Would you like to inspect the original subtitles? These are the user uploaded subtitles that are being translated:
1
00:00:00,719 --> 00:00:05,460
le ministère des universités est en
2
00:00:03,480 --> 00:00:08,099
effet le l'autorité de tutelle de
3
00:00:05,460 --> 00:00:10,460
l'Institut de France
4
00:00:08,099 --> 00:00:14,700
ce qui veut dire en particulier que le
5
00:00:10,460 --> 00:00:17,279
personnel administratif de l'Institut
6
00:00:14,700 --> 00:00:19,980
se trouve sous la tutelle de du
7
00:00:17,279 --> 00:00:21,240
ministère des universités
8
00:00:19,980 --> 00:00:24,660
le président de la République a été
9
00:00:21,240 --> 00:00:28,880
accueilli par Monsieur Misler le
10
00:00:24,660 --> 00:00:28,880
secrétaire perpétuel de l'Académie
11
00:00:32,399 --> 00:00:37,320
il va entrer par la grande porte la
12
00:00:34,920 --> 00:00:39,540
porte centrale celle qui donne
13
00:00:37,320 --> 00:00:42,239
directement du quai conquis sur la
14
00:00:39,540 --> 00:00:44,879
coupole et qu'on ouvre du reste
15
00:00:42,239 --> 00:00:47,760
quand cette circonstance lorsque le chef
16
00:00:44,879 --> 00:00:51,140
de l'État vient en visite ici
17
00:00:47,760 --> 00:00:51,140
alors nous allons voir ici un épisode
18
00:00:53,640 --> 00:00:57,079
dans quelques instants
19
00:00:58,020 --> 00:01:00,840
assez surprenant le chef de l'État va
20
00:00:59,820 --> 00:01:02,760
signer ce qui n'est pas un livre d'or
21
00:01:00,840 --> 00:01:04,700
mais qui est la feuille de présence dont
22
00:01:02,760 --> 00:01:06,960
je vous parlais tout à l'heure que les
23
00:01:04,700 --> 00:01:10,080
membres de l'Institut ont signé tout à
24
00:01:06,960 --> 00:01:11,760
l'heure dans la bibliothèque il va lui
25
00:01:10,080 --> 00:01:13,740
aussi y est posé sa signature ses
26
00:01:11,760 --> 00:01:16,320
feuilles de présence sont conservées
27
00:01:13,740 --> 00:01:21,119
comme vous l'imaginez précieusement dans
28
00:01:16,320 --> 00:01:22,439
les archives de l'Institut
29
00:01:21,119 --> 00:01:23,700
elles sont conservées elles ont été
30
00:01:22,439 --> 00:01:24,619
conservées pour l'Académie française
31
00:01:23,700 --> 00:01:27,060
depuis
32
00:01:24,619 --> 00:01:30,680
les origines depuis la fondation il y a
33
00:01:27,060 --> 00:01:30,680
donc plus de 300 ans
34
00:01:36,900 --> 00:01:40,680
vous apercevez
35
00:01:39,000 --> 00:01:41,600
vous avez aperçu des guerres de
36
00:01:40,680 --> 00:01:43,439
République
37
00:01:41,600 --> 00:01:46,619
cavaliers de la Garde républicaine qui
38
00:01:43,439 --> 00:01:49,579
sont devant
39
00:01:46,619 --> 00:01:49,579
la coupe à la
40
00:01:50,100 --> 00:01:56,280
le chef de l'État vous apercevez madame
41
00:01:52,500 --> 00:01:59,759
Giscard d'Estaing derrière lui voilà le
42
00:01:56,280 --> 00:02:03,020
chef de l'État doit d'ici signer cette
43
00:01:59,759 --> 00:02:03,020
feuille de présence
44
00:02:03,240 --> 00:02:06,420
8 je vous le précise ne va pas toucher
45
00:02:04,860 --> 00:02:09,200
de rétribution de jetons de présence
46
00:02:06,420 --> 00:02:09,200
pour cette séance
47
00:02:19,680 --> 00:02:24,420
il va maintenant venir s'installer avec
48
00:02:21,959 --> 00:02:26,879
Madame Giscard d'Estaing centre de la
49
00:02:24,420 --> 00:02:29,280
coupole devant la tribune d'où
50
00:02:26,879 --> 00:02:31,140
Marguerite Yourcenar va parler dans un
51
00:02:29,280 --> 00:02:33,180
instant
52
00:02:31,140 --> 00:02:36,080
on va faire ce qu'on appelle son
53
00:02:33,180 --> 00:02:36,080
discours de remerciement
54
00:02:38,600 --> 00:02:41,690
[Musique]
55
00:02:42,360 --> 00:02:46,440
je précise d'ailleurs tout de suite que
56
00:02:43,800 --> 00:02:48,780
ce discours de Marguerite Yourcenar que
57
00:02:46,440 --> 00:02:51,300
nous allons entendre annoncé du reste
58
00:02:48,780 --> 00:02:53,160
par un huissier ce discours Marguerite
59
00:02:51,300 --> 00:02:55,440
Yourcenar a souhaité qu'à la télévision
60
00:02:53,160 --> 00:02:59,280
il souhaite illustrer par des
61
00:02:55,440 --> 00:03:03,379
photographies 30 photographies que bien
62
00:02:59,280 --> 00:03:03,379
sûr elle a choisi elle-même
63
00:03:10,800 --> 00:03:14,760
en haut de la tribune qui est au centre
64
00:03:12,300 --> 00:03:18,440
de votre écran siège le bureau de
65
00:03:14,760 --> 00:03:18,440
l'Académie au centre
66
00:03:18,800 --> 00:03:23,400
la parole est à Madame Marguerite
67
00:03:20,940 --> 00:03:25,879
Yourcenar pour la lecture de son
68
00:03:23,400 --> 00:03:25,879
remerciement
69
00:03:29,519 --> 00:03:34,500
Marguer comme il a une petite entorse au
70
00:03:32,159 --> 00:03:36,540
protocole qu'on lui a accordé
71
00:03:34,500 --> 00:03:38,819
en principe elle devrait lire son
72
00:03:36,540 --> 00:03:41,879
discours debout et de sa place et pour
73
00:03:38,819 --> 00:03:44,180
elle on lui accorder de s'asseoir à ce
74
00:03:41,879 --> 00:03:44,180
petit bureau
75
00:03:55,200 --> 00:04:02,280
comme il convient je commence par vous
76
00:03:58,220 --> 00:04:05,879
remercier de m'avoir honneur sans
77
00:04:02,280 --> 00:04:07,819
précédent accueilli parmi vous
78
00:04:05,879 --> 00:04:11,159
je n'insiste pas
79
00:04:07,819 --> 00:04:13,860
ils savent déjà tout cela sur la
80
00:04:11,159 --> 00:04:17,880
gratitude que je dois aux amis qui dans
81
00:04:13,860 --> 00:04:21,060
votre compagne ont tenu Amélie sans que
82
00:04:17,880 --> 00:04:24,360
j'en ai fait comme busage milieu obligé
83
00:04:21,060 --> 00:04:28,020
la demande mais en me contentant de dire
84
00:04:24,360 --> 00:04:31,680
que je ne découragerai pas leur effort
85
00:04:28,020 --> 00:04:34,500
ils savent combien je suis sensible au
86
00:04:31,680 --> 00:04:36,740
don de l'amitié et plus sensible
87
00:04:34,500 --> 00:04:40,139
peut-être à cette occasion que jamais
88
00:04:36,740 --> 00:04:42,960
puisque ses amis pour la plupart sont
89
00:04:40,139 --> 00:04:45,199
ceux de mes livres et ne m'avait jamais
90
00:04:42,960 --> 00:04:48,139
ou que très brièvement
91
00:04:45,199 --> 00:04:50,479
rencontrer dans la vie
92
00:04:48,139 --> 00:04:55,080
d'autre part
93
00:04:50,479 --> 00:04:57,620
j'ai trop le respect de la tradition là
94
00:04:55,080 --> 00:05:02,120
où elle est encore vivante
95
00:04:57,620 --> 00:05:06,360
puissant et si j'ose dire susceptible
96
00:05:02,120 --> 00:05:09,060
pour ne pas comprendre ce qui résistent
97
00:05:06,360 --> 00:05:11,759
aux innovations vers lesquelles les
98
00:05:09,060 --> 00:05:12,780
poussent ce qu'on appelle l'esprit du
99
00:05:11,759 --> 00:05:16,139
temps
100
00:05:12,780 --> 00:05:19,080
qui n'est souvent je le leur concède que
101
00:05:16,139 --> 00:05:23,220
la mode du temps
102
00:05:19,080 --> 00:05:26,240
sainte Hudson qu'il demeure tel qu'ils
103
00:05:23,220 --> 00:05:29,720
sont et d'une formule qui se justifie
104
00:05:26,240 --> 00:05:33,539
par l'inquiétude qu'on ressent toujours
105
00:05:29,720 --> 00:05:38,360
en ne changeant qu'une seule pièce un
106
00:05:33,539 --> 00:05:38,360
bel édifice debout depuis des siècles
107
00:05:38,400 --> 00:05:45,660
vous m'avez accueilli disait
108
00:05:41,479 --> 00:05:48,780
ce mois incertain est flottant donc j'ai
109
00:05:45,660 --> 00:05:51,300
contesté moi-même l'existence et que je
110
00:05:48,780 --> 00:05:53,280
ne sens vraiment délimité que par
111
00:05:51,300 --> 00:05:55,460
quelques ouvrages qu'il m'est arrivé
112
00:05:53,280 --> 00:05:59,220
d'écrire le voici
113
00:05:55,460 --> 00:06:01,979
tel qu'il est accompagné d'une troupe
114
00:05:59,220 --> 00:06:04,580
invisible de femmes qui auraient dû
115
00:06:01,979 --> 00:06:07,979
recevoir beaucoup plus tôt cet honneur
116
00:06:04,580 --> 00:06:12,720
au point que je suis tenté de m'effacer
117
00:06:07,979 --> 00:06:14,520
pour laisser passer leurs ondes
118
00:06:12,720 --> 00:06:16,979
toutefois
119
00:06:14,520 --> 00:06:19,500
n'oublions pas que c'est seulement il y
120
00:06:16,979 --> 00:06:22,259
a un peu plus ou un peu moins d'un
121
00:06:19,500 --> 00:06:24,960
siècle que la question de la présence de
122
00:06:22,259 --> 00:06:26,280
femmes dans cette assemblée a pu se
123
00:06:24,960 --> 00:06:28,860
poser
124
00:06:26,280 --> 00:06:32,100
en d'autres termes c'est vers le milieu
125
00:06:28,860 --> 00:06:34,560
du 19e siècle que la littérature est
126
00:06:32,100 --> 00:06:37,620
devenue en France tout ensemble une
127
00:06:34,560 --> 00:06:40,620
vocation et une profession pour quelques
128
00:06:37,620 --> 00:06:42,780
femmes et cet état de choses était trop
129
00:06:40,620 --> 00:06:44,699
nouveau peut-être pour attirer
130
00:06:42,780 --> 00:06:46,500
l'attention d'une compagnie comme la
131
00:06:44,699 --> 00:06:49,860
vôtre
132
00:06:46,500 --> 00:06:53,400
Madame de Staël eu sans doute été
133
00:06:49,860 --> 00:06:56,819
inéligibles de par son ascendance Suisse
134
00:06:53,400 --> 00:06:59,100
et son mariage suédois elle se
135
00:06:56,819 --> 00:07:02,039
contentait d'être un des meilleurs
136
00:06:59,100 --> 00:07:05,160
esprits du siècle
137
00:07:02,039 --> 00:07:08,039
George Sand du fait scandale par la
138
00:07:05,160 --> 00:07:10,860
turbulence de sa vie par la générosité
139
00:07:08,039 --> 00:07:13,860
même de ses émotions qui fondaient une
140
00:07:10,860 --> 00:07:16,699
femme si admirablement femme
141
00:07:13,860 --> 00:07:19,319
la personne encore plus que l'écrivain
142
00:07:16,699 --> 00:07:22,740
devancer son temps
143
00:07:19,319 --> 00:07:24,479
Colette elle-même pensez qu'une femme ne
144
00:07:22,740 --> 00:07:27,599
rend pas visite à des hommes pour
145
00:07:24,479 --> 00:07:29,940
solliciter leur voix et vous ne puis
146
00:07:27,599 --> 00:07:30,919
qu'être de son avis ne l'ayant pas fait
147
00:07:29,940 --> 00:07:33,960
moi-même
148
00:07:30,919 --> 00:07:37,380
mais remontons plus haut
149
00:07:33,960 --> 00:07:41,039
les femmes de l'Ancien Régime reine des
150
00:07:37,380 --> 00:07:44,039
salons est plutôt des ruelles n'avait
151
00:07:41,039 --> 00:07:47,699
pas songé à franchir votre seuil et
152
00:07:44,039 --> 00:07:51,479
peut-être Huster cru des choix en le
153
00:07:47,699 --> 00:07:54,300
faisant de leur souveraineté féminine
154
00:07:51,479 --> 00:07:57,539
elles inspirait les écrits les
155
00:07:54,300 --> 00:07:59,160
régionsaient parfois et fréquemment ont
156
00:07:57,539 --> 00:08:01,500
réussi à faire rentrer l'un de leurs
157
00:07:59,160 --> 00:08:05,460
protéger dans votre compagnie coutume
158
00:08:01,500 --> 00:08:07,139
qui m'attire jusqu'à nos jours elle se
159
00:08:05,460 --> 00:08:08,120
soucie et fort peu d'être elle-même
160
00:08:07,139 --> 00:08:11,340
candidate
161
00:08:08,120 --> 00:08:14,160
on ne peut donc prétendre que dans cette
162
00:08:11,340 --> 00:08:18,860
société française si imprégnée
163
00:08:14,160 --> 00:08:18,860
d'influence féminines l'Académie
164
00:08:18,979 --> 00:08:24,539
elle s'est simplement conformé aux
165
00:08:21,360 --> 00:08:27,479
usages qui volontiers placer la femme
166
00:08:24,539 --> 00:08:31,500
sur un piédestal mais ne permettait pas
167
00:08:27,479 --> 00:08:33,360
encore de lui avancer officiellement un
168
00:08:31,500 --> 00:08:36,120
fauteuil
169
00:08:33,360 --> 00:08:38,940
je dis donc pas lieu de mon orgueillir
170
00:08:36,120 --> 00:08:41,039
de l'honneur si grand certes mais quasi
171
00:08:38,940 --> 00:08:44,700
fortuite et de ma part quasi
172
00:08:41,039 --> 00:08:47,700
involontaire qui m'est fait je n'en ai
173
00:08:44,700 --> 00:08:50,100
que plus de raison de remercier ceux qui
174
00:08:47,700 --> 00:08:52,320
m'ont tendu la main pour franchir ce
175
00:08:50,100 --> 00:08:56,660
seuil
176
00:08:52,320 --> 00:08:56,660
messieurs les sons cela
177
00:08:57,720 --> 00:09:04,380
nous nous sommes réunis aujourd'hui pour
178
00:09:00,660 --> 00:09:07,620
louer publiquement un mort
179
00:09:04,380 --> 00:09:10,620
quoi de plus beau dans un pays qui fut
180
00:09:07,620 --> 00:09:13,440
celui de bossuré que d'accès la
181
00:09:10,620 --> 00:09:17,160
cérémonie d'une réception académique sur
182
00:09:13,440 --> 00:09:20,060
la mémoire du prédécesseur disparu
183
00:09:17,160 --> 00:09:24,300
cet hommage rendu par celui qui vient
184
00:09:20,060 --> 00:09:27,899
celui qui partit d'ici comme un grand
185
00:09:24,300 --> 00:09:30,959
vent salut toute bouffée de vanité de la
186
00:09:27,899 --> 00:09:34,279
part du nouveau venu et l'oblige à de
187
00:09:30,959 --> 00:09:34,279
sages retour sur soi-même
188
00:09:34,580 --> 00:09:41,760
Marie-Thérèse d'Espagne cette épouse à
189
00:09:38,040 --> 00:09:44,760
cette terre du grand roi mais cher pour
190
00:09:41,760 --> 00:09:47,880
avoir dit à ceux qui lui parlaient de sa
191
00:09:44,760 --> 00:09:52,200
splendide entrer dans Paris jeune épousé
192
00:09:47,880 --> 00:09:55,160
et je ne reine que tels honneurs lui
193
00:09:52,200 --> 00:09:58,080
faisait penser à ceux qui un jour
194
00:09:55,160 --> 00:10:01,200
l'attendait à Saint-Denis
195
00:09:58,080 --> 00:10:03,720
le nouveau venu parmi vous ne peut que
196
00:10:01,200 --> 00:10:07,740
se tourner un instant vers le successeur
197
00:10:03,720 --> 00:10:12,300
inconnu anonyme qui aura un jour la
198
00:10:07,740 --> 00:10:16,560
tâche peut-être à ses yeux la corvée de
199
00:10:12,300 --> 00:10:19,920
célébrer à son tour a disparu
200
00:10:16,560 --> 00:10:22,980
ma guerre dans un de mes livres j'ai
201
00:10:19,920 --> 00:10:25,160
fait lire un empereur présidente à
202
00:10:22,980 --> 00:10:28,560
l'apothéose sont près de ses soeurs
203
00:10:25,160 --> 00:10:29,720
cannelloge ne s'y est bien qu'au mort
204
00:10:28,560 --> 00:10:33,300
vivant
205
00:10:29,720 --> 00:10:36,060
la polémique nous poursuit les justes
206
00:10:33,300 --> 00:10:39,120
voient juste critiques les justes ou
207
00:10:36,060 --> 00:10:42,240
injustes et leurs mais les morts lui
208
00:10:39,120 --> 00:10:45,899
faisait venir ont droit à cette sorte
209
00:10:42,240 --> 00:10:48,959
d'intronisation dans la tombe avant les
210
00:10:45,899 --> 00:10:52,740
siècles de gloire et les millénaires
211
00:10:48,959 --> 00:10:55,920
d'oublient messieurs
212
00:10:52,740 --> 00:10:58,380
à notre époque chancelante nul n'est
213
00:10:55,920 --> 00:11:00,899
assuré de siècles de gloire
214
00:10:58,380 --> 00:11:02,579
mais nous ne sommes tous de millénaires
215
00:11:00,899 --> 00:11:06,300
d'oubli
216
00:11:02,579 --> 00:11:09,300
et personne mieux que Roger caillou que
217
00:11:06,300 --> 00:11:12,060
nous célébrons aujourd'hui nous a prouvé
218
00:11:09,300 --> 00:11:14,880
cette allusion aux couches quasi
219
00:11:12,060 --> 00:11:17,760
géologiques du temps aux particules
220
00:11:14,880 --> 00:11:20,700
d'une durée coulante incessamment comme
221
00:11:17,760 --> 00:11:24,120
du sable et Samant se lance sur nous
222
00:11:20,700 --> 00:11:27,300
quand nous ne serons plus
223
00:11:24,120 --> 00:11:29,820
quant à moi parmi les privilèges qui me
224
00:11:27,300 --> 00:11:32,640
sont échus je n'en connais pas de plus
225
00:11:29,820 --> 00:11:35,399
haut que celui d'avoir à faire l'éloge
226
00:11:32,640 --> 00:11:38,720
d'un grand esprit
227
00:11:35,399 --> 00:11:41,100
j'ai personnellement peu connu Kai watch
228
00:11:38,720 --> 00:11:44,100
si l'on peut appeler connaître quelqu'un
229
00:11:41,100 --> 00:11:47,880
que lui avoir quelquefois serré la main
230
00:11:44,100 --> 00:11:51,839
et avoir partagé avec lui quelques repas
231
00:11:47,880 --> 00:11:54,600
mais j'ai fait mieux j'ai lu ces livres
232
