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A SOLUÇÃO FINAL PARTE 1

Narração

Hoje não acredito
que tal coisa tenha acontecido.

Acho que foi um sonho.

Mas ainda vejo tudo aquilo.

Todos os pormenores.
Como se tivesse acontecido hoje.

Estou aqui sentado a falar

e ainda hoje não acredito
no que me aconteceu.

Que consigo estar aqui sentado
a falar sobre este assunto,

apesar dos pesadelos que me
perseguem não por um ou dois dias,

não por um ou dois anos.

Há dias em que olho para trás

para ver se há algum guarda
ou algum homem da SS.

Mas, apesar disto,
finjo que sou uma pessoa normal.

Não sei se sou normal.

Acho que quem sobreviveu
a um campo não pode ser normal.

As coisas que me aconteceram

ocorreram há 30 ou 31 anos.

Não é fácil
regressar a esse período.

Estou a fazer isto
por sentido de dever

e por causa de um voto
de honrar aquele período.

E por aqueles
que não podem falar dele

e que gostariam que o mundo
soubesse o que aconteceu.

Neste filme,

testemunhas individuais falam da
sua experiência com o racismo nazi.

Auschwitz é história.

O preconceito racial ainda existe.

Em 1918, os homens
que tinham ido para a frente

entusiasmados
com o orgulho nacional,

regressaram a uma Alemanha
derrotada e amargurada.

Estes tinham sobrevivido. O seu
regresso era motivo de festejo.

Mas o seu heroísmo
fora desperdiçado,

as suas vitórias também.

Alguém tinha de ser o culpado.

O Kaiser e a velha
ordem aristocrática?

Ou os comunistas
e a ameaça de uma nova ordem,

recentemente chegada
ao poder na Rússia?

Ou talvez os judeus?

O medo deles era tão velho
como a cristandade em si.

O Kaiser fora derrotado.

Pela primeira vez, a Alemanha
era uma democracia parlamentar.

Mas os primeiros anos da República
de Weimar foram violentos.

Os comunistas queriam espalhar
a revolução da Rússia à Alemanha,

os lealistas queriam
impor a ordem através da força

e os separatistas queriam dividir
o frágil Estado alemão unificado.

Para milhões de alemães
que queriam ordem e estabilidade,

os anos após a Primeira Guerra
foram de humilhação nacional,

miséria económica, ameaças
de violência, medo do comunismo.

A inflação era enorme.

As pessoas perderam a confiança no
seu dinheiro, nos seus governantes,

nelas próprias.

"Nada mais está ancorado, "

disse Adolf Hitler à sua
primeira audiência em Munique.

Hitler compreendia
as ansiedades germânicas.

Um austríaco que lutara
com distinção no exército alemão,

prometeu substituir o caos
por uma luta racial unificadora.

Hitler queria realizar
um velho sonho nacionalista:

a união de todos os alemães
num grande Estado alemão.

Um Reich que abrangeria
todos os povos de língua alemã.

Não só os austríacos
e os prussianos do Leste,

mas os alemães da região
dos Sudetas na Checoslováquia,

os alemães da Polónia,
da Jugoslávia.

Até os alemães da Rússia.

Alguns políticos alemães receavam,
ou diziam que receavam,

que a nação fosse engolida
pelos eslavos a Leste.

O partido nazi exigia
novos territórios aí,

onde uma população alemã crescente
se pudesse instalar.

E o programa nazi pedia a expulsão
de estrangeiros da Alemanha,

de imigrantes.

Parágrafo 4: "Só os que são nossos
compatriotas podem ser cidadãos.

"Só os que têm sangue alemão,
independentemente do credo,

"podem ser nossos compatriotas.

Portanto, nenhum judeu
pode ser nosso compatriota. "

"Precisamos de um inimigo visível, "
disse Hitler.

Nas publicações nazis,
o judeu era retratado como o vilão

responsável por todos
os problemas da Alemanha.

"Se ele não tivesse existido,
tínhamos de o inventar. "

Só um em cem alemães era judeu.

600 mil ao todo.

Mas os nazis podiam aproveitar
séculos de preconceito cristão.

Shylock e Fagin
eram figuras familiares.

Hitler usava o judeu
como único opositor,

em quem todos podiam concentrar
o seu medo e descontentamento.

"Os judeus não são aqui desejados. "

O ideólogo do partido,
Alfred Rosenberg,

dizia haver
uma conspiração internacional

de judeus,
comunistas e capitalistas,

os Anciãos de Sião,

que queria destruir as raças
brancas, em especial os alemães.

A maioria das pessoas
rejeitava tais fantasias

como exemplos do mau gosto nazi.

Os judeus da Europa de Leste

há muito que sabiam
o que era ser "diferente",

o que era a discriminação,
a perseguição, a pogrom.

Tinham roupas próprias
e a sua própria língua,

o iídiche.

No Ocidente, na Holanda
ou na Checoslováquia,

onde estes filmes foram feitos,

para serem mais tarde
integrados na propaganda nazi,

a assimilação era mais fácil,

apesar de nem sempre poderem
entrar no clube de golfe local.

Durante séculos, os judeus tinham
sido de uma religião diferente.

Agora, a pseudociência marcava-os
como uma raça à parte.

A ideologia nazi perverteu a teoria
de Darwin da selecção natural

para afirmar que o homem do Norte
da Europa, o ariano, era superior,

mas que estava preso,
na luta pela sobrevivência,

por raças inferiores: asiáticos,
negros, ciganos e judeus.

A anti-raça.

Bactérias que decompunham os
corpos das nações em que viviam.

A pessoa que devia ser admirada
segundo a propaganda nazi

era o camponês alemão.

A arte do camponês, a arte popular,
não era corrompida.

Era a última sobrevivência
da cultura racial, tribal

antes da poluição
da Revolução Industrial.

As tradições simples
reconfortavam as pessoas

que se sentiam perdidas
em cidades anónimas

ou confusas por
costumes mais modernos.

Ao público, Hitler dizia:

"Um anti-semitismo razoável tem
de levar à expulsão dos judeus. "

E o ódio pelos judeus
unia as facções do partido nazi:

a SA, as tropas de assalto
do partido,

rufias de rua fardados,

e a polícia interna do partido,
as SS.

Em 1929, Hitler nomeou
um trabalhador simples

na delegação do partido em Munique,

um ex-assistente de laboratório
de uma empresa de fertilizantes,

como director das SS,

Heinrich Himmler.

Quando Himmler ocupou o cargo,

as SS eram uma subsecção das
tropas de assalto com 300 homens,

cuja função era proteger Hitler
em encontros públicos.

Himmler ia transformá-los
na elite do partido,

responsável pela pureza, moral
e disciplina de todo o movimento.

Destacar-se-iam da SA como
a força mais poderosa do partido.

Durante os anos 20,

os nazis eram um partido menor
na política alemã.

As suas ideias
não eram levadas a sério.

Mas, em 1929,
a economia mundial afundou-se.

Para a Alemanha, depois de anos
de uma inflação terrível,

era um novo desastre. Havia
seis milhões de desempregados,

mais de 20 milhões viviam
do subsídio de desemprego.

As pessoas começaram a pensar
que talvez Hitler tivesse razão.

A Alemanha devia ser vítima
de uma conspiração internacional.

Os nazis diziam ter
uma nova esperança de salvação.

Milhões estavam prontos a responder
ao apelo emocional de Hitler:

um ressurgimento da grandeza alemã,

com base no orgulho étnico,
na lealdade à sua raça.

Para os que viviam na miséria,

era inspirador ouvir dizer
que eram a raça suprema

e que os judeus, ciganos, eslavos
e negros eram subespécies.

Apelava a que
pensassem melhor deles,

pensando pior de outrem.

Talvez a democracia
tivesse falhado.

Talvez fosse uma questão de tempo
até um governo autoritário,

nazi ou comunista,
subir ao poder.

