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PRIMEIRO CASO, SEGUNDO CASO

Tomada 4.

As duas fileiras de trás,

ou dizem quem fez isso,

ou estão todos suspensos pelo resto da semana.

Seu filho é um desses alunos.

O que você espera dele?

Ele deveria denunciar o encrenqueiro para o professor

e sentar-se?

Ou não dizer nada e resistir até o final da semana?

Devo responder?

É difícil ser categórico.

Está filmando, devo responder?

Sim, vá em frente.

Meu filho fez a coisa certa.

Você aprende solidariedade desde a infância.

Então, na idade adulta,

se você tem que lutar, é mais resistente.

Claro que ele poderia ter denunciado seu colega de classe

pelo desejo de agradar o professor.

Mas é certo que mais tarde

ele se tornaria um lambe-botas, um nariz marrom,

um homem que diz sim a tudo.

Seu silêncio, sua resistência, perder uma semana de aula,

pode torná-lo mais forte.

O que não o detém, em particular, a encorajar seu amigo

a se comportar na aula

e ouvir o professor.

E então...

respeitar as regras da classe.

Mas denunciar é indigno.

Perdão?

Eles erraram.

Eles têm que trabalhar.

O que eles podem fazer no corredor? Nada.

Nós enfrentamos problemas para que eles estudem,

não para que façam essas coisas.

Isso é tudo. Ele deve voltar ao trabalho.

Concordo que ele deve mostrar solidariedade.

Que ele não volte.

Vou lembrá-lo

do quão importante a solidariedade com o colega é.

Denunciar quem fez isso

significaria destruir essa solidariedade.

Pelo que vi, provavelmente foi o último.

Aquele na frente de Mohammad Reza.

Não foi Mohammad Reza.

Um deles tamborilou debaixo da mesa.

O professor não sabia quem.

Ele expulsou as duas últimas fileiras, incluindo seu filho.

Seu filho sabe quem foi. O que você espera dele?

Devo dizer, meu filho

não é um menino mau.

Ele não é do tipo que trapaceia ou se comporta mal.

Meu filho é sério.

Ele trabalha muito bem, ainda melhor do que seu irmão mais velho.

Então, não sei.

Talvez os outros o tenham enganado. Talvez não.

Não sei.

Eu vou explicar.

Não foi Mohammad Reza, mas outra pessoa.

O professor não sabia quem foi, então mandou todos os sete embora.

Mohammad Reza sabe quem foi.

Você acha que ele deveria denunciá-lo e voltar para a aula,

ou passar a semana no corredor?

Eu acho que essas crianças estavam fazendo bagunça

e tamborilando debaixo da mesa

e disseram que era Barati.

Mas meu filho nunca faria isso.

Essa é a minha opinião.

Eu luto para ganhar a vida e alimentá-lo

assim ele vai para a escola.

Então ele não pode fazer isso.

Eu nunca permitiria isso.

Então ele deveria dar seu nome?

Que nome? Eu preciso dar meu nome?

Não, ele, ele deveria denunciar quem fez isso?

Sim, denunciar

quem se comportava mal, fazia barulho.

E voltar para a aula.

Devo começar?

Eu penso

que o aluno que...

causou o problema em classe deve ser denunciado

por aquele que sabe quem ele é.

Eles não devem perder uma semana de aula.

O pai e o professor se esforçam,

assim os alunos estudam,

em benefício da escola.

Recusar-se a denunciar

aquele que perturba a aula,

é privar injustamente você mesmo de uma semana de aprendizado.

Eles não deveriam ter hesitação em denunciar

o encrenqueiro.

Espero que meu filho

colabore com o professor

denunciando a indisciplina do estudante que criou a desordem.

Sábado.

Domingo.

Segunda-feira.

Por favor, senhor.

Foi Mohammad Reza Nemati.

Em sua opinião, esse aluno fez a coisa certa?

Justifique brevemente

sua resposta.

Devo dizer

que se atribuirmos qualquer valor a este gesto de solidariedade

naturalmente, a quebra dessa solidariedade

é lamentável.

Este aluno não respeitar esta solidariedade como tal,

independentemente das razões e circunstâncias que o provocaram.

O grupo estava unido e um deles rompeu a união.

Uma ação lamentável.