00:11:51,839 --> 00:11:56,579
toutefois je tiens d'abord à quitter
233
00:11:54,600 --> 00:11:58,380
envers l'homme une vieille dette de
234
00:11:56,579 --> 00:12:01,620
reconnaissance
235
00:11:58,380 --> 00:12:03,839
vers 1943 quand nous étions
236
00:12:01,620 --> 00:12:07,500
volontairement des exilés l'un et
237
00:12:03,839 --> 00:12:10,800
l'autre lui sous la croix du sud moi
238
00:12:07,500 --> 00:12:14,399
dans une île qui lumine assez souvent
239
00:12:10,800 --> 00:12:16,920
l'aurore boréale il voulut bien accepter
240
00:12:14,399 --> 00:12:18,899
un essai de moi pour la revue les
241
00:12:16,920 --> 00:12:20,940
lettres françaises
242
00:12:18,899 --> 00:12:23,940
qu'avec la pluie de cet admirable
243
00:12:20,940 --> 00:12:28,260
protectrice des lettres Victoria au
244
00:12:23,940 --> 00:12:31,260
campo il dirigeait à Buenos Aires
245
00:12:28,260 --> 00:12:34,500
à cette époque où la voix de la France
246
00:12:31,260 --> 00:12:37,380
n'arrivait que rarement jusqu'à nous
247
00:12:34,500 --> 00:12:40,260
ces masques cahiers nous apporter d'une
248
00:12:37,380 --> 00:12:41,839
preuve rassurante de la vitalité de la
249
00:12:40,260 --> 00:12:44,660
culture française
250
00:12:41,839 --> 00:12:47,700
venue certes un autre point du monde
251
00:12:44,660 --> 00:12:49,100
mais n'en prouvant que mieux sont dons
252
00:12:47,700 --> 00:12:52,440
d'universalité
253
00:12:49,100 --> 00:12:55,500
peu importe ce qui était ces quelque
254
00:12:52,440 --> 00:12:57,240
part à ses enfants qui plus tard mon
255
00:12:55,500 --> 00:12:59,060
service de brouillon pour certaines
256
00:12:57,240 --> 00:13:02,820
parties d'autres livres
257
00:12:59,060 --> 00:13:05,339
j'avoue même en les relise m'étonner
258
00:13:02,820 --> 00:13:08,820
qu'un esprit doué d'une si parfaite
259
00:13:05,339 --> 00:13:11,459
rigueur les yeux acceptées
260
00:13:08,820 --> 00:13:14,100
sans doute avait-il deviné dans cet
261
00:13:11,459 --> 00:13:16,740
essai un peu hâtif consacré à
262
00:13:14,100 --> 00:13:18,560
l'influence de la tragédie grecque sur
263
00:13:16,740 --> 00:13:22,260
les littératures modernes
264
00:13:18,560 --> 00:13:23,700
un peu de ce respect qu'il éprouvait
265
00:13:22,260 --> 00:13:26,339
pour tout ce qui touche à la
266
00:13:23,700 --> 00:13:29,639
transmission des mythes au cours de
267
00:13:26,339 --> 00:13:32,339
générations successives et aux grandes
268
00:13:29,639 --> 00:13:36,600
vérités sur la nature humaine que les
269
00:13:32,339 --> 00:13:39,360
poètes ont enrobé en eux
270
00:13:36,600 --> 00:13:41,100
quoi qu'il en soit à une époque où nous
271
00:13:39,360 --> 00:13:42,260
n'étions guerre rassurés sur la survie
272
00:13:41,100 --> 00:13:46,019
de la culture
273
00:13:42,260 --> 00:13:49,260
le sommes-nous aujourd'hui ni durait sur
274
00:13:46,019 --> 00:13:51,660
notre propre avenir un tel accueil était
275
00:13:49,260 --> 00:13:55,620
pour un jeune écrivain encore dépaysé
276
00:13:51,660 --> 00:13:58,459
aux États-Unis une grâce accordée et un
277
00:13:55,620 --> 00:14:01,380
service rendu
278
00:13:58,459 --> 00:14:04,399
je saisis cette occasion de vous
279
00:14:01,380 --> 00:14:04,399
remercier en public
280
00:14:04,920 --> 00:14:09,380
et maintenant
281
00:14:06,139 --> 00:14:13,980
regardons un grand esprit se former
282
00:14:09,380 --> 00:14:18,180
s'exercer parfois ce contredire de venir
283
00:14:13,980 --> 00:14:20,399
soit et finalement plus que soi
284
00:14:18,180 --> 00:14:22,620
ce n'est pas une biographie que j'ai ce
285
00:14:20,399 --> 00:14:24,540
qui est ici Messieurs
286
00:14:22,620 --> 00:14:27,959
mais prenons néanmoins un point de
287
00:14:24,540 --> 00:14:31,200
départ dans ce que kaiwa lui-même eu
288
00:14:27,959 --> 00:14:34,860
reconnu comme une série infinie
289
00:14:31,200 --> 00:14:38,820
un enfant né près de Reims peu avant
290
00:14:34,860 --> 00:14:41,459
1914 qui eu le privilège devenu rare
291
00:14:38,820 --> 00:14:43,620
d'une enfance paysanne
292
00:14:41,459 --> 00:14:46,079
quelque peu retarder dans ses premières
293
00:14:43,620 --> 00:14:49,920
écoles du fait de la guerre de
294
00:14:46,079 --> 00:14:52,740
l'immédiat après hier qui longtemps joua
295
00:14:49,920 --> 00:14:55,920
dans l'héroïne comme j'ai vu naguère
296
00:14:52,740 --> 00:14:59,519
encore jouer dans les ruines les enfants
297
00:14:55,920 --> 00:15:03,060
de Guignard qui fut dans le Zig
298
00:14:59,519 --> 00:15:05,519
si j'insiste sur cet enfant c'est que
299
00:15:03,060 --> 00:15:09,300
rien sauf cette chose encore un
300
00:15:05,519 --> 00:15:11,639
perceptive le don et les futurs hasards
301
00:15:09,300 --> 00:15:14,279
qui permettront le développement de ce
302
00:15:11,639 --> 00:15:17,100
dont nous le distingue encore des autres
303
00:15:14,279 --> 00:15:19,620
petits champenois jouant dans les ruines
304
00:15:17,100 --> 00:15:24,060
du guerre qu'il voyait comme lui de très
305
00:15:19,620 --> 00:15:27,300
loin c'est-à-dire du fond de l'enfance
306
00:15:24,060 --> 00:15:31,260
rien non plus dans ce rejeton d'une
307
00:15:27,300 --> 00:15:33,620
terre crayeuse n'annonçait l'amant des
308
00:15:31,260 --> 00:15:33,620
pierres
309
00:15:33,660 --> 00:15:39,360
au lycée de Reims ce dont se manifeste
310
00:15:36,480 --> 00:15:43,800
comme si souvent à cet âge par la
311
00:15:39,360 --> 00:15:47,040
curiosité l'audace d'un esprit qui comme
312
00:15:43,800 --> 00:15:48,199
il l'a dit plus tard même pas ne pas
313
00:15:47,040 --> 00:15:51,360
comprendre
314
00:15:48,199 --> 00:15:53,820
donc bien décidé à pousser le plus loin
315
00:15:51,360 --> 00:15:57,000
qu'il se peut sa quête fut-elle
316
00:15:53,820 --> 00:16:00,360
dangereuse et a rejeté tout ce qui lui
317
00:15:57,000 --> 00:16:03,720
paraît faire obstacle à celle-ci
318
00:16:00,360 --> 00:16:05,459
encore et collier il participe au grand
319
00:16:03,720 --> 00:16:08,940
jeu
320
00:16:05,459 --> 00:16:11,459
messieurs même à notre époque où tout
321
00:16:08,940 --> 00:16:14,639
paraît publique éclairé par les lampes
322
00:16:11,459 --> 00:16:17,880
arcs de la publicité ou crier par les
323
00:16:14,639 --> 00:16:19,560
amplificateurs des médias les véritables
324
00:16:17,880 --> 00:16:21,139
influences demeurent souvent
325
00:16:19,560 --> 00:16:24,360
minoritaires
326
00:16:21,139 --> 00:16:26,660
silencieux émane d'un petit groupe de
327
00:16:24,360 --> 00:16:31,100
personnes encore inconnues et parfois
328
00:16:26,660 --> 00:16:33,720
comme c'est le cas ici très jeune
329
00:16:31,100 --> 00:16:37,500
kaywa rencontre au lycée 3 ou 4
330
00:16:33,720 --> 00:16:39,959
camarades dont l'un est René Dombasle
331
00:16:37,500 --> 00:16:42,420
et le petit groupe s'organise en une
332
00:16:39,959 --> 00:16:44,779
sorte de société secrète de la
333
00:16:42,420 --> 00:16:44,779
connaissance
334
00:16:44,940 --> 00:16:53,040
non cogita puis non expertitudes disait
335
00:16:49,980 --> 00:16:55,139
la sagesse alchimiste et plus fortement
336
00:16:53,040 --> 00:16:58,500
dans le corps dans une expression
337
00:16:55,139 --> 00:17:02,639
grecque que je traduis de mon mieux ne
338
00:16:58,500 --> 00:17:04,740
pas comprendre mais subir
339
00:17:02,639 --> 00:17:07,319
les expérimentations de dommages sont
340
00:17:04,740 --> 00:17:10,620
célèbres en particulier celle des
341
00:17:07,319 --> 00:17:12,179
approches la mort provoquées qu'il ait
342
00:17:10,620 --> 00:17:14,579
lui-même
343
00:17:12,179 --> 00:17:18,240
des expériences de kaiwa à l'époque du
344
00:17:14,579 --> 00:17:21,900
grand jeu nous ignorons presque tout une
345
00:17:18,240 --> 00:17:23,419
seule banale mais essentielle puisqu'il
346
00:17:21,900 --> 00:17:27,120
a pris la peine de nous la raconter
347
00:17:23,419 --> 00:17:30,600
avait été faite dès l'enfance c'est
348
00:17:27,120 --> 00:17:33,299
celle de lillings du vertige qui prendra
349
00:17:30,600 --> 00:17:35,460
sa place dans sa théorie du jeu
350
00:17:33,299 --> 00:17:38,240
ce qui surnage le plus de cette période
351
00:17:35,460 --> 00:17:42,559
formative c'est une liste de livres
352
00:17:38,240 --> 00:17:47,039
sublime bon médiocre ou même mauvais
353
00:17:42,559 --> 00:17:50,160
lu hâtivement et qui déjà les utiles
354
00:17:47,039 --> 00:17:53,340
plus longuement méditées sur une route
355
00:17:50,160 --> 00:17:57,000
qui finalement sera la sienne et dont il
356
00:17:53,340 --> 00:18:00,740
constitue les premiers jalons
357
00:17:57,000 --> 00:18:04,080
mais ce jeune Kai war tout intelligent
358
00:18:00,740 --> 00:18:07,440
déjà pareil assez quartz aux arêtes
359
00:18:04,080 --> 00:18:10,260
aigus qu'il allait t'aimer plus tard n'a
360
00:18:07,440 --> 00:18:13,260
jamais pu supporter le flou et les
361
00:18:10,260 --> 00:18:15,539
bavures de l'émotion humaine au sein de
362
00:18:13,260 --> 00:18:19,200
la connaissance ésotérique ou du moins
363
00:18:15,539 --> 00:18:22,380
de sa recherche tel que ces bouts qui
364
00:18:19,200 --> 00:18:25,260
furent avant leur splendide concrétion
365
00:18:22,380 --> 00:18:27,780
les pierres
366
00:18:25,260 --> 00:18:30,080
le jeune homme a transigeant piétine des
367
00:18:27,780 --> 00:18:32,960
notions qu'il fera sienne plus tard
368
00:18:30,080 --> 00:18:36,360
rejette par exemple le système
369
00:18:32,960 --> 00:18:38,400
paracelcien des signatures qui décèlent
370
00:18:36,360 --> 00:18:41,280
dans les apparences extérieures l'unité
371
00:18:38,400 --> 00:18:45,299
de la matière et que par un biais bien
372
00:18:41,280 --> 00:18:48,539
personnel il rejoindra par la suite
373
00:18:45,299 --> 00:18:51,000
ou encore il reproche à Léonard se
374
00:18:48,539 --> 00:18:53,179
rapprochements quasi obsessionnel entre
375
00:18:51,000 --> 00:18:56,160
les nuages et les chevelures de femmes
376
00:18:53,179 --> 00:18:59,460
ces transformations de tâches de lichen
377
00:18:56,160 --> 00:19:01,860
en vision onirique alors qu'une partie
378
00:18:59,460 --> 00:19:05,460
de sa vie se passera plus tard à
379
00:19:01,860 --> 00:19:08,340
poursuivre ses récurrences dérobées
380
00:19:05,460 --> 00:19:12,059
mais il est bon de ne pas découvrir trop
381
00:19:08,340 --> 00:19:14,400
tôt ce que sera un jour pour nous le
382
00:19:12,059 --> 00:19:19,980
centre des choses
383
00:19:14,400 --> 00:19:21,200
reste que bien vite désolée désolée du
384
00:19:19,980 --> 00:19:25,260
grand jeu
385
00:19:21,200 --> 00:19:28,200
Kaïa pas plus que dommage n'a cessé de
386
00:19:25,260 --> 00:19:30,240
gravir jusqu'au bout son monte à la
387
00:19:28,200 --> 00:19:32,400
langue
388
00:19:30,240 --> 00:19:34,740
le surréalisme
389
00:19:32,400 --> 00:19:37,860
sa seconde grande expérience sera de
390
00:19:34,740 --> 00:19:41,820
même vite traversée et l'alliance avec
391
00:19:37,860 --> 00:19:44,179
Georges bâtard esprit aigu et vif mais
392
00:19:41,820 --> 00:19:47,580
sur tant de points différents du sien
393
00:19:44,179 --> 00:19:49,559
durera encore moins longtemps
394
00:19:47,580 --> 00:19:51,660
mais le surréalisme la profondément
395
00:19:49,559 --> 00:19:54,120
marqué
396
00:19:51,660 --> 00:19:55,460
on voit ce qu'il attire dans ce poétique
397
00:19:54,120 --> 00:19:57,660
tourbillon
398
00:19:55,460 --> 00:20:00,179
révolte contre des pratiques littéraires
399
00:19:57,660 --> 00:20:02,240
sclérosées liée à une image
400
00:20:00,179 --> 00:20:04,559
conventionnelle du monde
401
00:20:02,240 --> 00:20:07,320
sentiment en matière poétique et
402
00:20:04,559 --> 00:20:08,780
prosodique de revenir à l'état brûlant
403
00:20:07,320 --> 00:20:11,820
de la lave
404
00:20:08,780 --> 00:20:14,780
rapprochement d'images insolites bref
405
00:20:11,820 --> 00:20:14,780
confrères
406
00:20:15,140 --> 00:20:21,440
plus verbale que mental à l'allure
407
00:20:18,780 --> 00:20:26,039
desquelles kaïwa a pu apercevoir déjà
408
00:20:21,440 --> 00:20:29,220
certaines diagonales bien cachées
409
00:20:26,039 --> 00:20:31,740
mais la rigueur obstinée qui le
410
00:20:29,220 --> 00:20:33,299
distingua toujours lui fait vite sentir
411
00:20:31,740 --> 00:20:36,559
la différence entre le fantastique
412
00:20:33,299 --> 00:20:41,120
littéraire toujours si proche du factice
413
00:20:36,559 --> 00:20:44,240
et l'étrange ou l'inexpliqué véritable
414
00:20:41,120 --> 00:20:47,480
cet homme de l'être au sens fort du mot
415
00:20:44,240 --> 00:20:50,640
c'est vite aperçu qu'un système poétique
416
00:20:47,480 --> 00:20:52,919
rompant avec la tradition à l'aide
417
00:20:50,640 --> 00:20:54,440
d'images fracassantes et de phrases
418
00:20:52,919 --> 00:20:56,520
fracassées
419
00:20:54,440 --> 00:20:59,520
battez en bref certaines valeurs
420
00:20:56,520 --> 00:21:01,620
importantes intellectuelles qui lui a
421
00:20:59,520 --> 00:21:03,900
apporté le plus
422
00:21:01,620 --> 00:21:06,900
il sait que le secret en matière de
423
00:21:03,900 --> 00:21:09,960
poésie la de valeur que si les garder
424
00:21:06,900 --> 00:21:11,600
pour des raisons profondes et non pour
425
00:21:09,960 --> 00:21:14,539
mystifier le lecteur
426
00:21:11,600 --> 00:21:17,039
et que la révolte contre l'évidence
427
00:21:14,539 --> 00:21:19,440
s'accompagne souvent d'une révolte
428
00:21:17,039 --> 00:21:22,380
contre la raison
429
00:21:19,440 --> 00:21:25,679
à ce point il prendrait presque son
430
00:21:22,380 --> 00:21:29,039
compte la légende que Goya a placé sous
431
00:21:25,679 --> 00:21:32,280
l'un de ses dessins le sommeil de la
432
00:21:29,039 --> 00:21:35,340
raison produit les monstres
433
00:21:32,280 --> 00:21:38,159
le passage une évidence intérieure à une
434
00:21:35,340 --> 00:21:41,460
évidence à interne qu'il cherchera toute
435
00:21:38,159 --> 00:21:45,000
sa vie ne se situait pas là où n'était
436
00:21:41,460 --> 00:21:48,120
figuré que par une fausse porte
437
00:21:45,000 --> 00:21:50,720
il ne s'agissait véritablement dit-il
438
00:21:48,120 --> 00:21:54,000
que d'une surenchère de définition
439
00:21:50,720 --> 00:21:56,340
délirante et ornée dont le brillant
440
00:21:54,000 --> 00:21:57,720
faisait le mérite et dont on attendait
441
00:21:56,340 --> 00:22:00,240
rien d'autre qu'un éblouissement
442
00:21:57,720 --> 00:22:02,960
passager
443
00:22:00,240 --> 00:22:05,280
c'est écrivain vite déprime des morts
444
00:22:02,960 --> 00:22:08,120
n'ignore pas que ce qui semble une
445
00:22:05,280 --> 00:22:12,179
révolte aux yeux de contemporain naïf
446
00:22:08,120 --> 00:22:14,700
est en réalité une routine et qu'à trois
447
00:22:12,179 --> 00:22:17,580
quarts de siècle de distance les
448
00:22:14,700 --> 00:22:19,440
disciples des grands novateurs sont des
449
00:22:17,580 --> 00:22:22,500
épigones
450
00:22:19,440 --> 00:22:25,260
pour Voltaire dit-il la tragédie
451
00:22:22,500 --> 00:22:29,580
racinienne est un modèle
452
00:22:25,260 --> 00:22:32,159
pour racine c'est une aventure
453
00:22:29,580 --> 00:22:34,380
la notion que toute poésie est un rite
454
00:22:32,159 --> 00:22:37,820
et se caractérise par des pratiques
455
00:22:34,380 --> 00:22:41,580
soigneusement et strictement observées
456
00:22:37,820 --> 00:22:43,860
s'imposa de bonheur à lui même si dans
457
00:22:41,580 --> 00:22:45,659
ces poèmes il allait rester fidèle au
458
00:22:43,860 --> 00:22:48,900
vers libre
459
00:22:45,659 --> 00:22:50,179
le rappel d'un son précise-t-il en
460
00:22:48,900 --> 00:22:53,700
parlant de la rime
461
00:22:50,179 --> 00:22:56,940
agit comme un signal qui jalonnent une
462
00:22:53,700 --> 00:23:00,419
durée la première ligne est une attente
