독일 청년들이여'

민주적인 방식으로 함께 공연하기로 했으며

어떻게 그와 우리가 권력을 잡았는지

철저하게 해봅시다

누구든 참여하는 재미있는 공연히 되게 합시다

충격을 줘야 합니다

그의 악행을 우리가 도왔습니다

자, 당장 외칩시다

원초 외침 요법으로

어린 시절로 되돌아갈 것입니다

당시 우리의 가장 비밀스런 소원과 꿈의 이야기들로

히틀러가 없으니 우리에 가둔 뒤

개인의 취향에 따라 몇 마르크 내고

침 뱉고 차거나 손에 입 맞출 수 없습니다

미국 서커스에서 롤라 몽테 같은 무희를

1달러 내고 만지는 식으로 말입니다

각자 그를 연기해봅시다

여기 모두의 앞에서 자기 버전의 히틀러를

지금도 그가 자기 집에서

거울 앞에서 하듯이

또는 오토바이에 올라타고

나치 문양과 마리아를 부적처럼

가죽 재킷 안의 가슴에 단 채

바람을 가르며 달려가듯이

상업영화로 만들어봅시다

어차피 영화는 늘 상업적인 사업이었습니다

아니, 생각을 돌이켜 자신을 깊이 들여다봅시다

그토록 사랑받고, 미움받은 사람은 없었습니다

한 사람 안에 그토록 많은 것들이

투영된 적도 거의 없었습니다

이건 우리 모두의 이야기입니다

약속받았으나 받은 적 없는 행복에 관한 이야기

그를 선택하고 자신들과 자신들의 생각

아버지, 아들, 친구들

자신의 세계관까지 그를 위해 모든 걸 바친 사람들의 이야기

도시와 나라들 그 정신과 양심에 관한 이야기

우리 안의 히틀러에 관한 이야기입니다

저예산의 세트 없이 슬라이드와

우리의 상상력으로 누구나 참여할 수 있습니다

서커스와 여흥 공연의 세계입니다

자, 그와 우리에게 기회를 줍시다

'정숙하십시오'

'총통께서 다시 나오실 텐데'

'많은 회의 때문에 모두 귀가하라고 하실 겁니다'

나를 추동하는 건 당도 서민도 아니다

대공항에서 빠져나가려다 자살한 수많은 사람이다

곧 사회 질서가 완벽하게 잡힐 것이다

금권정치가들과 유대분자들이

독일 노동자들을 거느리려 하는데

이제 이것이 나의 절대적이고 유일한 권력이다

독일이 히틀러요 히틀러가 독일이다

저 광적인 반대자들은 오랫동안 그래 왔듯이

고통을 면하지 못할 것이다

완벽한 사회 질서 거듭 말한다, 완벽한 질서

'여러분은 나의'

'과거와 지금의 기분을 가늠할 수 있을 것입니다'

'너무나도 기쁩니다'

'운명의 선택을 받아'

'독일 국민의 대통합을 완수하게 됐습니다'

(히틀러, 1938년 빈)

'우리의 새 공동체는 절대로'

'두 번 다시 와해되지 않을 것이며...'

무자비한 폭군들 바알의 시종들

소돔의 재판관들아

너희의 사지가 말라붙으리라

산 채로 몸뚱이가 썩고

자손 대대로 뼈가 곪아 문드러지리라

매일 불행이 이어지고

고통 때문에 눈 붙이고 잠들지 못 하리라

'독일은 더 위대한 독일이 됐습니다'

'그렇게 남을 것입니다'

승리로 이끈 건 총사령관님의 천재성뿐 아니라

섭리의 덕이기도 합니다

저들은 내가 이름이 들키면 지는 룸펠슈틸치킨이란 걸 모릅니다

'온 나라가 위대한 역사적 발언을 듣고자'

'한 자리에 모여 정렬했습니다'

'총통의 말씀을 청합니다'

우리는 총통을 원한다

'친애하는 독일 국민 여러분'