O povo respeitável que fazia fila
para recuperar os bens dos bancos

teria sempre medo
dos comunistas revolucionários.

As classes médias, arruinadas
por forças que não controlavam,

responderam às promessas nazis:

uma sociedade ordenada, unidade
nacional, fim da luta de classes.

Não haveria mais caos.
Apenas ordem.

Karl Wolff vinha
de uma família militar distinta.

Perdeu o emprego como oficial

quando os Aliados forçaram
a Alemanha a reduzir o exército.

Em 1929, tinha 29 anos.

No final dos anos 20,

um antigo camarada
do meu regimento de guarda,

o capitão Julius von Bernuth,
foi a Munique

e explicou-me as condições
num regime comunista.

Explicou-me que tudo levaria
a uma grande decisão.

Ou para a extrema direita,
o nacional-socialismo,

ou para a extrema esquerda,
o comunismo.

E perguntou-me:

"Ofereceste-te como voluntário
para a guerra muito cedo, não foi?

"Agora que há uma decisão política
a ser tomada que afectará o futuro,

"o teu, o da tua família
e dos teus filhos,

"também tu tens
de te inscrever no partido,

mesmo que não queiras meter-te na
política ou que não te interesse."

E foi assim que aconteceu.

Em 1931 , inscrevi-me no partido.

Nessa altura, apenas conhecia a SA.

Não fazia ideia
da existência das SS.

Na entrada, havia
uma enorme secretária.

Estavam lá pessoas sentadas
com fardas do partido,

que ainda não me eram familiares.
Perguntaram-me o que eu queria.

Expliquei-lhes e disse
que queria ir para a SA.

O encarregado perguntou-me:
"Foi soldado?"

E eu respondi que sim.

"- Na Primeira Guerra Mundial?
- Sim.

"- Foi condecorado por bravura?
- Sim.

O que tem?"

Disse que tinha uma Cruz de Ferro
de primeira e segunda classes

e que tinha servido
no regimento da guarda hessiana.

Depois disse: "Se serviu
num regimento tão glorioso

"e se foi soldado na frente,

"então o seu lugar
não é na SA.

"Tal como havia uma guarda de elite
no tempo do Kaiser,

"há também agora uma no novo
movimento a que se quer juntar.

"São as SS.

"É mais apropriado para si.

Devia ir para as SS."

As SS em que Karl Wolff
ingressou

eram a ordem negra
de cavalaria do nazismo.

O lema era:
"O meu juramento é a lealdade. "

A insígnia era a Cabeça da Morte.

A farda negra deles
simbolizava os seus ideais:

severidade, terror, o culto
do super-homem conquistador.

Em "Mein Kampf",
Hitler escrevera:

"Como nacionais-socialistas, vemos
o nosso programa na nossa bandeira.

"O vermelho representa
a ideia social do movimento.

"O branco, a ideia nacionalista.

"A suástica representa a missão
da luta pela vitória ariana

"e também a vitória da ideia
do trabalho criativo

que sempre foi
e sempre será anti-semita. "

Em Janeiro de 1933,

o Presidente Von Hindenburg
convidou Hitler a formar governo.

Os nazis festejaram em Berlim.

Hitler disse aos amigos

que era o início da maior revolução
racial germânica da história,

revertendo o progresso
das raças de cor:

mongóis, eslavos, judeus,
ciganos e bolcheviques.

Hitler liderava
uma frágil coligação de direita.

Os ministros nazis não tinham
experiência de governo

e as suas políticas raciais

podiam ser bloqueadas
por funcionários públicos.

Na verdade, estes estavam
ansiosos por cooperar.

O Ministro do Interior, Goering,

sublinhou as novas prioridades
do governo.

Farei uma limpeza total
com uma vassoura de ferro

e expulsarei dos seus cargos

aqueles que, através
de apoios vermelhos e negros,

tentaram suprimir
todo o ressurgimento nacional.

Uma força
particularmente destrutiva

anda à solta entre as pessoas
do Reich: o comunismo.

Declarei guerra a esse movimento.

A 27 de Fevereiro,
o Reichstag, o parlamento,

ficou misteriosamente destruído
num incêndio.

Era a desculpa
de que Goering precisava.

Emitiu um decreto de emergência

para combater
a ameaça da revolução.

As SS e a SA,
agora com funções policiais,

levaram sob custódia protectora
todos os elementos subversivos,

especificamente
comunistas, anarquistas,

sociais-democratas
e os seus apoiantes activos.

Os centros de internamento passaram
a chamar-se campos de concentração.

Em semanas,

30 mil opositores políticos
de Hitler foram para lá.

Hitler tinha-se concedido poderes
de emergência indefinidamente.

Em Abril,

as SS e a SA fizeram um boicote
nacional às lojas judaicas.

Um exercício de propaganda
para unir o país,

centrando a atenção
no inimigo universal.

Um bom alemão ariano devia mostrar
o seu germanismo essencial

através de actos contra os judeus,
a anti-raça.

Numa semana,

surgiram leis que não permitiam
funcionários públicos não arianos.

As profissões de médico, advogado,
cientista e professor

também não seriam
exercidas por judeus.

50 mil judeus foram levados
a deixar a Alemanha.

Mas estas manifestações
não foram um êxito total.

Houve pessoas que ficaram
com pena dos judeus.

Os líderes dos 500 mil judeus
que ainda estavam na Alemanha

formaram uma organização
para tentar convencer os nazis

de que também eles
eram alemães leais.

Sigmund Weltlinger,
um corretor da Bolsa de Berlim,

era um judeu com influência.

Infelizmente, eu não era
um profeta nesta situação.

Confiava completamente
nos meus compatriotas alemães

com base em longos anos
de experiência,

já desde os anos anteriores
à Primeira Guerra Mundial.

Não podia imaginar
que um povo mudasse assim tanto.

Achava que não havia
qualquer ameaça pessoal,

ao meu corpo ou à minha vida.

Pensei que ia ultrapassar
tudo aquilo. Não fugi.

10 de Maio de 1933.

As SS, a SA, professores e alunos
recolheram livros

que se julgava "não estarem
dentro do espírito nacional".

As obras de Lenine, Freud,
Heinrich Mann e Marx

foram queimadas num acto público
de purificação cultural.

No novo Estado,
o intelecto era suspeito,

soava a algo judaico.

O que era necessário
era uma obediência cega.

O intelecto apodrece
o carácter, dizia Himmler.

O Ministro da Propaganda, Goebbels.

A era

do intelectualismo judeu
exagerado chegou ao fim.

Com a nossa revolução alemã,

abrimos caminho
para os costumes alemães.

O alemão do futuro

não será apenas
um homem dos livros,

mas também um homem de carácter.

Nos bastidores,

as SS tornava-se o órgão
mais temido do Estado.

Para substituir
a brutalidade ocasional da SA,

introduziram um terror
frio e calculado.

Hitler tinha dito:

"Se a propaganda incutiu
uma ideia a um povo,

a organização pode inferir
consequências com alguns homens. "

As SS eram
esse punhado de homens.

Depois da chegada ao poder,
Himmler convidou-me pessoalmente:

"Preciso de si. Quero criar
uma Ordem de Cavaleiros das SS.

"Para isso,
preciso de uma guarda de elite

"e quero criar
uma tropa activa nas SS.

"Infelizmente, nunca lutei
na frente e não fui um oficial,

"preciso de alguém que tenha sido.

"O Exército não me dá
ninguém qualificado,

muito por inveja."

Deixei-me convencer

e então, por destino,

tornei-me ajudante
de Himmler nas SS.

Lá tinha um óptimo
campo de actividade,

organizando e dirigindo
sem ninguém a controlar-me.

E, assim, subi muito depressa.

No poder, os nazis podiam empregar
todos os recursos dos media

para promover o renascimento racial
em que acreditavam.

Hitler disse:

"Quem vir o nacional-socialismo
apenas como movimento político

"não sabe nada sobre ele.
É até mais do que uma religião.