463
00:22:56,940 --> 00:23:02,940
que la seconde vient combler
464
00:23:00,419 --> 00:23:06,659
le vernis n'est que pur illusion
465
00:23:02,940 --> 00:23:10,140
d'optique et mensonge de l'imprimerie
466
00:23:06,659 --> 00:23:13,380
par définition le vernis libre c'est le
467
00:23:10,140 --> 00:23:17,400
langage affront affranchi de régularité
468
00:23:13,380 --> 00:23:19,980
rythmique donc la prose
469
00:23:17,400 --> 00:23:22,820
l'homme qui codifiera les divers aspects
470
00:23:19,980 --> 00:23:27,059
du jeu sans que la poésie en est
471
00:23:22,820 --> 00:23:29,340
peut-être le plus grave de tous et que
472
00:23:27,059 --> 00:23:30,960
le jeu se soumet nécessairement à des
473
00:23:29,340 --> 00:23:34,799
règles
474
00:23:30,960 --> 00:23:37,520
l'emploi anarchique d'images vidées de
475
00:23:34,799 --> 00:23:40,200
tout contenu intellectuel ou même émotif
476
00:23:37,520 --> 00:23:45,360
ne l'inquiète pas moins que le bris des
477
00:23:40,200 --> 00:23:47,640
formes et voici dit-il que la poésie se
478
00:23:45,360 --> 00:23:48,919
distingue de la prose par une double
479
00:23:47,640 --> 00:23:53,039
dégradation
480
00:23:48,919 --> 00:23:56,159
après la rime elle perd la raison
481
00:23:53,039 --> 00:23:59,280
un philosophe de Koenigsberg avait déjà
482
00:23:56,159 --> 00:24:00,740
parlé d'une colombe qui agacée par la
483
00:23:59,280 --> 00:24:05,700
résistance de l'air
484
00:24:00,740 --> 00:24:09,780
s'imaginable est mieux dans le vide
485
00:24:05,700 --> 00:24:11,940
la même rigueur d'un esprit capable non
486
00:24:09,780 --> 00:24:14,760
de penser à contre-courant ce qui
487
00:24:11,940 --> 00:24:18,120
relativement facile mais de trouver les
488
00:24:14,760 --> 00:24:20,520
courants qui mènent à la mer libre lui
489
00:24:18,120 --> 00:24:21,980
fait distinguer entre la sincérité et la
490
00:24:20,520 --> 00:24:24,059
vérité
491
00:24:21,980 --> 00:24:27,419
distinguour ou dont trop de littérateur
492
00:24:24,059 --> 00:24:30,240
de nos jours n'ont pas su tenir compte
493
00:24:27,419 --> 00:24:31,980
et lui inspire ses réfutations de ce
494
00:24:30,240 --> 00:24:33,320
qu'on pourrait appeler les sciences
495
00:24:31,980 --> 00:24:36,559
dogmatiques
496
00:24:33,320 --> 00:24:40,159
alliance de mots je l'avoue paradoxal
497
00:24:36,559 --> 00:24:42,600
mais qui définit la toute science
498
00:24:40,159 --> 00:24:48,059
passons de la recherche des intéressés
499
00:24:42,600 --> 00:24:50,760
du vrai à l'obstude insertion d'un dogme
500
00:24:48,059 --> 00:24:53,760
le marxisme et le fruitisme ont été
501
00:24:50,760 --> 00:24:56,100
l'objet de ces justes attaques parce que
502
00:24:53,760 --> 00:24:57,900
leur triomphe même a contribué à
503
00:24:56,100 --> 00:25:01,159
l'épétrifier
504
00:24:57,900 --> 00:25:03,659
il s'élève contre leur casus stick
505
00:25:01,159 --> 00:25:06,900
analogue à celle de tous les théologiens
506
00:25:03,659 --> 00:25:09,240
de religion intransigeantes tournant de
507
00:25:06,900 --> 00:25:13,020
leur profit les fait même qui les
508
00:25:09,240 --> 00:25:14,700
ébranlent et les arguments qui les Réfut
509
00:25:13,020 --> 00:25:17,159
ent c'est surtout dans l'explication du
510
00:25:14,700 --> 00:25:20,360
mythe que kaïwan ne pouvait que ce
511
00:25:17,159 --> 00:25:24,360
heurter à un certain freddhisme intégral
512
00:25:20,360 --> 00:25:28,080
le besoin dit-il de transforme de
513
00:25:24,360 --> 00:25:30,299
transposer dans l'analyse des mythes un
514
00:25:28,080 --> 00:25:34,279
principe d'explication qu'il est déjà
515
00:25:30,299 --> 00:25:37,080
abusif détendre à toute psychologie
516
00:25:34,279 --> 00:25:39,260
l'emploi mécanique et aveugle la
517
00:25:37,080 --> 00:25:41,940
symbolise mabécile
518
00:25:39,260 --> 00:25:44,480
l'ignorance totale des difficultés
519
00:25:41,940 --> 00:25:47,480
propres à la mythologie
520
00:25:44,480 --> 00:25:50,480
l'insuffisance de la documentation
521
00:25:47,480 --> 00:25:52,980
facilite tous les laisser aller et
522
00:25:50,480 --> 00:25:55,200
aboutissent à des résultats auxquels on
523
00:25:52,980 --> 00:25:57,419
ne peut guère souhaiter qu'un éternel
524
00:25:55,200 --> 00:25:59,880
silence
525
00:25:57,419 --> 00:26:01,640
mais c'est un TAC est loin d'être une
526
00:25:59,880 --> 00:26:04,559
condamnation totale
527
00:26:01,640 --> 00:26:08,400
il ne faut pas tirer argument contre la
528
00:26:04,559 --> 00:26:11,760
doctrine des faiblesses de ces fidèles
529
00:26:08,400 --> 00:26:14,580
il reste que la psychanalyse a posé le
530
00:26:11,760 --> 00:26:17,179
problème dans toute son ampleur quand
531
00:26:14,580 --> 00:26:21,140
définissant les processus de transfert
532
00:26:17,179 --> 00:26:23,700
de concentration et de surdétermination
533
00:26:21,140 --> 00:26:27,900
elle a jeté les bases une logique
534
00:26:23,700 --> 00:26:30,200
valable de l'imagination affective il
535
00:26:27,900 --> 00:26:33,059
reste que par les notions de complexes
536
00:26:30,200 --> 00:26:36,559
elle a mis sur pied une réalité
537
00:26:33,059 --> 00:26:36,559
psychologique profonde
538
00:26:39,179 --> 00:26:46,820
qui dans le cas spécial des mythes
539
00:26:41,700 --> 00:26:46,820
pourra avoir à jouer un rôle fondamental
540
00:26:46,860 --> 00:26:53,279
ces objections au marxisme s'adressent
541
00:26:49,679 --> 00:26:55,380
de même moi à une doctrine qui s'est
542
00:26:53,279 --> 00:26:57,799
inévitablement située à un certain
543
00:26:55,380 --> 00:27:00,000
moment de la sociologie et de l'histoire
544
00:26:57,799 --> 00:27:03,120
et dans les résultats sont
545
00:27:00,000 --> 00:27:05,539
incommensurables car sa position présent
546
00:27:03,120 --> 00:27:09,179
de dog monolithique
547
00:27:05,539 --> 00:27:12,120
chaque système dit-il est vrai parce
548
00:27:09,179 --> 00:27:13,860
qu'il propose est faux parce qu'il
549
00:27:12,120 --> 00:27:17,340
exclut
550
00:27:13,860 --> 00:27:20,100
en d'autres termes toute vérité et
551
00:27:17,340 --> 00:27:24,419
parcellaire et doit soigneusement être
552
00:27:20,100 --> 00:27:27,000
extraite de la gang de notion confuse ou
553
00:27:24,419 --> 00:27:30,860
de la croûte de routine qui la recouvre
554
00:27:27,000 --> 00:27:30,860
encore ou déjà
555
00:27:32,279 --> 00:27:38,100
dans toutes ces périodes de sa vie Kaïa
556
00:27:35,720 --> 00:27:40,279
s'applique à ce grand
557
00:27:38,100 --> 00:27:43,980
œuvre que Confucius fut appelé
558
00:27:40,279 --> 00:27:46,520
corriger les dénominations
559
00:27:43,980 --> 00:27:49,260
de ce génie pour ordonnancer les données
560
00:27:46,520 --> 00:27:54,919
sur le plus beau livre de sa période
561
00:27:49,260 --> 00:27:54,919
pure humanisme les jeux et les hommes
562
00:27:54,960 --> 00:28:00,179
œuvre d'ordre de clarté et du sida un
563
00:27:58,440 --> 00:28:03,299
sujet qui n’avait jusque là produit
564
00:28:00,179 --> 00:28:05,340
qu'un seul travail de premier plan celui
565
00:28:03,299 --> 00:28:08,880
de hexane
566
00:28:05,340 --> 00:28:13,260
et bonjour je dis Mesnil bonjour a dit
567
00:28:08,880 --> 00:28:16,400
n'avoir jamais pu le trouver en défaut
568
00:28:13,260 --> 00:28:19,080
comme un temple à quatre colonnades
569
00:28:16,400 --> 00:28:22,020
kaïwan nous présente l'édifice du jeu
570
00:28:19,080 --> 00:28:25,039
sous ses quatre faces auxquelles il
571
00:28:22,020 --> 00:28:28,320
donne des noms la Gonne
572
00:28:25,039 --> 00:28:30,659
compétitif surtout ses aspects qu'il
573
00:28:28,320 --> 00:28:34,220
s'agisse de l'athlétisme de l'ancienne
574
00:28:30,659 --> 00:28:36,480
grève du joueur de football
575
00:28:34,220 --> 00:28:39,240
dépensant le maximum de ses forces
576
00:28:36,480 --> 00:28:43,440
physiques ou au contraire du joueur
577
00:28:39,240 --> 00:28:46,860
d'échec immobile devant ces cases noires
578
00:28:43,440 --> 00:28:49,220
et blanches en fait de tous les jeux
579
00:28:46,860 --> 00:28:52,260
dont décide la vigueur l'agilité
580
00:28:49,220 --> 00:28:54,539
l'endurance où l'intelligence des
581
00:28:52,260 --> 00:28:59,039
concurrents ou une combinaison de
582
00:28:54,539 --> 00:28:59,039
celle-ci mais lorsque
583
00:29:04,320 --> 00:29:09,900
l'homme joue seul et cherche à battre
584
00:29:07,020 --> 00:29:11,480
son propre record
585
00:29:09,900 --> 00:29:16,200
l'aléa
586
00:29:11,480 --> 00:29:19,260
rodrie roulait roulette loterie des
587
00:29:16,200 --> 00:29:21,720
machines électroniques à sous jeux de
588
00:29:19,260 --> 00:29:24,299
bazar sous toutes leurs formes au cours
589
00:29:21,720 --> 00:29:27,779
desquelles l'homme s'abandonne avec une
590
00:29:24,299 --> 00:29:31,260
passivité quasi religieuse à des forces
591
00:29:27,779 --> 00:29:34,440
qui ne régent pas et dont l'issue ne
592
00:29:31,260 --> 00:29:38,960
dépend pas de lui sauf si le viol les
593
00:29:34,440 --> 00:29:38,960
règles c'est-à-dire s'il triche
594
00:29:40,399 --> 00:29:46,679
range à la fois le carnaval le théâtre
595
00:29:43,919 --> 00:29:49,320
le masque le travesti
596
00:29:46,679 --> 00:29:52,940
tous les bruyants factisent ou bizarres
597
00:29:49,320 --> 00:29:56,480
mais toujours profond divertissement
598
00:29:52,940 --> 00:29:58,980
grâce auquel acteur ou spectateurs
599
00:29:56,480 --> 00:30:02,340
l'homme cesse d'être soi pour devenir
600
00:29:58,980 --> 00:30:04,260
autre ou en acceptant qu'un autre le
601
00:30:02,340 --> 00:30:07,620
devienne
602
00:30:04,260 --> 00:30:10,679
ivrons une de mardi gras homme pontèrent
603
00:30:07,620 --> 00:30:14,120
dans la brousse africaine enfant déguisé
604
00:30:10,679 --> 00:30:16,799
en peau rouge ou jeune acteur Elisabeth
605
00:30:14,120 --> 00:30:19,520
travesti en femme
606
00:30:16,799 --> 00:30:23,279
dans tous les cas il s'agit de libérer
607
00:30:19,520 --> 00:30:27,600
grâce à ce simple jeu d'apparence une
608
00:30:23,279 --> 00:30:31,039
part cachée ou brimée de nous-mêmes
609
00:30:27,600 --> 00:30:34,380
enfin quatrième forme de jeu
610
00:30:31,039 --> 00:30:38,100
links le vertige
611
00:30:34,380 --> 00:30:40,860
celui des voleurs Mexiques c'est Lançon
612
00:30:38,100 --> 00:30:43,679
d'un mort opérant une descente en
613
00:30:40,860 --> 00:30:47,659
spirale attachée à une corde du
614
00:30:43,679 --> 00:30:47,659
parachutiste plongeante en place
615
00:30:49,220 --> 00:30:56,940
mais perpétuellement menacé ou tenter
616
00:30:53,539 --> 00:30:59,220
du bateau crayon de peur avec joie dans
617
00:30:56,940 --> 00:31:02,399
les montagnes russes ou sur les roues
618
00:30:59,220 --> 00:31:04,640
d'une fête foraine ou tout simplement de
619
00:31:02,399 --> 00:31:09,240
l'enfant qui regarde
620
00:31:04,640 --> 00:31:11,600
hypnotisée sa toupie qui tourne
621
00:31:09,240 --> 00:31:13,980
toutes les activités ludiques possibles
622
00:31:11,600 --> 00:31:16,860
prennent place dans la belle structure
623
00:31:13,980 --> 00:31:20,220
logique de cette œuvre
624
00:31:16,860 --> 00:31:23,880
mais quelque chose me suggère que ce
625
00:31:20,220 --> 00:31:25,520
livre axial est en même temps une plaque
626
00:31:23,880 --> 00:31:28,460
tournante
627
00:31:25,520 --> 00:31:31,620
kaiwa y inscrit déjà à ses diagonales
628
00:31:28,460 --> 00:31:33,299
qu'il allait en tous sens renforcé plus
629
00:31:31,620 --> 00:31:36,659
tard
630
00:31:33,299 --> 00:31:41,240
lagon a beau être une lutte dont
631
00:31:36,659 --> 00:31:41,240
l'intelligence ou la force décide
632
00:31:42,000 --> 00:31:47,220
l'allée à Simmel
633
00:31:44,179 --> 00:31:47,890
parmi l'impondérables qui échappe aux
634
00:31:47,220 --> 00:31:49,039
prévisions humaines
635
00:31:47,890 --> 00:31:52,320
[Musique]
636
00:31:49,039 --> 00:31:55,340
l'aléa et lagon tous deux côtoie le
637
00:31:52,320 --> 00:31:58,380
vertige que ce soit celui du sportif
638
00:31:55,340 --> 00:32:01,799
outrepassant ses forces ou du joueur
639
00:31:58,380 --> 00:32:03,720
sont en venir une ruine qui dépassera la
640
00:32:01,799 --> 00:32:06,840
durée du jeu
641
00:32:03,720 --> 00:32:10,260
le matador tient du danseur de balai et
642
00:32:06,840 --> 00:32:13,380
de l'acteur de drame sacré qui tourne
643
00:32:10,260 --> 00:32:17,340
parfois pour l'homme et toujours pour la
644
00:32:13,380 --> 00:32:20,100
bête on tragédie véritable
645
00:32:17,340 --> 00:32:23,520
toute compétition sportive à ces aspects
646
00:32:20,100 --> 00:32:26,000
de parade la plaie qui se sent le
647
00:32:23,520 --> 00:32:29,820
représentant d'un groupe ou d'une patrie
648
00:32:26,000 --> 00:32:32,039
passe de l'état d'individus à celui des
649
00:32:29,820 --> 00:32:34,380
tendeurs humains
650
00:32:32,039 --> 00:32:35,640
le joueur d'échec
651
00:32:34,380 --> 00:32:38,760
occupé semble-t-il de problèmes
652
00:32:35,640 --> 00:32:41,880
abstraits au pire en soi cette
653
00:32:38,760 --> 00:32:45,000
métamorphose qui consiste à être pour un
654
00:32:41,880 --> 00:32:46,679
temps son propre adversaire afin de
655
00:32:45,000 --> 00:32:49,260
mieux prévoir les coûts qu'il aura
656
00:32:46,679 --> 00:32:51,000
apparaît et les dilemmes qui lui faudra
657
00:32:49,260 --> 00:32:54,899
résoudre
658
00:32:51,000 --> 00:32:58,740
le plastronescrimeurs la grille du
659
00:32:54,899 --> 00:33:00,559
joueur de Kendo le costume rembourré du
660
00:32:58,740 --> 00:33:03,960
joueur de football américain
661
00:33:00,559 --> 00:33:06,840
si fonctionnels qu'ils soient rentrent
662
00:33:03,960 --> 00:33:10,320
dans la catégorie du costume
663
00:33:06,840 --> 00:33:12,779
le joueur de poker presque autant que le
664
00:33:10,320 --> 00:33:16,380
sorcier de la brousse porte un masque
665
00:33:12,779 --> 00:33:18,779
pour intimider l'adversaire
666
00:33:16,380 --> 00:33:21,480
mieux encore
667
00:33:18,779 --> 00:33:23,880
l'homme qui écrira belle l'homme nous la
668
00:33:21,480 --> 00:33:27,059
pente de la guerre c'est combien le jeu
669
00:33:23,880 --> 00:33:30,240
se confond avec la guerre
670
00:33:27,059 --> 00:33:32,100
l'auteur de mélise et compagnie c'est
671
00:33:30,240 --> 00:33:34,799
que le goût de l'ivresse et celui du
672
00:33:32,100 --> 00:33:37,260
déguisement nous est comme avec d'autres
673
00:33:34,799 --> 00:33:40,140
espèces animales
674
00:33:37,260 --> 00:33:41,120
le sociologue qui écrivit l'homme et le
675
00:33:40,140 --> 00:33:43,919
sacré
676
00:33:41,120 --> 00:33:47,179
n'ignore pas que tout le jeu comporte un
677
00:33:43,919 --> 00:33:49,919
rite il vit l'homme et le sacré
678
00:33:47,179 --> 00:33:51,299
n’ignore pas que tout le jeu comporte un
679
00:33:49,919 --> 00:33:53,519
rite
680
00:33:51,299 --> 00:33:56,519
la différence entre le jeu et les
681
00:33:53,519 --> 00:34:00,779
activités utiles si importantes au
682
00:33:56,519 --> 00:34:04,679
départ semble parfois tomber d'elle-même
683
00:34:00,779 --> 00:34:07,799
dans case d'un échiquier le jeu d'échec
684
00:34:04,679 --> 00:34:10,500
et humble jeu de loi deviennent le
685
00:34:07,799 --> 00:34:14,220
symbole dont on ne sait quoi qui englobe
686
00:34:10,500 --> 00:34:18,119
et dépasse toute vie
687
00:34:14,220 --> 00:34:22,500
comme l'échiquier lui-même dit-il la
688
00:34:18,119 --> 00:34:25,020
partie peut avoir ni commencement ni fin
689
00:34:22,500 --> 00:34:28,200
il est clair qu'un être dont l'existence
690
00:34:25,020 --> 00:34:31,859
est brève ne peut intervenir que dans un
691
00:34:28,200 --> 00:34:34,800
temps dérisoire par rapport à celui que
692
00:34:31,859 --> 00:34:37,260
nécessite l'affrontement d'un très grand
693
00:34:34,800 --> 00:34:39,179