'국민투표를 즈음해 제가 국경 지대에서 하는'

'세 번째 연설입니다'

'1933년 쾨니스부르크에서'

'3월 4일에 한 연설에서'

'국민에게 당부하기를 제국의 국경 문제에 관해'

'저에게 신뢰를 보여'

'의회와의 어려운 일을 독자적으로 행함으로써'

'독일의 운명이 보다 순조로워질 거라 했습니다'

'두 번째로 쾰른에서 한 국경 지대 연설은'

'1936년 3월 28일'

'역시 국민투표 전야에 이뤄졌고'

'독일 국민에게 지지를 호소했습니다'

'아주 어려웠던 결정으로'

'이전의 비무장지대를'

'제국의 영토로 복원하는 사항이었습니다'

'오늘 이곳 빈에서 다시'

'결단의 전야에 있고'

'그것이 독일의 역사에'

'기록되리라 믿습니다'

그와 우리에게 기회를 주자

히틀러는 깨달았다

평범한 국민은 간절히

악몽의 옛 동화의 거인이 되고 싶어 했다

모든 위험을 무릅쓰려면 용기가 필요했다는 걸

이젠 인정하는 게 낫다

다시 대결할 기회를 주겠지만

명심하라

인간을 조직적으로 좋거나 나쁘게

타락시킬 수 있다

히틀러는 나쁜 쪽을 택했고

오늘날까지도 능가할 자가 없다

군이 패해서야 외면했을 뿐

다른 이유는 없었다

우리가 단단히 뭉치고

마지막 힘을 다했으면

세상을 정복할 수도 있었다

파리와 런던을 거쳐 뉴욕까지

로마까지도

오랫동안 그곳을 모든 히틀러들이 거쳐 갔다는 걸

오늘날엔 이해 못 한다

가상해보자 그가

우리가 결국엔 원자폭탄과

로켓을 만들었다고

하이젠베르크와 폰 브라운이 있었다

함께 푸르트벵글러의 음악과

하이데거와 베른, 하웁트만의 언어도

그럼 오늘날 창으로 지은 베를린의

전승 축연을 활보했을까

이미 올림픽 때 전 세계가 그랬듯이

성공이 행위를 정당화하고

그것이 서양과 모든 곳의 역사의 교훈이다

그렇지 않은가?

마지막 유럽 대전 뒤 32년이 지났다

프로이센이 사라졌고 유럽의 큰 지방들이 소멸했으며

모든 게 해체됐다

아울러 큰 중심이었던

수도 베를린도

온 나라가 정체성을 잃었다

다시 위협이 닥쳤다

6백만이 자기 집에서 쫓겨난 게

역사의 도박판의 무심한 손 탓이라고

제정신이라면 다신 언급하지 못할 것이다

자체 도발한 대대적 이주

그 이전 적과 친구를 함께 죽인

당 세기 최대의 대량 학살

그렇게 32년 뒤

저는 유대인과 잔 암퇘지예요

큰 죗값을 치르게 됐다

이런 질문들은 참 미심쩍다

왜 우리가 여기서 이러는가?

이야기하고 연기하고 보여주며

막바지 유산 앞에서 피를 짜내는가?

질문 왜 그런 영화를 만드는가?

하지만 다른 무엇을?

(1차대전 참전용사) '1915년에'

'러시아 수류탄으로 실명해'

'18년을 어둠 속에서 살던'

'조국의 암울한 일원이었습니다'

'하지만 실명한 독일 군인들은'

'개인적인 불행에 절대 굴하지 않고'

'꺾일 줄 모르는 의지력으로'

'조국에 기여하고 있습니다'

'이제 오늘'

'독일의 앞날에 더 큰 희망이 비치고'

'그 밝은 빛이 우리 삶에 들어온다면'

'새로운 힘을 줄 것입니다'

'이 날은 우리의 희생에'

'보답이 될 것입니다'

'다시 한번 독일에 정직과 기강과 신뢰가 있고'

'이 봄날이'

