Original subtitles

�L� L�MP�SOK (Nagy elm�k) A boldogs�g komoly �gy�ben

�l� L�mp�sok:

Kor�n reggel mondom,

s�t ma a Nap,

nem akarok a b�natba temetkezni!

Boldog akarok lenni annak, amit tal�ltam!

Meg akarom k�sz�nni az �rnak! Azt mondom: Uram!

Adtad nekem a Napot, hogy s�ss�n r�m.

�s tudom, hogy ma senki sem lesz kapzsi mellettem,

mert boldog leszek...

Boldog leszek, ezt �rzem.

Boldog ez a nap!

Kem�nyen kell dolgozzak, �s im�dkozzak.

Mindenki csak rohan �ssze-vissza.

Sok p�nzt akarnak keresni...

De ez nem teszi �ket boldogg�!

Bizony mondom, ha kapzsi vagy, soha nem leszel boldog!

�n elnyertem a boldogs�got!

Egy feles�get is akarok.

Egy megfelel� eszk�zt akarok.

Azt akarom tenni, amit tennem kell!

Minden �t k�zben rendez�dik.

Ez azt jelenti, hogy boldog vagyok!

Minden nap j�l �rzem magam,

mert meghallom azt, amit a zene mond.

Boldogs�g... Elszakadt a h�r a git�romon...

A vil�g tele van stresszel napjainkban.

N�ha a saj�t szem�lyes dolgaink hatnak �gy r�nk,

�s n�ha az eg�sz F�ld helyzete.

Van egy elv, ami szerint

Istennek van megold�sa minden probl�m�ra, a keletkez�s pillanat�ban.

Legyen az egy egy�ni, szem�lyes probl�ma,

vagy egy k�z�ss�gi probl�ma.

Elm�nk azonnal azt k�rdezi:

"Mit fogok tenni?" vagy "Mit kellene tegyek?"

A torony!

A k�vetkezm�nyekkel kapcsolatos.

Azon a rettenetes napon, eml�kszem, egy sz�rny� gondolatom t�madt:

az egyetlen dolog, amit a vil�g�rt tehetek, hogy b�k�t teremtek �nmagamban.

Persze, aznap sem voltam b�k�s, vagy b�rmelyik m�s napon.

De eld�nt�ttem, hogy megpr�b�lok az lenni.

Sz�val, a rep�l�k neki�tk�ztek a kereskedelmi tornyoknak,

�s Isten elm�j�ben r�gt�n egy terv jelenik meg.

Ez a vil�g meggy�gy�t�s�nak a terve!

Ennek ellen�re,

Isten csak az emberek �ltal tud b�rmit is megtenni.

Semmit sem tehet �rt�nk, csak amit rajtunk kereszt�l.

Isten az elektromos �ram, de mi vagyunk a l�mp�k.

Sz�val, az �ltalunk tapasztalt vil�g,

legyen az a mag�n�leted, vagy az eg�sz bolyg� �lete,

a t�kr�z�d�se annak az embernek, amik voltunk.

Tudsz k�vetni?

Teh�t, ha azt akarjuk, hogy a vil�g megv�ltozzon,

nek�nk kell �j emberr� v�lni.

Itt van h�t az emberi faj, az �ngyilkoss�g hat�r�n,

mert ez t�rt�nik pont most...

A terrorizmus elleni h�bor�, a biol�giai meggyal�z�s...

Megannyi stressz kelt� t�nyez� van jelenleg.

Teh�t, Istennek az a terve, hogy azokk� az emberekk� v�ljunk,

akik el�g b�lcsek �s �rtelmesek...

Azokk� az emberekk� kell v�ljunk, akik amint meg�rtik, hogy mi a tennival�,

el�g �rettek ahhoz, hogy ezt meg is tegy�k.

Nos, csakis akkor,

ha megtesz�k a kvantum ugr�st �nmagunkban,

lehet�nk az okai, a vil�gban bek�vetkez�sre v�r� kvantum ugr�snak.

Amit mi ebb�l �rz�kel�nk,

hogy mindannyian stresszesek vagyunk,

mivel egy nagyon gyors v�ltoz�snak vagyunk kit�ve.

Az �kunok�ink unok�inak, sz�ks�g�k van arra,

hogy azz� a Sean-� v�lj, akiv� k�pes vagy v�lni ezen a bolyg�n.

- Te hiszel a reinkarn�ci�ban? - Persze.

Akkor �rvendek, hogy �jra tal�lkozunk!

1. Fejezet A boldogs�g keres�se

Els� szab�ly:

Ne higgy nekem!

De tanulj meg hallgatni!

Ne higgy nekem!

Mert amit mondok, az csak egy mese.

Csak az �n �letr�l alkotott elk�pzel�sem.

�s csak nekem igaz.

De, ha megtanulsz hallgatni, akkor meg�rted, amit mondani akarok.

Teh�t, ne higgy nekem, de tanulj meg hallgatni!

A hallgat�s, igazi �nmagad fel� mutat,

a folyamatosan v�ltoz� dolgok m�g�tt.

Am�g minden m�st hallgatsz �s csin�lsz,

ha a jelen pillanatban vagy,

akkor mindaz az �r�m, ami ott van,

megmutatkozik neked.

Teh�t a figyelem az, ami jelen van, amikor val�ban hallgatsz.

A m�sodik szab�ly egy kiss� nehezebb.

Ne higgy �nmagadnak!

Tudod, a fejed folyton csak besz�l.

Mint egy vadl�, ami oda visz, ahova akar.

Ha nem tanulod meg, hogy szel�d�tsd meg a lovat,

akkor oda visz majd t�ged, ahova csak akar.

Teh�t ne higgy magadnak, de tanuld meg hallani,

azt, ami a fejedben van.

�s a harmadik, ugyancsak nagyon �rdekes:

Ne higgy senkinek!

Ugyanazon okb�l kifoly�lag.

B�rki b�rmit is mondjon, az csak nekik igaz.

�gy fejezik ki �k az �lettapasztalataikat.

De ha megtanulsz hallgatni, megl�tod, a sok hazugs�g k�z�tt,

az Igazs�g is �tj�n.

�s k�pes leszel arra, hogy megl�sd az Igazs�got.

Teh�t, ha nem hiszel magadnak, �s senki m�snak,

m�g nekem sem,

az a sok hazugs�g nem fog �letben maradni,

de az Igazs�g igen.

Ha hiszed, ha nem, a Nap ott lesz az �gen minden nap.

Nem kell hinned az Igazs�gban, ahhoz hogy az l�tezzen.

De ahhoz, hogy a hazugs�gok l�tezzenek, hinned kell benn�k.

Ha nem hiszek magamnak, �s senki m�snak, akkor...

Nem mint egy magatart�s!

Nem! T�nyleg ne hidd el!

Nem mint egy elj�tszott szerep: "Nem, �n nem hiszek!"

Ez csak k�pmutat�s! Ez val�s kell legyen.

De meg kell tanulnod hallani, ez itt a kulcs.

Tanulj meg hallgatni!

Akkor hogy lehetek a boldogs�gom "harcosa"?

A harcos legszebb sz�rakoz�sa az,

hogy kitakar�tja minden nap a kertet.

Mert tudod, valaki eldob egy rossz magot, ami n�vekedni kezd.

�s, ha t�pl�lod azt a rossz magot,

a hazugs�gokat �s dolgokat, amik boldogg� tesznek,

akkor n�vekedni fog.

De hamar r�j�ssz: "Hm, ez nem tesz boldogg�!"

K�sz!

�s elfelejted, mert a jelenben maradsz.

Ez gy�ny�r�s�ges!

A boldogs�g egy d�nt�s, amit meg kell meghoznom.

A boldogs�g azon megl�t�sb�l ad�dik,

hogy sokkal ink�bb felel�s vagyok a magam boldogs�g��rt,

mint ahogy azt kor�bban gondoltam.

Nem arr�l sz�l, hogy mi t�rt�nik odakint, hanem hogy �n mik�nt jelenek meg,

hogy mit t�rt�nik odabent.

Minden egy�n, hoz egy kis darab b�k�t.

Egy kis b�ke itt, egy kis b�ke ott.

�s nagyon hamar, egy nagy b�kess�g lesz mindenhol.

De minden veled kezd�dik.

Kifejleszted a bels� b�k�t, majd kiengeded.

2. Fejezet A boldogs�g �s az �n

Az "�n" sz�, tal�n a leggyakrabban haszn�lt szavunk.

�n d�h�s vagyok. �n amerikai vagyok.

�n ez vagyok, �n az vagyok.

Ez az "�n" a legnagyobb ill�zi�.

Ha nem vagyok valami, akkor semmi lenn�k?

Igen, de �n ezt m�sk�pp fejezn�m ki.

�n �gy mondan�m: te nem vagy valami (no-thing).

Nos, van egy k�l�nbs�g a "nem valami" �s a "semmi" k�z�tt.

A "semmi" csak egy egyszer� tagad�s.

De a "nem valami" azt jelenti,

hogy van egy jelenl�t, de nincs form�ja.

Szia, Sean leg�ny!

Hogy alakul a szerzetesi k�pz�s?

Medit�lsz?

M�gis, mit gondolsz?

Meg tudsz tan�tani hogyan emelkedjek?

A levit�l�sra gondolsz?

A cselekv�s sz�rmazhat a korl�tolt elm�b�l,

�s ez �ltal�ban nem olyan eredm�nyes,

vagy sz�rmazhat egy tudatos jelenl�tb�l.

Sid!

N�zd, besz�ln�nk kell!