nombre de pièces sur un quadrillage
694
00:34:37,260 --> 00:34:40,980
immense
695
00:34:39,179 --> 00:34:44,280
chaque joueur
696
00:34:40,980 --> 00:34:47,760
hérite d'une situation donnée mais Nadia
697
00:34:44,280 --> 00:34:49,800
vous fait échouer des combinaisons dont
698
00:34:47,760 --> 00:34:53,460
il n'a pas le temps d'informer son
699
00:34:49,800 --> 00:34:56,280
successeur qui le plus souvent ne tient
700
00:34:53,460 --> 00:34:59,880
pas compte de ces directions
701
00:34:56,280 --> 00:35:02,700
dans le jeu doit infini ou ne manque ni
702
00:34:59,880 --> 00:35:06,000
le puits ni la prison ni les étapes
703
00:35:02,700 --> 00:35:09,720
fécondes il n'est pas le joueur ou même
704
00:35:06,000 --> 00:35:12,000
le D mais une marque promenait de cases
705
00:35:09,720 --> 00:35:13,280
en cases parmi d'autres emblèmes
706
00:35:12,000 --> 00:35:16,740
réitérés
707
00:35:13,280 --> 00:35:20,700
éblouis où illuminés il laissait
708
00:35:16,740 --> 00:35:23,339
entendre parfois détendre les règles
709
00:35:20,700 --> 00:35:26,700
d'un jeu ou n'a pas demandé de prendre
710
00:35:23,339 --> 00:35:29,579
part et qu'il ne lui est pas permis
711
00:35:26,700 --> 00:35:32,280
d'abandonner
712
00:35:29,579 --> 00:35:34,800
si caillouan n'était pas un garde contre
713
00:35:32,280 --> 00:35:38,579
toutes métaphysique on trouverait dans
714
00:35:34,800 --> 00:35:41,400
ce passage une image de la vie non pas
715
00:35:38,579 --> 00:35:44,400
absurde au sens que dans ce mot
716
00:35:41,400 --> 00:35:46,859
l'existentialisme mais tel que l'on vue
717
00:35:44,400 --> 00:35:49,140
certains philosophes hindous
718
00:35:46,859 --> 00:35:52,200
comme un jeu qui nous manipule qui nous
719
00:35:49,140 --> 00:35:55,740
manipule pour des raisons et à des fins
720
00:35:52,200 --> 00:36:00,140
inconnues ou plutôt sans raison et sans
721
00:35:55,740 --> 00:36:03,000
but une Lila divine la logique
722
00:36:00,140 --> 00:36:05,760
classificatrice a peu à peu mené à une
723
00:36:03,000 --> 00:36:08,099
vision qui fait exploser toute
724
00:36:05,760 --> 00:36:10,440
définition
725
00:36:08,099 --> 00:36:13,260
contrairement à les jeux et les hommes
726
00:36:10,440 --> 00:36:15,240
donc kaïrois semble avoir tiré les
727
00:36:13,260 --> 00:36:17,119
consérants les conséquences profondes
728
00:36:15,240 --> 00:36:20,579
par la suite
729
00:36:17,119 --> 00:36:23,820
l'incertitude qui vient des rêves se
730
00:36:20,579 --> 00:36:27,000
situe d'emblée on a domaines où la
731
00:36:23,820 --> 00:36:30,119
lucidité frôle le vertige
732
00:36:27,000 --> 00:36:32,960
tout d'abord peut-être est-il permis à
733
00:36:30,119 --> 00:36:36,420
quelqu'un qui s'est beaucoup penché
734
00:36:32,960 --> 00:36:37,859
durant sa vie sur le monde fuyant des
735
00:36:36,420 --> 00:36:41,220
songes
736
00:36:37,859 --> 00:36:43,440
de filles observer que cet ouvrage n'est
737
00:36:41,220 --> 00:36:45,020
pas à proprement parler un livre sur le
738
00:36:43,440 --> 00:36:48,660
rêve
739
00:36:45,020 --> 00:36:50,420
kaiwa se sert de l'onirique pour reposer
740
00:36:48,660 --> 00:36:54,240
l'éternel question
741
00:36:50,420 --> 00:36:58,140
comment distinguer entre la vie diurne
742
00:36:54,240 --> 00:37:01,280
supposée réelle et Lina ne vit nocturne
743
00:36:58,140 --> 00:37:04,920
des songes cette question
744
00:37:01,280 --> 00:37:07,700
Descartes se l'était posée et n'avait pu
745
00:37:04,920 --> 00:37:10,800
répondre que par un acte de foi en Dieu
746
00:37:07,700 --> 00:37:12,660
qui ne peut pas vouloir nous induire en
747
00:37:10,800 --> 00:37:16,200
erreur
748
00:37:12,660 --> 00:37:18,260
privé de ce recours caillou a poursuit
749
00:37:16,200 --> 00:37:21,960
seul l'investigation
750
00:37:18,260 --> 00:37:24,960
amorcée par un grand esprit dont le nom
751
00:37:21,960 --> 00:37:27,660
rassure le lecteur surtout le lecteur
752
00:37:24,960 --> 00:37:30,180
qui ne l'a pas lu parce qu'une légende
753
00:37:27,660 --> 00:37:32,520
de type scolaire fait de Descartes
754
00:37:30,180 --> 00:37:34,220
l'incarnation même d'une logique
755
00:37:32,520 --> 00:37:38,220
supposée française
756
00:37:34,220 --> 00:37:41,700
alors que cet homme de génie a su lui
757
00:37:38,220 --> 00:37:43,460
aussi ce que c'était que le vertige de
758
00:37:41,700 --> 00:37:48,780
l'inconnaissance
759
00:37:43,460 --> 00:37:52,200
et a été lui aussi un porteur de masques
760
00:37:48,780 --> 00:37:55,619
en fait nous croyons tous sentir que la
761
00:37:52,200 --> 00:37:57,000
vidéo a une continuité que le rêve n'a
762
00:37:55,619 --> 00:38:00,480
pas
763
00:37:57,000 --> 00:38:03,200
d'autre part la certitude
764
00:38:00,480 --> 00:38:06,540
erronée ou non d'être plusieurs à la vie
765
00:38:03,200 --> 00:38:10,079
nous rassure contre l'angoisse qu'il
766
00:38:06,540 --> 00:38:12,240
pourrait qu'il pourrait aussi ne s'agir
767
00:38:10,079 --> 00:38:14,359
que d'un songe
768
00:38:12,240 --> 00:38:18,720
mais ces arrangements ne tiennent pas
769
00:38:14,359 --> 00:38:22,800
pour un esprit sorti des routines
770
00:38:18,720 --> 00:38:26,760
kaïwa concède même quand un sens le rêve
771
00:38:22,800 --> 00:38:29,460
est plus réel que la vie parce que foyer
772
00:38:26,760 --> 00:38:32,540
de force cachée
773
00:38:29,460 --> 00:38:35,339
de même que dans le cas d'un échiquier
774
00:38:32,540 --> 00:38:37,520
il semble parfois postuler que nous
775
00:38:35,339 --> 00:38:40,740
sommes joués
776
00:38:37,520 --> 00:38:43,440
l'incertitude qui vient des rêves semble
777
00:38:40,740 --> 00:38:49,260
mener à l'hypothèse dont on ne sait quoi
778
00:38:43,440 --> 00:38:49,260
dimanche par lequel nous sommes rêvés
779
00:38:49,740 --> 00:38:53,820
nous l'avons vu
780
00:38:51,140 --> 00:38:56,820
kaïwan a longtemps considéré la logique
781
00:38:53,820 --> 00:39:01,260
comme l'arme absolue de la raison
782
00:38:56,820 --> 00:39:03,960
humaine c'est la position de l'humanisme
783
00:39:01,260 --> 00:39:05,119
c'est aussi on l'oublie trop celle de
784
00:39:03,960 --> 00:39:08,460
Pascal
785
00:39:05,119 --> 00:39:10,920
accordant à son roseau pensant le
786
00:39:08,460 --> 00:39:13,859
privilège de juger l'univers qui
787
00:39:10,920 --> 00:39:16,339
l'écrase au moment même où il en est
788
00:39:13,859 --> 00:39:16,339
écrasé
789
00:39:16,740 --> 00:39:23,760
cette position humaniste sera peu un peu
790
00:39:20,400 --> 00:39:26,640
supplanté chez kaiwa parce que j'ai
791
00:39:23,760 --> 00:39:31,400
essayé de définir à propos d'un autre
792
00:39:26,640 --> 00:39:35,880
grand écrivain moderne Thomas man comme
793
00:39:31,400 --> 00:39:38,540
l'humanisme qui passe par la Bible
794
00:39:35,880 --> 00:39:41,760
dans une œuvre de sa jeune maturité
795
00:39:38,540 --> 00:39:43,160
prenant parti contre une littérature qui
796
00:39:41,760 --> 00:39:46,640
par goût détonné
797
00:39:43,160 --> 00:39:49,320
s'associer au désordre et à l'informe
798
00:39:46,640 --> 00:39:53,820
Taïwan hôtel
799
00:39:49,320 --> 00:39:58,440
quand Rimbaud écrit je fixais des
800
00:39:53,820 --> 00:40:00,240
délires c'est fixé qui définit la tâche
801
00:39:58,440 --> 00:40:03,000
du poète
802
00:40:00,240 --> 00:40:06,540
jusqu'au bout il restera fidèle à cette
803
00:40:03,000 --> 00:40:10,440
forme et cela d'autant plus que les
804
00:40:06,540 --> 00:40:11,720
objets que fixeront non ces délires mais
805
00:40:10,440 --> 00:40:14,700
ces méditations
806
00:40:11,720 --> 00:40:17,099
seront les plus concrets les plus
807
00:40:14,700 --> 00:40:20,940
immobile que nous offre le paysage
808
00:40:17,099 --> 00:40:24,420
terrestre sur laquelle il concentrera sa
809
00:40:20,940 --> 00:40:28,859
vision comme de plus banal voyant sur
810
00:40:24,420 --> 00:40:30,839
une boule de cristal les pierres
811
00:40:28,859 --> 00:40:31,940
mais l'intelligence est désormais
812
00:40:30,839 --> 00:40:35,160
devenue
813
00:40:31,940 --> 00:40:38,099
cette partie aimantée d'elle-même qui
814
00:40:35,160 --> 00:40:40,740
palpent en aveugle
815
00:40:38,099 --> 00:40:45,180
il s'agit de la sortir de ses propres
816
00:40:40,740 --> 00:40:48,000
routines de lui apprendre en recourant à
817
00:40:45,180 --> 00:40:49,160
des facultés qui d'ordinaires dorment
818
00:40:48,000 --> 00:40:52,859
qui employés
819
00:40:49,160 --> 00:40:56,040
à voir et à sentir autre chose que nous
820
00:40:52,859 --> 00:40:59,940
habituelles donnaient eux-mêmes
821
00:40:56,040 --> 00:40:59,940
Patagonie Courchevel
822
00:41:00,660 --> 00:41:07,040
me semble la ligne de partage des eaux
823
00:41:04,560 --> 00:41:09,839
les années de la Seconde Guerre mondiale
824
00:41:07,040 --> 00:41:13,020
et celle qui l'ont immédiatement précédé
825
00:41:09,839 --> 00:41:16,020
ou suivi ont opéré pour certains d'entre
826
00:41:13,020 --> 00:41:19,140
nous une sorte de reconversion
827
00:41:16,020 --> 00:41:21,240
durant la trouble avant guerre en
828
00:41:19,140 --> 00:41:24,540
présence de force du mal de plus en plus
829
00:41:21,240 --> 00:41:28,260
déchaîné il semblait à un esprit comme
830
00:41:24,540 --> 00:41:31,740
celui de kaïwa que la prise de parti en
831
00:41:28,260 --> 00:41:33,660
faveur de la raison s'imposait
832
00:41:31,740 --> 00:41:35,400
il fait même
833
00:41:33,660 --> 00:41:39,240
oserait-on dire une sorte de pétition de
834
00:41:35,400 --> 00:41:42,180
principe au profit de l'intelligence et
835
00:41:39,240 --> 00:41:45,000
de l'énergie humaine de ce qui construit
836
00:41:42,180 --> 00:41:48,839
plutôt que de ce qui détruit sans
837
00:41:45,000 --> 00:41:50,640
réexaminer contrairement à sa méthode si
838
00:41:48,839 --> 00:41:53,700
les éléments d'irrationnels et de
839
00:41:50,640 --> 00:41:57,780
désordre n'ont pas eux aussi leur raison
840
00:41:53,700 --> 00:42:01,140
d'être leur vertus qui l'entrera non
841
00:41:57,780 --> 00:42:04,380
sans frémissement plus tard
842
00:42:01,140 --> 00:42:07,200
mais l'exil surtout dans un pays situé à
843
00:42:04,380 --> 00:42:10,560
l'immenses distance et plus encore
844
00:42:07,200 --> 00:42:12,540
l'exil lors des idées reçues ont des
845
00:42:10,560 --> 00:42:15,720
tranches pouvoir
846
00:42:12,540 --> 00:42:17,660
Patagonie évoque sous la dureté n'était
847
00:42:15,720 --> 00:42:20,220
pure d'un ciel austral
848
00:42:17,660 --> 00:42:22,980
ces grands pays muets qui ne doivent
849
00:42:20,220 --> 00:42:25,619
encore rien à l'effort de l'homme et ne
850
00:42:22,980 --> 00:42:29,099
sont pas non plus salis par lui
851
00:42:25,619 --> 00:42:31,160
paysage fossiles d'un monde qui semble
852
00:42:29,099 --> 00:42:34,619
exister sans vie
853
00:42:31,160 --> 00:42:36,859
réserve anachronique d'espace grands
854
00:42:34,619 --> 00:42:36,859
ouverts
855
00:42:36,960 --> 00:42:43,339
néanmoins les quelque part consacrées à
856
00:42:40,260 --> 00:42:45,900
au Saint-Exupéry du Courrier Sud
857
00:42:43,339 --> 00:42:48,300
remettez fortement l'accent sur le
858
00:42:45,900 --> 00:42:50,700
courage humain
859
00:42:48,300 --> 00:42:53,160
dans un court essai composé nombre
860
00:42:50,700 --> 00:42:56,160
d'années plus tard après une seconde
861
00:42:53,160 --> 00:42:59,540
visite en Patagonie le même acte de
862
00:42:56,160 --> 00:43:02,460
confiance se retrouve ou tout au moins
863
00:42:59,540 --> 00:43:06,060
l'espoir que l'homme sera maître bon
864
00:43:02,460 --> 00:43:08,579
ordre au moment voulu au désordre qu'il
865
00:43:06,060 --> 00:43:12,079
a lui-même créé
866
00:43:08,579 --> 00:43:15,560
mais déjà et Kai wa l'a dit lui-même
867
00:43:12,079 --> 00:43:18,920
une fêlure s'était faite et secrètement
868
00:43:15,560 --> 00:43:18,920
agrandit en lui
869
00:43:19,079 --> 00:43:24,000
sans me comparer le moins du monde à ce
870
00:43:21,780 --> 00:43:27,540
grand esprit j'ai connu vers la même
871
00:43:24,000 --> 00:43:30,540
époque quelque chose de la même session
872
00:43:27,540 --> 00:43:32,420
ces années furent celles ou cherchant
873
00:43:30,540 --> 00:43:35,300
dans le passé un modèle
874
00:43:32,420 --> 00:43:38,000
restez imitable
875
00:43:35,300 --> 00:43:41,240
j'imaginais comment encore possible
876
00:43:38,000 --> 00:43:44,160
l'existence d'un homme capable de
877
00:43:41,240 --> 00:43:48,000
stabiliser la terre
878
00:43:44,160 --> 00:43:51,839
donc d'une intelligence humaine portée à
879
00:43:48,000 --> 00:43:51,839
son plus haut point d'efficacité
880
00:43:52,020 --> 00:43:56,880
mais c'est aussi le moment où je
881
00:43:54,540 --> 00:44:00,420
commençais à fréquenter le monde non
882
00:43:56,880 --> 00:44:04,500
humain ou pré humain des bêtes des bois
883
00:44:00,420 --> 00:44:07,619
et des eaux de la mer non polluée et des
884
00:44:04,500 --> 00:44:09,119
forêts non encore jeté bas ou défoliés
885
00:44:07,619 --> 00:44:12,540
par nous
886
00:44:09,119 --> 00:44:14,940
ont d'autres termes que je prêtais à
887
00:44:12,540 --> 00:44:17,720
l'empereur Adrien lui-même mon
888
00:44:14,940 --> 00:44:21,480
allégeance commençait à passer
889
00:44:17,720 --> 00:44:23,819
d'une nageur à la vague
890
00:44:21,480 --> 00:44:25,980
cette évolution m'aide à situer le
891
00:44:23,819 --> 00:44:29,220
moment où chez caïwa le grand
892
00:44:25,980 --> 00:44:31,079
flocosmique à tout roulé ou plutôt tout
893
00:44:29,220 --> 00:44:34,319
soulevé
894
00:44:31,079 --> 00:44:37,140
j'ai peu à peu cessé dit-il de
895
00:44:34,319 --> 00:44:40,800
considérer l'homme comme extérieur à la
896
00:44:37,140 --> 00:44:44,460
nature et comme sa finalité
897
00:44:40,800 --> 00:44:47,099
je me demande pour suit-il s'il n'y a
898
00:44:44,460 --> 00:44:48,780
pas d'écart où la lucidité est achetée
899
00:44:47,099 --> 00:44:51,780
trop cher
900
00:44:48,780 --> 00:44:54,780
à vrai dire l'idée continue à me
901
00:44:51,780 --> 00:44:56,760
paraître presque sacrilège
902
00:44:54,780 --> 00:44:59,760
mais je pense aujourd'hui qu'il faut
903
00:44:56,760 --> 00:45:02,579
apprendre à composer la lucidité avec
904
00:44:59,760 --> 00:45:07,560
autre chose qu'elle ne comporte pas
905
00:45:02,579 --> 00:45:10,140
nécessairement et qui même la contrarie
906
00:45:07,560 --> 00:45:14,460
j'ai conscience cette nouvelle exigence
907
00:45:10,140 --> 00:45:18,079
comme d'une apostasie commençantes dont
908
00:45:14,460 --> 00:45:21,480
j'ignore encore si elle est résignation
909
00:45:18,079 --> 00:45:24,780
ou conquête
910
00:45:21,480 --> 00:45:27,420
elle était conquête
911
00:45:24,780 --> 00:45:31,260
loin de déprécier l'humain comme il a
912
00:45:27,420 --> 00:45:35,160
dit il retrouvait le long d'une échelle
913
00:45:31,260 --> 00:45:37,560
qui va des molécules aux astres
914
00:45:35,160 --> 00:45:40,560
parce qu'il disait constaté dans tout
915
00:45:37,560 --> 00:45:43,980
l'Univers la présence d'une quasi
916
00:45:40,560 --> 00:45:46,980
conscience analogue à la nôtre on a
917
00:45:43,980 --> 00:45:49,680
parlé d'anthropomorphisme
918
00:45:46,980 --> 00:45:53,760
caille moi lui-même a passionnément
919
00:45:49,680 --> 00:45:56,520
argué qu'il exaltait au contraire un
920
00:45:53,760 --> 00:45:59,240
anthropomorphisme à rebours dans lequel
921
00:45:56,520 --> 00:46:02,640
l'homme loin de prêter à des
922
00:45:59,240 --> 00:46:06,599
condescendants ses propres émotions au
923
00:46:02,640 --> 00:46:06,599
reste des êtres vivants participent
924
00:46:16,260 --> 00:46:22,560
participe avec mes
925
00:46:18,680 --> 00:46:25,200
peut-être aussi avec orgueil à tout ce
926
00:46:22,560 --> 00:46:26,940
qui inclut ou influe dans les trois
927
00:46:25,200 --> 00:46:29,099