'밝고 아름다운 독일의 상징으로'

'거듭나게 하소서'

'독일 국민 여러분 이 순간'

'우레 같은 총소리로 승리를 반기는 지금'

'최선을 다하는 수많은 사람의 일원으로'

'일치단결하는데 함께 해'

'갈망하던 자유의 날을 앞당겨야 합니다'

'사랑하는 조국 독일에'

'충성을 다하겠다고 진심으로 맹세합시다'

(재연 'M', 프리츠 랑, 1931)

하지만 그럴 수밖에 없어

어쩔 수 없어 그럴 수밖에 없어

또 그 이야기군

당신들이 뭘 알아?

누군데 그래?

누구냐고?

뭐야? 다 범죄자들이잖아

자랑이라도 하듯 금고를 털거나

도둑질이나 야바위를 할지 모르지

빈둥빈둥 게으른 돼지처럼 살지 않고

적당한 장사 일을 배우거나 일을 하면

그런 짓을 할 필요가 없지

난 아냐

어쩔 수 없어

내 속의 악을 억제 못 해

이 뜨거운 불덩이...

그 목소리들...

그 고통

살인을 해야만 한다는 건가?

언제나...

그게 나를 거리로 내몰아

꼭 누가 따라다니는 것 같아

바로 나야 내가 나를 따라다녀

끈질기게

여전히 나야

그래, 그러다 어떨 땐

따라다니는 나한테서

달아나야 해

나 자신한테서 달아나고 벗어나야 하는데

그게 불가능해

이 길, 저 길 거리를 정신없이 달려

벗어나고 싶어 빠져나가고 싶어

하지만 유령들이 따라다녀

어머니의 유령들...

아이들의 유령들이 늘 거기 있어

그 아이들...

그 아이들이 늘 거기 있어

그때를 빼곤...

그걸 할 때를 빼곤

그러다 포스터를 봐

내가 한 짓을 포스터에서 읽어

읽고 또 읽어 내가 저랬다고?

하지만 하나도 기억이 안 나

누가 내 말을 믿겠어?

억지로 한 거야 원하지 않지만 해야 해

이런 내 속을 누가 알겠어?