�, Sean, hagyjuk ezt most!

M�g nem vagy k�sz!

N�zd! �n nem akarok az "Extr�m Randik"- ban szerepelni.

Egy sz�n�sz vagyok.

H�t akkor mit sz�lsz egy Beverly Hills-i sz�linaphoz?

Mondd, hogy az egy film.

Az egy Beverly Hills-i sz�linapi parti.

M�r vagy 2 �ve nem volt egy rendes munk�m.

A francba!

H�t figyelj! Tedd t�l magad ezen, ez van.

Ezt nevezik a j�rand�s�god kifizet�s�nek.

Tudod, lehet, hogy igazad van.

De egy sz�netre van sz�ks�gem,

teh�t, azt hiszem megyek egyet Hawaii-ra, vagy valami.

Tudod, te akkor leszel a legk�zelebb Hawaiihoz, amikor v�c�ben lev� v�zet b�mulod.

Mi�rt van az �jra, meg �jra, meg �jra a megv�lt�s t�rt�netben,

hogy a J�isten azt �zeni az embereknek: "Ne f�ljetek!"?

K�t okb�l kifoly�lag:

Els�:

�rz�keli, hogy visszah�z�dtunk a sarokba.

�rzi, hogy f�l�nk el�rel�pni,

hogy meg�nnepelj�k legjobb �nmagunkat.

M�sodik:

Az�rt �zeni nek�nk folyton Isten azt, hogy "Ne f�ljetek!",

mert � tudja,

hogy az �leted �rt�ke,

az a b�tors�god �rt�ke lesz.

Menj haza ma este,

�s keresd el� az �ltalad legink�bb csod�lt �t embert a t�rt�nelemk�nyvekb�l,

�s azt�n k�rdezd meg magad:

Kik lenn�nek �k b�tors�g n�lk�l?

A v�lasz:

M�g a nev�ket sem ismern�d!

A kezdetekt�l, azt �ll�totta, hogy � egy FBI �sszeesk�v�s �ldozata,

egy politikai fogoly.

De tiltakoz�s�nak ellen�re,

Fred-et el�t�lt�k, egy 27 �ves feh�r n�

18 doll�ros rabl�ssal egybek�t�tt �rz�ketlen meggyilkol�s��rt.

Azt akarod mondani, hogy a b�rt�nben tanult�l meg boldog lenni?

Szabads�got tal�ltam.

Azt, ahogy �n �rtem a szabads�got.

A meg�lt 58 �vem alatt,

a Saint Quentin b�rt�n egyik legrosszabb z�rk�j�nak m�lys�g�ben tal�ltam meg.

Meg�ltem a mindent�l val� elszakad�s folyamat�t.

Nincs t�bb� semmi v�gyad.

Abbahagyod az �nkiel�g�t�st, nincs t�bb� szexu�lis... semmi ilyen.

�s ekkor tal�ltam meg, az igazi Szabads�got.

A v�gy hal�la, az al�zatoss�g, az Ego elenged�se,

annak a meg�rt�se, hogy csak egy pici r�sze vagy,

valami sokkal nagyobbnak.

�s amint elkezdesz alkalmazkodni, testeddel �s elm�ddel,

ezekhez a dolgokhoz...

...ezen k�ls� ingerekhez, az �sszes ilyen dologhoz,

meg�rted, hogy mi mind, csak r�szei vagyunk valaminek,

valaminek a folytat�sai,

�s amikor el�red azt az egyens�lyt,

akkor egy olyan boldogs�got �rzel, amit soha nem fogsz �rezni

k�b�t�szerek, vagy b�rmi m�s hat�sa alatt.

�n a Richard Nixon �ltal el�id�zett helyzetek miatt ker�ltem b�rt�nbe.

...a h�bor�.

Az �rintetteket a kongresszus el is �t�lte 1976-ban,

de rosszul d�nt�ttek!

�k voltak az igazi b�n�z�k, �s m�gis minket �t�ltek igaz�n el.

�ket a San Clementine-be, minket meg a San Quentin-be z�rtak.

Az 1970-es �vekben, egy esem�nysorozat indult el.

A szen�tus vizsg�l� bizotts�ga, �szrevette, hogy az FBI-nak,

volt egy el�g k�tes k�mprogramja,

ami a Fekete P�rducokat c�lozta meg,

�s Pratt egy k�l�nleges c�lpont volt.

A 27 �ves fogs�gom els� 8 �v�t,

a San Quentin b�rt�n egyik z�rk�j�ban t�lt�ttem.

Akkoriban nem volt m�s, csak egy �res cella, nagyon embertelen...

...�s kegyetlen.

Ezek a legintelligensebb l�nyek, amikkel valaha is tal�lkoztam.

Hangy�k.

Az els� p�r �vben, folyton bajom volt a hangy�kkal,

tudod, a z�rk�m padl�j�n volt egy lyuk.

El�b�jtak onnan, s megcs�ptek.

Azt�n egyszer csak bel�ttam, hogy ez az � vil�guk,

�n csak �gy itt vagyok... Mi�rt is �l�m meg �ket?

Tudod, hagytam �ket, hogy tov�bbra is harapjanak bel�m.

Egyszer�en megadtam magam nekik.

�s, amint megadtam magam a helyzetnek, abbahagyt�k a harapd�l�st,

�s egy id� ut�n, elkezdtek hozni nekem dolgokat,

mint p�ld�ul a kis morzs�kat, magokat, amiket megehettem.

Ez r�vett arra, hogy megk�sz�njem nekik.

Annyira h�l�s voltam, mert akkoriban az �r�k nem adtak �telt.

Keny�ren �s v�zen �ltem sok�ig.

Azt hiszem ez a h�la�rzet volt az, ami megnyitott engem, �s el�rte,

hogy lecs�kkentsem az Eg�mat.

Ez az al�zatos cselekedet, hogy kicsit visszafogd magad,

mert olyan macs�nak, mindenek f�l�tt �ll�nak �rezz�k magunk,

harcolunk mindennel, tudod.

�s most arra k�nyszer�lsz,hogy al�vesd magad ennek a kis l�nynek.

Ebb�l sokat lehet tanulni.

Ez t�nyleg nagy hat�ssal volt az �letemre.

Elkezdtem medit�lni,

�s olyasmiket csin�lni,

amikr�l k�s�bb mondt�k el, hogy a transzcendent�lis medit�ci� r�szei,

�s az asztroprojekci�knak...

�s mindazon dolgoknak, amiket k�s�bb olvastam.

A Maharaj Ni-k �s Krishna Murti-k

r�mutattak arra, amit el kell engedni.

Fel kell adnod az Eg�dat,

nem szabad k�t�dn�d azon dolgokhoz, ami a roml�sodat okozz�k.

De, amint ezt el�rted,

az olyan, mintha csak egy l�lek lenn�l, ami csak �gy van,

benned �s �ltalad.

Ha megn�zz�k a buddhizmus b�lcs hagyom�ny�t,

nekik siker�lt minden boldogtalans�g ok�t belepr�selni egy sz�ba:

ez a sz� nem m�s, mint a �n k�zpont�s�g.

Ebb�l ered minden boldogtalans�g.

A Buddha azt mondta, hogy minden magunkkal kapcsolatos aggodalmunk

nyolc dologban foglalhat� �ssze:

dics�ret �s hib�ztat�s,

vesztes�g �s nyeres�g,

�lvezet �s f�jdalom,

h�rn�v �s sz�gyen.

Sz�val, nagyj�b�l minden, amit�l j�l vagy rosszul �rzed magad,

ezek k�z� tartozik, ezek egyike.

�s ezzekkel csak akkor foglalkozol,

amikor �n k�zpont�an m�k�dsz.

Na, de itt van a csel!

�pp megtanultad, hogy amikor �nmagad tudat�ban vagy,

a gondolataid vez�nyelnek a vil�gban,

nem a val�s�gban vagy,

hanem egy univerzumban, amely e nyolc dolog k�r�l forog.

�s ezek szerint reag�lsz mindenre,

annak f�ggv�ny�ben, hogy mik�nt �rintenek azok t�ged.

�lvezeted adott, vagy f�jdalmat?

Vesztettem vagy nyertem valamit?

Minden err�l sz�l.

�s a boldogs�god fel-le hull�mzik...

Teh�t Buddha mindent ebben a k�rforg�sban l�tott,

s azt mondta, hogy ha bel�psz ebbe a tapos�malomba, akkor elveszt�l,

mert az egyik j�n a m�sik ut�n.

Sz�val a jelenbe kell l�pned,

ha boldog akarsz lenni.

Mi van vacsor�ra Sean?

Sarj� �s levelek?

�dv, Sean!

Mit v�rnak el a zsid�k t�led?

A zsid�k, el�sz�r is �s legink�bb,

a tettek, a gyakorlat emberei.

Tudod, nek�nk nincs ez a megv�lt�s dolog,

mi nem hissz�k, hogy emberek �gy j�nnek vil�gra,

hogy sz�ks�g�k van megv�lt�sra.

Csak azt v�rj�k el t�led, hogy kezdj valamit magaddal,

valamit, aminek �r�k �rt�ke van.

Azt is hissz�k, hogy ennek a megval�s�t�sa

olyasmi, mint amit �pp most csin�lok.

Nem leszel egy er�forr�s, csup�n akarva vagy v�gyva arra.

Apr�, gyarap�t� l�p�seket kell tenned az �letben.

A f� elk�pzel�s az, hogy valamit kell csin�lj magadb�l ebben a vil�gban.