règnes
928
00:46:26,940 --> 00:46:31,579
il s'était passé ensemble dans ce grand
929
00:46:29,099 --> 00:46:33,140
esprit l'équivalent de la révolution
930
00:46:31,579 --> 00:46:35,280
copernicienne
931
00:46:33,140 --> 00:46:38,099
l'homme n'était plus au centre de
932
00:46:35,280 --> 00:46:41,280
l'univers sauf pourtant que ce centre
933
00:46:38,099 --> 00:46:44,460
est partout il faisait partie comme le
934
00:46:41,280 --> 00:46:46,140
reste de l'engrenage des roues qui
935
00:46:44,460 --> 00:46:47,240
tournent
936
00:46:46,140 --> 00:46:50,480
de bonheur
937
00:46:47,240 --> 00:46:52,920
entrer dans les laboratoires interdit
938
00:46:50,480 --> 00:46:55,619
caillouan s'était appliqué à l'étude des
939
00:46:52,920 --> 00:46:59,700
diagonales qui relie entre elles les
940
00:46:55,619 --> 00:47:01,980
espèces des récurrences qui servent de
941
00:46:59,700 --> 00:47:04,260
matrice aux formes
942
00:47:01,980 --> 00:47:07,079
ces études sur la pieuvre et la montre
943
00:47:04,260 --> 00:47:10,680
religieuse lui avait démontré le rapport
944
00:47:07,079 --> 00:47:14,099
entre l'être situé au plus profond du
945
00:47:10,680 --> 00:47:17,400
gouffre animal et les fantasmes ou les
946
00:47:14,099 --> 00:47:19,680
désirs de l'abîme humain
947
00:47:17,400 --> 00:47:22,380
dans méduses et compagnie autre
948
00:47:19,680 --> 00:47:25,319
chef-d'oeuvre il avait médité sur
949
00:47:22,380 --> 00:47:27,180
l'imagination de l'insecte dans cette
950
00:47:25,319 --> 00:47:30,119
transformation somptuelles ou
951
00:47:27,180 --> 00:47:33,319
terrifiante masque de parade ou de
952
00:47:30,119 --> 00:47:34,940
combat ornement nuptiaux ou pas
953
00:47:33,319 --> 00:47:37,560
d'hypnose
954
00:47:34,940 --> 00:47:41,220
qui tousse ne sont pas à phase
955
00:47:37,560 --> 00:47:43,740
utilitaire mais témoignerait d'un besoin
956
00:47:41,220 --> 00:47:46,140
quasi conscient de changement et
957
00:47:43,740 --> 00:47:48,660
d'élaboration
958
00:47:46,140 --> 00:47:49,819
l'une des hypothèses de travail de la
959
00:47:48,660 --> 00:47:52,560
science moderne
960
00:47:49,819 --> 00:47:55,500
à savoir que la nature agit toujours
961
00:47:52,560 --> 00:47:58,200
avec la plus grande économie de moyens
962
00:47:55,500 --> 00:48:00,960
possibles et dans les plus pratiques des
963
00:47:58,200 --> 00:48:03,359
buts avaient fini par lui paraître
964
00:48:00,960 --> 00:48:07,260
inacceptable
965
00:48:03,359 --> 00:48:09,780
la nature n'est pas à barre
966
00:48:07,260 --> 00:48:13,200
il était devenu sensible à son aspect de
967
00:48:09,780 --> 00:48:15,260
fête et de débordement superflu elle
968
00:48:13,200 --> 00:48:18,480
l'élément de jeu et d'esthétique
969
00:48:15,260 --> 00:48:21,060
inconscientes ou non inhérent à chaque
970
00:48:18,480 --> 00:48:23,040
parcelle de matière et dont notre
971
00:48:21,060 --> 00:48:25,920
esthétique ne serait qu'une
972
00:48:23,040 --> 00:48:29,099
manifestation parmi d'autres souvent
973
00:48:25,920 --> 00:48:32,599
faussées par la conscience trop grande
974
00:48:29,099 --> 00:48:32,599
que nous avons d'elle
975
00:48:36,920 --> 00:48:43,380
avait pris position avec une force peu
976
00:48:40,500 --> 00:48:46,560
commune contre ceux qui portent au nu
977
00:48:43,380 --> 00:48:48,780
certaines réussites esthétiques et
978
00:48:46,560 --> 00:48:52,079
négligent ou déni d'autres productions
979
00:48:48,780 --> 00:48:55,020
plus grossières il avait dit et
980
00:48:52,079 --> 00:48:57,119
l'argument me semble très fort que la
981
00:48:55,020 --> 00:48:59,599
plus grande musique la plus grande
982
00:48:57,119 --> 00:49:03,119
littérature ou la plus grande peinture
983
00:48:59,599 --> 00:49:04,740
lui paraissait factice et dénuée
984
00:49:03,119 --> 00:49:08,099
d'intérêt
985
00:49:04,740 --> 00:49:12,140
si vous ne traînez secrète ne relis pas
986
00:49:08,099 --> 00:49:14,880
Mozart au moindre flonflons de village
987
00:49:12,140 --> 00:49:18,359
Guerre et Paix au pire homme en
988
00:49:14,880 --> 00:49:20,520
feuilleton et belasquez au calendrier de
989
00:49:18,359 --> 00:49:23,339
la cuisine
990
00:49:20,520 --> 00:49:25,819
il s'agit toujours à des degrés divers
991
00:49:23,339 --> 00:49:29,220
de talents ou de génie
992
00:49:25,819 --> 00:49:32,660
d'extérioriser le fond humain
993
00:49:29,220 --> 00:49:36,599
désormais cette même argumentation
994
00:49:32,660 --> 00:49:40,380
s'applique chez kaiwa au tout
995
00:49:36,599 --> 00:49:42,660
les diabrures des ailes de papillon lui
996
00:49:40,380 --> 00:49:45,780
semble pas différer des tâches jetées
997
00:49:42,660 --> 00:49:48,540
par un peintre non représentatif
998
00:49:45,780 --> 00:49:50,119
les coupes faites dans les blocs par les
999
00:49:48,540 --> 00:49:52,920
marbriers de la Renaissance
1000
00:49:50,119 --> 00:49:56,520
évoquent des paysages tracés de
1001
00:49:52,920 --> 00:49:59,220
mahumaines mieux encore la photographie
1002
00:49:56,520 --> 00:50:03,240
en couleur lui prouve que la nature
1003
00:49:59,220 --> 00:50:07,020
compose comme lui fait un peintre
1004
00:50:03,240 --> 00:50:10,980
vise audacieux certes et pourtant
1005
00:50:07,020 --> 00:50:14,099
quiconque arrive devant le délicatissage
1006
00:50:10,980 --> 00:50:17,640
les écumes végétales sur la surface des
1007
00:50:14,099 --> 00:50:19,400
mains ou admirer les excuses variations
1008
00:50:17,640 --> 00:50:22,740
des feuilles mortes
1009
00:50:19,400 --> 00:50:25,859
juxtaposées à terre par le vent n'ignore
1010
00:50:22,740 --> 00:50:28,200
pas que de telles agencesments égales ou
1011
00:50:25,859 --> 00:50:30,420
surpassent en perfection nos
1012
00:50:28,200 --> 00:50:33,680
arrangements humains
1013
00:50:30,420 --> 00:50:37,440
de même la symétrie et la symétrie
1014
00:50:33,680 --> 00:50:40,440
détermine à L2 non seulement les forces
1015
00:50:37,440 --> 00:50:43,079
les formes façonnées par l'homme mais
1016
00:50:40,440 --> 00:50:45,839
aussi la torsion des branches et
1017
00:50:43,079 --> 00:50:48,079
l'estriures des pierres
1018
00:50:45,839 --> 00:50:51,540
par-delà le domaine esthétique lui-même
1019
00:50:48,079 --> 00:50:53,280
des poussées d'énergie travaillent toute
1020
00:50:51,540 --> 00:50:56,460
matière
1021
00:50:53,280 --> 00:50:59,460
une sorte de réflexe dit-il pousse le
1022
00:50:56,460 --> 00:51:01,740
savon à tenir pour sa grillage la
1023
00:50:59,460 --> 00:51:04,920
comparaison entre les cicatrisations des
1024
00:51:01,740 --> 00:51:07,819
tissus vivants et celle des minéraux
1025
00:51:04,920 --> 00:51:10,380
toujours est-il qu'un travail intense
1026
00:51:07,819 --> 00:51:12,960
rétablit la régularité dans le minéral
1027
00:51:10,380 --> 00:51:16,079
comme dans l'animal
1028
00:51:12,960 --> 00:51:18,480
je sais la Bible qui sépare la matière
1029
00:51:16,079 --> 00:51:20,300
inerte et la matière vivante mais
1030
00:51:18,480 --> 00:51:22,859
j'imagine aussi que l'une et l'autre
1031
00:51:20,300 --> 00:51:23,780
pourrait présenter les propriétés
1032
00:51:22,859 --> 00:51:26,640
communes
1033
00:51:23,780 --> 00:51:29,280
je n'ignore pas qu'une nébuleuse qui
1034
00:51:26,640 --> 00:51:30,680
comporte des millions de monde et la
1035
00:51:29,280 --> 00:51:34,079
coquille secrétée par quelques
1036
00:51:30,680 --> 00:51:38,040
mollusques marins défient la moindre
1037
00:51:34,079 --> 00:51:39,319
tentative de comparaison pourtant je les
1038
00:51:38,040 --> 00:51:42,260
vois toutes deux
1039
00:51:39,319 --> 00:51:44,000
soumises à la même loi du développement
1040
00:51:42,260 --> 00:51:47,460
spiral
1041
00:51:44,000 --> 00:51:50,280
c'est aussi la loi qui préside à la
1042
00:51:47,460 --> 00:51:52,740
torsion des colonnes byzantines et aux
1043
00:51:50,280 --> 00:51:54,359
spirales de bronze du baldaquin de
1044
00:51:52,740 --> 00:51:56,640
Saint-Pierre
1045
00:51:54,359 --> 00:51:59,940
l'argument dispose une fois pour toutes
1046
00:51:56,640 --> 00:52:02,940
du sordide point de vue qui fait de
1047
00:51:59,940 --> 00:52:05,579
l'art un luxe inutile
1048
00:52:02,940 --> 00:52:08,940
l'aventure esthétique de l'homme vue
1049
00:52:05,579 --> 00:52:11,440
dans de telles perspectives apparaît non
1050
00:52:08,940 --> 00:52:14,099
diminué mais sacraliser
1051
00:52:11,440 --> 00:52:17,819
[Musique]
1052
00:52:14,099 --> 00:52:19,319
et cependant avouons-le non seulement
1053
00:52:17,819 --> 00:52:22,319
dans ces dernières
1054
00:52:19,319 --> 00:52:25,740
œuvres mais des production plus
1055
00:52:22,319 --> 00:52:28,380
anciennes se décèle chez kaiwa une sorte
1056
00:52:25,740 --> 00:52:31,319
d'indifférence à l'humain
1057
00:52:28,380 --> 00:52:33,119
son adhésion à l'aventure de l'homme à
1058
00:52:31,319 --> 00:52:34,099
des certes était aussi totale que
1059
00:52:33,119 --> 00:52:36,720
possible
1060
00:52:34,099 --> 00:52:39,540
mais on trouvera rarement dans son
1061
00:52:36,720 --> 00:52:42,780
oeuvre publiée l'expression de la
1062
00:52:39,540 --> 00:52:45,420
curiosité ou de l'amour à l'égard des
1063
00:52:42,780 --> 00:52:48,020
individus ou des êtres
1064
00:52:45,420 --> 00:52:51,200
ce manque d'intérêt apparent ou réel
1065
00:52:48,020 --> 00:52:53,940
explique peut-être son dédain du roman
1066
00:52:51,200 --> 00:52:55,920
miroir des émotions humaines auxquelles
1067
00:52:53,940 --> 00:52:58,260
il préférait la poésie
1068
00:52:55,920 --> 00:53:00,420
qui dans ses meilleurs moments des
1069
00:52:58,260 --> 00:53:03,300
personnalise
1070
00:53:00,420 --> 00:53:06,300
il semble même que c'est indifférent
1071
00:53:03,300 --> 00:53:09,059
s'étendit chez lui au règne animal sauf
1072
00:53:06,300 --> 00:53:11,579
à l'insecte anatomique montrent très
1073
00:53:09,059 --> 00:53:13,319
éloigné de notre espèce ou à des
1074
00:53:11,579 --> 00:53:16,200
créatures devenues traditionnellement
1075
00:53:13,319 --> 00:53:17,640
des réceptacles d'épouvantes comme la
1076
00:53:16,200 --> 00:53:21,020
pieuvre
1077
00:53:17,640 --> 00:53:24,839
l'animal ou sang chaud notre frère
1078
00:53:21,020 --> 00:53:27,559
naguet a préoccupé Kaïa et pas davantage
1079
00:53:24,839 --> 00:53:30,200
le poisson parents déjà plus éloignés
1080
00:53:27,559 --> 00:53:33,720
mais que nous apercevons néanmoins
1081
00:53:30,200 --> 00:53:37,980
arraché à ses abîmes sous la forme d'un
1082
00:53:33,720 --> 00:53:41,220
agonisant pareil à l'agonisant humain
1083
00:53:37,980 --> 00:53:43,200
l'arbre ne les muguèrent en dépit des
1084
00:53:41,220 --> 00:53:46,319
Dragonniers quasi fossiles qu'il est
1085
00:53:43,200 --> 00:53:49,859
allé voir comme je le fis moi-même au
1086
00:53:46,319 --> 00:53:52,920
jardin botanique dorotava il l'aime
1087
00:53:49,859 --> 00:53:55,440
surtout incorruptible transformer par
1088
00:53:52,920 --> 00:53:59,400
des millions de siècles durant lequel
1089
00:53:55,440 --> 00:54:03,240
tout ce qui a été sucre c'est délicat de
1090
00:53:59,400 --> 00:54:06,920
fibres végétale s'est transmuer ou
1091
00:54:03,240 --> 00:54:10,859
couler en nombre en Agathe ou en Opal
1092
00:54:06,920 --> 00:54:13,339
durée d'une endurance minérale quasi
1093
00:54:10,859 --> 00:54:13,339
éternelle
1094
00:54:13,559 --> 00:54:19,380
toutefois nos routines seules nous
1095
00:54:17,099 --> 00:54:21,599
empêchent de constater que kaiwa
1096
00:54:19,380 --> 00:54:22,339
continue toujours à s'intéresser à
1097
00:54:21,599 --> 00:54:26,640
l'homme
1098
00:54:22,339 --> 00:54:29,700
sa démarche nous rappelle nous qui avons
1099
00:54:26,640 --> 00:54:32,339
aussi souvent ennuyé un médecin de nos
1100
00:54:29,700 --> 00:54:34,680
maladroites description de symptômes de
1101
00:54:32,339 --> 00:54:37,160
nos gauges explications psychosomatiques
1102
00:54:34,680 --> 00:54:40,800
qui d'ailleurs ont leur prix
1103
00:54:37,160 --> 00:54:42,900
celle du grand spécialiste consultant
1104
00:54:40,800 --> 00:54:46,200
ces radiographies et ces résultats
1105
00:54:42,900 --> 00:54:48,599
d'analyse chimiques et ces forçons de
1106
00:54:46,200 --> 00:54:52,380
nous faire comprendre que les mots qui
1107
00:54:48,599 --> 00:54:55,980
nous ronge la mort qui nous menace et la
1108
00:54:52,380 --> 00:54:58,400
vie qui nous anime se situe par de là
1109
00:54:55,980 --> 00:55:01,140
leur signe physiologique
1110
00:54:58,400 --> 00:55:04,079
régit qu'ils sont par des combinaisons
1111
00:55:01,140 --> 00:55:08,040
chimiques qui se passent à mille lieues
1112
00:55:04,079 --> 00:55:11,280
de notre conscience et même de nos sens
1113
00:55:08,040 --> 00:55:13,920
ces combinaisons ces convulsions et ses
1114
00:55:11,280 --> 00:55:17,460
effritements plus immémoriaux seulement
1115
00:55:13,920 --> 00:55:20,040
que les nôtres kaiwa les retrouve dans
1116
00:55:17,460 --> 00:55:22,260
les pierres
1117
00:55:20,040 --> 00:55:24,720
le voici donc parvenu
1118
00:55:22,260 --> 00:55:29,160
et ce n'est pas son timidité qu'il
1119
00:55:24,720 --> 00:55:32,280
l'avoue à une mystique de la matière
1120
00:55:29,160 --> 00:55:34,859
je crois sentir dans cette timidité les
1121
00:55:32,280 --> 00:55:37,460
filles de deux états d'esprit fréquents
1122
00:55:34,859 --> 00:55:39,980
chez l'intellectuel de type rationnels
1123
00:55:37,460 --> 00:55:43,859
et peut-être surtout en France
1124
00:55:39,980 --> 00:55:47,099
là une crainte presque superstitieuse du
1125
00:55:43,859 --> 00:55:48,140
mot mystique comme si ce mot signifiait
1126
00:55:47,099 --> 00:55:51,000
autre chose
1127
00:55:48,140 --> 00:55:54,300
qu'adepte de doctrine plus ou moins
1128
00:55:51,000 --> 00:55:56,220
secrets ou chercheur de choses plus ou
1129
00:55:54,300 --> 00:55:59,040
moins cachées
1130
00:55:56,220 --> 00:56:02,960
et pourtant nous savons tous que toute
1131
00:55:59,040 --> 00:56:06,180
pensée profonde reste en partie secrète
1132
00:56:02,960 --> 00:56:08,819
faute de mots pour l'exprimer et que
1133
00:56:06,180 --> 00:56:10,740
toute chose nous demeure en partie
1134
00:56:08,819 --> 00:56:13,920
cachée
1135
00:56:10,740 --> 00:56:16,160
le second de ces deux états les taux
1136
00:56:13,920 --> 00:56:18,839
autre qu'un dédain du mot matière
1137
00:56:16,160 --> 00:56:21,900
celle-ci est en trop souvent considéré
1138
00:56:18,839 --> 00:56:24,800
comme la substance à l'état brut placé
1139
00:56:21,900 --> 00:56:27,780
aux antipodes de l'âme non seulement
1140
00:56:24,800 --> 00:56:30,900
comme on le croit trop par la pensée
1141
00:56:27,780 --> 00:56:33,240
chrétienne mais encore par Platon ou
1142
00:56:30,900 --> 00:56:36,240
aristotemen
1143
00:56:33,240 --> 00:56:38,760
j'aurais aimé lui rappeler mes a coup
1144
00:56:36,240 --> 00:56:40,800
sûr il ne l'oubliez pas que les
1145
00:56:38,760 --> 00:56:43,800
présocratiques l'avaient précédé sur sa
1146
00:56:40,800 --> 00:56:47,760
route ou encore que de l'autre côté de
1147
00:56:43,800 --> 00:56:52,339
la planète chance lui louer et d'avoir
1148
00:56:47,760 --> 00:56:56,160
passé de l'intelligence qui discrimine
1149
00:56:52,339 --> 00:56:59,280
est nul ne discriminait mieux que lui à
1150
00:56:56,160 --> 00:57:03,180
l'intelligence qui englobe
1151
00:56:59,280 --> 00:57:07,140
David de Dinan brûlé au Halles au 12e
1152
00:57:03,180 --> 00:57:10,920
siècle et louer par Giordano Bruno autre
1153
00:57:07,140 --> 00:57:13,980
brûlé d'avoir élevé la matière à la
1154
00:57:10,920 --> 00:57:16,520
dignité d'une chose divine
1155
00:57:13,980 --> 00:57:18,380
le corpus hermétique homme
1156
00:57:16,520 --> 00:57:22,760
conseille
1157
00:57:18,380 --> 00:57:22,760