해야 해 싫어도 해야만 해

해야 해 멈출 수가 없어

해야만 해 아무도 안 믿을 거야

세기의 왕 방귀

때로는 그 자신도

자신의 의지가 꺾였으며

선조들과 국민과 별들 때문에

벌 받는다 생각했다

하지만 밀고 나가야 했다

밤에 문득 깨어나

새로운 인간을

봤다고 생각했다

입에 거품을 물고 소리쳤다

진정하고 세수했는데 이를 언급하는 건 금지됐다

믿을 수 없이 자신에게 가혹하게 나갔다

속마음이 약해지지 않게 하고

쾌락과 온화해지려는 욕구를 억눌렀다

물론 남들처럼 내면의 욕구가 있었지만

자신의 투쟁보다 중요하지 않았다

그건 한 세기에 획을 긋는 자청한 임무였다

마찬가지로 모친의 손길도 거부했다

자기애에 방해가 돼서였고

자신이 택한 더 순수한 어머니

독일 국민의 사랑을 간절히 바랐다

결국 몰락의 벙커 속에서

모든 것을 비난했고

운명에 따라

자신을 섬기던 에바의 사랑에 굴복해 결혼했다

폴란드를 저주했다

자기 것이 된 적이 없고

그 때문에 영국이 참전해서였다

격앙된 어조로 프랑스와 영국이

반드시 몰락하리라 저주했다

유럽 패권의 종말을 예언했는데

독일의 파괴와 밀접한 관련이 있었다

동서로 나뉘어

금권과 관료 국가가 지배했고

어디든 누구든 부패 정치인들이 득세했다

마침내 히틀러는 스탈린그라드 이후

늙고 쇠약해져서야 전쟁에 졌을 뿐 아니라

자신이 적으로 여겼던

유대인과 상대의 수많은 희생이

부질없었다는 걸 깨닫고

오랫동안 극심한 고통을 겪다가

산송장처럼 최후를 맞았다

이 사지를 떨며 숨 쉬는 송장은

마지막 기력을 모아

자신에게는 과분한 어떤 세계를 찾았다

독일 육군 최고사령부의 특별 성명입니다

육군 최고사령부에 따르면

독일이 프랑스에게 단 6주의 전투 만에

압승을 거두었고

1940년 6월 25일 01시 35분 이후

비교전 상태라고 합니다

유일하게 히틀러를 인정할 인물이 있다

유엔에서 다들 존중하는

아프리카의 미치광이 흑인 지도자였고(이디 아민)

유대인을 공개적으로 비난했지만

교황은 이의 없이 접견했다

히틀러가 죽은 지 30년이 지났다

시종과 운전기사가 휘발유로 시신을 불태웠다

그 유산인 광기는 이제 시작일 뿐이다

우리 모두 이 사람 앞에서 무력하게 서 있다

그마저 신의 형상대로 창조됐을까?

히틀러는 우리와 같고

우리의 일부며 우리 모두의 안에 존재할까?

(샤를 드골 1940년 6월 22일)

'동맹국들과의 연합으로 세계의 자유를 회복시키고'

'우리나라에도 큰 힘이...'

(윈스턴 처칠, 1940년 10월 21일) '프랑스인이 어디 있든 운명이 어찌 되든'

'프랑스 금화에 적힌 기도를 반복하겠습니다'

'신이여 프랑스를 지켜주소서'

'대전 중에 쓰러져'

'선조들의 무덤 곁에 누운 수많은 이들은'

'묵묵히 영웅주의를 증언합니다'

'이들은 수십만의 소총수, 탱크병'

'개척자, 사수, 선원 해병, 항공병'

'무장 친위대를 비롯해 모든 전사들의 상징이며'

'우리의 자유와 미래를 위해 전투에 참가했고'

'국가사회주의 제국의'

'영원한 위대함을 위해 몸 바쳤습니다'

(히틀러, 제국의회 1942년 7월 19일)

(1923년 뮌헨 폭동 나치 순교자 추모 호명)

나를 포함해 모두 악당이야

이왕이면 최고가 돼야지

백 년이 지나면 우리가 한 모든 말들이

영화에 나올 거야

역할은 각자에게 달렸고

너희를 전설과 신화로 만들어주겠다

필요하면 죽음을 통해서라도

그래, 그 밑에서 비웃는군

하지만 나를 따라

23년 안에 세상을 정복하고 완전히 뒤바꿔놓는 거야

나는 악마의 화신이지만

너희처럼 미키 마우스를 보고 웃는

한 인간이야

문화?

문화라는 말을 들으면 권총에 손이 가

우리가 원하는 건 국민을 위한 예술이야

우리의 문화혁명은 보다 대중적이며

보다 국민적인 예술이야

예술은 열광을 요하는 고귀한 임무야

인간은 기록된 문화보다 오래 못 살아

우리는 예술을 위해 목숨을 걸어

모든 게 밝혀질 거야

잠시 숨 좀 돌리지

그래, 우리는 인간이 먹잇감인 짐승이지만

왜 그 권리를 인간 속의 여우와 하이에나에게 주지 않고

늑대 무리의 홀로 날뛰는 늑대에게 주지?

우리 종족의 특징이 선명하고 따를만하며

굶주린 새끼들과 종족 보존을 위해 싸우는데

만만하게 살 권리를 빼앗아 괴롭히고

도덕 운운하며

의절하거나 팔아넘겨선 안 되지

멸절시켜 상업적으로 이용하지 말고

그 잘난 도덕성 따위는 그만 내세우고

우리가 유령은 아니지만

나를 보면 두려워해야 해

두려워하라고

날 보고 두려워들 했어

교장으로 가르쳤어

선악과를 먹으라고 가르쳤어

다시 한번 새로운 순결을 얻고

그럼 세상의 종말이 올 거라고

그게 세상의 종말이었습니다

5백 년 뒤에

내 작품을 보고 슐츠 양이나 뮐러 양이

실망했는지 누가 궁금하겠어?