Hogy �rem azt el?

Tanulsz.

Megismered �nmagad,

�s megismered Istent.

Minden, amire � k�r benn�nket,

a mi javunkra kell hogy legyen.

Mert � boldogg� akar benn�nket tenni.

Err�l sz�l az �let, ez�rt teremtett � meg benn�nket.

Az eg�sz a boldogs�gr�l sz�l.

"�, hagyd hogy szent�l szeressek!"

"Hagyd, hagyd, hogy szent�l szeressek!"

"�, hagyd hogy szent�l szeressek!"

"�, hagyd hogy tanuljak, minden hib�mb�l!"

"Hagyd, hagyd, hogy tanuljak a hib�imb�l!"

"�, hagyd hogy szent�l szeressek!"

"Hagyd, hagyd, hogy szent�l szeressek!"

�, igen!

Ha ez az els� alkalom, k�rlek �llj fel!

Isten hozott Agap�ban!

B�kess�g �s �ld�s!

Az �let neh�z, am�g meg nem halsz...

De van boldogs�g �s ext�zis is!

�r�m �s harm�nia.

Ezen min�s�gek m�lyek �s er�sek, m�g ha finomak is,

de m�lyek �s er�sek!

�s amint rendszeresen hozol mennyei d�nt�seket,

a j�t er�s�tve mindenben, amit ismersz.

�szreveszed, hogy m�g a helyzetek �s k�r�lm�nyek is olvadni kezdenek,

mert a megalvadt gondolatform�i annak,

amire mind v�gyunk.

Mert a te tudatos jelenl�ted a mindent �that� J�ban,

er�sebb, mint az adott k�r�lm�ny.

De az eg�sz a te tudatoss�goddal kezd�dik,

hogy k�pes vagy azt v�lasztani,

hogy egyre ink�bb tudat�ban l�gy a l�nyed alapvet� harm�ni�j�nak.

Mondj�tok: ebben a pillanatban, egy �j d�nt�st hozok!

A Mennyorsz�got v�lasztom!

A bennem lev� J� �pol�s�t v�lasztom!

Tudok a k�r�lm�nyekt�l f�ggetlen�l gondolkodni!

Teljesen �that az isteni szellem,

hogy lehorgonyozzam a Mennyorsz�got a F�ld�n!

Velem vagytok ebben?

Egyet�rtetek?

Akkor hadd kezd�dj�k az �nnep�ly!

Jelenleg, a vall�s fejl�dik.

Egyre ink�bb felismerj�k,

hogy k�pesek vagyunk az isteni tudatoss�gra,

vagy szeretet-tudatoss�gra.

�s, hogy ne n�zz�nk tov�bbra is a k�r�lm�nyek �ldozatk�nt magunkra.

Ez meg engem n�z...

Mi�rt n�zel r�m?!

Gyer�nk! Csak...

Beengedsz, k�rlek?!

K�sz�n�m... Hell�! Beengedsz?

A d�h egy �rzelem, ami eltakarja a f�lelmet.

�s gyakran d�h�sek vagyunk, mert f�l�nk meg�lni a f�lelmet.

Megr�gz�tt viselked�seket alak�tunk ki.

De ha hajland� vagy csak meg�llni,

�s elfogadni, hogy csak f�lsz,

akkor azt is felismered, hogy valahol m�lyen,

nagyobb vagy a f�lelemn�l.

�gy hiszem, hogy k�t m�don fejl�dhet�nk:

f�jdalom vagy bel�t�s.

�gy teh�t, vagy eleged lesz abb�l, hogy eleged van...

H�, kicsi b�nas�g!

Nem besz�lt�k m�r, hogy a t�r�lk�z� az egyenruha r�sze?

Ki fogja letakar�tani az izzadts�got itt?

Ahm...

A l�nyeg a szolg�lat!

Haver!

Igen, azt hiszem elfelejtettem a t�r�lk�z�met.

...vagy van egy felismer�sed, ami �ltal �jj�sz�letsz egy �j paradigm�nak.

Szerintem, nekem nem kell biztos�tani ezt a szolg�ltat�st, Damien.

Nem a szenved�s a boldogs�g �ra.

Igen, �s, ha hozol h�rom embert ebben a h�napban,

akkor adunk neked tornazs�kot ingyen.

Rendben, nagyszer�!

Igen, asszonyom? A-ha... igen asszonyom...

A boldogs�g nem valami olyasmi kell legyen, amit egy c�l megval�sul�skor �r�nk el.

A boldogs�g lehet az odavezet� �ton is.

Egy pillanatr�l-pillanatra sz�l� d�nt�s.

H�, haver!

Hogy lehet, hogy m�g nem adtad le azokat az �j munkaf�zis megegyez�seket?

"�, igen!" Mert m�g nem adt�l el egyet sem ebben a h�napban.

Na, gyer�nk l�ss hozz�!

Damien!

Te egyike vagy azon agy-halott idi�t�knak, akik �gy gondolj�k, hogy a butas�g egy er�ny.

Pontosan.

Felmondok.

�, igen! T�ntesd el a s�rhasat!

Ha valaha is boldogok akarunk lenni, �rtelmet kell adnunk a szenved�snek.

Be kell l�tnunk, hogy van valami a szenved�sben,

ami hozz�ad valamit az �let �rtelm�hez,

ami seg�t benn�nket, �s lehet�v� teszi, hogy legjobb �nmagunkk� v�ljunk.

Nos, ez egy nagy titkok,

aminek egyre jobban a m�ly�re kell �ssunk.

Az egy�n, aki egy c�ltudatos �letet �l, ami azt jelenti:

az aj�nd�kok, a talentumok, a k�pess�gek,

a bels� �r�m, szenved�ly �s szeretet, ami benn�nk van,

amikor az�rt �lsz, hogy ezt felsz�nre juttasd,

azt veszed �szre, hogy el�rsz c�lokat, �s ell�tsz feladatokat,

mint valami �tfog�bb �letm�dnak a r�szei.

A FILOZ�FIAI KUTAT� T�RSAS�G

Ez a k�nyvt�r, az �szak-Amerikai b�lcsess�girodalom egyik legjobb gy�jtem�nye.

E m�g�tt az a gondolat van,

hogy ezek a vil�g nagy kult�r�i,

�s mindegyiknek megvan a maga b�lcsess�girodalma.

Ezek t�m�ja: a term�szeti t�rv�nyek, a vil�gegyetem nagy princ�piumai...

Ezek azok, amiket �r�k filoz�fi�nak nevez�nk

ami a l�t magasabb rend� �rt�keir�l sz�l, �s azok el�r�s�nek m�dozatair�l.

Tudod, Plat�n megv�laszolta a k�rd�sedet, amikor azt mondta,

hogy amennyibe az �letedet az egyik ilyen magasabb rend� �rt�k k�r� szervezed,

minden egy�b megadatik majd neked,

mivel a magasrend� �rt�kek egys�get alkotnak.

�s neki ez az �rt�k a sz�ps�g volt.

�gy, � az �let�t a sz�ps�g k�r� �p�tette fel.

Neki a sz�ps�g egy �l�l�ny volt.

Rendezd csak az �leted egyik ilyen magasabb rend� �rt�k k�r�,

mint a sz�ps�g, igazs�g, szeretet, szabads�g, igazs�goss�g, egyenl�s�g, b�ke,

�s j�nni fog a boldogs�g is.

Ez lenne az � v�lasza, �s szerintem ez egy j� v�lasz.

A Zen-ben, az ember elmegy keresni a bik�t,

azt�n megtal�lja a bik�t,

egy k�t�f�ket haszn�l a bik�n,

majd v�g�l fel�l a bik�ra,

�s egyszer csak a bika olyan szel�dd� v�lik,

hogy eldobja a k�t�f�ket, fel�l a bik�ra,

olvassa a k�ziratokat, m�g a bika biztons�gosan hazaviszi.

Ez az �let�nk t�rt�nete.

Tudod, hogy megszel�d�teni az �llati term�szet�nket,

m�g v�g�l eggy� nem v�lik a magasabb rend� term�szet�nkkel.

Sz�val, amit a bika megmutat,

az minden emberi l�ny azon lehet�s�ge,

hogy meg�lje a teljes egys�get.

Akit nem megzavar az alacsonyabb rend� term�szete,

hanem kiseg�ti �t.

Teh�t van a test�nkben egy szomatikus b�lcsess�g.

Egy fizikai b�lcsess�g a tested minden sejtj�ben.

�s amint �sszhangba ker�lsz azzal,

akkor a hazafele vezet� �t m�r igaz�n k�nny�.

L�thatod ezt a l�tusz mez�t, ami k�r�l�leli a Buddh�t,

teljes biztons�got adva neki.

�s itt van az 1000 szirm� l�tusz,

ami a teljes megvil�gosod�s jelk�pe.

Nos, a l�tusz a lenti s�rb�l �s s�t�ts�gb�l n�vekedik.

�talakul a megval�sult Buddh�v�.

L�tod, mindannyiunkban ott van egy Buddha.

Ez a teljes vir�gz�s�t mutatja.

Ez ne lenne egy meggondoland� �g�ret?!

Ez azt mondja nekem,

hogy a Boldogs�g egy bels� munka,

�s l�thatod a teljes b�k�t

az arckifejez�sen �s a testtart�sban.

Nem volt soha p�nzem, de szeretn�m, ha lenne.

- Sz�val p�nzt akarsz? - Igen.

Akkor nem �n vagyok a te embered!

Ha szabadulni akarsz a p�nzhez val� k�t�d�st�l, abban seg�thetek.