Claro que este aluno não se comportou bem.

Mas a pessoa que incitou esta reação inadequada

é o professor.

A personalidade da criança

foi esmagada.

Este ato lamentável é causado pelo professor, não pelo aluno.

O principal culpado é o professor.

Eu não culpo quem fez isso,

mas aquele que o causou.

Um delito foi cometido, sem dúvida.

Mas não pela criança.

Acima de tudo pelo professor,

pedindo-lhe para espionar,

fazendo dele um espião.

E também pelos pais que não o criaram

para saber a atitude certa a adotar nesta situação,

e não ceder à ignomínia,

à corrupção que ele foi incitado a participar.

Então eu não considero a criança culpada,

mas os parâmetros ambientais.

O que é deplorável.

A consciência desta criança despertou.

Quando ficou claro para ele

que havia violado injustamente a liberdade de outro, ele voltou para dentro.

Admiro sua coragem.

Embora esteja isolado,

uma vez que ele sabe que está certo,

ele vai até o fim nisso.

Os outros acabarão seguindo-o.

Em minha opinião, ele se comportou mal.

Mas você deve se perguntar que educação ele teve,

o que aconteceu em sua vida para ele agir assim.

É fácil imaginar o futuro de uma criança que se comporta assim

e o tipo de pessoa que ela se tornará.

Este aluno, que não resistiu,

acha que fez a coisa certa.

Mas, em princípio,

cabe ao professor não criar

uma situação que dá origem a tal comportamento.

Ainda assim, temos que admitir que a resistência dos indivíduos varia.

Claro que ele estava errado.

Eu considero

que a educação não se dá só neste lugar.

Você não pode justificar sua ação

de voltar à aula para estudar.

Porque a educação também está no corredor.

Eu condeno totalmente o que ele fez.

Ele prejudicou o coletivo.

O curso não lhes convinha,

eles agiram coletivamente e essa pessoa os traiu.

Eles deveriam espancá-lo, assim ele não faria isso de novo.

A atitude deste adolescente após seu retorno

mostra uma agitação considerável.

Ele parece angustiado.

Talvez ele esteja com a consciência pesada.

Ele foi contra sua faixa etária,

contra o sistema de valores de seu grupo.

Portanto, desaprovo o que ele fez.

Ele mesmo agiu contra seus próprios desejos mais profundos.

Vemos os sintomas disso

quando ele está na aula.

Obviamente é o mal de sua consciência tornando-o inquieto.

De qualquer forma, ele está sofrendo.

Ele corre o risco de ser rejeitado pelo grupo

que ele abandonou.

O próprio aluno deu a resposta

na vergonha que sentia.

Em minha opinião, sua ação é justa.

Ele percebeu que havia cometido um erro.

Ele sabia a verdade e não a contou.

Depois de dois dias,

sua agitação interior,

seu conflito interno

pressionou-o a fazê-lo,

com bastante razão.

O que me interessa

é esse professor que impõe uma punição coletiva.

Embora nada esteja acontecendo na aula

e ele está apenas desenhando.

Os alunos estão entediados

e o professor não consegue incluí-los.

Em relação ao aluno que vimos

vir e denunciar seu colega de classe,

de novo, eu responsabilizo o professor.

Através de sua punição, ele incitou um deles

a se tornar um informante.

Em termos humanos e religiosos, a denúncia é uma falta.

Em minha opinião, esse aluno errou ao agir assim.

Ele se separou do grupo, enquanto os humanos vivem coletivamente.

Ele pode ter se sentado,

mas ele vai ter uma má consciência

pelo resto do ano letivo

ou ainda mais.

Em minha opinião, sim.

Como sujeito, a solidariedade é ilícita,

a solidariedade perde

seu nobre valor.

Torna-se um contra-valor.

Então,

enquanto resistir à injustiça

tem um valor como resistência,

a resistência diante da justiça torna-se um contra-valor,

como resistência.

Resistir a um crime

tem valor.

Mas se a mesma resistência se opõe à prevenção do crime,

é um contra-valor.

No presente caso, a ação do aluno é justa.

Ele está defendendo seu direito.

Seu direito e o da sociedade que alimenta esse indivíduo

e cuida dele.

Este menino defendeu a sociedade

ao denunciar este indivíduo

que não merece solidariedade.