d'entendre la grande voie des choses
1158
00:57:22,859 --> 00:57:26,940
mais c'est surtout lorsque nous
1159
00:57:24,480 --> 00:57:29,119
approchons de ce qui allait être pour
1160
00:57:26,940 --> 00:57:32,040
kaiwa le suprême objet d'études
1161
00:57:29,119 --> 00:57:34,740
c'est-à-dire les pierres que de
1162
00:57:32,040 --> 00:57:38,240
lointaines harmoniques répondent à ces
1163
00:57:34,740 --> 00:57:41,760
derniers livres le symbolisme alchimique
1164
00:57:38,240 --> 00:57:45,480
compare la pierre au corps humain
1165
00:57:41,760 --> 00:57:48,660
qui s'y instable qu'il soit comme l'aide
1166
00:57:45,480 --> 00:57:50,640
d'ailleurs vu à travers des durées
1167
00:57:48,660 --> 00:57:51,800
infiniment plus longues la pierre
1168
00:57:50,640 --> 00:57:56,280
elle-même
1169
00:57:51,800 --> 00:57:58,980
constitue néanmoins un fixe comparé aux
1170
00:57:56,280 --> 00:58:01,440
éléments psychiques plus fluides et plus
1171
00:57:58,980 --> 00:58:04,440
instable encore
1172
00:58:01,440 --> 00:58:08,460
il est donc pas étonnant que l'alchimie
1173
00:58:04,440 --> 00:58:11,640
ait choisi de préférence alors qui n'est
1174
00:58:08,460 --> 00:58:14,280
que matière transmuée la pierre la
1175
00:58:11,640 --> 00:58:16,319
pierre philosophale pour symbole de la
1176
00:58:14,280 --> 00:58:19,680
transmutation
1177
00:58:16,319 --> 00:58:22,619
mais écoutons d'autres grandes voix
1178
00:58:19,680 --> 00:58:24,780
songeons d'abord où Jésus des évangiles
1179
00:58:22,619 --> 00:58:29,520
apocryphes
1180
00:58:24,780 --> 00:58:34,020
rond le bois et je suis dans l'eau bien
1181
00:58:29,520 --> 00:58:37,980
soulève la pierre et je suis là
1182
00:58:34,020 --> 00:58:39,599
pensons plus explicite encore à l'un des
1183
00:58:37,980 --> 00:58:43,380
plus grands mystiques de la crédité
1184
00:58:39,599 --> 00:58:46,079
médiévale maître écarte
1185
00:58:43,380 --> 00:58:48,900
la pierre est Dieu
1186
00:58:46,079 --> 00:58:51,319
mais elle ne sait pas qu'elle est
1187
00:58:48,900 --> 00:58:56,280
et c'est le fait de ne pas le savoir
1188
00:58:51,319 --> 00:58:59,400
qu'il a détermine en tant que Pierre
1189
00:58:56,280 --> 00:59:02,400
souvenons-nous de pyramère qui semble
1190
00:58:59,400 --> 00:59:06,140
parfois bien plus que le mot monument
1191
00:59:02,400 --> 00:59:10,140
antique gravait chérir le bloc lui-même
1192
00:59:06,140 --> 00:59:12,420
la pierre d'éliter par le temps dévorée
1193
00:59:10,140 --> 00:59:14,520
par la végétation
1194
00:59:12,420 --> 00:59:17,339
ignorant des grands petits événements
1195
00:59:14,520 --> 00:59:19,559
humains qui l'ont marqué ou qui se sont
1196
00:59:17,339 --> 00:59:23,339
succédés autour d'elle
1197
00:59:19,559 --> 00:59:25,619
tournons-nous vers Dieu si appliquer à
1198
00:59:23,339 --> 00:59:30,240
l'étude des pierres qu'une variété de
1199
00:59:25,619 --> 00:59:32,160
gemmes portent son nom la gothe et l'on
1200
00:59:30,240 --> 00:59:36,059
rêve souhaitant pour kaïwa un honneur
1201
00:59:32,160 --> 00:59:38,780
semblable une nomenclature aux figurait
1202
00:59:36,059 --> 00:59:42,480
la Kai Wars
1203
00:59:38,780 --> 00:59:43,099
vieillissant qui paraît-il se plaisait à
1204
00:59:42,480 --> 00:59:46,319
dire
1205
00:59:43,099 --> 00:59:47,940
laisser le vieil homme jouer avec les
1206
00:59:46,319 --> 00:59:51,900
pierres
1207
00:59:47,940 --> 00:59:54,839
pensons à propos de l'auteur de le mythe
1208
00:59:51,900 --> 00:59:59,040
et l'homme et l'homme et le sacré à
1209
00:59:54,839 --> 01:00:01,200
l'antique mitrate Dieu né du rocher
1210
00:59:59,040 --> 01:00:04,859
est-ce que Mercure une des meilleures
1211
01:00:01,200 --> 01:00:06,960
amies de dagmarkle cet homme d'État qui
1212
01:00:04,859 --> 01:00:09,960
fut non seulement l'admirateur de Saint
1213
01:00:06,960 --> 01:00:12,720
Jeanne Perse poète également cher à
1214
01:00:09,960 --> 01:00:15,480
kaiwa mais aussi un des poignants
1215
01:00:12,720 --> 01:00:17,760
mystiques de notre temps aurait fait
1216
01:00:15,480 --> 01:00:21,059
d'établir dans le bâtiment new-yorkais
1217
01:00:17,760 --> 01:00:24,359
des Nations Unies un oratoire contenant
1218
01:00:21,059 --> 01:00:27,319
un seul objet une masse de minerai de
1219
01:00:24,359 --> 01:00:30,420
fer encore dans son état géologique
1220
01:00:27,319 --> 01:00:32,960
gisement et veine au sein de la roche
1221
01:00:30,420 --> 01:00:32,960
originelle
1222
01:00:34,040 --> 01:00:40,339
cet homme harcelé par les conflits de
1223
01:00:37,260 --> 01:00:43,440
l'air de l'acier et de l'arme atomique
1224
01:00:40,339 --> 01:00:46,880
venait chercher un peu de silence et de
1225
01:00:43,440 --> 01:00:50,280
sérénité devant le bloc qui mémorial
1226
01:00:46,880 --> 01:00:55,260
plus ancien que les usages qu'on a fait
1227
01:00:50,280 --> 01:00:57,299
de lui et encore innocent
1228
01:00:55,260 --> 01:01:00,420
sans comparer le moins du monde ces deux
1229
01:00:57,299 --> 01:01:01,579
hommes dont l'un jusqu'au bout dialoga
1230
01:01:00,420 --> 01:01:04,079
avec Dieu
1231
01:01:01,579 --> 01:01:08,099
tandis que l'autre se concentrait sur
1232
01:01:04,079 --> 01:01:11,040
l’immanence cachée au fond des choses le
1233
01:01:08,099 --> 01:01:13,319
lecteur de Pierre réfléchit de
1234
01:01:11,040 --> 01:01:16,920
récurrence dérobées et surtout du fleuve
1235
01:01:13,319 --> 01:01:19,619
alcé ne peut douter que Roger cagoua
1236
01:01:16,920 --> 01:01:23,040
comme tant d'autres ni ressenti une
1237
01:01:19,619 --> 01:01:25,500
grande lassitude en présence des
1238
01:01:23,040 --> 01:01:27,359
bouleversements quasi planétaires a
1239
01:01:25,500 --> 01:01:30,680
provoqué par nous
1240
01:01:27,359 --> 01:01:32,359
le cas de l'homme est anormal donc
1241
01:01:30,680 --> 01:01:34,819
précaire
1242
01:01:32,359 --> 01:01:39,299
l'avenir est sombre
1243
01:01:34,819 --> 01:01:42,480
à force de savoir et de gêner l'homme a
1244
01:01:39,299 --> 01:01:45,359
obtenu de puiser l'énergie au noyau des
1245
01:01:42,480 --> 01:01:48,540
particules fondamentales ou gise les
1246
01:01:45,359 --> 01:01:51,780
réserves profondes il est pas un vrai
1247
01:01:48,540 --> 01:01:54,059
semblable qu'une réaction en chaîne mal
1248
01:01:51,780 --> 01:01:56,520
contrôlée ou qu'on ne savait pas un
1249
01:01:54,059 --> 01:02:00,200
bruit lente on libère une quantité
1250
01:01:56,520 --> 01:02:03,660
excessive qui volatilise toute matière
1251
01:02:00,200 --> 01:02:07,200
les voies croisées de la chance et de la
1252
01:02:03,660 --> 01:02:11,520
nécessité on présidait à son prodigieux
1253
01:02:07,200 --> 01:02:13,799
destin elles indiquent également que le
1254
01:02:11,520 --> 01:02:18,540
miracle peut avoir lieu tout aussi bien
1255
01:02:13,799 --> 01:02:21,720
en sens contraire et restituera la vie à
1256
01:02:18,540 --> 01:02:25,920
l'inertie impassible d'où un bonheur
1257
01:02:21,720 --> 01:02:28,380
statistique la fille surgir
1258
01:02:25,920 --> 01:02:31,380
en présence de cette humanité plus que
1259
01:02:28,380 --> 01:02:33,839
jamais éphémère en présence de ce monde
1260
01:02:31,380 --> 01:02:36,960
animal et végétal dont nous accélérons
1261
01:02:33,839 --> 01:02:38,960
la perte l'émotion et la dévotion de
1262
01:02:36,960 --> 01:02:42,540
Kaïa se refuse
1263
01:02:38,960 --> 01:02:44,640
il cherche une substance plus durable un
1264
01:02:42,540 --> 01:02:47,540
objet pur
1265
01:02:44,640 --> 01:02:51,500
il le trouve dans le peuple des pierres
1266
01:02:47,540 --> 01:02:54,660
le miroir obscur de l'obsidienne
1267
01:02:51,500 --> 01:02:56,220
vitrifié voici des milliers de siècles à
1268
01:02:54,660 --> 01:03:00,000
des températures que nous ne connaissons
1269
01:02:56,220 --> 01:03:02,700
plus le diamant qui est encore enfouie
1270
01:03:00,000 --> 01:03:05,480
sous la terre portant soit toute la
1271
01:03:02,700 --> 01:03:09,859
virtualité de ses feux avenir
1272
01:03:05,480 --> 01:03:12,980
la fugacité du mercure le cristal
1273
01:03:09,859 --> 01:03:16,559
donnant à l'avance des leçons à l'homme
1274
01:03:12,980 --> 01:03:19,740
en accueillant en soi les impuretés qui
1275
01:03:16,559 --> 01:03:23,160
mettent en péril sa transparence et la
1276
01:03:19,740 --> 01:03:28,079
rectitude de ces axes et en poursuivant
1277
01:03:23,160 --> 01:03:31,980
malgré elle ça limpide croissance
1278
01:03:28,079 --> 01:03:35,339
le cristal dans les prises Taïwan nous
1279
01:03:31,980 --> 01:03:38,760
le rappelle en une formule admirable pas
1280
01:03:35,339 --> 01:03:39,660
plus que les âmes ne projettent des
1281
01:03:38,760 --> 01:03:41,760
ombres
1282
01:03:39,660 --> 01:03:44,400
mieux encore
1283
01:03:41,760 --> 01:03:46,200
par de la l'esthétique il retrouve en
1284
01:03:44,400 --> 01:03:49,319
elle l'histoire
1285
01:03:46,200 --> 01:03:51,020
ses fusions c'est pressions ses
1286
01:03:49,319 --> 01:03:53,339
empreintes de la matière sur la matière
1287
01:03:51,020 --> 01:03:55,980
on laissait aux deux dents et à
1288
01:03:53,339 --> 01:03:58,980
l'intérieur des traces qui parfois
1289
01:03:55,980 --> 01:04:02,040
ressemblent à une écriture et qui en
1290
01:03:58,980 --> 01:04:05,099
effet transcrive des événements des
1291
01:04:02,040 --> 01:04:09,000
millions d'années antérieurs aux nôtres
1292
01:04:05,099 --> 01:04:13,020
il existe dit-il d'impossible grimoire
1293
01:04:09,000 --> 01:04:14,520
naturel que n'ont écrit ni les hommes ni
1294
01:04:13,020 --> 01:04:17,460
les démons
1295
01:04:14,520 --> 01:04:20,520
et qui semble préfiguré la passion qu'à
1296
01:04:17,460 --> 01:04:22,799
l'homme de signifier et de mémoriser
1297
01:04:20,520 --> 01:04:25,619
jusqu'au bout
1298
01:04:22,799 --> 01:04:27,740
dans les archives de la géologie étaient
1299
01:04:25,619 --> 01:04:30,440
déjà présents
1300
01:04:27,740 --> 01:04:34,260
disponible pour des opérations
1301
01:04:30,440 --> 01:04:37,020
inconcevables le modèle de ce qui sera
1302
01:04:34,260 --> 01:04:39,780
un jour un alphabet
1303
01:04:37,020 --> 01:04:41,960
cet alphabet inconscient dont personne
1304
01:04:39,780 --> 01:04:45,119
mieux que lui ne sait qu'une distance
1305
01:04:41,960 --> 01:04:47,540
incommensurable le sépare de nos lettres
1306
01:04:45,119 --> 01:04:51,059
produites par le mouvement du poignet
1307
01:04:47,540 --> 01:04:53,640
lui-même esclave de muscles de tendons
1308
01:04:51,059 --> 01:04:56,940
et de neurones n'en est pas moins pour
1309
01:04:53,640 --> 01:04:59,040
un CDI une ébauche de chronique des
1310
01:04:56,940 --> 01:05:01,859
pierres
1311
01:04:59,040 --> 01:05:05,299
quand il voit a dit lui-même qu'il avait
1312
01:05:01,859 --> 01:05:09,540
fini par passer des concepts à l'objet
1313
01:05:05,299 --> 01:05:14,059
à force d'attention soutenue presque
1314
01:05:09,540 --> 01:05:16,680
lassant il remonte l'objet dure arrêté
1315
01:05:14,059 --> 01:05:19,319
ayant acquis son poids et sa densité
1316
01:05:16,680 --> 01:05:22,500
propre résultat d'un tâtonnement
1317
01:05:19,319 --> 01:05:25,640
millénaire vers un univers où la pierre
1318
01:05:22,500 --> 01:05:25,640
qu'il soupait
1319
01:05:29,299 --> 01:05:35,900
dans son seul récit romanesque Ponce
1320
01:05:33,240 --> 01:05:39,260
Pilate qui est un surprenant poème
1321
01:05:35,900 --> 01:05:42,480
montre notre histoire
1322
01:05:39,260 --> 01:05:44,819
rêverions l'espace d'un soir
1323
01:05:42,480 --> 01:05:48,540
et du fait d'une chance qui aurait pu se
1324
01:05:44,819 --> 01:05:51,119
produire ne s'actualisant jamais ou
1325
01:05:48,540 --> 01:05:53,339
s'actualisant autrement
1326
01:05:51,119 --> 01:05:56,599
il a senti plus fortement dans le corps
1327
01:05:53,339 --> 01:05:59,640
que l'obscur histoire de la planète
1328
01:05:56,599 --> 01:06:03,000
consistait en changement violent tout le
1329
01:05:59,640 --> 01:06:06,540
long en récurrence en métamorphose en
1330
01:06:03,000 --> 01:06:10,020
coup de force en occasion manquée ou en
1331
01:06:06,540 --> 01:06:12,720
réussite inexplicable le destin des
1332
01:06:10,020 --> 01:06:14,400
pierres comme le note et située à
1333
01:06:12,720 --> 01:06:17,760
l'antre croisement de ligne trop
1334
01:06:14,400 --> 01:06:20,520
imprévues pour être mesurable et que
1335
01:06:17,760 --> 01:06:24,359
nous désignons gauchement du nom de
1336
01:06:20,520 --> 01:06:28,559
chance de hasard ou de fatalité
1337
01:06:24,359 --> 01:06:31,339
une telle méditation est une ascèse
1338
01:06:28,559 --> 01:06:34,859
son premier résultat est l'humilité
1339
01:06:31,339 --> 01:06:36,780
elle oblige l'homme de sciences à
1340
01:06:34,859 --> 01:06:39,780
s'interroger sur les vertus qu'il a fait
1341
01:06:36,780 --> 01:06:41,280
de Sienne comme kaïwa son obstiné
1342
01:06:39,780 --> 01:06:44,520
rigueur
1343
01:06:41,280 --> 01:06:47,339
dans le fleuve alcé il constate que le
1344
01:06:44,520 --> 01:06:50,180
vertige certains d'entre nous se dit
1345
01:06:47,339 --> 01:06:50,180
l'extase
1346
01:06:50,880 --> 01:06:56,220
classifier d'abord par lui comme une
1347
01:06:53,400 --> 01:06:58,140
forme de jeu est un besoin fondamental
1348
01:06:56,220 --> 01:07:00,420
de l'air
1349
01:06:58,140 --> 01:07:03,119
il s'étonne qu'on accorde pas à cet
1350
01:07:00,420 --> 01:07:05,700
instant à une place plus grande dans la
1351
01:07:03,119 --> 01:07:08,099
discussion du comportement humain alors
1352
01:07:05,700 --> 01:07:11,640
qu'on fait à l'instinct sexuel ou à la
1353
01:07:08,099 --> 01:07:15,240
lutte de classe une partie considérable
1354
01:07:11,640 --> 01:07:17,339
il manque quelque chose d'audités à
1355
01:07:15,240 --> 01:07:19,020
l'homme qui ne sait jamais senti et
1356
01:07:17,339 --> 01:07:22,799
perdu
1357
01:07:19,020 --> 01:07:24,780
mais se sentir éperdu c'est sortir de ce
1358
01:07:22,799 --> 01:07:27,420
qu'on est ou de ce que les autres
1359
01:07:24,780 --> 01:07:30,119
croient que nous sommes
1360
01:07:27,420 --> 01:07:33,359
il s'aperçoit aussi que comme le
1361
01:07:30,119 --> 01:07:36,240
mythologique fleuve alcé venu dans le
1362
01:07:33,359 --> 01:07:39,480
pays et coulant sous la mer pour émerger
1363
01:07:36,240 --> 01:07:41,700
à Syracuse quelque chose d'inexplicable
1364
01:07:39,480 --> 01:07:45,720
existe en nous au départ et se retrouve
1365
01:07:41,700 --> 01:07:47,460
à la fin après une longue éclipse on
1366
01:07:45,720 --> 01:07:50,760
dépile les circonstances qui nous ont
1367
01:07:47,460 --> 01:07:53,339
enrichies mais aussi adultes
1368
01:07:50,760 --> 01:07:56,220
parmi ces expériences qu'ils jugent
1369
01:07:53,339 --> 01:07:59,299
maintenant de l'autre rivage il y a
1370
01:07:56,220 --> 01:08:02,039
celle des livres l'homme de science
1371
01:07:59,299 --> 01:08:03,539
l'admirable est diligent fondateur de
1372
01:08:02,039 --> 01:08:06,500
cette grande revue internationale
1373
01:08:03,539 --> 01:08:06,500
d'anthropologie
1374
01:08:08,000 --> 01:08:14,280
jusqu'à son dernier jour
1375
01:08:10,460 --> 01:08:17,160
déclare ne pas croire qu'un mot de plus
1376
01:08:14,280 --> 01:08:21,540
de 4 syllabes soient jamais nécessaire
1377
01:08:17,160 --> 01:08:24,299
pour désigner une notion importante de
1378
01:08:21,540 --> 01:08:26,900
nos jours c'est jeter bas bien de
1379
01:08:24,299 --> 01:08:30,299
triomphant clichés
1380
01:08:26,900 --> 01:08:32,779
l'écrivain si sévère envers soi-même que
1381
01:08:30,299 --> 01:08:36,420
très jeune à l'âge ou une publication
1382
01:08:32,779 --> 01:08:38,400
compte il avait déchiré un article prêt
1383
01:08:36,420 --> 01:08:40,859