파라오의 피라미드에 감탄하면서

돌에 깔려 죽은 수많은 노예를 생각이나 하겠어?

우리는 낡은 전통에 매여 살아

정말 실망스러워 너무 실망스러워

친구들이 중요한 모임에 초대했어요

늘 그렇듯 말하다가

싸움이 벌어져 뭐든 집어던졌고

내 재킷이 젖어 얼룩졌어요

갑자기 낯선 사람이 와서 자기 재킷을 줬어요

그 재킷을 입었는데

불타는 갑옷 같았어요

수많은 사람 중에 나를 택했어요

그의 선택은 옳았고 늘 옳은 선택을 했어요

뒷날 그의 전쟁 수행을 힘닿는 데까지 도왔어요

전쟁장관 겸 같은 예술가로

그렇게 만나 끝까지 함께했어요

왜 그를 택했는지 몰라요

내가 택했는지 그가 택했는지도

어찌 됐든 그렇게 된 건데

내가 했는지, 아니면 아까 말한 대로인지

그래, 그게 우리가 만든 거야

타락한 인형, 아돌프

맥주 대신 광천수

구운 고기 대신 야채

어려운 말 대신 '만세(Sieg Heil)'였고

그 만세의 꼭두각시 인형이 독일을 발전시켰어

그래, 인형 총통

그게 어릿광대로 사는 지옥의 복수야

아돌프는 계속 요들을 불러야 하고

에바는 옥토버페스트에서 계속 춤춰야 해

아이들은 불멸의 인형극을 보며 웃겠지

그게 지옥의 대기실에서 처벌의 첫 단계야

어릿광대 히틀러가 우리 안에 있다

대중의 사상과 이상이 요구한다면

장담코 우리는 늘 건재하다

평범한 자가 통치하게 하고

확고하고 냉엄하게 개인주의를 배격하라

거리의 보통 사람인 히틀러, 그게 나다

하지만 보스인 그는 지옥에 못 들어간다

지옥이 깨질까 봐 신이 용납하지 않는다

너무 커서일 것이다

천국과 지옥 사이에서 새 터전을 찾아 헤매다가

다시 지구를 택한다

어떤 모습으로?

우리를 통해 우리 안의 불사신으로?

저는 노동자의 아들입니다 네, 게다가...

독실한 가톨릭 집안 노동자의 아들이고

독실한 가톨릭에 대학 교육도 받았습니다

근데 제가 독일인처럼 보입니까?

하지만 저는 영웅 숭배와 합의

국가사회주의 부활의 시한폭탄을 설치할 겁니다

백 년 안에 또는 조만간 터질 겁니다

인간과 민주주의가

새롭게 변신해 영원히 존재하는 한

그게 내 메시지의 비밀이며

강철 같은 낭만주의의 선동입니다

우리가 출발하면 온 우주가 흔들리고

온갖 민주주의와 대중 독재도

우리를 감당하지 못할 겁니다

사람들은 계속 말한다

다 거짓이고 내가 허상이라고

내가 괴물이라거나

내 행위의 무효성을 끊임없이 주장하며

볼셰비키들은 늘 재벌들 편이라 하고

재벌들은 적색과 갈색 페스트라 입을 모은다

다 아무것도 모른다

상류계급의 쇠락과 관련해

우리가 마르크스나 크루프와 공통점이 있나?

다 허위라거나

내가 인간이 아닌 신이라고도 한다

노동자 민족공동체가 그 상부와 노동자들의 주먹으로

무에서 두드러진 적이 없었던 듯이

그 자들은 그걸 원했다

환상적인 전쟁의 발발

프랑스와 전 유럽에서의 승리

강제수용소와 폭격으로 인한 수백만의 죽음

소각, 안락사 참사의 방식들

그래서 친구와 적들이 나를 지우려 한다

하지만 모든 게 지어낸

커다란 환상일 뿐이며

그래서 정직한 작가 카를 메이를 좋아한다

우리가 다루는 것은

대중에 의한 새로운 인간의 부상

그 탁월한 지도자적 특성

그리고 원하든 않든 인간의 생존 문제다

이것이 보통 사람 히틀러의 이야기다

보통 사람들이 선출한 그는 어떤 인물인가?