S az hoz p�nzt nekem?

Nem. De nekem igen!

3. Fejezet A boldogs�g �s az anyagi vil�g

Az aut�k boldogg� teszik az embereket.

Term�szetesen.

Mennyi ideig?

Mennyi ideig? Hm... n�h�ny h�napig.

Ha egy eg�sz napon �t boldog akarsz lenni: menj v�s�rolni!

Nagyszer� �rz�s!

De nem tart sok�, �s azt�n j�nnek a hitelk�rtya sz�ml�k.

Ha egy h�tv�g�t akarsz boldog lenni,

tedd azt, amit tenni szokt�l a h�tv�geken:

menj horg�szni, golfozni...

Ha egy h�napig akarsz boldog lenni: menj szabads�gra.

Menj le Ausztr�li�ba, �rezd j�l magad.

Egy eg�sz �vig boldog akarsz lenni? �r�k�lj egy vagyont.

De ha egy �letre boldog akarsz lenni,

tenned kell valamit az�rt, hogy v�ltoztass m�sok �let�n.

Valahogy hozz� kell tenned valamit.

A legt�bb ember annyira el van foglalva a sikerhez vezet� �tj�n,

hogy elfelejtik a fontoss�got.

�s ez a nagy �t.

A fontoss�ghoz vezet� �t, nem a sikerhez.

Nem tudom mi lenne Hollywood-al,

vagy mi lenne az atl�t�kkal,

vagy a filmcsillagokkal,

ha az emberek nem rajongan�nak t�bb�.

�gy gondolom, hogy az ipar m�g mindig sikeres lenne,

de nem tudom, hogy az emberek m�g mindig annyira feln�zn�nek-e az eg�szre.

De k�pzelj�k el, hogy az emberek csak k�vetik a t�meget.

�s ezt csin�lj�k:

k�vetik a t�meget, megpr�b�lva hasonl�v� v�lni.

�s lehet, hogy meg kell �rtetn�nk mindenkivel,

hogy egyediek vagyunk, Isten k�pm�s�ra teremtve,

Isten kedv�re vagyunk szabva,

�s ha azon vagy, hogy legjobb �nmagadd� v�lj,

az jobb lesz, mint b�rmilyen hamis �n, ami �gysem tudsz lenni.

Az a val�s�g, hogy az emberekben

ott van az im�dni akar�s.

Sajnos, rossz fele ir�ny�tjuk im�datunkat.

M�s embereket im�dunk,

akik azt teszik, amit mi bonyolultnak tartunk,

�s az �let�nket aszerint �lj�k, amit �k csin�lnak,

ahelyett hogy felismern�nk, hogy �k nem �rdemlik meg az im�datunkat.

Az egyed�li, aki meg�rdemli az im�datunkat, az Isten,

mert Isten teremtett mindannyiunkat,

�s megadott minden k�pess�get, k�szs�get, lehet�s�get, amivel rendelkez�nk.

Sz�val, h�l�sak kell lenn�nk minden�rt, amit siker�lt el�rn�nk,

mert ha nem kapjuk meg azt, ami megadatott,

azt sem tudtuk volna el�rni.

Nem a k�nyszer hozott ide engem.

Ezt v�lasztottam.

Mert meg�rtettem, hogy jelenleg egy anyagi vil�gban �l�nk,

�s az olyan, mintha egy �g� h�zban lenn�nk.

Ha �bren vagy, �s a csal�d alszik,

mik�zben �g a h�z,

mif�le ember lenn�l, ha csak magadra gondoln�l,

�s hagyn�d, hogy mindenki m�s el�gjen?

Ha nem tudsz seg�teni valakin, legal�bb ne b�ntsd.

Eleget szenved�nk m�r �gy is!

Adj t�bb tiszteletet az embereknek, mint amennyit elv�rsz magadnak,

s ha nem tudsz semmi j�t mondani, akkor fogd be a sz�d, s j�tssz a harmonik�n.

�n ez�rt teszem ezt.

�gy az emberek nem veszik �szre, hogy bolond vagy.

Ennyi!

�bredj fel �dv�z�lt l�lek!

A boldogs�gnak bel�l kell lennie.

Ha ez �gy van,

akkor az fontos, hogy ezt tudjuk.

�n dolgoztam sok-sok �ven �t,

voltam koll�giumban, kaptam egy v�gzetts�get,

pr�b�ltam munkahelyet szerezni,

de m�gis, ugyanott vagyok, ahol voltam.

Teh�t, mi is a boldogs�g, �gy igaz�b�l?

Tal�n sz�ba kell �lljon az ember �nmag�val:

"H� Sean! Mi a gond?

Mi hi�nyzik bel�led?"

�s...

amikor egy hiteles p�rbesz�det folytatunk �nmagunkkal,

akkor mindig csak az volt, hogy "�n","eny�m",

�s mi ezen t�l akarunk l�pni.

"Mi�nk".

Sz�val, mindig tesz�nk egy megk�l�nb�ztet�st.

magunk �s m�sok k�z�tt.

Nos, ez egy nagyon fontos felismer�s.

Mi�rt vagyunk mind ebben a m�kusker�kben?

Mi�rt?

Mert el kell �rn�nk a c�lba.

Mert ekkor �r�nk el a viszonylagos boldogs�g forr�s�hoz.

Ez a mi k�zdelm�nk.

�gy �rtj�k meg.

Sz�val ez az "�n","Nekem","Eny�m"

ami a forr�sa mindennek, ahova jutottunk.

Ez�rt, a nagy megvil�gosodottak mondt�k,

tal�n n�ha tudni akarod,

mi is volt�l el�z� �leteidben.

N�zd, hogy hol vagy most,

mert az a t�kr�z�d�se annak, ami volt�l.

Akkor a nagy l�ny azt mondja:

"Amilyennek akarod a j�v�det l�tni,

n�zd meg azt, hogy most mit csin�lsz".

Alapvet�en �jra kell t�jol�dnunk,

�jra kell �p�ten�nk

az eg�sz gondolkod�sm�dunkat.

Ez egy neh�z munka.

De...

boldogs�gunkat

ott tal�ljuk meg.

�rthet�?

Igen.

�, igen...

K�l�nb�z� energiak�zpontok vannak,

k�l�nb�z� hangokkal.

Pr�b�ljuk csak meg, j�? Rendben.

4. Fejezet Boldogs�g... "Te �s �n"

H�, Austin! Hogy is volt az a Goethe id�zet?

"Az �r�kk�val� N� visz minket el�re."

Az est, amikor annak a n�nek a h�z�ba k�lt�ztem, 1980 december 20-a volt.

�jf�l lehetett, amikor oda�rt�nk, mert a telihold magasan �llt az �gen.

Ott �lt az ablaknak t�maszkodva.

�s eml�kszek, amint arra gondoltam, hogy milyen j�l is �ll a haja.

Szerintem a legt�bb fi� csak bl�ff�l,

ha a r�gi kalandjair�l besz�l, amikor egy �j n�vel tal�lkozik, igaz?!

�s 22 �vesen olyan vag�ny, hogy 9 �vvel id�sebb volt n�lam.

J�rtasabb a vil�g dolgaiban...

Biztosan meg�rtette a puhatol�z�somat.

� volt az els� szem�ly az �letemben, aki nem �gy k�zel�tett meg,

hogy a szex nem az a c�lir�nyos, jussunk el az orgazmushoz dolog.

Nem a c�lokr�l sz�l, nem arr�l, hogy eljuss az utad v�g�hez,

hanem arr�l, hogy �lvezd az utaz�st.

Ha �lvezed az utaz�st, nem sz�m�t m�r a c�l.

Nem sz�m�t az el�rt c�l, hisz ritk�n �red el azt, amit akarsz.

Szeretne valamit?

Ah, van valami j� itt?

H�t, a s�tik mind j�k,

�s a toj�sos lep�ny has�t!

�, rendben, akkor... kipr�b�lom a lep�nyt.

Azt kapsz, amit kapsz!

Az �let r�vid, zs�folj bele, amennyi n�t csak tudsz.

Milyen a sal�ta?

J�.

Im�dom a fejes sal�t�t.

�n nem!

M�lt�s�gteljesen kell meg�regedned, de nagyon haland� vagy,

�s mindez csak egyszer t�rt�nik meg veled az �letben.

Meg kell ragadnod mindet, ami elmegy melletted.

Szeretn�l... megn�zni egy filmet, vagy valami?

Az van, hogy nem.

Nos, akkor akarsz hanc�rozni, vagy valami?

Hm... nem!

Mennyi id�s vagy?

24.

Azzal kell kezdened, hogy t�bb� ne sz�l�ts l�nyoknak �ket.

N�k? Igen. Ez m�r jobb kezdetnek.

N�k... nem �rtem a n�ket.

�gy �rtem... Tudom, hogy te ismered.

Mi�rt van ez a nagy szakad�k a f�rfiak �s n�k k�z�tt?

Mi�rt...? Mi�rt vonz benn�nket az �r�k N�?

Mi�rt vonz benn�nket az �r�k N�?

�gy �rted, hogy mi�rt vonzza a f�rfiakat az �r�k N�?

Igen.

Mert ez a mi szerep�nk a ti �letetekben.

Az �n szerepem a te �letedben az, hogy l�p�sre �szt�k�ljelek.

Na, de a te szereped az �n �letemben az, hogy l�p�sre �szt�k�lj engem.

Ez�rt van a f�rfi �s a n� egym�s sz�m�ra.