Eu não aprovo a ação desta criança.

A origem da rebelião na classe não desaparece através desta ação.

Eu acho que se alguém quiser

rastrear males sociais

e revelá-los,

pode fazê-lo de acordo com princípios, com uma visão mais ampla e profunda.

Não em uma estrutura privada e pessoal.

Em minha opinião, não.

O sistema de valores dominante

tende, nestas circunstâncias,

a dividir indivíduos

e transformar questões coletivas

em ações individuais.

E isso acontece na maioria dos campos e relações sociais.

Estamos lidando com um sistema arregimentado

para enfrentar a resistência coletiva.

Ele tenta forçar a ceder através da traição de um de seus membros.

Esta situação emblemática pode ser estendida a todos os níveis da sociedade.

Então é deste ponto de vista

que eu condeno a ação deste aluno.

Estou convencido de que, como mostra o filme,

este adolescente sente-se inquieto,

porque ele está bem ciente

que traiu um grupo ao qual pertence

e se arrepende de ter feito isso.

Tal atitude afetará diretamente o impacto na vida social e política

da população que estamos tentando educar.

Em minha opinião, existem dois lados

para a ação deste aluno.

Por um lado, ele está enfrentando um problema difícil

o fato de que ele e seus colegas faltam às aulas de uma semana,

o que ele está tentando resolver.

Por outro lado, existe uma solidariedade entre amigos

que, apesar de questionável meta ou manifestação,

tem aspectos positivos.

Acho que antes de agir assim, este jovem

deveria ter começado um debate no grupo.

Ele deveria ter convidado seus colegas de classe a encontrar uma solução coletiva.

Uma solução que evitaria a divisão.

Ele antagonizou seis colegas de classe.

E sem dúvida será deserdado por alguns de seus outros colegas de classe.

Então sua reação provoca crítica e reações entre os colegas,

embora devam ser amigáveis, fraternais.

Ainda assim, ele estava tentando, com razão, resolver o problema.

Não podemos condená-lo

ou dizer que ele estava absolutamente certo.

Em qualquer caso,

é a direção da escola que eu responsabilizo.

Cabe a eles adotar a atitude adequada

para evitar a criação dessas situações críticas

em grupos de jovens.

Eles devem mostrar grande flexibilidade no assunto.

Forçar esta criança a confessar

é um tipo de

confisco de opinião.

É como descer

e exercer a opressão

semelhante ao que os estrangeiros chamam de

"Inquisição".

É confisco de opinião.

É tentar...

expor a opinião de alguém,

manipulá-lo.

É assim que,

eu suponho,

a humanidade de uma criança,

por esta manobra,

está completamente subjugada à sua dominação.

Ele se torna sua coisa,

uma ferramenta desprovida de livre arbítrio entre suas mãos.

De maneira que, para mim,

isso tem um impacto ruim

na criança.

Progressivamente,

ele perde a lealdade para com sua própria personalidade.

Uma criança que, em uma situação, denuncia um amigo,

pode perfeitamente bem, em outra situação,

em uma situação delicada, comportar-se traiçoeiramente.

Sua ação é ruim.

É contrário aos ensinamentos do Islã

forçar uma pessoa

a testemunhar contra outra.

Um poema me vem à mente.

Como diz Hafez:

"Leve as coisas com cuidado, porque, por natureza,

"o mundo lida duramente com aqueles que o maltratam."

Se você agir com dureza e violência,

inevitavelmente provocará

consequências desagradáveis.

Segundo Caso, tomada 1.

Sábado.

Domingo.

Segunda-feira.

Terça-feira.

Quarta-feira.

Quinta-feira.

Sábado.

O que você acha do ato coletivo desses alunos?

A ação deles,

a resistência que eles mostraram, é justa?

Justifique brevemente sua resposta.

Posso começar?

Em minha opinião, o que eles fizeram, quer dizer...

não denunciar seu colega de classe, é absolutamente justo.

Mas a ação coletiva deles não foi concluída.

O que eu quero dizer é,

eles não obtiveram nenhum benefício disso.

Na verdade, o professor pode também aprender com o aluno.

Aqui, de forma totalmente justificada,

o professor poderia ter aprendido uma lição.