É a vontade
de criar um novo homem. "

As SS indicariam o caminho.

Himmler queria realizar um sonho

e ele próprio foi
muito influenciado por ele.

Seria o criador de um novo
despertar da raça germânica

no seio do povo alemão,

que, devido às muitas
guerras perdidas na Idade Média,

tinha sido invadido por estirpes
do Leste, Ocidente e Sul,

que se tinham misturado
e manchado o ideal louro germânico.

O sonho, como é mostrado em filmes
como "Sangue e Solo",

era simples, mas sedutor.

Idealizava os valores inalterados
do país,

de uma vida natural
baseada no ar fresco,

na boa comida e na lealdade
para com a família.

Dava ênfase à nobreza essencial
do camponês alemão louro.

O seu sangue era rico e fértil como
o solo alemão que ele lavrava.

Nas cidades, a taxa de nascimento
era inferior à do campo.

A cidade era rígida, impessoal,

mecanizada, cosmopolita,
suja e conspurcada.

Os nazis não podiam restringir
o movimento da terra,

mas denunciavam as cidades
como "centros de caos racial,

"adequados às características
especiais dos judeus

que lhes davam a possibilidade
de avançarem na vida. "

Os comícios falavam sempre
do verdadeiro povo, do camponês.

Hitler escrevera: "Um Estado que,
nesta era de envenenamento racial,

"se dedica a cuidar dos seus
melhores elementos raciais,

será um dia senhor do mundo. "

O nazismo era biologia política.

Faziam-se filmes para provar as
leis de selecção natural de Darwin,

a sobrevivência do mais apto.

Será que um dos lucanos
será morto na luta?

É o mais provável.
Mas precisamos disto para o filme.

Estamos a obrigar estes
lindos animais a lutar pela vida.

Podiam ter continuado
a viver pacificamente.

Mas, minha cara Fräulein Volkman,

ninguém tem uma vida pacífica
em sítio nenhum da natureza.

Mas, professor,
nem todos lutam com os outros.

Talvez não assim,

mas todos vivem
numa luta constante,

na qual o mais fraco é destruído.

O pássaro doente
é apanhado pelo gato.

Ocorrem lutas
dentro da mesma espécie

e o mais fraco é derrotado.

Têm uma política racial adequada!

De certo modo, sim.

Apesar de esta selecção ocorrer
de um modo mais instintivo.

Se um animal tiver perdido
contacto directo com a natureza,

então esta selecção natural
já não ocorre.

Esse é o problema
dos nossos animais domésticos.

O criador tem de se certificar
de que a espécie se mantém pura.

Os cavalos,
continua o filme a explicar,

são criados
para diferentes funções:

para correr
ou para trabalhar no campo.

Estas ideias devem também
ser extensivas aos humanos.

A luta pela sobrevivência
exigia uma juventude saudável,

de sangue puro.

O amor entre as raças
não era natural.

Hitler disse que queria
"o renascimento da nação

através da criação deliberada
de um homem novo. "

As SS iriam dar início
a este projecto.

Havia grandes cuidados
no medir da altura,

no formato do crânio e no registo
exacto da cor do cabelo,

da cor dos olhos e,
em certas circunstâncias,

as orelhas e o queixo.

Todo este tipo de coisas.

Seleccionando em conjunto,

podíamos depois esperar
pelo desenvolvimento.

Mas havia apenas
um pensamento racial positivo:

como melhorar algo,
como criá-lo.

Nunca em pensamento.
Nunca ninguém falava disso

e nunca nos ocorreu
que falávamos arrogantemente

em exterminar alguém
que não nascera com a pele branca,

que era
culturalmente inferior a nós

ou que era indesejável.

Foi um desenvolvimento
assustadoramente degenerado

que apenas surgiu
devido às pressões da guerra,

com toda a outra degeneração
que a guerra provoca.

Em Nuremberga,
em Setembro de 1935,

os nazis anunciaram leis raciais.

O Acto de Cidadania do Reich

e o Acto de Protecção do Sangue
Alemão e da Honra Alemã.

Goering declarou o fim dos
direitos políticos dos judeus.

O casamento ou sexo entre judeus e
pessoas de sangue alemão ou aliado

era proibido no interesse da
"sobrevivência da raça alemã".

A raça era ensinada na escola.

Os desenhos nazis
nos livros escolares

comparavam
o ariano forte e trabalhador

com o judeu preguiçoso e desonesto.

Para os jovens,
o partido organizava campos

que encorajavam um espírito
activo e com gosto pelo ar livre.

Jovens das ruas más das cidades

aprendiam a ter orgulho
dos corpos arianos saudáveis.

Por trás das brincadeiras, estava
o sonho de Hitler de uma juventude

"que provasse
a magnificência do predador,

purgado de toda
a brandura cristã pouco natural. "

Dizia-se que Himmler era como
um director de uma escola do campo.

Ficava comovido só de ver
crianças louras saudáveis.

Criou casas de acolhimento para os
filhos ilegítimos dos seus homens.

Mais tarde,
quando a guerra começou,

pediu-lhes que,
com o mais profundo fervor,

gerassem mais filhos
fora dos seus casamentos

para aumentar a quantidade
de bom sangue alemão.

No novo estado alemão,
todos admiravam as SS.

As SS eram a guarda do movimento,
o braço militante do movimento.

E, como era uma elite,

não só física e racialmente,

mas também
em termos de carácter,

só podia ser uma minoria.

Quanto aos requisitos básicos,
para terem uma ideia,

deviam ser o mais louros possível
e ter olhos azuis.

Tinha de haver
uma selecção rígida,

que tinha de ser
encorajada e controlada.

Os homens das SS, os eleitos, não
podiam casar-se com quem quisessem.

As mulheres deviam ser suas iguais,

para que pudessem depois procriar

os velhos teutões
racialmente puros.

Por exemplo, um homem das SS
não podia casar de qualquer modo.

Tinha de entregar
o impresso de casamento,

a sua futura noiva,
a sua namorada,

tinha de ser vista por um médico do
Departamento de Raça e Recolocação

para ver se ela era adequada.

Só depois disso e de ter permissão
é que ele podia casar-se.

Himmler era o executor
privilegiado da vontade

e das decisões do seu Führer,
Adolf Hitler,

que ele idolatrava.

A começar pela concepção de Hitler

que encarava a cristandade

como uma doença
na natureza germânica,

ele considerava que era seu dever,

não só renovar e melhorar
a raça germânica o mais possível,

mas também renovar
e melhorar a religião.

E levá-los de volta,
passo a passo,

a uma nova espécie
de reconhecimento de Deus

e a novas formas de culto.

De vez em quando, o nosso capitão
falava de armas ou algo assim.

De repente lembrou-se
e perguntou:

"Quem já deixou a Igreja?"

E muitos levantaram-se.

Eu fiquei um pouco chocado
e ele perguntou:

"Quem ainda não deixou a Igreja?"

Levantei-me e olhei à minha volta

e vi que também havia outros
e fiquei aliviado.

Era melhor do que estar
ali de pé sozinho.

E disse: "Meu capitão,
não posso deixar a Igreja.

"Os meus irmãos, irmãs
e pais são católicos.

Excluíam-me da família
se eu fizesse uma coisa dessas."

Para substituir a religião, Himmler
inspirou-se no passado teutónico.

Os alemães esmiuçaram
a pré-história nórdica

para reviver a herança
espiritual e cultural

da melhor raça do mundo.

As SS aprenderam os mistérios
e mitos do passado dos teutões.

Em Bad Tolz, criou-se
uma escola para oficiais das SS.

Uma escola de cavalheiros,
para treinar mente e corpo.

Testes de coragem física
e de obediência:

balançavam granadas nos capacetes
até elas rebentarem,

disparavam contra eles
em campos de batalha

e, ao pequeno-almoço, comiam papas
de aveia prescritas por Himmler,

pois admirava o modo como tinham
transformado os alunos ingleses

em criadores de um império.