à pareil dans la plus importante revue
1384
01:08:38,400 --> 01:08:43,620
du temps parce que ne lui paraissait pas
1385
01:08:40,859 --> 01:08:44,420
répondre tout à fait aux exigences de sa
1386
01:08:43,620 --> 01:08:47,640
pensée
1387
01:08:44,420 --> 01:08:51,620
on vient à se dire que ce que l'on peut
1388
01:08:47,640 --> 01:08:55,080
décrire dépend de tout sauf de soi
1389
01:08:51,620 --> 01:08:58,679
l'homme qui souhaitait apporter au
1390
01:08:55,080 --> 01:09:01,679
trésor commun à force de décence et de
1391
01:08:58,679 --> 01:09:04,799
rigueur et la chance aidant une
1392
01:09:01,679 --> 01:09:07,560
minuscule paillette continue d'y
1393
01:09:04,799 --> 01:09:09,299
travailler mais en prison de la
1394
01:09:07,560 --> 01:09:13,319
disparition fatale et peut-être
1395
01:09:09,299 --> 01:09:14,480
prochaine de l'espèce ils se sont nous
1396
01:09:13,319 --> 01:09:17,819
dit-il
1397
01:09:14,480 --> 01:09:20,880
réconcilier avec l'écriture du moment où
1398
01:09:17,819 --> 01:09:25,160
il a pris conscience qu'il écrit en pure
1399
01:09:20,880 --> 01:09:28,319
perte autrement dit tout effort est vain
1400
01:09:25,160 --> 01:09:31,920
mais tout effort correspond à une
1401
01:09:28,319 --> 01:09:35,460
nécessité essentielle de l'être
1402
01:09:31,920 --> 01:09:37,620
il se trompait sur un point il n'a pas
1403
01:09:35,460 --> 01:09:40,500
écrit en pure perte
1404
01:09:37,620 --> 01:09:43,380
et certes le temps alloué à ses livres
1405
01:09:40,500 --> 01:09:44,940
et peu de choses au prix des durées
1406
01:09:43,380 --> 01:09:48,120
vertigineuses dans lesquelles son esprit
1407
01:09:44,940 --> 01:09:51,000
plongeait peu de choses auprès de ce
1408
01:09:48,120 --> 01:09:54,600
grand silence minéral qu'il aimait et
1409
01:09:51,000 --> 01:09:57,660
dans lequel il est entré désormais en ce
1410
01:09:54,600 --> 01:10:00,780
moment néanmoins ces émanations nous
1411
01:09:57,660 --> 01:10:02,520
touchent encore il arrive même qu'elle
1412
01:10:00,780 --> 01:10:04,860
nous enveloppe
1413
01:10:02,520 --> 01:10:06,840
durant ces mois pendant lequel j'ai su
1414
01:10:04,860 --> 01:10:09,840
que j'aurai l'écrasante honneur de vous
1415
01:10:06,840 --> 01:10:12,840
parler de lui j'ai souvent chanté sa
1416
01:10:09,840 --> 01:10:15,320
présence quand il m'est avenu advenu de
1417
01:10:12,840 --> 01:10:18,900
regarder ou de manier des pierres
1418
01:10:15,320 --> 01:10:22,080
je pense à une promenade au soleil coule
1419
01:10:18,900 --> 01:10:24,420
de regarder ou de manier des pierres
1420
01:10:22,080 --> 01:10:27,420
je pense à une promenade au soleil
1421
01:10:24,420 --> 01:10:29,820
couchant sur une plage isolée de l'île
1422
01:10:27,420 --> 01:10:32,280
des monts désert où il s'était rendu
1423
01:10:29,820 --> 01:10:35,219
naguère m'a-t-on dit malheureusement mon
1424
01:10:32,280 --> 01:10:38,239
absence pour examiner une collection de
1425
01:10:35,219 --> 01:10:40,580
j'aime originaires de cette région
1426
01:10:38,239 --> 01:10:42,719
l'ami qui m'accompagnait et moi-même
1427
01:10:40,580 --> 01:10:45,120
nous étions venus pour y voir des
1428
01:10:42,719 --> 01:10:48,679
phoques mais la marée était beaucoup
1429
01:10:45,120 --> 01:10:51,600
trop basse si basse qu'elle découvrait
1430
01:10:48,679 --> 01:10:55,080
d'innombrables rock sous-marins encore
1431
01:10:51,600 --> 01:10:56,900
moins semblait-il par la mer qui depuis
1432
01:10:55,080 --> 01:10:59,280
quelques heures les avaient quittés
1433
01:10:56,900 --> 01:11:02,699
chevelure d'algues sur lesquelles
1434
01:10:59,280 --> 01:11:07,020
glisser ou s'éploïa comme des tresses de
1435
01:11:02,699 --> 01:11:10,260
noyer de légende des touffes d'herbe
1436
01:11:07,020 --> 01:11:13,380
encore ruissante rock
1437
01:11:10,260 --> 01:11:16,020
ignié ou Plutonia datant de millénaires
1438
01:11:13,380 --> 01:11:18,540
ou l'eau l'air et le feu régnaient seul
1439
01:11:16,020 --> 01:11:21,420
dans un monde d'avant l'homme
1440
01:11:18,540 --> 01:11:22,880
un moment où l'élémentaire commençait
1441
01:11:21,420 --> 01:11:26,880
d'exister
1442
01:11:22,880 --> 01:11:29,659
rox sédimentaire ou composite témoins
1443
01:11:26,880 --> 01:11:33,480
dans l'ombre à sage qui dure encore
1444
01:11:29,659 --> 01:11:36,480
l'ocre le fer le sulfate de cuivre ou le
1445
01:11:33,480 --> 01:11:38,340
chrome avait différemment teinté ce
1446
01:11:36,480 --> 01:11:41,760
peuple de pierre
1447
01:11:38,340 --> 01:11:43,199
le granit comme toujours régnait sur ses
1448
01:11:41,760 --> 01:11:46,380
rivages
1449
01:11:43,199 --> 01:11:49,560
je vois encore un granite gris strié de
1450
01:11:46,380 --> 01:11:53,040
Bazas comme de veines noires et un autre
1451
01:11:49,560 --> 01:11:56,280
gris aussi mais fourrés d'un magma rose
1452
01:11:53,040 --> 01:11:58,560
débordante partout espèce de pâtisserie
1453
01:11:56,280 --> 01:12:01,380
millénaire
1454
01:11:58,560 --> 01:12:03,780
une étrange chaleur montée de ses
1455
01:12:01,380 --> 01:12:07,860
pierres après quelques heures passées au
1456
01:12:03,780 --> 01:12:10,679
soleil une tiédeur à peine différente de
1457
01:12:07,860 --> 01:12:14,540
celle des éphémères mains humaines qui
1458
01:12:10,679 --> 01:12:14,540
un instant se poser sur elle
1459
01:12:14,760 --> 01:12:21,120
j'ai pensé à kaywa tout récemment dans
1460
01:12:18,239 --> 01:12:24,179
le cercle de pierre levée de kezic en
1461
01:12:21,120 --> 01:12:27,120
camberland où je fis ce geste qui
1462
01:12:24,179 --> 01:12:30,420
consiste à appliquer l'oreille la joue
1463
01:12:27,120 --> 01:12:34,199
et la paume sur la roche pour tenter de
1464
01:12:30,420 --> 01:12:37,320
saisir la vibration des pierres non pas
1465
01:12:34,199 --> 01:12:40,620
l'écho des voies du néolithique déjà si
1466
01:12:37,320 --> 01:12:43,340
voisine des nôtres dans ce lieu où de
1467
01:12:40,620 --> 01:12:46,620
préhistorique disparu ont certainement
1468
01:12:43,340 --> 01:12:50,760
parlé et prier
1469
01:12:46,620 --> 01:12:53,699
rien que le son inouï du rock la sourde
1470
01:12:50,760 --> 01:12:56,340
vibration qui dure depuis des âges que
1471
01:12:53,699 --> 01:12:57,860
nous ne chiffrons même pas
1472
01:12:56,340 --> 01:13:00,540
je ne dirai pas
1473
01:12:57,860 --> 01:13:03,900
notions que pourtant j'accepte à demi
1474
01:13:00,540 --> 01:13:06,420
que son fantôme était proche
1475
01:13:03,900 --> 01:13:10,080
qui compte à foi en la communion des
1476
01:13:06,420 --> 01:13:12,659
esprits n'a que faire de fantômes
1477
01:13:10,080 --> 01:13:16,860
son nom tout au plus fut peut-être
1478
01:13:12,659 --> 01:13:19,620
prononcé petit bruit de souffle qui si
1479
01:13:16,860 --> 01:13:21,840
vite expire sur nos lèvres
1480
01:13:19,620 --> 01:13:24,900
mais je me disais que cet homme dont
1481
01:13:21,840 --> 01:13:27,440
j'allais avoir à parler devant vous non
1482
01:13:24,900 --> 01:13:31,340
pas n'était plus car tout ce qui est
1483
01:13:27,440 --> 01:13:36,000
dure encore tout ce qui fut dure encore
1484
01:13:31,340 --> 01:13:38,719
mais se trouvait entrer dans son royaume
1485
01:13:36,000 --> 01:13:41,340
il était allé jusqu'au bout de
1486
01:13:38,719 --> 01:13:44,280
l'acquiescement profond
1487
01:13:41,340 --> 01:13:45,900
qu'à l'en croire vivant il avait déjà
1488
01:13:44,280 --> 01:13:48,480
donné
1489
01:13:45,900 --> 01:13:51,780
il avait plus besoin de s'interroger ni
1490
01:13:48,480 --> 01:13:54,840
de penser comme le dit si bien un
1491
01:13:51,780 --> 01:13:58,500
personnage de Ionesco dans le roi semeur
1492
01:13:54,840 --> 01:14:00,360
il n'avait plus besoin de respirer
1493
01:13:58,500 --> 01:14:03,659
les minéraux qui le composaient
1494
01:14:00,360 --> 01:14:06,600
appartenaient de nouveau à ce sol dans
1495
01:14:03,659 --> 01:14:08,640
son nez les beaux objets qu'il se
1496
01:14:06,600 --> 01:14:11,120
lassait pas d'aimer
1497
01:14:08,640 --> 01:14:14,780
mais il nous avait laissé son exemple
1498
01:14:11,120 --> 01:14:19,020
celui d'un homme qui disait-il
1499
01:14:14,780 --> 01:14:20,820
essayer de se diriger dans le sens des
1500
01:14:19,020 --> 01:14:24,300
choses
1501
01:14:20,820 --> 01:14:27,659
chers cailloua il m'arrivera encore de
1502
01:14:24,300 --> 01:14:29,530
penser à vous en m'efforçant d'écouter
1503
01:14:27,659 --> 01:14:34,940
les pierres
1504
01:14:29,530 --> 01:14:36,500
[Applaudissements]
1505
01:14:34,940 --> 01:14:47,650
[Musique]
1506
01:14:36,500 --> 01:14:49,960
[Applaudissements]
1507
01:14:47,650 --> 01:14:55,989
[Musique]
1508
01:14:49,960 --> 01:14:55,989
[Applaudissements]
1509
01:15:00,179 --> 01:15:04,100
chaleureuse applaudissements sous la
1510
01:15:03,000 --> 01:15:06,719
coupole
1511
01:15:04,100 --> 01:15:09,590
de toute l'assistance et cet éloge de
1512
01:15:06,719 --> 01:15:17,010
Roger caillou par Marguerite Yourcenar
1513
01:15:09,590 --> 01:15:17,010
[Applaudissements]
1514
01:15:24,239 --> 01:15:30,440
dont vous voyez qu'elle fait aujourd'hui
1515
01:15:26,420 --> 01:15:30,440
l'unanimité parmi ses pères
1516
01:15:39,060 --> 01:15:45,600
dans un instant nous allons entendre
1517
01:15:41,940 --> 01:15:50,000
le discours de Jean d'Ormesson discours
1518
01:15:45,600 --> 01:15:50,000
d'accueil à Marguerite Yourcenar
1519
01:15:52,620 --> 01:15:55,159
messieurs
1520
01:15:55,620 --> 01:15:59,460
dans un monde qui change plus vite et
1521
01:15:57,420 --> 01:16:02,520
plus radicalement qu'il ne l'a jamais
1522
01:15:59,460 --> 01:16:05,219
fait depuis ses lointaines origines
1523
01:16:02,520 --> 01:16:07,560
les quelques 350 ans qui nous séparent
1524
01:16:05,219 --> 01:16:09,440
de la création de cette maison par le
1525
01:16:07,560 --> 01:16:12,840
cardinal de Richelieu
1526
01:16:09,440 --> 01:16:15,540
constitue une longue chaîne de souvenirs
1527
01:16:12,840 --> 01:16:17,940
et de coutume
1528
01:16:15,540 --> 01:16:20,219
des erreurs et des omissions similaires
1529
01:16:17,940 --> 01:16:21,780
à des talents durables et au génie le
1530
01:16:20,219 --> 01:16:25,560
plus éclatant
1531
01:16:21,780 --> 01:16:28,560
le savoir l'imagination la vanité ou la
1532
01:16:25,560 --> 01:16:30,840
gloire le style le pouvoir l'amour de la
1533
01:16:28,560 --> 01:16:31,760
science et des lettres s'y habillent de
1534
01:16:30,840 --> 01:16:35,520
fidélité
1535
01:16:31,760 --> 01:16:39,080
l'avenir s'inori de passer c'est ce
1536
01:16:35,520 --> 01:16:39,080
qu'on appelle la tradition
1537
01:16:39,600 --> 01:16:43,380
s'il y a un endroit de notre univers
1538
01:16:41,340 --> 01:16:46,679
bouleversé par le progrès des techniques
1539
01:16:43,380 --> 01:16:48,960
et par le mouvement des esprits ou la
1540
01:16:46,679 --> 01:16:52,260
tradition survit avec une splendeur
1541
01:16:48,960 --> 01:16:55,679
surprenante c'est bien celui messieurs
1542
01:16:52,260 --> 01:16:58,860
qui nous réunit aujourd'hui
1543
01:16:55,679 --> 01:17:02,659
et parce que le changement la nouveauté
1544
01:16:58,860 --> 01:17:05,699
le progrès lui-même oui le progrès
1545
01:17:02,659 --> 01:17:08,520
porteur de tant de menaces à côté de
1546
01:17:05,699 --> 01:17:10,880
temps de promesses risque de faire du
1547
01:17:08,520 --> 01:17:13,980
futur quelque chose de sombre
1548
01:17:10,880 --> 01:17:17,699
d'inquiétant d'aussi cruel que le passé
1549
01:17:13,980 --> 01:17:21,960
ou peut-être encore bien plus
1550
01:17:17,699 --> 01:17:23,360
il y a de l'espoir pour la tradition
1551
01:17:21,960 --> 01:17:26,100
à deux conditions
1552
01:17:23,360 --> 01:17:28,380
qu'au-delà des tentations des lassitudes
1553
01:17:26,100 --> 01:17:31,020
et des compromissions elles sachent
1554
01:17:28,380 --> 01:17:33,060
rester fidèle à elle-même
1555
01:17:31,020 --> 01:17:36,179
et qu'au-delà des routines et des
1556
01:17:33,060 --> 01:17:37,620
mesquineries elles sachent s'ouvrir à
1557
01:17:36,179 --> 01:17:38,420
tout ce qu'il y a dans le temps qui
1558
01:17:37,620 --> 01:17:42,060
passe
1559
01:17:38,420 --> 01:17:44,000
d'aspiration à plus de vérité et à plus
1560
01:17:42,060 --> 01:17:49,140
de justice
1561
01:17:44,000 --> 01:17:52,860
sans le passer est aveugle le passé sans
1562
01:17:49,140 --> 01:17:54,719
l'avenir est stérile il n'y a pas de
1563
01:17:52,860 --> 01:17:58,920
grands projets
1564
01:17:54,719 --> 01:18:01,800
qui ne soit d'abord fidélité et il n'y a
1565
01:17:58,920 --> 01:18:05,100
pas de grands souvenirs qui ne soit en
1566
01:18:01,800 --> 01:18:07,860
même temps une promesse
1567
01:18:05,100 --> 01:18:11,880
un mot de Michel-Ange m'a toujours paru
1568
01:18:07,860 --> 01:18:12,500
admirable Dieu a donné une sœur aux
1569
01:18:11,880 --> 01:18:17,219
souvenirs
1570
01:18:12,500 --> 01:18:17,219
et il l'a appelé l'espérance
1571
01:18:17,460 --> 01:18:22,500
le souvenir le souvenir de ceux que nous
1572
01:18:20,640 --> 01:18:25,380
avons aimé et qui ne sont plus parmi
1573
01:18:22,500 --> 01:18:27,600
nous le souvenir de la beauté que nous a
1574
01:18:25,380 --> 01:18:30,060
légué le passé le souvenir de tous ceux
1575
01:18:27,600 --> 01:18:33,480
qui nous ont permis d'être ce que nous
1576
01:18:30,060 --> 01:18:35,760
sommes un monde sans souvenir serait la
1577
01:18:33,480 --> 01:18:37,560
platitude et l'ennui même ne serait-ce
1578
01:18:35,760 --> 01:18:41,460
que parce qu'il n'y aurait plus rien à
1579
01:18:37,560 --> 01:18:42,960
combattre ni à incliner voyez quelle
1580
01:18:41,460 --> 01:18:44,760
nostalgie éveille au coeur des foules
1581
01:18:42,960 --> 01:18:46,980
tout ce qui évoque les coutumes
1582
01:18:44,760 --> 01:18:49,320
ancestrales les langages du terroir les
1583
01:18:46,980 --> 01:18:52,620
rites de la communauté tout ce qui
1584
01:18:49,320 --> 01:18:55,100
tranche enfin sur la morne grisaille de
1585
01:18:52,620 --> 01:18:57,320
ce que l'un des nôtres Jean Cocteau
1586
01:18:55,100 --> 01:19:00,260
appelait si joliment
1587
01:18:57,320 --> 01:19:03,600
l'espéranto visuel
1588
01:19:00,260 --> 01:19:05,940
renoncer à ces traditions c'est accepter
1589
01:19:03,600 --> 01:19:08,600
de devenir dans le temps ce que sont
1590
01:19:05,940 --> 01:19:10,580
dans l'espace les personnes déplacées
1591
01:19:08,600 --> 01:19:15,600
c'est tombé dans la condition
1592
01:19:10,580 --> 01:19:18,540
désastreuse de réfugiés de l'histoire
1593
01:19:15,600 --> 01:19:19,699
car nous dit un écrivain qu'admirait
1594
01:19:18,540 --> 01:19:23,520
Roger caillou
1595
01:19:19,699 --> 01:19:26,040
Antoine de Saint-Exupéry les rites sont
1596
01:19:23,520 --> 01:19:29,159
dans le temps ce que la demeure est dans
1597
01:19:26,040 --> 01:19:32,580
l'espace et je ne connais rien au monde
1598
01:19:29,159 --> 01:19:34,679
qui ne soit d’abord cérémonial car tu
1599
01:19:32,580 --> 01:19:38,760
n'as rien à attendre d'une cathédrale
1600
01:19:34,679 --> 01:19:42,560
sans architecte d'une année sans fête ni
1601
01:19:38,760 --> 01:19:42,560
d'une patrie sans coutume
1602
01:19:42,719 --> 01:19:49,320
il y a pourtant quelque chose de plus
1603
01:19:46,260 --> 01:19:51,179
fort que la tradition c'est la vie et
1604
01:19:49,320 --> 01:19:54,060
son mouvement
1605
01:19:51,179 --> 01:19:56,460
pourquoi les héros de roman passent-ils
1606
01:19:54,060 --> 01:19:58,860
leur temps à se révolter pour la même
1607
01:19:56,460 --> 01:20:01,440
raison qui oblige les grands hommes à
1608
01:19:58,860 --> 01:20:04,140
faire bouger l'histoire à la splendeur
1609
01:20:01,440 --> 01:20:07,679
du souvenir et de la fidélité répond
1610
01:20:04,140 --> 01:20:10,260