�s a Csod�k tan�t�sa azt mondja:

Azt hiszed meg kell �rtened egy szem�lyt,

hogy el tudd d�nteni, meg�rdemlik-e a szeretetedet vagy sem.

De az az igazs�g, hogy ha nem szereted, akkor nem tudod meg�rteni �ket.

Az�rt nem �rted a n�ket,

mert m�g nem szereted �ket el�g�.

Minden n� meg�rdemli a szeretetedet,

s ezzel nem azt akarom mondani, hogy mindegyikkel le kell fek�dn�d,

vagy szerelmeskedned.

De a te szereped f�rfik�nt az, hogy szeresd az �sszes n�t,

�s ha ott �llsz egy n� el�tt,

a te gondolatod... �s ez mind sz�tlan, telepatikus, tudatalatti.

Sz�val, amikor ott �lsz egy n� el�tt,

arra gondolsz, hogy "Tudom, hogy csod�latos vagy!"

"Lehet, hogy ezt most m�g nem mutatod, de �n megh�vlak t�ged."

"Mert tudom", ahogy mondtad,

"hogy ez az �r�k n�ies ott �l benned, akkor �ntsd r�m az eg�szet, �des!"

Ha ez van benned, hogy megh�vsz egy n�t arra,

hogy megmutassa neked mennyire sz�p,

akkor a te jelenl�tedben meg fogja mutatni.

A k�rd�s nem az, hogyan �rts�nk meg egy n�t,

hanem hogy mik�nt szeress�nk egy n�t.

�s ez �gy van szinte mindennel az �letben.

�s ez majd sok er�d ad, ha eszedbe jut az, amit most mondtam neked.

Ez j�. Ez t�nyleg j�.

Ezt kellene az id�sebb n�k tegy�k a fiatalabb f�rfiakkal.

Megtan�tjuk nektek a titkokat.

Egy m�ly n�rciszizmus van benn�nk, mindannyiunkban.

T�l sok �n-szeretet van, �s kev�s szeretet jut m�soknak.

Igaz�b�l, az �nszeretet az akad�lya annak, hogy m�sokat szeretni tudjunk.

N�rciszra eml�kszel a g�r�g mitol�gi�b�l,

az a f�rfi volt, aki nem tudott szeretni.

Visszautas�totta Ech� nimfa szeretet�t.

Ez�rt el lett �tkozva, hogy mag�ba szeressen.

Miut�n el lett �tkozva egy t�hoz �rkezett,

megl�tta a �nmag�t a v�zben, s annyira elb�v�l�d�tt a saj�t t�k�rk�p�t�l,

hogy nem tudott t�bb� semmi m�sra n�zni.

Sz�val, �gy �lt, a saj�t t�k�rk�p�t b�mulva,

m�g hal�lra nem �hezett.

�s v�g�l �gy lett bel�le a N�rcisz-vir�g.

Na most m�r, ebben az az ijeszt�,

hogy egy kicsit olyanok vagyunk, mint N�rcisz.

Megvonva magunkt�l az igazi �rzelmi t�pl�l�kot, hal�lra �hez�nk.

Megvonva magunkt�l az igazi szeretetet �hez�nk hal�ra .

K�t szinten vannak a dolgok: az, amit te akarsz a szem�lyes �letedben,

fizikai szinten,

�s azt�n ott van a lelki szint.

A k�rd�s az, hogy melyiket akarod, hogy a kozmosz val�ra v�ltsa:

amit a szem�lyes szinten, vagy amit a l�lek szintj�n akarsz?

Amit a szem�lyes v�gyainknak v�lasztunk,

amit olyan fontosnak gondolunk �nmagunk sz�m�ra,

amikor megtapasztaljuk, r�j�v�nk, hogy nem is olyan fontos.

�s ez minden l�lek �tja, kort�l, tart�zkod�st�l f�ggetlen�l.

H�ny ember mondja, hogy "B�rcsak x �sszegem lenne...",

"B�rcsak x orgazmust �ln�k meg...",

"B�rcsak egy olyan helyzetben lehetn�k, amiben mindenemet meg�rintett�k...",

"...akkor lenne t�k�letes!"

�s akkor el�rsz oda,

�s nem lesz az,

mert mindig van valami jobb a v�gtelen lehet�s�gek mezej�n,

nem mondhatod meg a v�gtelennek, hogy mi a legnagyobb j� sz�modra.

Nem tudn�d, fel sem ismern�d.

Mit akarsz igaz�b�l el�rni?

A kis dolgok is nagyon feld�h�tenek.

A legt�bbsz�r igyekszek �szre sem venni.

Valaki m�s nem fogja ezt megv�ltoztatni.

Szeretn�l bevonzani, de amit igaz�b�l be akarsz vonzani,

az a te val�di �ned,

�s a spiritu�lis �ned.

Ha ez a fizikai �t a te megold�sod arra,

hogy el�rd azt az apr� t�k�letess�get, azt a pillanatnyi lelki b�k�t,

akkor adok legal�bb egy kis �tbaigaz�t�st arr�l,

hogy mi is az igazi spiritu�lis t�k�letess�g.

Ez a legegyszer�bb, de m�gis a legnehezebb el�rhet� valami:

lelki b�ke.

Sz�val, mi�rt akarok �n boldogtalan lenni?

Nem ismerj�k fel az el�nk t�rul� vil�got,

am�g le nem �ll�tjuk a f�gg�s�get �ltet� viszonyul�sokat,

a viselked�st, ami folyton megzavarja figyelm�nket,

�s a fizikai s�khoz k�ti.

Azt veszed �szre, hogy feld�h�t m�sok �lt�zete,

feld�h�t az, amit mondanak,

feld�h�t az, ahogy n�znek r�d... Igen!

... �s folyton odak�t�d magad ahhoz a s�khoz.

Nem engeded meg magadnak, l�tni azt, hogy mindenki csak l�lek,

mint te, ilyen fura ruh�kat viselve, pr�b�lva beilleszkedni.

Versenyt�rsat, utadban �ll�t,

k�pedbe m�sz�t l�tsz benn�k,

nem l�tod benn�k azt a k�szk�d� embert, ami te is vagy.

�s am�g folyton a fizikai s�khoz k�t�d magad,

mind a rosszat fogod l�tni benn�k,

mert te is abban vagy benne.

�s a sz�p l�t�sa m�sokban,

adja meg neked a lelki b�k�t.

L�tva a fizikai kin�zetet, az id�tlen cip�ket,

minden, ami elv�laszt t�ged t�l�k.

�s m�g ezeket a sz�tv�laszt� dolgokat l�tod, �r�kk� d�h�ngeni fogsz.

Mi igaz a fizikai forma ill�zi�j�t illet�en?

Nem �rtem.

De ez igazi!

Ez maya, az ill�zi�.

A testem val�s�gos, mit �rtesz ez alatt?

Egy rak�s elektrom�gneses energi�t,

ami �gy n�z ki, mint egy r�vid ujj�, meg h�s,

�s szem, tudod, szemgoly�k.

�s amikor ezt bel�tod,

s elkezded spiritu�lisan n�zni az embereket,

r�j�ssz, hogy nem vagy egyed�l.

�s amikor nem vagy mag�nyos, akkor m�r nem �rzed, olyan nyomorultnak magad.

A spiritu�lis �s a fizikai s�k egyszerre m�k�dik.

Egy�tt van az eg�sz.

Sz�val, ha egybekelsz valakivel fizikailag, akkor spiritu�lisan is egybekeltek.

Sz�val, most egy italt pr�b�lok k�sz�teni neked,

ami kicsit kiseg�ti a n�z�pontodat.

�si Szellem, hadd, hogy l�sson!

Hadd, hogy l�sson!

Ok�. Ez a te b�jitalod.

Arra haszn�lod ezt majd, hogy �sszpontos�t,

hogy eljuss a tudatoss�god legmagasabb szintj�re.

Nagyon j� illata van!

Spricceld gyorsabban!

5. Fejezet A boldogs�g spiritu�lis �tjai

Ez az Univerzum csak egy kis porszemcse Isten szem�ben.

Mindannyiunknak van egy r�di�hoz hasonl� kapcsolata,

a magasabb szint� b�lcsess�ggel.

Csak egy er� van, csak egy jelenl�t,

csak egy �let, egy Isten!

Minden energia.

Sz�val, szeretn�m tudni, hogy eml�kszik r�m, mint gyerekre?

Eml�kszek, hogy megtan�tottalak hogyan ministr�lj,

�s nagyon durc�s volt�l, erre eml�kszek.

Mit gondol err�l az "�lj a Most-ban!" dologr�l?

Hallott m�r err�l?

Nem, nem hallottam, de szerintem egy j� �tlet.

Tudod, a tegnap m�r t�rt�nelem, a holnap m�g rejtelem,

sz�val, mindaz, amink van, az a mai nap.

Tudod? A holnap nem garant�lt.

Sz�val, ahogy a r�gi latin mond�s mondja, Carpe Diem, �lj a m�nak!

�let�k els� fel�ben, az emberek nagy r�sze, azt mondja: "M�g t�l fiatal vagyok ehhez."

�let�k m�sodik fel�ben pedig: "M�r t�l �reg vagyok ehhez."

Az emberek nem k�sz akarva vallanak kudarcot,

hanem az�rt, mert nem tudj�k hogyan kell sikerrel j�rni.

�s, ahogy Nap�leon mondta: "Akiknek nem siker�l a terv,

azok megtervezhetik a kudarcot".

Ki kell dolgoznunk egy tervet, emberek!