Um homem das SS tinha
de ser um atleta destemido.

Himmler era frágil,
tinha uma ponta de hipocondria

e tinha muitas dores de cabeça.

No entanto, longe das câmaras,

ele forçou-se a ele mesmo a fazer
os testes desportivos das SS.

Por trás do ênfase no desporto para
desenvolver coragem e disciplina

estava o assistente de Himmler,
o esgrimista Reinhardt Heydrich.

Expulso da Marinha
por ser mulherengo,

tornou-se chefe do Departamento
de Segurança das SS,

o instrumento de terror
e de assassinato dos nazis.

Os SS juravam obediência total
ao Führer até à morte.

Era o próprio Himmler
que os ajuramentava.

Eles foram levados a pensar
que eram os Filhos da Luz.

Que estavam numa luta
contra os poderes das trevas.

As SS baseavam-se
no exemplo da Ordem Jesuíta,

que fora criada como guarda
de elite da Igreja Católica

por Inácio de Loyola,

com leis muito rígidas e severas.

E Himmler
foi lá buscar muito disso:

a hierarquia, a selecção rígida
e a liderança e os castigos.

"Arbeit Macht Frei. "
"O Trabalho Liberta-vos"

podia ler-se nos portões
do campo de concentração de Dachau.

Como guardiões morais
do sistema nazi,

era lógico para as SS
terem centros de castigo.

Em Dachau, ensinavam aos guardas
que ter pena dos inimigos do Estado

não era digno
de um homem das SS.

Não havia lugar
para homens com coração mole.

Não era por acaso que o emblema
deles era a Cabeça da Morte

e que andavam
com uma arma carregada.

Os prisioneiros eram reduzidos
à subserviência total

através da brutalidade impessoal,
da crueldade metódica.

Os prisioneiros não eram pessoas,
eram números.

E os campos eram essenciais
ao sistema nazi.

Eles eram necessários,
na opinião de Himmler e de Hitler,

um como chefe de Estado e outro
como chefe da Polícia alemã,

para eliminar temporariamente

elementos criminosos e associais.

Dividi-los naqueles
que eram incuráveis

e nos que podiam ser convertidos

e, portanto, salvos para
uma tarefa activa e positiva

na comunidade popular alemã.

Não eram apenas criminosos comuns,

mas também presos políticos.

Hitler escrevera: "O terrorismo
é uma ferramenta política eficaz.

"Não vou privar-me dele,

"só porque os burgueses preguiçosos
e simplórios ficam ofendidos.

"As pessoas pensarão duas vezes
antes de se opor a nós

se souberem o que
as espera nos campos. "

Dachau era o modelo
para todos os campos,

a escola de treino para
as unidades da Cabeça da Morte

que, um dia, forneceriam
os gestores da "Solução Final".

Entre 1934 e 1938, os campos nunca
tiveram menos de 20 mil pessoas.

Muitas morreram lá.

Em 1938, os nazis estavam
no poder há cinco anos.

Houve um comício para a juventude
do país no castelo de Landsberg,

um templo nazi por Hitler ter
lá estado detido por pouco tempo.

"Alemanha, palavra sagrada,

viverás para sempre,
triunfarás sobre o tempo. "

Hitler sempre falara
de uma Alemanha superior,

um estado étnico que uniria
todos os povos de língua alemã.

Estava na hora de passar o facho
da comunidade racial nazi

para lá das fronteiras da Alemanha.

As tropas de Hitler
entraram depressa na Áustria

e na região dos Sudetas
na Checoslováquia,

unindo duas comunidades de língua
alemã à grande família alemã.

Hitler disse
na sua cidade natal, Linz,

que tinha alcançado
uma missão histórica.

E os homens de Himmler,
ajudados por nazis locais,

reuniram os opositores.

Encorajadas pelas SS,

fantasias anti-semitas mal contidas
foram violentamente libertadas.

Foi pior do que tudo
o que já se vira na Alemanha.

Heydrich, como outros fanáticos
nazis, estava a ficar impaciente

por tão pouco ter sido feito
para expulsar os judeus.

Reuniu 10 mil e abandonou-os
junto à fronteira com a Polónia.

Devido ao tempo gélido,
muitos morreram.

O filho de um deles,
Herschel Grynspan,

tentou matar
o embaixador alemão em Paris.

Confuso, matou um membro mais novo
do pessoal da embaixada,

Ernst von Rath.

Von Rath foi considerado
um mártir dos judeus

e teve direito a funeral de Estado,
a que Hitler foi,

por entre o brilho
da publicidade nazi,

enquanto, secretamente,
eram feitos planos

para a intensificação
da emigração dos judeus.

A questão judaica tinha de ser
resolvida de uma vez por todas.

Hitler avisara que o partido
não podia ser visto

a instigar manifestações
contra os judeus,

mas, se houvesse
manifestações espontâneas,

não era obrigação deles evitá-las.

Na noite de 9 de Novembro de 1938,

milhares de lojas judaicas foram
destruídas, janelas foram partidas.

Queimaram-se sinagogas
por toda a Alemanha.

91 judeus foram mortos.

"Die Kristallnacht. "
A Noite de Cristal.

Esta manifestação espontânea foi
conduzida pelos homens de Heydrich.

Na manhã seguinte, as SS
levaram 30 mil judeus mais ricos

para campos de concentração.

Fomos todos empurrados
com bastões e golpes

e tivemos de ficar em filas
compactas e de ser contados.

Como já tinha sido soldado,
não achei aquilo difícil.

Mas os que não se punham na fila
eram logo espancados.

O comandante do campo
fez um discurso:

"Vocês não estão num sanatório

"e, se tentarem fugir,
disparamos logo

e os nossos soldados
são bons atiradores."

Foi a primeira noite.

De manhã, vimos longas filas
de seres humanos

com caras cinzentas
em fatos de trabalho às riscas

e passavam como sombras,

mas nunca sonhámos que,
em oito dias,

estaríamos exactamente
como aquelas colunas.

Ao fim dos primeiros dez dias,

25% das pessoas que foram levadas
para lá já tinham morrido.

Saí por ser veterano de guerra.

Os veteranos de guerra
saíam mais cedo.

A comunidade judaica
tinha criado comités

para os representar
junto dos nazis.

Agora, os homens de Himmler
apoderavam-se deles.

Receberam ordens para ajudar
a apressar a emigração judaica

e a recolher os impostos pesados
impostos aos milhares

que agora faziam fila
para sair da Alemanha.

Após a sua libertação do campo,
Sigmund Weltlinger foi trabalhar

para a comunidade judaica
em Berlim.

Era um trabalho
muito, muito difícil.

Tinha 12 advogados
a trabalhar comigo

e vários contabilistas
da comunidade judaica.

Era um trabalho muito difícil
em termos humanos,

porque tinha de dizer
às pessoas que queriam emigrar

ou que iam ser expulsas:

"Faça uma lista dos seus bens,
declare os seus bens.

Damos-lhe um recibo
e depois será transportado."

Disseram: "Mas porque temos de
os declarar? Assim perdemo-los."

Depois expliquei-lhes que, se
Hitler ficar, os perdiam na mesma.

Hitler dissera:

"Um anti-semitismo razoável tem
de levar à expulsão dos judeus. "

Através do terror,
eram obrigados a sair,

eram despojados de tudo
o que tinham antes de partir.

A operação foi feita seguindo
um sistema criado em Viena

por um dos agentes de Heydrich,

o tenente
Karl Adolf Eichmann das SS.

Wilhelm Hottl era
um jovem licenciado em História

que integrara as SS quando
os nazis entraram na Áustria.

Perguntei a Eichmann: "De qualquer
modo, as pessoas querem sair.

"Se, como parte do programa,
querem livrar-se deles,

porque tornam
a saída deles tão difícil?"