Porque a matéria dele

não interessava aos alunos,

que batucavam e batucavam nas mesas.

Ao fazer o que eles fizeram,

denunciar ninguém, com toda a razão,

eles poderiam ter guiado o professor a uma melhor abordagem.

Acho que a reação deles é totalmente justificada.

É o mínimo que você pode esperar de um ser humano.

A reação é justa.

O que é lamentável aqui é o erro do professor.

Ele deve se perguntar por que, enquanto parece ocupado trabalhando,

os outros o ignoram e fazem outra coisa.

Eu insisto que essas crianças fizeram o que tinham que fazer.

Agir de outra forma teria sido um erro.

Enquanto nós não condicionarmos nossos filhos,

suas reações são sempre justas.

Na idade deles, você não pode esperar qualquer outra coisa deles.

Parece-me que esta solidariedade

é uma coisa boa como tal.

O que temos que observar precisamente aqui,

é a origem desse fenômeno.

Resumidamente,

eu diria que foi uma reação às falhas do professor.

Esta reação poderia até talvez

incitar o professor a tomar conta de suas fraquezas

e superá-las.

Em qualquer caso,

julgo esta ação positivamente.

Em vez de criticá-la,

insisto na necessidade

de refletir sobre a raiz para as causas de tal reação,

o contexto em que aparece.

A resistência destes jovens é indigna.

Eles se uniram numa ação vergonhosa.

A resistência é essencialmente sagrada.

Mas o objetivo deles

ao sair da sala de aula

não é justa.

A classe não pertence a esses sete indivíduos,

mas a um grupo

cuja liberdade foi violada por um deles.

Estou convencido de que, em geral,

não existe tal coisa

como uma ofensora, uma criança culpada.

Mais do que uma criança se comportou mal.

A culpa é dos adultos.

Assim como no médico,

o paciente está certo, em princípio,

a criança está certa, por princípio.

Então, em minha opinião

sua ação,

como uma iniciação de uma resistência,

indubitavelmente engloba

um valor social e político extremamente rico.

Desenvolve seu espírito revolucionário.

Ele os constrói, para que possam construir o país.

Especialmente porque, em minha opinião, eles não cometeram nenhum delito.

A solidariedade deles é infinitamente mais louvável.

Se a solidariedade deles viesse depois de cometer uma falta,

talvez fosse diferente.

Mas para mim, eles não fizeram nada.

Eles simplesmente reagiram aos fatores ambientais.

Além disso, sua solidariedade é soberba.

Na totalidade de uma relação professor-aluno

tal como o observamos,

a questão de nossos valores dominantes da sociedade

e o sistema de valores em que nossa cultura flui,

é claramente visível.

Na verdade,

os alunos expressam sua revolta

contra o sistema ao reagirem contra o professor.

Ao mesmo tempo,

a atitude do professor a tal fenômeno

é característica de uma sociedade marcada pela rebeldia.

Sem examinar a situação,

baseando-se apenas em suposições,

ele condena um grupo pela ação

de um único indivíduo.

Em tal clima, a reação coletiva dos alunos

pode parecer natural.

O filme não nos diz

se o professor finalmente desmascara o culpado ou não.

Todos os estudantes

são penalizados por uma semana

sem esforço para se identificar o culpado.

Uma pessoa cometeu esta falha,

implicando que os outros seis são inocentes.

Portanto, é óbvio que eles foram punidos sem motivo.

Isso prova que os julgamentos do professor

são feitos com desrespeito à humanidade.

Pois se nos referirmos ao sistema penal islâmico,

é melhor um culpado impune

do que um inocente punido injustamente.

Aquele inocente experimentaria a injustiça,

enquanto o Islã proíbe a injustiça.

Em minha opinião, eles se comportaram mal.

Eu não vejo aqui nenhuma unidade

ou resistência positiva.

Porque atrapalharam a aula.

Se estivéssemos em um quadro político,

seria diferente. Mas na atmosfera de uma aula,

onde dizer a verdade

deve ser a prioridade absoluta,

esses alunos se comportaram mal, em minha opinião.

Eu deveria dizer

que, dado o ensinamento nos métodos impostos pelo professor,

tal como os vemos no filme,

para mim, os alunos,

pelo menos como foi comprovado por sua resistência,

eles estão vivos

e combativos.