l'ardeur de l'annonce de la tombe de la
1611
01:20:07,679 --> 01:20:13,860
promesse l'histoire est une continuité
1612
01:20:10,260 --> 01:20:16,080
elle est aussi une impatience elle
1613
01:20:13,860 --> 01:20:19,500
regarde vers demain comme elle regarde
1614
01:20:16,080 --> 01:20:22,500
vers hier tourné vers l'avenir autant
1615
01:20:19,500 --> 01:20:24,780
que vers le passé les traditions comme
1616
01:20:22,500 --> 01:20:29,280
les femmes sont faites pour être à la
1617
01:20:24,780 --> 01:20:31,320
fois respectés et bousculé elles sont
1618
01:20:29,280 --> 01:20:34,380
faites pour que le souvenir ne soit que
1619
01:20:31,320 --> 01:20:37,739
la préface de l'espérance chacun connaît
1620
01:20:34,380 --> 01:20:41,340
la formule célèbre la tradition est un
1621
01:20:37,739 --> 01:20:44,219
progrès qui a réussi la plus haute tâche
1622
01:20:41,340 --> 01:20:47,640
de la tradition et de rendre au progrès
1623
01:20:44,219 --> 01:20:50,520
la politesse qu'elle lui doit et de
1624
01:20:47,640 --> 01:20:55,380
permettre au progrès de surgir de la
1625
01:20:50,520 --> 01:20:57,800
tradition comme la tradition a surgi du
1626
01:20:55,380 --> 01:20:57,800
progrès
1627
01:20:58,500 --> 01:21:06,360
ce sont j'imagine des réflexions de cet
1628
01:21:02,640 --> 01:21:09,420
ordre qui vous ont incité messieurs à me
1629
01:21:06,360 --> 01:21:12,140
permettre de prononcer devant vous
1630
01:21:09,420 --> 01:21:15,780
sans que le ciel me tombe sur la tête
1631
01:21:12,140 --> 01:21:17,520
sans que s'écroule cette coupole sans
1632
01:21:15,780 --> 01:21:20,460
que vienne m'arracher le mot fauteuil
1633
01:21:17,520 --> 01:21:23,219
les ombres indignés de ceux qui nous ont
1634
01:21:20,460 --> 01:21:27,060
précédés dans cette lignée conservatrice
1635
01:21:23,219 --> 01:21:29,520
d'un patrimoine culturel ou fidèle à
1636
01:21:27,060 --> 01:21:32,820
l'étymologie nos pères semblent s'être
1637
01:21:29,520 --> 01:21:35,480
livrés depuis toujours et tout seul à
1638
01:21:32,820 --> 01:21:39,360
une espèce d'équivalent masculin et
1639
01:21:35,480 --> 01:21:40,820
paradoxal de la parthénogenèse
1640
01:21:39,360 --> 01:21:46,140
un mot
1641
01:21:40,820 --> 01:21:48,620
inouï et prodigieusement singulier
1642
01:21:46,140 --> 01:21:48,620
madame
1643
01:21:50,120 --> 01:21:59,069
[Applaudissements]
1644
01:22:01,440 --> 01:22:04,980
c'est une grande joie pour moi de vous
1645
01:22:03,120 --> 01:22:07,620
souhaiter la bienvenue dans cette
1646
01:22:04,980 --> 01:22:10,560
vieille et illustre maison où vous êtes
1647
01:22:07,620 --> 01:22:13,679
non pas certes le premier venu mais
1648
01:22:10,560 --> 01:22:17,159
enfin la première venue une espèce
1649
01:22:13,679 --> 01:22:20,580
d'impact du vocabulaire académique une
1650
01:22:17,159 --> 01:22:22,920
révolution pacifique et vivante et où
1651
01:22:20,580 --> 01:22:25,140
vous constituez peut-être à vous toute
1652
01:22:22,920 --> 01:22:28,380
seule un des événements les plus
1653
01:22:25,140 --> 01:22:30,480
considérables d'une longue et glorieuse
1654
01:22:28,380 --> 01:22:32,480
histoire
1655
01:22:30,480 --> 01:22:35,340
je ne vous cacherai pas Madame
1656
01:22:32,480 --> 01:22:39,719
que ce n'est pas parce que vous êtes une
1657
01:22:35,340 --> 01:22:42,360
femme que vous êtes ici aujourd'hui
1658
01:22:39,719 --> 01:22:43,920
c'est parce que vous êtes un grand
1659
01:22:42,360 --> 01:22:46,380
écrivain
1660
01:22:43,920 --> 01:22:49,080
être une femme ne suffit toujours pas
1661
01:22:46,380 --> 01:22:51,540
pour s'asseoir sous la coupole mais être
1662
01:22:49,080 --> 01:22:55,140
une femme ne suffit plus pour être
1663
01:22:51,540 --> 01:22:58,500
empêché de s'y asseoir nous vous aurions
1664
01:22:55,140 --> 01:23:00,960
élus aussi et peut-être je l'avoue plus
1665
01:22:58,500 --> 01:23:05,219
aisément et plus vite si vous étiez un
1666
01:23:00,960 --> 01:23:08,640
homme plutôt ciel que les hommes que
1667
01:23:05,219 --> 01:23:10,800
nous avons choisi depuis 350 ans
1668
01:23:08,640 --> 01:23:13,140
usent tous l'immense talent de la femme
1669
01:23:10,800 --> 01:23:15,900
que vous êtes
1670
01:23:13,140 --> 01:23:19,199
ne voyez dans votre élection
1671
01:23:15,900 --> 01:23:23,159
qui n'est pas une mode de la tribu
1672
01:23:19,199 --> 01:23:25,679
aucun tribu à la mode
1673
01:23:23,159 --> 01:23:27,020
ce serait faire hommage en vous au
1674
01:23:25,679 --> 01:23:31,199
hasard de la naissance
1675
01:23:27,020 --> 01:23:33,659
ce serait faire injure en vous au mérite
1676
01:23:31,199 --> 01:23:36,000
de l'écrivain nous n'avons pas voulu
1677
01:23:33,659 --> 01:23:39,120
nous plier à je ne sais quelle vogue ou
1678
01:23:36,000 --> 01:23:41,760
vague du féminisme régnant nous avons
1679
01:23:39,120 --> 01:23:44,340
simplement cherché à être fidèles à
1680
01:23:41,760 --> 01:23:46,800
notre vocation traditionnelle qui est de
1681
01:23:44,340 --> 01:23:48,719
trouver si faire se peut dans les
1682
01:23:46,800 --> 01:23:51,360
lettres françaises ce qu'il y a de
1683
01:23:48,719 --> 01:23:54,120
meilleur de plus digne et le plus
1684
01:23:51,360 --> 01:23:55,800
durable avec vous Madame nous y avons
1685
01:23:54,120 --> 01:23:59,659
réussi
1686
01:23:55,800 --> 01:23:59,659
votre discours dans notre jargon
1687
01:24:06,659 --> 01:24:11,940
votre discours dans notre jargon porte
1688
01:24:09,179 --> 01:24:14,640
le nom de remerciement c'est plutôt à
1689
01:24:11,940 --> 01:24:17,040
nous de vous remercier non pas de
1690
01:24:14,640 --> 01:24:19,380
l'accident de votre sexe mais de la
1691
01:24:17,040 --> 01:24:22,920
fermeté de votre écriture et de la
1692
01:24:19,380 --> 01:24:26,600
hauteur de votre pensée vous êtes un
1693
01:24:22,920 --> 01:24:28,860
écrivain et comme quelques autres
1694
01:24:26,600 --> 01:24:30,320
substantifs ou adjectifs de la langue
1695
01:24:28,860 --> 01:24:32,179
française
1696
01:24:30,320 --> 01:24:33,739
ministre
1697
01:24:32,179 --> 01:24:36,239
mannequin
1698
01:24:33,739 --> 01:24:37,520
sage-femme qui hier encore n'avait pas
1699
01:24:36,239 --> 01:24:40,980
de masculin
1700
01:24:37,520 --> 01:24:46,560
cocu qui en dépit de trop d'abus n'a pas
1701
01:24:40,980 --> 01:24:49,380
de féminin ou grognon le mot écrivain ne
1702
01:24:46,560 --> 01:24:51,540
connaît pas de distinction de genre il
1703
01:24:49,380 --> 01:24:54,060
ne connaît hélas ou peut-être
1704
01:24:51,540 --> 01:24:58,820
heureusement que des différences de
1705
01:24:54,060 --> 01:24:58,820
force de talent et de style
1706
01:24:59,580 --> 01:25:04,800
je devrais peut-être ici pour me plier
1707
01:25:02,640 --> 01:25:07,500
aux règles d'un genre qui en trois
1708
01:25:04,800 --> 01:25:11,000
siècles et demi à fourni il faut le
1709
01:25:07,500 --> 01:25:13,020
reconnaître assez peu de chef-d'oeuvre
1710
01:25:11,000 --> 01:25:15,600
rappelez les grandes lignes de votre
1711
01:25:13,020 --> 01:25:18,719
existence et passer en revue vos
1712
01:25:15,600 --> 01:25:21,060
ouvrages je m'en abstiendrai si vous le
1713
01:25:18,719 --> 01:25:22,620
permettez et pour deux raisons d'abord
1714
01:25:21,060 --> 01:25:24,659
parce que vous avez entrepris vous-même
1715
01:25:22,620 --> 01:25:26,820
et que vous êtes en train d'achever dans
1716
01:25:24,659 --> 01:25:30,360
les trois volumes de votre labyrinthe du
1717
01:25:26,820 --> 01:25:34,500
monde souvenir pieux archives du Nord et
1718
01:25:30,360 --> 01:25:37,620
quoi l'éternité encore apparaître le
1719
01:25:34,500 --> 01:25:40,560
récit de votre vie et de ses antécédents
1720
01:25:37,620 --> 01:25:43,860
ensuite parce qu'il n'y a qu'un moyen de
1721
01:25:40,560 --> 01:25:46,380
connaître un écrivain c'est de lire ce
1722
01:25:43,860 --> 01:25:48,080
qu'il a écrit nous ne manquons pas
1723
01:25:46,380 --> 01:25:51,719
d'exemple où il n'y a que des avantages
1724
01:25:48,080 --> 01:25:54,300
à s'abstenir de se plonger dans l'œuvre
1725
01:25:51,719 --> 01:25:57,600
d'un académicien
1726
01:25:54,300 --> 01:25:59,880
dans votre cas au contraire le mieux est
1727
01:25:57,600 --> 01:26:02,460
encore de vous lire c'est un plaisir
1728
01:25:59,880 --> 01:26:05,400
dont il ne faut pas priver ceux qui ont
1729
01:26:02,460 --> 01:26:09,179
le malheur ou le bonheur de ne pas être
1730
01:26:05,400 --> 01:26:10,739
encore familier de votre œuvre
1731
01:26:09,179 --> 01:26:12,360
dans la grande querelle entre les
1732
01:26:10,739 --> 01:26:14,100
partisans de sainte-bauves et ceux de
1733
01:26:12,360 --> 01:26:16,980
Marcel Proust avec son contre
1734
01:26:14,100 --> 01:26:18,840
Sainte-Beuve je me range résolument du
1735
01:26:16,980 --> 01:26:22,080
côté de l'auteur de à la recherche du
1736
01:26:18,840 --> 01:26:24,420
temps perdu l'anecdote surtout celle qui
1737
01:26:22,080 --> 01:26:27,179
se transfèrent en famille et que vous
1738
01:26:24,420 --> 01:26:30,179
traitez vous-même de nierce et peut-être
1739
01:26:27,179 --> 01:26:32,159
pour l'écrivain un matériau utile et le
1740
01:26:30,179 --> 01:26:34,920
point de départ d'un long travail de
1741
01:26:32,159 --> 01:26:37,560
surgira l'oeuvre d'art elle n'est pas
1742
01:26:34,920 --> 01:26:41,580
nécessaire à la connaissance que prend
1743
01:26:37,560 --> 01:26:43,800
le lecteur du monument enfin achevé la
1744
01:26:41,580 --> 01:26:46,920
vie d'un écrivain n'est que le support
1745
01:26:43,800 --> 01:26:50,400
d'une oeuvre votre vie a beaucoup
1746
01:26:46,920 --> 01:26:53,159
d'égard apparaît comme fortuite elle
1747
01:26:50,400 --> 01:26:57,120
n'apporte pas beaucoup comme aurait dit
1748
01:26:53,159 --> 01:26:59,699
votre père un romancier à la limite n'a
1749
01:26:57,120 --> 01:27:03,060
pas besoin de biographie ses livres
1750
01:26:59,699 --> 01:27:05,360
témoignent pour lui
1751
01:27:03,060 --> 01:27:08,159
je ne vous connais d'ailleurs pas Madame
1752
01:27:05,360 --> 01:27:10,440
et contrairement à ce que s'imagine
1753
01:27:08,159 --> 01:27:12,719
beaucoup de ceux qui s'intéressent à la
1754
01:27:10,440 --> 01:27:14,940
petite histoire de l'Académie jusqu'à
1755
01:27:12,719 --> 01:27:17,820
ses tout derniers jours je ne vous avais
1756
01:27:14,940 --> 01:27:19,679
jamais rencontré je ne pourrais pas
1757
01:27:17,820 --> 01:27:22,260
ajouter grand-chose à ce que vous
1758
01:27:19,679 --> 01:27:26,340
racontez vous-même et pourtant je sais
1759
01:27:22,260 --> 01:27:28,440
tout de vous puisque je vous ai lu et
1760
01:27:26,340 --> 01:27:31,139
chacun n'a qu'à vous lire pour savoir
1761
01:27:28,440 --> 01:27:33,840
tout ou presque tout de vous et pour
1762
01:27:31,139 --> 01:27:36,480
découvrir avec émerveillement que vous
1763
01:27:33,840 --> 01:27:40,139
prenez place avec éclat dans l'édifice
1764
01:27:36,480 --> 01:27:41,520
fragile précieux immense de cette
1765
01:27:40,139 --> 01:27:43,440
littérature française que nous avons
1766
01:27:41,520 --> 01:27:47,580
pour mission dans la mesure de nos
1767
01:27:43,440 --> 01:27:48,780
forces de défendre et d'illustrer
1768
01:27:47,580 --> 01:27:51,360
ce que nous pouvons faire ensemble
1769
01:27:48,780 --> 01:27:52,920
pendant quelques minutes c'est d'essayer
1770
01:27:51,360 --> 01:27:55,739
le déterminer quel est votre situation
1771
01:27:52,920 --> 01:27:58,440
de cet ensemble majestueux et menacé
1772
01:27:55,739 --> 01:28:00,239
comme toutes les oeuvres les hommes par
1773
01:27:58,440 --> 01:28:04,560
l'indifférence par l'ignorance par
1774
01:28:00,239 --> 01:28:07,320
l'oubli en un mot par la barbarie
1775
01:28:04,560 --> 01:28:09,600
chacun sait que Proust est tenté par le
1776
01:28:07,320 --> 01:28:11,900
temps par le souvenir par l'amour comme
1777
01:28:09,600 --> 01:28:15,120
désespoir et comme torture réciproque
1778
01:28:11,900 --> 01:28:18,360
que le surréalisme et le communisme se
1779
01:28:15,120 --> 01:28:19,980
succède chez Aragon que la fidélité à la
1780
01:28:18,360 --> 01:28:23,159
tradition et l'intelligence du monde
1781
01:28:19,980 --> 01:28:24,480
moderne se dispute Chateaubriand que
1782
01:28:23,159 --> 01:28:27,600
Jules Romain se confond avec
1783
01:28:24,480 --> 01:28:30,300
l'unanimisme que Paul Morand et le fils
1784
01:28:27,600 --> 01:28:32,460
du jazz de la vitesse des voyages autour
1785
01:28:30,300 --> 01:28:35,699
du monde du culte de l'image et du
1786
01:28:32,460 --> 01:28:37,860
cabriolet des capotable que Claudel et
1787
01:28:35,699 --> 01:28:40,620
l'explosion superbe presque monstrueuse
1788
01:28:37,860 --> 01:28:42,719
d'une force brute et sainte que mon
1789
01:28:40,620 --> 01:28:44,639
Terlan c'est l'alternance les taureaux
1790
01:28:42,719 --> 01:28:46,800
la chevalerie du néant la Rome antique
1791
01:28:44,639 --> 01:28:48,920
le charme fière de l'enfance que
1792
01:28:46,800 --> 01:28:51,239
l'intelligence nerveuse d'un Malraux
1793
01:28:48,920 --> 01:28:53,699
s'établit à un carrefour ou pas des
1794
01:28:51,239 --> 01:28:55,920
statues claires le sourire de l'ange de
1795
01:28:53,699 --> 01:28:58,560
Reims les révolutions d'Espagne ou de
1796
01:28:55,920 --> 01:29:01,320
Chine et la haute stature du général de
1797
01:28:58,560 --> 01:29:03,360
Gaulle que la ferveur des extrêmes et de
1798
01:29:01,320 --> 01:29:04,139
toutes les libérations touche un André
1799
01:29:03,360 --> 01:29:06,480
Gide
1800
01:29:04,139 --> 01:29:10,139
mais vous madame
1801
01:29:06,480 --> 01:29:12,120
ou vous situez vous je ne suis pas tout
1802
01:29:10,139 --> 01:29:14,460
à fait sûr que beaucoup de vos
1803
01:29:12,120 --> 01:29:16,620
admirateurs eux-mêmes pourraient
1804
01:29:14,460 --> 01:29:18,960
répondre à cette question
1805
01:29:16,620 --> 01:29:21,000
malgré les prestiges de temps d'ouvrages
1806
01:29:18,960 --> 01:29:22,199
les romans des nouvelles des essais des
1807
01:29:21,000 --> 01:29:24,560
traductions les pièces de théâtre des
1808
01:29:22,199 --> 01:29:27,780
poèmes malgré la radio et la télévision
1809
01:29:24,560 --> 01:29:30,000
malgré les meutes de journalistes et les
1810
01:29:27,780 --> 01:29:31,560
interviews souvent remarquables mais qui
1811
01:29:30,000 --> 01:29:34,699
renseignent plutôt sur les opinions de
1812
01:29:31,560 --> 01:29:37,440
l'auteur et sur sa vie que sur son œuvre
1813
01:29:34,699 --> 01:29:39,480
malgré la diffusion de ces livres et
1814
01:29:37,440 --> 01:29:42,679
surtout les mémoires d'Adrien dans
1815
01:29:39,480 --> 01:29:42,679
presque toutes les langues du monde
126766
Can't find what you're looking for?
Get subtitles in any language from opensubtitles.com, and translate them here.
Afrikaans
Akan
Albanian
Amharic
Arabic
Armenian
Azerbaijani
Basque
Belarusian
Bemba
Bengali
Bihari
Bosnian
Breton
Bulgarian
Cambodian
Catalan
Cebuano
Cherokee
Chichewa
Chinese (Simplified)
Chinese (Traditional)
Corsican
Croatian
Czech
Danish
Dutch
English
Esperanto
Estonian
Faroese
Finnish
Galician
Georgian
German
Greek
Guarani
Haitian Creole
Hausa
Hawaiian
Hebrew
Hmong
Hungarian
Icelandic
Indonesian
Irish
Italian
Japanese
Kazakh
Kinyarwanda
Kirundi
Kongo
Korean
Krio (Sierra Leone)
Kurdish
Kyrgyz
Laothian
Latin
Latvian
Lithuanian
Luganda
Luo
Luxembourgish
Macedonian
Malagasy
Malay
Maltese
Maori
Mauritian Creole
Moldavian
Mongolian
Myanmar (Burmese)
Montenegrin
Nepali
Norwegian
Pashto
Persian
Polish
Portuguese (Brazil)
Quechua
Romanian
Romansh
Russian
Samoan
Scots Gaelic
Serbian
Sesotho
Setswana
Seychellois Creole
Shona
Sindhi
Sinhalese
Slovak
Slovenian
Somali
Spanish
Swedish
Tajik
Thai
Tigrinya
Tonga
Turkish
Turkmen
Ukrainian
Uzbek
Vietnamese
Welsh
Wolof