O esquema implicava que um judeu
que quisesse emigrar da Áustria

tivesse de arranjar
primeiro um visto

e uma confirmação do Ministério das
Finanças de que não tinha dívidas.

Depois, precisava
de um lugar num navio

e autorização para
transportar a sua mobília, etc.

Expliquei tudo isto a Eichmann,

que era
um homem bastante difícil.

"Se a situação é essa,

"porque não facilita a vida
às pessoas que querem sair?

Quer os judeus lá fora e eles
querem sair de moto próprio."

E esta é que é a parte grotesca.

Eu quase fundei o Departamento
Central para a Emigração Judaica,

que foi criado em Viena.

Era o primeiro de sempre.

Mal funcionavam na Alemanha,
mas em Viena aquele funcionava.

Eichmann organizou-o.

Requisitaram o edifício do ballet
que pertencia ao barão Rothschild

e fizeram tudo
como eu tinha imaginado.

Havia um representante
do Departamento de Passaportes,

um representante
das autoridades financeiras,

um representante
do departamento de embarque

e representantes dos transportes.

Um pobre judeu que quisesse emigrar

podia agora tratar de tudo em duas
horas, ficava com tudo tratado

e podia sair.

Ao todo, cerca de um milhão
de judeus queria "sair".

Mas para onde?

Os países apertavam
as suas quotas de entrada.

O primeiro-ministro britânico,
Chamberlain,

não se atrevia a admitir
que deixava entrar 500 por semana

com medo de instigar
o anti-semitismo britânico.

Até o arcebispo de Cantuária
tinha de escolher as palavras.

Peço-vos que pensem,
por um momento,

nos homens, mulheres e crianças

que estão a ser obrigados a sair de
suas casas na Alemanha e na Áustria

por uma perseguição cruel.

O seu único crime
é a raça a que pertencem.

Devido a isto, as vidas deles

foram deliberadamente
tornadas insuportáveis.

O nosso próprio governo
e outros governos

têm de fazer tudo para encontrar
os espaços abertos da Terra,

encontrar um sítio onde,
em enormes colonizações,

estas pessoas infelizes
possam viver em liberdade e em paz.

Foi por isto que Lord Baldwin
fez um apelo nacional.

Este fundo ajudará imparcialmente

todas as vítimas de perseguição

e, lembrem-se,

entre eles há imensos cristãos
e imensos judeus.

Dêem o que puderem
a este fundo.

Peço-vos que façam a vossa parte

neste trabalho de misericórdia.

A Palestina era
a casa bíblica dos judeus.

Desde que Hitler subiu ao poder,
muitos judeus tinham ido para lá.

Os países desenvolvidos
não os aceitavam.

A sua solução
era encontrar um espaço

onde os judeus
pudessem ficar sem problemas.

Talvez a Palestina sob controlo
britânico fosse a resposta.

Mas os árabes
que já lá viviam opuseram-se.

Os árabes estão contra
a política do governo britânico

na Palestina.

Uma política que, se continuar,
terá certamente como resultado

a substituição
dos árabes pelos judeus.

Os árabes apoiaram as suas
reivindicações no terrorismo.

Em 1939,

os britânicos limitaram a imigração
de judeus para a Palestina

a 10 mil por ano.

Colocar um milhão de judeus
a esse ritmo demoraria cem anos.

O Reichstag,
30 de Janeiro de 1939.

Hitler revelou que a sua política
em relação aos judeus

poderia ir para além da expulsão.

Se os financeiros internacionais
judeus dentro e fora da Europa

envolvessem as nações
noutra guerra mundial,

o resultado não seria
a vitória do judaísmo,

mas a aniquilação
da raça judaica na Europa.

Durante anos,
peritos em saúde nazis

pediram a Hitler que ordenasse
a morte misericordiosa

dos loucos
e dos doentes incuráveis.

Mas Hitler receava que isso
ofendesse a opinião pública.

Então, o Ministério da Saúde fez
uma série de filmes de propaganda.

Na natureza, as criaturas fracas
morrem todas sem excepção.

Nas últimas décadas,
os homens pecaram terrivelmente

contra esta lei
da selecção natural.

Não só preservámos
vida sem valor,

como permitimos
que procriasse e se multiplicasse.

Ao filme pouco faltou
para defender a eutanásia,

mas dava ênfase ao desperdício
de recursos escassos

e de enfermeiras treinadas
que cuidavam de "parasitas".

A questão tinha acalmado
até à guerra,

quando, como Hitler disse:

"A Igreja não seria
capaz de resistir. "

Nos bastidores, a SS recrutara
a sua equipa de médicos

dispostos a praticar princípios
nazis de biologia social.

Num papel escrito à mão e com
a data de 1 de Setembro de 1939,

Hitler autorizou o início
da "morte misericordiosa".

1 de Setembro de 1939.
Guerra contra a Polónia.

Cineastas receberam ordens
para retratar um povo unido,

ansioso pela luta.

Também a guerra era apresentada
como biologia política.

"A lei inalterável da vida,

"o pré-requisito
da selecção natural dos fortes

"e o precedente
para a eliminação dos fracos.

"Um povo que não se afirma
tem de desaparecer

e outro tem de tomar o seu lugar. "

Os polacos eram eslavos,
uma raça inferior.

Desde sempre que a Polónia
estava marcada por Hitler

como um
"espaço para viver no Leste".

Mas a agressão nazi provocou
uma segunda guerra mundial.

A Grã-Bretanha e a França
ficaram do lado da Polónia.

A 5 de Outubro,

Hitler foi saudado no desfile
de vitória em Varsóvia.

Na Polónia eslava, a política nazi
podia ser posta em prática

sem preocupações
com a opinião pública.

Lembro-me de haver uma banda alemã
a tocar lá à frente.

Eu achava aquilo muito bom,
estava feliz.

Até me lembro
de ter batido palmas.

Na Polónia, rufias nazis podiam
finalmente fazer o que gostavam.

E alguns polacos
juntaram-se a eles.

O reino de terror
durou até à Libertação.

Ordens secretas diziam que
os espíritos animais dos homens

não deviam ser desencorajados.

Na Polónia, os judeus usavam
barbas e roupas tradicionais.

Entusiastas nazis
trataram de os "limpar".

Os ódios há muito nutridos
encontraram um escape.

As autoridades incitavam-nos.

Aterrorizar uma parte da população
ajudava a intimidar a restante.

Ficámos sem comida em casa.

Um dia, a minha mãe,
paz à sua alma,

pediu-me para ir à padaria
e passar a noite à porta

para conseguir um pão
no dia seguinte

para haver algo que comer
lá em casa.

Levantei-me a meio da noite
e fui para a fila.

Quando cheguei, já lá estava
imensa gente à espera.

Ao nascer do dia,
um polaco de origem alemã

chegou com uma espingarda
pendurada no ombro direito

e com uma braçadeira com
uma suástica no braço esquerdo.

Ele ia manter a ordem
para que todos recebessem pão.

Entre nós havia crianças.

Não eram judias, eram polacas
e corriam à nossa volta.

Puxavam esse polaco com a
espingarda e apontavam para todos:

"Este é judeu.
Este é judeu. Este é judeu.

Das Jude. Das Jude. Das Jude."

Essas pessoas eram tiradas da fila
e não recebiam pão.

Chegou a minha vez.

Virei-me e vi que o rapaz
era um amigo com quem brincava.

Disse-lhe em polaco:
"O que estás a fazer?"

A resposta dele foi: "Não sou teu
amigo. És judeu, não te conheço."

O alemão da suástica
estava à minha frente.

Vi que era nosso vizinho.

Falei-lhe em polaco
e ele respondeu em alemão.

Disse: "Não sei polaco
e não te conheço."

Tirou-me à força da fila
onde eu esperava pelo pão

e deu-me um estalo.

Desatei a chorar, porque
não sabia o que tinha acontecido.

O meu mundo
tinha-se desmoronado.

A minha mãe tinha-me pedido
para ficar na fila para levar pão

e uma coisa estranha acontecera.