그 영역은 폴크스바겐과 강제수용소

볼프스부르크 아우슈비츠 바이로이트

우파(UFA)와 오버잘츠베르크다

(1933년 5월 10일) '모든 송신기는 들어라'

'이곳은 베를린 운터 덴 린덴 오페라 광장이다'

'베를린 구역의 독일 학생연합은'

'반독일 정신에 맞서는 투쟁위원회와 함께'

'불멸과 파괴를 다룬 책을 불사른다'

'베를린 학생들의 구호가 들릴 것이다'

'다음에 괴벨스 박사의 연설이 있을 것이다'

늘 그렇듯 불만이 시작됐을 무렵

우리 주변의 지옥 입구에서

판결을 하는 선홍빛 법복의 판사들은

부패하게 몸을 파는 법전에 따르지

자기 양심에 따르지 않는다

판사 나리들은

개인의 부정적 특성을 합법화하고

미덕을 공공연히 비난하며

저속한 마음의 저울로 악한 감정을 유발했다

정신에 대항하는 권력은

항상 그랬고 미래에도 그러하며

어디서든 더 심해질 것이다

히틀러는 왜 이걸 칭찬했을까?

히틀러가 법정에 섰다 치자

최후의 심판에서

히틀러가 칭송했던

판사들의 답은 무엇이겠는가?

히틀러는 말했다

'독일 법률가 없이 무엇을 이뤘겠는가?'

'1923년이래 나는 합법적이고도'

'충실하게 권력을 향한 긴 여정의'

'여러 단계에서'

'합법적이고 민주적으로 선출됐다'

'하지만 여전히 이뤄야 할 미래가 있었다'

'부패하지 않고 정직하며 분주하고 양심 바른'

'독일 시민인 변호사가'

'내 사상을 해석해 합법성을 부여했고'

'나를 위해 입법했다'

'내 뜻에 따른 그 법을 지켰고'

'그 법이 부여한 권리가 내 행위의 근거다'