É o sistema educacional que não é justo.

Neste sistema,

este tipo de resistência é a melhor opção dos alunos.

Eles provaram sua humanidade, sua resistência, sua militância.

Acho que se deveria ficar quieto. Eles não devem dizer nada.

Em qualquer caso, essa é a minha crença.

É uma ação coletiva

a qual você deve aderir. Nessa idade, pelo menos.

Em outras idades, as coisas poderiam ser diferentes,

outras coisas estão em jogo.

Mas nesta fase,

nesta faixa etária,

sua ação é correta.

Eu os apoio.

Eles deveriam sentar em silêncio

até que ele termine seu desenho. É impossível.

Você não pode esperar que 50 alunos

não protestem enquanto se desenha, para se explicar depois.

Ele poderia fazer seu desenho mais cedo

para que, quando eles chegassem, os alunos se beneficiassem disso.

O curso deve interessar ao aluno ou estudante.

Eu aprovo a atitude deles. Eles fizeram o certo.

Eles resistiram. Eles se levantaram

contra a injunção,

contra a ordem arbitrária. Eu aprovo totalmente.

Eles se comportaram de maneira muito justa, muito digna.

Este tipo de atitude

é o único digno de uma sociedade e cultura saudáveis.

O que vai acontecer entre eles

em relação ao encrenqueiro,

nós não sabemos. É um problema diferente.

Mas sua reação ao problema

parece-me absolutamente justa.

Este tipo de ação,

na sua perspectiva,

é um primeiro passo para limpar

a cultura monárquica altamente falha,

historicamente difundida entre nosso povo.

Estou me referindo à minha infância.

Esta cultura não é específica aos últimos 25 anos.

Isso remonta a pelo menos 50 anos.

A cultura incutida por tirania e opressão.

O povo tem que permitir

a continuação do poder despótico

e a tirania.

Estas são as premissas que suprimem essa cultura.

A cultura de fazer delatores.

Desde os tempos da escola.

Portanto, esses alunos estão absolutamente certos,

sua abordagem é boa.

Este ato,

de não denunciar o encrenqueiro,

não constitui, seja psicologicamente,

ou religiosamente falando,

uma traição.

É, ao contrário,

uma marca de lealdade.

Mas professores,

educadores,

todos os responsáveis

por educar as crianças,

não devem se comportar assim para os alunos.

Essa situação é desprezível.

Eles estão realmente pedindo para trair seus pares.

Você deve escolher outras maneiras de abordá-los,

para não quebrar seu espírito de lealdade.

Você tem que chamar à colaboração, à compaixão.

Você não deve usar jovens, crianças na flor da juventude,

em sua pureza intacta,

como espiões,

pedindo que denunciem os segredos dos outros,

que sejam traidores desleais,

não é isso que eles são.

Isso destrói sua personalidade

e os rebaixa, inclusive em relação a si mesmos.

Solidariedade e ação coletiva

têm um valor absoluto.

Mas surge a questão da educação.

Na infração,

na mediocridade,

indo ainda mais longe, no crime,

além disso,

a solidariedade tem tanto valor como em uma boa ação,

na ação revolucionária, em resistir à injustiça?

Portanto,

o valor da solidariedade

depende diretamente de seu sujeito.

Neste caso, parece

que a solidariedade ultrapassou o seu sujeito.

Como a obstinação

concentra-se em uma ação

isso passa a ser uma contravenção.

Uma abordagem mais lógica foi pedida,

tanto do professor

como dos alunos.

Resumidamente, embora a solidariedade seja essencialmente boa,

quando seu sujeito é injusto, ele perde o valor.

A resistência, em todas as suas formas,

é para mim um gesto

sagrado e nobre.

Não importa qual

o motivo real ou suposto.

Aqui é exatamente como se imaginássemos

traficantes de drogas contrabandeando substâncias

demonstrando solidariedade entre si.

E nós dissemos que, como a solidariedade é virtuosa,

entre traficantes de drogas

também é assim.

Eu aprovo a atitude desses jovens.

Para mim, diante de um comum inimigo é o melhor meio de proteção.

Graças à minha experiência

e por trabalhar com jovens,

eu sei que esse tipo de incidente acontece.

Eu os apoio de todo o coração,

mesmo que sua unidade às vezes vá contra o nosso trabalho.