O amigo com quem brincava
e também o alemão,

duas pessoas que conhecia
há tantos anos,

tinham-se virado contra mim.
Não queriam conhecer-me.

Negaram conhecer-me e bateram-me.

Não me deixaram comer.

Pensei:
"O que vou levar para casa?"

Era a primeira vez que me faziam
sentir diferente dos outros.

Não era como os rapazes cristãos,
os rapazes com quem brincava.

Hans Frank, um velho
camarada de Hitler do partido,

ficou com a Polónia a seu cargo.

Disse ao seu pessoal:
"O polaco deve sentir

"que não estamos
a construir-lhe um Estado legal.

"Ele tem apenas um dever:
trabalhar e comportar-se.

Assim que vencermos a guerra,
transformamo-los em carne picada. "

Em muitos sítios, Frank pôs membros
da comunidade alemã local,

Volksdeutsch,
encarregues da supressão.

Bastava que um polaco fosse
denunciado como antigo oficial,

advogado, político ou padre
para ter uma execução sumária.

Não haveria potenciais líderes.

Os eslavos só serviam
para ser escravos.

O mais pequeno indício de oposição
ou de não-cooperação

implicava represálias
contra toda a comunidade.

Apesar deste terror sangrento,
alguns polacos resistiram,

arriscando a vida para
proteger outros, incluindo judeus.

Os Esquadrões de Acção alemães,
chefiados por homens das SS,

percorreram o país, fazendo
execuções públicas aos milhares.

Himmler disse aos seus homens
que era o tipo de tarefa

para a qual ele criara
originariamente as SS.

"É muito mais fácil
lutar como um soldado

"do que suprimir uma população
obstrutiva de baixo nível cultural.

Mas devemos ser firmes. É a nossa
responsabilidade perante Deus. "

A Polónia foi dividida
em três partes.

Por não terem intervindo
quando Hitler atacou,

os russos puderam
ficar com o Leste.

A parte ocidental,
com fronteira com a Alemanha,

foi incorporada no Reich.
Seria colonizada por alemães.

Para haver espaço para eles,

os polacos tinham de ir
para o que sobrara,

a área chefiada por Hans Frank.

Era o primeiro passo prático

em direcção a um novo desenho
da Europa com traços raciais.

A migração forçada
arrastou-se durante anos.

Pessoas de sangue alemão eram
ajudadas a ir para a parte alemã.

Para terem espaço,

mais de um milhão de polacos foram
empurrados para a parte de Frank.

Milhares morreram.

O programa de regermanização

foi chefiado pelo Departamento
de Raça e Recolocação de Himmler.

Esta regermanização era
uma tarefa extremamente difícil.

E foi levada a cabo
por comissões especiais

que tentaram avaliar
as pessoas racialmente,

visto que não podiam avaliar
as convicções políticas delas,

saber se alguém ainda era
pró-polaco no fundo do coração.

Dissemos que aquilo era inútil,

tínhamos era de os examinar.

Um dos líderes do Departamento de
Raça e Recolocação foi lá colocado

para examinar as pessoas.

De acordo com
o resultado dos testes,

eram divididas em duas categorias.

Para os nazis,
os polacos eram inferiores.

Os judeus polacos,
que eram três milhões,

eram sub-humanos e tinham
de ser tratados como tal.

Tinham de usar
uma estrela identificativa.

Usando a estrela, os judeus
eram imediatamente reconhecidos.

Proibidos de viajar
sem autorização,

os judeus polacos estavam sujeitos
a recolher obrigatório, a assédio.

Podiam ser capturados
em qualquer altura e sem aviso

e ser obrigados
a fazer trabalhos forçados.

A teoria oficial era que os judeus
eram os culpados pela guerra.

Eram filmados
para as Actualidades alemãs,

obrigados a resolver
o que haviam provocado.

Os alemães proibiram os judeus
de entrar em lojas de alemães,

Volksdeutsch,
alemães étnicos.

Eram obrigados a tirar o chapéu
a todos os alemães.

Na verdade, a vida dos judeus
foi interrompida, parada.

"Um anti-semitismo razoável tem
de levar à expulsão dos judeus. "

Desde o início que Hitler
prometera purificar o Reich.

Decidiu-se que agora
isso podia ser feito.

Os judeus iriam
para reservas na Polónia.

Colocaram-se avisos.

Todos os judeus da Polónia
e mais um milhão de todo o Reich

deviam ser levados
para áreas designadas.

Levámos um carro pequeno.

Eu e o meu pai fizemos
um carro pequeno e avançámos.

Milhares e milhares,
dezenas de milhares andavam,

levando os seus pertences com eles:

alguns à cabeça, outros às costas
e alguns aos ombros.

Havia crianças, idosos, bebés.

Parecia o exílio dos povos,
o exílio do Egipto.

Mas também era interessante
ver o lado ariano,

os cristãos polacos,
e como eles viam aquilo.

Muitos deles aplaudiram,
porque estavam contentes.

"Agora vamos comprar as casas
deles. Vamos tomar conta de tudo.

Vai correr bem. Com as mobílias
que eles deixam, teremos tudo."

A zona da Polónia de Frank
ficou tão cheia de judeus

que ele se queixou a Hitler.

As deportações tinham de parar.
Ele não podia receber mais judeus.

Hitler concordou.
Tinha de haver uma alternativa.

Acontecimentos na guerra levaram à
reexaminação de uma velha solução.

No Verão de 1940,
Hitler atacara a Europa Ocidental.

Se aquela campanha
acabasse com a guerra,

talvez se resolvesse
a questão judaica

com a emigração
para fora da Europa.

Quem examinou o problema era a
favor de os enviar para Madagáscar,

uma ilha ao largo da costa
africana, uma posse francesa.

Nesse Verão, enquanto Exército
e SS varriam a Europa Ocidental,

burocratas do Departamento
de Emigração Judaica

completavam o seu plano detalhado.

Milhões de judeus seriam levados
para uma ilha dominada pela doença

e de onde a única saída
era a morte.

Mas isso não se cumpriria.

Apesar de os nazis controlarem
a Europa até ao Canal da Mancha

até ao fim de Julho,
a guerra não terminou.

Os judeus não podiam
ser enviados para fora.

Em vez disso, as SS tinham
mais seis países para subjugar.

Mas, no Ocidente, a abordagem
teria de ser diferente.

A maioria também era de cepa
nórdica ou germânica.

Começaram a registar toda a gente
e a emitir bilhetes de identidade.

Por exemplo, os holandeses,
de acordo com a teoria nazi,

eram da melhor cepa racial.

Tinham de se preparar
para uma união com os alemães.

Mas entre a população havia
centenas de milhares de judeus,

mas não se sabia quem
e quantos eram.

Lá os judeus estavam
bem integrados na comunidade,

falavam a mesma língua,
vestiam as mesmas roupas.

Apesar das suas teorias, os nazis
não tinham um teste científico

que lhes dissesse
quem tinha ou não sangue judaico.

Arranjaram uma maneira inocente
de o descobrir.

Tínhamos de preencher um impresso

em que perguntavam
se tínhamos avós judeus.

Não tinha nenhum,
portanto disse que não.

Íamos para casa sem perceber que
ajudáramos a encurralar os judeus,

a torná-los vulneráveis
e a colocá-los numa situação

em que podiam, mais tarde,
ser transportados e gaseados.

Não nos apercebemos.

Após um ano
de melhor politização,

hesitávamos quanto ao que
aquilo realmente significava.

Mas a primeira impressão era:
a nossa idade, a nossa morada,

avós de origem judaica.
Não? Está bem.

Foi um processo
feito passo a passo.

O processo da infiltração

do nazismo na sociedade existia.

Quando os bilhetes de identidade
foram emitidos,

os judeus viram que os deles
tinham um J - Jude -judeu.

Foi terrível. Era a primeira vez
que nos marcavam.