Egy tervet kell kiagyalni,

mert nem fogsz csak �gy felkelni egy reggel,

t�k�rbe n�zel, s mondv�n:

"H�t itt vagy, �nmagam legjobb v�ltozata!"

"Hol volt�l? Mi�ta v�rom m�r, hogy megjelenj!"

Ki kell dolgoznunk egy tervet.

�s ezt hogy csin�ljuk?

Be kell menn�nk a csend oszt�lyterm�be.

Csendre van sz�ks�g�nk.

Nem tal�lod meg legjobb �nmagad, odakint, abban az �r�lt, zajos vil�gban.

Ahol �breszt�r�di�ra �bred�nk fel, zuhanyz�s k�zben is azt hallgatjuk,

t�v�z�nk mik�zben reggeliz�nk,

a r�di�t a kocsiban is munk�ba menve,

eg�sz nap a r�di��llom�sokat hallgatjuk,

telefon�lunk, v�rakoz�sra vagyunk t�ve,

hallgassuk a r�di�t, van nek�nk Walkman, Discman,

vannak DVD�monaink,

mobiltelefonok, csipog�k, internet, CD-k, TV-k, DVD-k, iPod-ok,

annyi zaj van k�r�l�tt�nk, hogy m�g a saj�t gondolatainkat sem halljuk.

�s nem tal�lod meg legjobb �nmagad, odakint, abban a nagy zajban.

Csak akkor, amikor k�szen �llsz visszavonulni abb�l a zajb�l,

�s bel�pni a csend term�be,

fogod megtal�lni legjobb �nmagad.

Nevezheted szeretetnek, nevezheted egy�tt�rz�snek,

nevezheted bodhicitt�nak, mindegy minek nevezed...

Sz� szerint �rtve, az az alapvet� j�s�g...

... azt pr�b�ld �szrevenni.

Ismerd fel azt, hogy az nem fog m�k�dni mag�t�l.

Neked kell t�pl�lnod.

S miut�n ezt megtetted,

ut�na sz�les�tsd ki a hat�ter�t.

Szerintem a boldogs�g nem egy �rz�s.

�n �gy l�tom, hogy a boldogs�g egy tudat�llapot.

Amikor tudat�ban vagy annak, hogy van egy legfels�bb l�ny, Isten,

ami mindent ural,

�s hogy valamilyen m�don, az a fels�bb er� szeret t�ged,

engem, �s mindenkit,

�s folyton azon dolgozik, hogy mindenb�l j�t csin�ljon.

�n hiszek abban, hogy J�zus azt akarja,

hogy meg�lj�k a m�sokkal val� kapcsolatainkat,

szerintem � azt akarja, hogy �lvezz�k a nek�nk teremtett vil�got,

� alkotta ezt az �rhaj�t...

Igen, ez az: egy �rhaj�!

�s itt ragadtunk ezen az �rhaj�n,

Isten alkotta, � tervezte meg,

� tett benn�nket ide.

Okkal tett ide benn�nket, ezt tudom.

Az�rt tett ide, hogy megtapasztaljuk a spiritu�lis val�s�g�t,

a hit, rem�ny �s szeretetnek.

�s hogy ezt megosszunk, min�l t�bb emberrel.

Hogy ezt ki-hogy �ri el, az att�l fog f�ggni,

hogy milyen saj�tos feladatokat adott nek�nk, egy�neknek.

�s amire teremtett benn�nket.

Honnan tudod, hogy elfogadtad J�zust? Mib�l ismered fel, hogy megkapod?

Mikor lehetsz biztos?

Nos, akkor lehetsz biztos, ha bev�llalod J�zust, mint a te Uradat!

Azt mondod, hogy egy pillanat alatt �dv�z�lhetsz?

Csak egy pillanat, ennyi kell?

Igen.

Nem sz�m�t mit tett�l ez id�ig?

Helyes.

Csak egy m�sodpercre van sz�ks�g: Bumm!

Helyes.

�s a Mennyekben vagy...

Igen!

Mikor az emberek megk�rdik, hogy vall�sos vagyok-e?

azt v�laszolom: "Persze, hogy nem."

�n csak egy zsid� vagyok,

�s egy sz�rf�s,

�s csak hiszek Istenben.

Mint mindennel kapcsolatosan,

az �letc�lok tekintet�ben is, van egy fontoss�gi sorrend.

A sz�rf�z�s �nfegyelmet alak�t ki az emberben,

�s elhat�rozotts�got, hogy ne adja fel.

Mert egy igazi sz�rf�s k�pes kell legyen arra, hogy fogja a deszk�j�t,

v�rja ki azokat a hossz�, hull�m n�lk�li id�szakokat,

�s m�rhetetlen fegyelemmel kell elj�rnia.

�s ne vesz�tse el az �rdekl�d�st.

Egy vall�sos kutat�s r�sze, hogy �sszpontos�tani tudjunk.

Sokaknak ez neh�z, mert nincs meg benn�k az el�gs�ges a bels� fegyelem.

Nem mintha nem akarn�k, csak nincs meg benn�k a v�gy,

ami �letben tartja azt a t�zet, nap mint nap.

Nehezen tudj�k meg�rizni azt a magas szint� �rdekl�d�st,

b�rmivel kapcsolatosan.

Itt nem csak a vall�sr�l van sz�.

Lehetsz sz�n�sz, vagy egy m�v�sz,

ezt nagyon-nagyon neh�z megtenni.

A sz�rf�z�s seg�t abban, hogy teljesen �sszpontos�tani tudj.

Amikor nem sz�rf�z�k, akkor form�ba hozom magam,

k�sz�l�k a k�vetkez� dag�lyra.

Mindegy, hogy milyen vall�sr�l van sz�, vagy hogy mi az �letc�lod,

minden azon m�lik, hogy ne vesz�tsd el az �sszpontos�t�st.

De a hozz��ll�s �s a kitart�s kell legyen az alap.

Hogy tudj felkelni minden reggel,

s kitart�an dolgozni, mintha semmi sem sz�m�tana,

csak a te t�rekv�sed, hogy meg�ld azt a vall�sos �lm�nyt.

Ha sz�rf�z�l, egy kis id� m�lva, olyan gyorsan m�sz,

�s annyi az energia, meg az er�...

Olyan, mint egy testen k�v�li �lm�ny, bizonyos szempontb�l.

�s di�h�jban, ez lenne a vall�sos meg�l�s.

Sz�val, van egy t�rt�net a nyugati kolostori hagyom�nyban,

ami megtal�lhat� a buddhist�kn�l is,

amiben megy k�t szerzetes,

�s egy foly�hoz �rkeznek.

�t kell kelni a foly�n.

Ott �s akkor, megjelenik egy n�,

�s a seg�ts�g�ket k�ri az �tkel�sben.

Az egyik szerzetes felveszi, bemegy vele a foly�ba,

majd leteszi, �s a szerzetesek tov�bb mennek.

�s k�r�lbel�l egy m�rf�lddel k�s�bb, a m�sik szerzetes megsz�lal,

"Testv�r, annyira meglepett, amikor meg�rintetted azt a n�t!"

�s amelyik felvette �s �tvitte a n�t, azt mondta:

"Testv�r, �n m�r egy m�rf�lddel ezel�tt letettem, s te m�g mindig magaddal cipeled!"

Sz�val, term�szetes vonzalmat �rezni egy m�sik ember ir�nt.

A csal�d ir�nti v�gy,

vagy az intimit�s ir�nt.

�s bizonyos �rtelemben, a szerzetess�g is az intimit�sr�l sz�l,

de �k Istennel vannak intim kapcsolatban.

�k �gy l�tj�k, hogy Isten bet�lti lelk�ket.

Egy szerzetesjel�ltnek mit mondasz, mik az el�ny�k?

Nos, az el�ny nyilv�n az, hogy egy �rtelemmel teli �letet tal�lsz.

Ez lenne a f� el�ny, te nem �gy gondolod?

H�t, j� a fizet�s?

Persze, hogy nincs fizet�s.

De a nyugd�j juttat�sok nem evil�giak.

Ki lehet l�pni?

�gy �rted, hogy v�gleg otthagyd?

H�t, mondjuk kivegy�l egy �v szabads�got, ne legy�l szerzetes, majd gyere vissza.

Nos, ez att�l f�gg, mit �rtesz az alatt, hogy ne legy�l szerzetes?

Mi k�ldt�nk el embereket tanulni egy �vre,

de szerzetesek maradnak.

Teh�t �gy �rted, hogy mondjuk felf�ggeszteni az esk�t egy �vre?

Igen. Nem akarom k�vetni a szab�lyokat egy �vig.

Szerintem az lehets�ges, hogy felment�dj, ha minden�ron ezt akarod,

de azt�n �szint�n fel kell v�llalnod, hogy mit akarsz tenni...

Egy napon, majd megnyitom a sz�vem,

a bennem lev� v�rosnak (Isten v�rosa),

el kellett engedjem,

az eddig gondolkod�som, �s azt, ami eddig voltam,

sz�val im�dkoztam, hogy szerethessek,

im�dkoztam, hogy l�thassam, hogy a v�ros ragyog�s�t,

�s hagytam Istent, hogy felemeljen,

messze a tart�s j�t�kok f�l�.

Hisz Isten az �n megseg�t�m,

m�g a sz�ks�g �r�iban is,

Isten mindig ott van neked,

akkor is, amikor nincs hited,

�s most nyisd fel a szemeidet...

Eml�tetted volt, hogy nem nevezted Istent Istennek,

hanem Szeretetnek, Sz�ps�gnek.