E podemos ser tentados a dividir para poder ensiná-los.

Mas sou contra a divisão.

Porque a união deles pode ser benéfica

para nossos programas de ensino.

Além da questão da resistência,

uma cultura doentia foi instilada nestes últimos 25 anos,

notadamente desde 1956,

com a criação dos serviços de inteligência

em nossa sociedade, pelo antigo regime.

É uma cultura de denúncia e delação.

Se você estudar a história

de lutas do povo iraniano nos últimos 10 anos,

você observa

que a maioria dos grupos de extrema esquerda

foi desmantelada devido a essas indiscrições, essas intromissões

que estamos acostumados a conviver.

A bisbilhotice para identificar o vizinho,

saber tudo sobre suas idas e vindas.

Recentemente, o serviço de inteligência

ordenou a todos os notários

e agentes imobiliários

para enviar-lhes a lista de todos os novos inquilinos.

E de fato,

foram essas agências ou vizinhos

que, neste espírito de informar,

de denunciar pessoas,

inconsciente das consequências para essas pessoas,

ou, finalmente, para a sociedade.

Por isso eu venero a ação desses jovens.

Se eu fosse um dos pais deles,

ficaria orgulhoso de ter um filho assim.

Acho que não podemos responder à pergunta

se esses alunos agiram certo ou errado.

Este problema com os jovens está em todo o mundo hoje,

para todos os especialistas em educação.

É muito difícil aqui aprová-los totalmente,

ou reprovar.

Se esses alunos não tivessem agido assim,

se um deles tivesse denunciado o culpado,

ele estaria parcialmente certo.

Mas com isso, ele iria perder a confiança de seus colegas.

Um aspecto negativo, para um positivo.

Mas se negarmos isso e dissermos que fizeram a coisa certa,

ainda há o positivo e o negativo.

Eles ficaram unidos em torno de uma falha.

Mas é uma falha.

Então é difícil adotar uma posição,

de um jeito ou de outro.

Há o bom e o mau em ambos os casos.

É difícil para os alunos

encontrar o equilíbrio certo e você deve entendê-los.

Na idade deles,

em seu ambiente,

em sua unidade, você tem que entendê-los.

Dado esses problemas dos jovens,

você precisa de rigor pedagógico

nos métodos educacionais.

A resposta é necessariamente global.

Essa reação foi justa,

aliás, como essa situação poderia ter sido evitada?

Você tem que ter uma visão mais ampla.

Se eles tivessem se beneficiado de um sistema educacional mais justo,

alguém teria tentado entender por que eles não estavam interessados.

Pensamos neles como crianças,

mas eles são a humanidade condensada

e bastante numerosa.

Vale a pena tentar entender

por que eles resistiram por uma semana.

Eu me pergunto por que eles voltaram todos os dias.

Por que eles não tentaram derrubar este sistema?

Eles voltam para a aula, com o mesmo professor,

eles não podem nem se mexer mais.

Assim, parece-me

que eles estavam certos em resistir,

mas errados em voltar.

Eles não deveriam ter feito isso.

Cada um por si.

Se eu fosse eles, não denunciaria.

Você pode chamar isso de medo ou...

Talvez eu tivesse medo quando criança.

Mas hoje eu não faria isso,

pois estou convencido

de que esta denúncia faz mais mal do que bem.

Primeiro,

você submete a criança a uma espécie de inquisição.

Em seguida, ela vai se acostumar

a ser o policial da sociedade e sentir-se encarregada de uma missão,

a relatar desvios, pronta até para incitá-los,

provocando conflitos entre as pessoas.

Moralmente, quando um grupo

vive e trabalha junto,

para mim, informar não é justo, mesmo que uma falta tenha sido cometida.

O esforço deveria ter se concentrado em tentar

convencer seu colega de classe a não se mexer.

Denunciar apenas agrava a situação.

Se o professor expulsar o culpado, outro tomará seu lugar.

A rebelião persistirá e nada será resolvido.

Roteiro, Direção e Edição por: Abbas Kiarostami

Direção de fotografia: Houshang Baharlou

Gravação de som: Changiz Sayad

Assistente: Nasser Zeraati

KANOON 1979

Adaptado por: Massoumeh Lahidji

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