Tínhamos o bilhete de identidade
e tínhamos de andar com ele

e era muito especial por ter um J.

Pela primeira vez,
sentíamos a diferença.

Éramos marcados, porque
podiam pedir-nos o bilhete

e o J estava lá.

Foi o primeiro sinal de alarme
que tivemos na nossa casa.

Na Polónia, em Setembro de 1940,

os judeus foram de novo
tirados das suas casas.

A deportação para fora da Europa
era agora impossível.

Frank recebeu ordens para se
preparar para mais um afluxo.

Ordenou que todos os judeus
fossem reunidos

e enfiados
em guetos fechados.

Em cada cidade polaca,

uma área delapidada era
transformada num recinto judaico.

Frank disse a Hitler que isto só
podia ser uma medida de transição.

Ele não tinha mais espaço.

Tinha de haver uma solução final
para o problema judaico,

com base na expectativa
de que tinham de desaparecer.

Construir um muro com 1,5 km2
não era fácil em Varsóvia.

As rotas dos eléctricos
não podiam ser desviadas.

Continuavam a passar
pelo meio do gueto,

com uma ponte construída por cima
para os judeus atravessarem.

Em Varsóvia, numa área
que alojara 25 mil pessoas

havia agora 500 mil.

Só havia dois poços de água.

O gueto era pequeno.
Quando nos levaram para lá,

puseram três famílias
com crianças num só quarto.

Três famílias com crianças
num só quarto.

Nunca dormíamos.

Quando Frank passou
a tomar conta da Polónia,

ordenou que os judeus elegessem
os seus próprios conselhos.

Os líderes da comunidade judaica
esperavam que, com os conselhos,

pudessem mitigar os piores
efeitos do domínio alemão.

Transmitiam as ordens dos alemães
e organizavam o trabalho.

Em troca, podiam arranjar
trabalho de caridade,

distribuir rações
e reabrir hospitais.

Mas os alemães
tornavam-nos responsáveis

pelo cumprimento das ordens nazis.

Homens bem intencionados
viam-se encurralados.

Tinham-se transformado na
autoridade que dirigia o gueto

em nome dos nazis.

Os conselhos recrutaram
uma força policial judaica.

Tinham de supervisionar
a parte sanitária

e de aplicar o controlo dos preços.
Mas também acabaram por perceber

que tinham de trabalhar
directamente para os alemães.

Como o meu pai
tinha um curso superior,

tentou e conseguiu
um lugar na força policial.

Teve de fazer um curso

e tornou-se oficial
da Força Policial Judaica.

Só tinham passado
quatro ou cinco semanas,

quando o meu pai percebeu
qual era realmente o seu trabalho

como oficial
da Força Policial Judaica.

Não podia aceitar isso.

Inocentemente, pensara que era
só uma questão de aplicar a ordem,

de manter a ordem no bom sentido.

Mas ele viu que a vida no gueto
era uma vida de animais,

uma vida animal.

E o seu trabalho
era oprimir as pessoas.

Foi por isso que se demitiu.

A pena de morte era aplicada
às infracções mais triviais.

Quem era encontrado fora dos
muros do gueto era enforcado,

enquanto os outros assistiam.

As rações do gueto
eram piores que as da prisão

e a comida era rejeitada por ser
"imprópria para consumo humano".

Crianças esfomeadas imploravam,

arriscavam as suas vidas
para conseguir algo para comer.

Diz muito
da mentalidade nazi

o facto de filmarem a vida
nos guetos com um pormenor tal,

em parte para ficar como registo,
mas especialmente para propaganda,

para acabar
com a compaixão pelos judeus.

Com o comentário certo
e montagens bem feitas,

os judeus eram retratados como
preguiçosos, mercenários, maus,

naturalmente sujos
e cheios de doenças.

Tinham de ser isolados
para o bem dos outros.

"Judeus, piolhos, tifo"
era o slogan.

Os filmes nunca foram acabados.
Talvez alguém se tenha apercebido

de que podiam ter
um efeito contrário ao desejado.

Lembro-me de que a minha irmã
mais nova, que se chamava Adela,

pedia sempre algo para comer
à minha mãe.

Dizia: "Pão, pão, pão."

E a minha mãe
não tinha nada para lhe dar.

Eu percebia a situação
e aceitava-a,

mas a Adela tinha menos três anos
do que eu, tinha oito anos.

Não queria aceitar aquilo,
porque não compreendia.

Só gritava: "Pão, pão, pão!
Comida!" Mas não havia nada.

Ao fim de um ano,

uma pessoa em cada dez nos
guetos morria de doença e fome.

Mas Hans Frank insistia que eram
apenas uma "medida de transição".

Continuava a exigir
uma "solução final".

Os judeus tinham de desaparecer.

22 de Junho de 1941.
Hitler atacou a Rússia.

Foi um acontecimento
político e biológico

que a filosofia nazi
declarara ser inevitável.

A luta para determinar o
futuro rumo da história mundial.

"A luta será muito diferente
da luta no Ocidente, "

disse Hitler aos seus generais.

O avanço rápido
nas primeiras semanas

e os milhões de prisioneiros russos
pareciam confirmar a afirmação nazi

de que o sistema comunista
era corrupto e se ia desmoronar.

Que o soldado alemão
era superior ao eslavo sub-humano.

Himmler disse aos seus oficiais:
"Esta é uma guerra de aniquilação,

"levada a cabo pela Alemanha
como semente da raça teutónica

"contra os inimigos sub-humanos
do mundo inteiro.

"Somos mais valiosos do que aqueles
que nos ultrapassam em número.

"Somos mais valiosos,
porque o nosso sangue

"nos permite inventar mais,
governar melhor do que outros.

"É aqui no Leste
que está a decisão.

"É aqui que o inimigo russo,

"estes 200 milhões
têm de ser destruídos.

E, um por um, têm de
os fazer sangrar até à morte. "

Rosenberg, um proeminente
teórico racial nazi,

foi nomeado por Hitler Ministro
dos Territórios Ocupados a Leste.

O plano era
dividir a União Soviética

em reservas raciais separadas
e controladas por alemães.

Os territórios ocupados a leste
seriam tratados como colónias,

habitadas não só por alemães,
mas por holandeses, escandinavos

e, depois da guerra,
por britânicos.

Os colonizadores explorariam
os nativos como mão-de-obra barata.

As famílias eslavas
não tinham direitos.

Podiam ser separadas,
levadas para longe

ou postas a trabalhar.
Como os alemães decidissem.

Os seus filhos
não teriam instrução.

Só precisavam de saber o
significado dos sinais de trânsito,

o nome da capital do Reich
e algumas palavras em alemão.

Continuariam submissos

através de uma política
de recolocação implacável,

as suas rações seriam reduzidas
abaixo do nível de subsistência.

Hitler disse que "desfaria séculos
de humanitarismo errado".

Em projectos de construção,

em fábricas e em quintas,

os eslavos seriam os servos
de um novo sistema feudal.

As SS seriam a nova ordem
dos Cavaleiros Teutónicos.

Após a guerra, podiam governar
o novo império em fortes armados.

Na visão de Himmler,

beber o leite
da égua selvagem da estepe,

gerar crianças de sangue puro.

Os nazis não viam
necessidade de tratar

os milhões de prisioneiros russos
como seres humanos.

Fechados em recintos temporários
como animais,

era-lhes indiferente se morriam.

Para Hitler, a guerra
contra a União Soviética

era uma luta racial
e ideológica até à morte.

Na Rússia, havia milhões de judeus.

Durante o planeamento
da campanha russa,

ele chegara a uma decisão fatal.

A pressão para arranjar
uma "solução final" continuava.

Tinham de se ver livres dos judeus.

Usar a guerra para encobrir
o assassínio deles.

Havia três milhões
de judeus na Polónia.

Logo depois, veio a campanha russa

e encontrámos mais cinco milhões
de judeus na Rússia.