De �szrevettem az esti mis�n, hogy most m�r haszn�ltad az Isten sz�t.

Sz�val, megt�r�sed ut�n, mikor bar�tkozt�l meg az Isten sz�val?

Amikor kimondom az Isten sz�t, akkor �n az �letr�l, a Szeretetr�l besz�lek.

A szeretetr�l �s intelligenci�r�l, ami a vil�gmindens�get uralja.

�s mindannyian ennek a Jelenl�tnek a megtestes�l�sei vagyunk.

Sz�val, az Isten sz�, kor�bban, valami �gben lev� embert jelentett,

aki �t�lkezett f�l�tted, aki kiv�lasztott bizonyos embereket,

de amint meg�rtettem, hogy ez nem Isten,

m�r k�nnyen vissza tudtam �p�teni a besz�deimbe.

Az �nmagammal kapcsolatos �rz�seimet, nem a te hozz�m val� viszonyul�sod hat�rozza meg.

Azt, amit �n igaz�n �rzek �s meg�lek �nmagammal kapcsolatosan,

az hat�rozza meg, ahogy �n n�zek r�d!

�s ez pont az ellent�te annak, ahogy a legt�bb ember gondolkodik.

Tudod, a vil�g �gy m�k�dik, hogy mindig valaki m�st okolunk a t�rt�ntek�rt.

Ahogy a buddhist�k tan�tott�k:

igaz�b�l csak egyetlen Ego van, ami sokk�nt jelenik meg.

Olyan �nz� vagy!

Vagy m�s szavakkal: csak az egyik�nk gondolja azt, hogy itt vagyunk.

- Igen... - �s te benne vagy.

Ha arr�l sz�l az �leted, hogy hib�ztatod �s el�t�led az embereket,

folyton rosszakat gondolsz,

ilyenkor csak negat�v �zeneteket k�ldesz a saj�t tudatalattidba,

hogy b�n�s vagy.

Ahogy a Csod�k tan�t�s�ban van:

a megbocs�jt�s nem n�zi el a b�n�ket, val�ss� t�ve �ket.

�gy l�tja, hogy nem volt b�n.

Ebben a megl�t�sban kapnak a te b�neid is megbocs�jt�st.

V�llaljuk a felel�ss�get az eg�sz�rt,

r�j�v�nk, hogy a t�r-id� Univerzumot nem Isten teremtette,

hanem egy t�le val� elk�l�n�l�sk�nt,

�s �gy m�r nem az � felel�ss�ge, hanem a mi�nk,

Sz�val, most m�r megbocs�jthatunk az embereknek, nem az�rt, mert val�ban tettek valamit,

hanem az�rt, mert igaz�b�l semmit sem tettek,

hiszen igaz�b�l, mi tal�ltuk ki az eg�szet.

�gy kezd�d�tt az eg�sz, hogy medit�ltam a nappalimban,

�s visszaj�ttem ebb�l a m�ly medit�ci�b�l,

r�n�ztem a nappalimban lev� kanap�ra,

�s k�t ember �lt ott.

�s �gy azonos�tott�k be magukat mint felemelkedett mesterek,

A n� azt mondta, hogy egy kor�bbi reinkarn�ci�j�ban Szt. Tam�s volt,

tudod, J�zus akkori tan�tv�nya.

A m�sik azt mondta, hogy � volt Fadius,

egy m�sik tan�tv�nya J�zusnak.

A nagy tan�t�s, amibe v�g�l belefogtak,

az a modern spiritu�lis �tmutat�, aminek az a c�me, hogy "A Csod�k tan�t�sa".

A hang, ami a Csod�k tan�t�s�t tolm�csolja, az J�zus hangja.

Szerint�k, az a J�zus, akit �k ismertek, 2000 �vvel ezel�tt,

az nem a hivatalos v�ltozat.

Igen, ez nem a sz�leid spiritualit�sa.

Nem �gy n�zel ki, mint egy aikido mester.

Nem is vagyok. Csak egy �regember, aki m�r 40 �ve aikid�zik.

De pr�b�ljunk meg valamit.

�ss a hasamba, kem�nyen.

Nos, ez az aikido �ze.

Rendben. Ezt j�l csin�ltad.

Egy kis �zel�t�, m�r r�g�ta csin�lom.

De azt hallottam, hogy te igaz�b�l egy sz�fi vagy.

Igen.

Sz�val, mi a k�l�nbs�g a sz�finak �s a muszlimnak lev�s k�z�tt?

Foglalj helyet, hadd mes�ljem el neked.

Az iszl�m, ahogy sok m�s vall�s is, a k�ls� gyakorlatra �sszpontos�t.

Az im�dkoz�s, az erk�lcs�s �s etikus viselked�s...

M�g a sz�fizmus olyan, mint a vil�g nagy misztikus hagyom�nyai:

a bels� megtapasztal�sr�l sz�l.

Az �reg sz�fi mesterem mondta,

b�rki megtanulhat im�dkozni, megtanulhatja az im�dkoz�s ritu�lis form�j�t,

de a sz�fizmus az im�dkozni tud� sz�v kialak�t�s�r�l sz�l.

Van egy r�gi mond�s az iszl�mban,

egy Mohamed pr�f�t�t�l sz�rmaz� kinyilatkoztat�s,

b�ke �s �ld�s sz�lljon �r�ja.

Isten azt mondja: "70 ezer f�tyol van k�zted �s K�ztem,

de nincsenek f�tylak K�ztem �s k�zted."

Az a 70 ezer f�tyol, az a f�tyol, amit mi tesz�nk a lelk�nkre.

�gy a l�lek f�nye, �r�me, vagy ha �gy akarod, a boldogs�ga, nem el�rhet� sz�munkra.

Nem az�rt, mert nincs ott,

mert mi azt j�l eltakartuk azzal,

hogy vajon mit gondolnak majd az emberek,

vagy mert a muland� dolgok ut�n rohanunk.

Hogy tudom �n kitakarni a lelkem?

F�tylank�nt...

Pr�b�ld mondani, hogy Bismillah, miel�tt cselekedn�l.

Bismillah...

Bismillah! Bismillah.

Bi, azt jelenti, hogy benne,

ismi a n�v,

Allah pedig Isten.

Bi... Bismillah.

Bismillah. (Isten nev�ben)

Igen.

�s persze, nem a sz� a fontos,

hanem sokkal ink�bb a jelent�s.

Igen, ez nagyon er�s.

�s j�l meg is ijedtem.

Nem akarok f�lni att�l, hogy valami m�st kipr�b�ljak,

nem akarok elveszni egy ism�tl�d�,

�npuszt�t� magatart�sform�ban.

Tudod, elegem van abb�l, hogy �nmagam, meg m�sok b�rt�n�ben �ljek.

Tudod, szabad akarok lenni.

Annyira korl�toltnak �rzem magam,

olyan kicsinek.

Nos, nekem van egy p�r alapelvem:

1. T�relem.

2. Id�z�t�s

3. Kedvess�g

4. �szintes�g

5. Bels� b�ke

Ez egy j� �tmutat�.

T�relem, id�z�t�s, kedvess�g,

�szintes�g, bels� b�ke... �gy van.

V�lem�nyem szerint, az igazi pr�ba,

a tett.

Megvan a tud�sod, a meg�rt�sed, �s akkor mit kezdesz vele?

Hol van az �rt�k? A tud�snak �nmag�ban nincs �rt�ke.

Az �rt�k a tettekben van.

Isten a l�nyed m�lys�geiben lakozik.

Nem mint egy l�ny,

hanem, mint maga a form�tlan egy �let.

Szeretn�l m�lyebben a Most-ban �lni? Igen.

Upsz! T�l k�s�. M�r el is m�lt.

Igen. Upsz! Megint.

Pr�b�ld m�g egyszer, a Most-ban �l�s...

Igen! Upsz, t�l k�s�.

Igen, azonnali kell legy�l a Most-ban, mert k�l�nben a k�vetkez� Most-ban vagy.

6. Fejezet Boldogs�g - k�t l�bbal a f�ld�n

�n vagyok a Most.

L�nyeg�be v�ve.

�n nem az vagyok, ami t�rt�nni fog,

�n vagyok a t�r, amiben minden megt�rt�nik.

Ez a te igazi identit�sod.

Mi a val�s�g?

Ami val�s, az maga a Kozmosz,

�s a te hozz� f�z�d� kapcsolatod.

Ez az, ami val�s.

�s ennek a kapcsolatnak a meg�rt�se,

�s hogy tudsz benne m�k�dni,

lenne az �t, az �leted �tja.

Sz�val, hogyha a fizikai vil�g nem felt�tlen�l val�s,

mi�rt sz�m�tana az, hogy j� dolgokat teszek, vagy t�meggyilkoss� v�lok?

Nos, k�t dolog. El�sz�r is, a fizikai vil�g el�g val�s �nmag�ban.

Nem �nmag�nak az oka.

Itt van egy nagy k�l�nbs�g.

De a te k�rd�sedre adott saj�tos v�lasz,

amit Ernest Holmes filoz�fus mondott,

Nincs b�n, csak t�ved�s.

�s nincs b�ntet�s, csak a k�vetkezm�ny.

Sz�val, ha hib�kat k�vetsz el,

ami azt jelenti, hogy �ltalad nem k�v�nt k�vetkezm�nyek ad�dnak,

akkor ez lenne a v�lasz k�rd�sedre.

Ha egy olyan k�vetkezm�ny ad�dik, amit teljesen akart�l,

azt fedezn�d fel, hogy nem akartad.