그래서 히틀러에게 물으면 독일 법률가들을

칭송만 할 것이며

우리 주변의 지옥 입구에서 오늘날까지 그렇다

여기에 속한 자들은

자기들 행위의 늪에서 끓고 있고

단테에서처럼 세상의 종말까지

법을 강제로 준수케 한 자들의 모습이다

문화의 큰 적들을 살펴보자

예를 들어 할리우드는

우리 주변의 지옥까지 따라와

슈트로하임을 처단할 특별 코너를 만들었다

다음의 신사들이 위대한 슈트로하임을

죽은 자식의 시체 즉 난도질 된 영화 앞에서

울게 했다

무력한 예술은 검은 수치를 보고

피눈물을 흘렸다

그 신사들은 L. B. 메이어

탈버그, 팻 파워스 레스키 등이며

명예로운 스완슨과

훌륭한 동료 스턴버그도 포함됐다고 한다

이들은 편협한 윌 헤이즈 규약에 협조했고

할리우드의 이 규약이

전 세계에 편협함을 전했다

슈트로하임은 기가 꺾였고

작품을 구하기 위해 순종했다

18릴이었던 영화가

8릴로 편집됐고

11시간에서 2시간이 됐으며

영화의 결말을 타자수가 결정했다

타자수의 인간성과 자유에 대한 모독이었다

그레타 가르보의 도움으로

슈트로하임은 프랑스로 빠져나가 배우가 됐지만

이 명감독은

다시는 영화를 감독하지 못했다

이는 앞으로 닥칠 일의 이른 예고였다

우리의 몰락과 사악한 자의 비웃음

멋지고 도발적인 소비의 여왕 할리우드는

악의 품에 안겼다

다음의 박해자 무리로

에이젠슈테인을 괴롭힌 슈미야츠키는

이미 제작된 영화 '베진 초원'의

필름을 훼손했고

'폭군 이반 2부' 상영을 금하고

3부를 무산시켰다

심지어 체르카소프는

에이젠슈테인의 작품에서

이반으로 출연한 유명한 배우인데

당의 지시를 받아

에이젠슈테인을 비난했다

에이젠슈테인을 자아비판으로 몰고 가

정신적 자살로 이끈 자 중엔

예를 들어 드브첸코와

친구였던 세르게이 바실리아

에이젠슈테인의 제자였으며

동료인 유트 체어비치도 있었다

그 구석엔 자멸한 인간의

빈 얼굴이 있으며

지금까지도 언어의 교사인

괴벨스가 버티고 있다

얼굴조차 없이 뒤틀린 인간의 모습

그 비좁은 자리엔 망가진 영화 시스템과

문화 지옥

현대세계의 주인들

그 자들이 발명한 단어들이 있다

몰살

지구의 쓰레기

제거

열등

최후의 해법

특별 처리

지우다

특수반

대청소

정리

저하

신속 처리

대학살

무자비

퇴화

벽에 세워 총살

실행조

절멸

목 잘라 키 줄이기

인도주의적 어리석음

부식

피의 깃발

'정신을 파괴하는 성생활의 과대평가에 반대하고'

'고결한 인간 영혼을 찬미하기 위하여'

'프로이트 학파의 저작에 불을 던지며'

'역사를 왜곡하는 행위와 영웅 폄하에 반대하고'

'우리 과거를 존중하고자 한다'

당대의 가련한 후계자들은

동독의 음울한 얼굴의 간부들이

사악한 언어에 사상적 고발을 하며

차디찬 냉기를 발산하듯이

스스로의 행위의 두려움에 갇혔다

그 뒤에는 나치가

몇십년 전 토마스 만을 저주하며

독일 신문에 실었던

언어들이 있었다

'세계대전 참전 병사를 글로 반역하지 말고'

'우리 국민의 교육을 위하여...'

이제 우리 주변의 문화의 지옥이

아주 가까운 곳에 남겨졌다

또한 어둠의 시대를 물려받고

외부 이데올로기에

겁먹은 식민지 노예처럼

눈과 귀를 닫고

정신의 빙하시대의 언어를 쓰는

현대세계의 학생들이여

'독일어 폄하에 반대하고'

'우리 국민의 가장 귀한 선물을 지키기 위해...'

우리 주변의 문화 지옥

소수의 젊은이들이

안타깝게 기존의 나이 든 층과 연합해

질서를 가장 중요하게 여기는 건

이후의 큰 재앙이다

최상의 영화를 흥행작이라고 생각한다

책략가들은 사악한 언어로

젊은이들과 연합해 주장한다

독일 영화를 문화 없이도 쉽게 만들 수 있으며

나치식의 쓰라린 유산으로 실현한다고

괴링의 좌우명이 그 유산이다

'문화란 말을 들으면 권총에 손이 간다'

히틀러의 후계자들은 서독의 영화계에 있다

젊든 나이 들었든

오락영화로 피의 실험을 한다

히틀러 이후 독일의 인간적 얼굴은

무자비하게 플라스틱 가면을 쓰고 있고

심판의 날에 인권위원회 제소 감이다

인간의 영혼을 고문하기 때문이다

피를 뒤집어쓰고

더러운 손으로 톱질하다가

앉아 있는 가지 위에서

불시에 당할 것이다

'오만불손한 것에 반대하며'

'독일 국민의 불멸의 정신을'

'존중하고 감사하기 위해'

'불꽃이여 삼켜 버려라'

'투홀스키와 오시에츠키의 글을'

'학생들 독일의 남녀들'

'유대인의 지식이 궤변을 부리던 시대는'

'이제 끝났다' (괴벨스)

어디서 비롯된 걸까?