Como poríamos aqueles
oito milhões a emigrar,

usando métodos
demorados e oficiais,

se não pudéssemos,
como planeado,

depois da guerra,

organizar uma emigração geral,
organizada e protegida

para Madagáscar?

Tínhamos conquistado a França
e tê-la-íamos compensado bem.

Dávamos-lhes uma das nossas colónias
em troca de Madagáscar.

A ilha era suficientemente grande
para acomodar os oito milhões.

Mas cortaram-nos as saídas na
guerra. Não tínhamos alternativa.

Himmler concordou que a solução
lógica era matar os judeus.

Hitler deu-lhe ordens
usando palavras cuidadosas.

Ele tinha de cumprir
certas tarefas especiais,

devido à necessidade
de resolver o conflito

entre dois sistemas
políticos opostos.

Himmler mandou criar Esquadrões
de Acção, Einsatzgruppen, nas SS,

treinados em técnicas
de matar em massa.

Conseguiam matar até
cem mil pessoas por mês.

O assistente de Himmler,
Heydrich,

treinou-os pessoalmente.

"O judaísmo no Leste
foi a origem do bolchevismo

e deve, por isso,
ser eliminado. "

A justificação é que estavam
a destruir comunistas fanáticos.

O disfarce era
que estavam envolvidos

em operações antipartidárias.

As mortes tinham
de ser mantidas em segredo.

Os nazis sabiam que, apesar
dos anos de educação racial,

o seu povo não veria
a necessidade biológica

de matar homens, mulheres
e crianças desarmados.

Rivka Yosilevska esteve
no gueto de Pinsk, na Ucrânia.

Uma brigada assassina
chegou lá em Outubro de 1942.

Fomos para o pátio.

Ouvimos barulho,
as pessoas a falar muito alto.

Havia muitos alemães no gueto,
muitos alemães.

"O que se passa?
O que poderá ser?"

Todos pensaram que nos iam
levar a todos só para trabalhar.

Peguei numas coisas
e vesti a minha filha.

Ela tinha cinco anos
e vesti-a com um bom vestido.

Ela disse: "Mamã, porque
me estás a pôr esse vestido?

"É um vestido do Sabbath,
não mo vistas.

Não quero vestir
um vestido do Sabbath."

Chegaram duas camionetas
e eles abriram os portões.

Disseram-nos para subirmos
para as camionetas.

Os que estavam suficientemente
fortes conseguiram subir.

Os que não tinham forças
foram atirados para lá como gansos.

A camioneta ficou cheia
e veio a segunda camioneta.

Encheram a segunda
e arrancaram.

Vivíamos no fundo do gueto,
portanto ficámos para o fim.

Fomos dos últimos.

Chegámos ao local
e o que se via era horrível.

O que os meus olhos viram...

As pessoas que já tinham
chegado nas duas camionetas

estavam despidas.

Tinham dado ordem para se despirem,
saírem das camionetas,

deixarem lá as roupas
e chegarem-se para o lado.

Foram alinhados em filas de quatro

e era assim que os matavam.

Faziam aquilo numa encosta.

Matavam-nas numa encosta
e as pessoas caíam.

Quando cheguei ao local,
quis ver o que se passava.

Fiquei na encosta e percebi
que tinha chegado a hora.

Era o nosso fim.

Estavam a disparar,
as pessoas estavam mortas.

A minha filha esteve
o tempo todo nos meus braços.

Encontrei forças para a carregar.

Estava tão agarrada a mim
que nem me consegui despir.

Ela não me deixava. Disse:

"Vamos fugir, eles vão matar-nos.
Porque havemos de ficar aqui?"

Ela empurrou-me para trás.

"Porque é que as pessoas
ficam paradas e não fogem?

Porque ficam paradas?"
Eu não conseguia falar.

Acho que lhe disse:
"Para onde havemos de fugir?"

Algumas pessoas tentavam fugir,
mas eles não deixavam.

Havia muitos alemães a guardar-nos.
Havia muitos alemães.

Mas também tinham conseguido juntar
os não-judeus de várias cidades

para se certificarem
de que não fugíamos.

Eram uma espécie
de força policial.

Acabámos por nos despir.
Não tínhamos alternativa.

O meu pai não queria despir-se.

Deram-lhe uma sova
até ele cair ainda vestido.

Começaram a despi-lo à força.

A minha mãe começou a gritar.

Implorámos que tirasse as roupas
para não lhe baterem.

Acabaram por lhe rasgar as roupas.

Por causa dele,
bateram em todos nós,

porque ele tinha sido teimoso
e tinha-se recusado a despir-se.

E foi o que aconteceu
até chegar a nossa vez.

Éramos cerca de 500.
A nossa vez chegou.

Avancei e vi o meu pai desaparecer,

a minha mãe a ser morta,
as minhas irmãs a serem mortas.

A minha irmã era muito bonita,
era linda.

O alemão olhou-a nos olhos e
ela implorou-lhe que a deixasse ir.

"Não me mate. Deixe-me viver."

De nada adiantou.
Ela foi morta.

Depois, subi com
a minha filha nos braços.

Ele disse-me
para a pôr no chão.

Eu queria, mas ela não me largava.

Escondeu a cabeça para
não ver o que lhe iam fazer.

Lembro-me de ele a ter puxado
à força e de a pôr de pé.

Deu-lhe um tiro ou não.

Não vi nem ouvi.

Depois, deu-me um tiro.

Fiquei ali parada
e ouvi um tiro.

Não me tocou.

Outro tiro. Eu caí.

Ele matava toda
a gente aqui, na nuca.

Não matava as pessoas todas juntas.

Cada alemão
matava uma pessoa à vez

na nuca, aqui atrás.

Caí. Acabara.

Estava deitada na vala
e senti que sentia alguma coisa.

Não acreditava
que pudesse estar viva.

Pensei que estava morta e que uma
pessoa morta sentia alguma coisa.

Mas não era isso.

Minutos depois,
senti que estava a ser asfixiada,

sentia um peso muito grande.
Estava a sufocar.

Será que ia conseguir sair dali?

Talvez consiga levantar algo.
Um braço ou uma perna.

Mas como?

Havia pilhas de corpos
em cima de mim

e caíam cada vez mais.

Mas quando uma pessoa se sente
a sufocar e quer salvar-se

começa a virar-se.

Havia ali muitas pessoas
que deviam estar feridas

e também elas
me ajudaram a levantar.

Assim foi mais fácil levantar-me.

Senti que conseguia
levantar um braço,

que podia levantar-me um pouco.

Comecei a virar-me
nesta direcção e naquela

e tentei não sufocar, porque estava
deitada numa poça de sangue.

Uma poça cheia de sangue.

Foi assim que fiquei toda a noite,
debaixo de cadáveres.

Não conseguia sair.

De manhã,
os cadáveres tinham assentado.

Era mais fácil para mim
levantar-me um pouco.

Encontrei alguma força
dentro de mim.

Não sei onde arranjei força
para sair.

Não sabia de nada.
Comecei a gatinhar.

Rivka Yosilevska conseguiu
rastejar para fora da vala.

Um camponês
encontrou-a e tratou-a.

Ela passou
o resto da guerra escondida.

Estas mortes deixavam os alemães
com falta de mão-de-obra.

Muitos dos judeus presos
eram trabalhadores especializados

que podiam ser usados
em fábricas de armamento.

Havia um conflito de objectivos.
Funcionários do governo,

preocupados com
a produção de guerra,

diziam que o esforço de guerra
devia estar em primeiro lugar.

Mesmo os Esquadrões de Acção
diziam que, por vezes,

"não é possível na presente
situação de falta de mão-de-obra

evitar poupar temporariamente
as vidas de trabalhadores judeus. "

Himmler anuiu ao uso de judeus
como mão-de-obra,

mas só se isso não interferisse
com o progresso da Solução Final.

A grande prioridade

era usar a oportunidade
que a guerra proporcionava

para se livrarem dos judeus
de uma vez por todas.