돈? 당의 사업 요청?

이데올로기? 경력? 기회주의?

경솔함? 공공연한 비난?

어디서 비롯된 걸까?

책 불사르기?

필름 자르기?

빌헬름 라이히 죽이기?

협박과 정신병원 수용?

국외추방?

예술가들의 죄책감의 고통에서

누가 자유로울까?

매카시가 매수하고 협박했을 때

할리우드의 유대인 얼마가 기꺼이 지지했나?

자기 목숨보다는

할리우드의 일자리를 걱정했을 뿐이며

히틀러가 없었기에 도망쳐 목숨을 구했다

같은 할리우드에서

반나치 영화도 많이 제작됐다

어쩌면 오로지 돈 때문에 히틀러를

책과 영화, 신문에서 규탄했고

당 사업과 이데올로기 경력과 기회

때문이었는지 모른다

돌이 든 돈 가방을 언덕 위로 끌어올리다가

다시 떨어지는 영겁의 지옥의 저주일까

이윤이 클수록

지옥의 무게가 더 나간다

오늘날 히틀러 연구가들과 그 분과인 연예계가

그런 시시포스의 운명이다

피로 얼룩진 앞치마로

돈으로 만든 돌덩이를 나른다

우리 시대와 그 길의 끝에서

무슨 말을 할까?

어떻게 왕을 만들까?

루트비히 왕은 이해하고

우리의 불행과 그 산물을 설명할 것이다

그는 예술과 권력을 위해 바그너식 전투의

불길을 거쳤다

지금이 그때인가?

우리의 예술은?

행복한 성장에 대한 죄책감인가?

예술에서 지옥의 승리를 거뒀을까?

악에서 미가 자라는가?

수렁에서 예술이 태어나는가?

'복된 죄의 탓인가 (Felix culpa)'?

우리 음악의 대성당은?

'그것은 지옥이다'라고 오스카 러커는

1933년 4월 30일 일기에 썼다

거기 우리가 있었다

피츠너와 크나퍼츠부시

특히 크나퍼츠부시는 토마스 만과

브루노 발터의 우애에 분개해

경쟁자인 유대인 발터에게

악행을 저질렀고

토마스 만 비판 서명을

삽화가 굴브란손과 함께 선동했다

토마스 만은

굴브란손의 서명이 가장 가슴 아팠다고 했다

서명자 중엔 리하르트 슈트라우스와

'뮌헨 뉴스' 편집자와 동료들이 있었다

독일 언론인과 비평가들은 말했다

'얻어맞을 때가 됐다'

토마스 만 이야기였다

그 신문 성명에 서명한 사람들은

토마스 만을 이렇게 비난했다

'바그너를 심미적 속물주의자로 모욕했고'

'범세계적 민주주의 사상으로'

'작품을 신뢰할 수 없으니'

'독일 천재라는 이름으로 말할 권리가 없다'

그리하여 토마스 만은 집을 몰수당하고

책도 모두 빼앗겼으며

본 대학에선 명예박사 학위마저 취소했다

그래서 스위스와 세계 각국을 떠돌게 됐다

토마스 만이 취리히 호숫가에서

1937년을 맞이하며 뭐라고 했을까?

'신이여, 어둡고 학대받는 나라를 도우사'

'자신 및 세상과 화해하게 하소서'

토마스 만은 계속해서 글을 썼다

'파우스트 박사'가 대표적인데

다른 작품들은 좀 못 미쳐

비난받지 않았지만 스스로 폐기했다

발터 벤야민 쿠르트 투홀스키

슈테판 츠바이크 프라우 리버만은

수용소로 끌려가기 전 80세에 자살했다

배우 고찰크와 그 아내

에곤 프리델 그리고...

그리고...

한도 끝도 없다

어떻게 다 설명하고

말하고 이해할까

아무것도 하지 않고

침묵을 지킬까?

1부 끝