Ez az�rt van, mert amik mi vagyunk,

az egy v�gtelen lehet�s�g aspektusa.

�s amikor te kijel�l�d, hogy pontosan milyen lesz majd,

akkor k�r�l�rtad a v�gtelent.

Elmondtad a v�gtelennek, hogy te majd milyen leszel.

Nos, ez egy konfliktust hoz l�tre,

mert a lelked elmondta a v�gtelennek,

hogy mire is v�gyik, amikor a v�gtelennel akar egyes�lni.

Sz�val, az �tlagos ember nem a val�s�got tapasztalja.

A val�s�gr�l alkotott gondolatot tapasztalj�k.

Na, most m�r, ami azt illeti: Mi alkotjuk azt?

Igen! Mi teremtj�k a val�s�ggal kapcsolatos tapasztalatainkat.

A boldogs�g nem kell valami olyasmi legyen, ami a v�g�n kell megt�rt�njen, mint valami c�l.

A boldogs�g az �t r�sze lehet.

Egy pillanatr�l pillanatra sz�l� v�laszt�s.

Semmi k�ze a k�r�lm�nyekhez, helyzetekhez.

Ez ink�bb a l�nyed egy dimenzi�ja.

Amikor az egy�n az�rt �l, hogy felszabad�tsa az �let energi�it,

vagy a talentumait,

akkor a boldogs�g n�vekedik.

Az �r�m n�vekedik.

Mert szinkronban vannak, ahogy �n gondolom, az Univerzum harm�ni�j�val.

Ami ki akarja mag�t fejezni.

Az emberek az�rt gondolj�k azt, hogy sok-sok pillanat van,

�let�nk minden napj�nak, minden �r�j�ban,

mert ami t�rt�nik, folyamatos v�ltoz�sban van.

A k�r�l�tted lev� form�k folyton v�ltoznak,

a fejedben j�r� gondolatok,

a benned lev� �rzelmek,

�s a k�r�l�tted lev� emberek is folyton v�ltoznak.

Teh�t az emberek azt gondolj�k, hogy mindig egy �j pillanat van,

ez a pillanat, egy �jabb pillanat, �s m�g egy �jabb...

Ha kicsit m�lyebbre n�zel, l�tni fogod, hogy nem egy �jabb pillanat,

hanem mindig Most van.

A Most-ban megjelen� forma v�ltozik folyton.

De mindig Most van.

�s v�geredm�nyben, a Most az, ami te vagy.

A Most tere.

Az �n tere.

�s akkor dolgok t�rt�nnek benne, amik folyton csak v�ltoznak.

Az �rz�kek �ltal felfogott vil�g, a hat�sok tere,

a tudatoss�g pedig az ok tere.

Teh�t, amikor a tudatoss�god megv�ltozik,

akkor olyan hat�ssal tudsz lenni helyzetekre,

amit el sem tudsz k�pzelni.

Sz�val, nincs odakint!

Nem igaz�b�l.

A Csod�k tan�t�sa szerint, majd bel�tod, hogy minden idebent t�rt�nik.

Van egy r�gi t�rt�net, amit egyszer hallottam,

egy fejleszt�si �gyn�kr�l,

aki tal�lkozik egy farmerrel, aki a bej�rati verand�n �ld�g�l,

hint�zik a sz�k�ben, egy f�sz�lat r�gics�lva,

�s az �gyn�k azt mondja a farmernek:

"Ez igen! Nagyszer� mez�d van!"

"Az eg�sz farmod sz�pen gondozva van."

"Csod�latos, t�nyleg nagyszer�!"

"Isten t�nyleg j� munk�t v�gzett a farmoddal."

Erre a farmer:

"L�tnod kellett volna, amikor csak az Isten� volt."

Mi r�szei vagyunk a teremt�s�nknek, nem lehet minket t�le elv�lasztani.

Sz�val Steven, mit is tan�tasz te itt a filoz�fiai kutat�s egyetemen?

�n figyelem-mechanik�t tan�tok.

Az meg mi?

Nos, a tudatod kutat�s�ban �s meg�rt�s�ben,

azt fedezed fel, hogy az vagy, amit a figyelmeddel csin�lsz.

Sz�val, am�g nem tudod, hogy hol a figyelmed,

mit csin�lsz vele,

mit is csin�l,

addig fogalmad sem lesz arr�l, hogy mik�nt j�nnek �ssze dolgok az �letedben.

Ez azt jelenti, hogy figyelsz arra, amit akarsz,

s nem figyelsz arra, amit nem?

Igen. Nos, mit akarsz?

�n boldog akarok lenni.

Boldog akarsz lenni...

Boldogg� tenne-e a boldogs�gr�l val� gondolkod�s?

Nem. �n csak boldog akarok lenni.

Nos, tudod-e, hogy mi a boldogs�g?

Nem.

Teh�t, elfeledhetj�k az eg�sz gondolatvil�got...

Nem kell ott keresg�ln�nk...?

Ha igazi boldogs�got akarsz,

akkor csak egy helyen kell keresned.

Keresd a val�s�gban.

Na most m�r tudod-e, hogy mikor van val�s�g?

Igen. Pont most.

Most van.

De ez egy k�nyes k�rd�s.

Mert a Most nem akkor van, amikor te gondolod.

Gyere ide! Hadd mutassam meg.

Haszn�ljuk ezt a kr�t�t.

Ok�, kapd el.

Elkaptad.

A-ha.

Sz�val nem gondolkodt�l, mik�zben cselekedt�l.

Jelen kellett lenned, hogy el tudd kapni.

Ha megpr�b�lt�l volna arra gondolni, hogy elkapd a kr�t�t,

nem kaptad volna el.

�s az�rt nem tudod megtenni,

mert a gondolat, mindig elcs�szik f�l m�sodpercnyit a val�s�gt�l.

Ez�rt nem tudsz vezetni, �s gondolkodni.

Pr�b�ltad m�r kigondolni, hogy mikor lenne a legjobb elford�tani az aut�t,

amikor beveszed a kanyart?

Nem, ezt nem tudod megtenni.

Az k�ptelens�g.

Nem tudod megtenni.

�s az�rt nem tudod megtenni,

mert nem vagy a jelen pillanatban.

Sz�val, csak a tudatod egy r�sze jut el a jelen pillanathoz,

van igaz�b�l a val�s�gban.

�s a figyelmed az, ami ir�ny�tja az elm�det.

Sakk!

�s matt!

Egy dolgot megtanultam a boldogs�ggal kapcsolatosan,

hogy nem azt jelenti, hogy megkapsz mindent, amit akarsz.

De arr�l sz�l, hogy megtanulsz egy�tt lenni azzal, ami van.

Sz�val, k�pzelj el egy nagy mez�,

n�zd ezt a helyet, ahol most vagyunk,

de m�g itt is,

el tudsz k�pzelni egy nagy mez�t,

�s az a te mez�d.

�s �letre keltheted a te �lmaidat,

ami nem m�s, mint �nmagad felfedez�se,

mik�zben az �lmaiddal el�r�s�vel foglalkozol.

Megtanulod m�rlegelni a tapasztalataidat,

hogy teljesen �t tudd magad adni a meg�lt pillanatnak,

a mai nap tapasztalat�nak.

�s v�gre elkezded meg�lni azt, amire v�gysz, amit keresel.

�s ez a szabads�g �rz�se,

�s ezzel j�n egy kreativit�s is,

ami el�hozza a te l�nyegedet,

mert az�rt j�tt�l ide, hogy a te aj�nd�kodat add �t.

Senki nem tudja �tadni a te aj�nd�kodat.

A legs�t�tebb pillanataimban voltam,

amikor v�letlen�l elolvastam "A Most hatalma" c�m� k�nyvet.

Amit Eckhart Tolle mondott a boldogs�gr�l

ind�tott el engem ezen az �ton.

Vancouver-be mentem, hogy tal�lkozzak vele.

Ott volt�l a parkban, egy padon, k�t �vig?

Igen.

�s ott aludt�l a padon?

Ritk�n, de a legt�bb napot padokon t�lt�ttem a parkban,

London k�l�nb�z� parkjaiban.

Ett�l napi h�rom alkalommal?

Nem.

Egyszer egy nap, ha szerencs�s voltam.

Ahogy itt �lsz,

meg tudn�d tenni,

hogy egyszer�en csak figyeld mi t�rt�nik k�r�l�tted,

an�lk�l, hogy b�rmilyen �rtelmez�st adn�l az eg�szhez?

Hogy csak jelen l�gy azzal, ami van.

Akkor kicsit belek�stolsz abba,

hogy milyen is egy park padj�n lenni,

semmi tov�bbival,

amit hozz� kellene adni ehhez a pillanathoz.

A hangok...

... a helysz�nek...

... az emberek...

... a v�z hangja...

... a f�ny...

Csak hagyd annak lenni, ami.

Ez b�k�vel j�r.

Nem ker�lsz bele folyton

az esem�nyek, gondolatok, �rzelmek �s reakci�k forgatag�ba.

Te az a t�gas t�r vagy, ahol mindezek megt�rt�nnek.

Te tudatoss�g vagy, ami n�lk�l most semmi sem lenne.

Csak atomok �s molekul�k lenn�nek a t�rben.

Te vagy a tudatoss�g, ami lehet�v� teszi ennek az eg�sz vil�gnak a l�t�t.

S mi van az �rtelem keres�s�vel?

Na, vedd �szre,

hogy az im�nt m�g az �ber jelenl�t �llapot�ban volt�l,

�s soha nem kell sok id� ahhoz, hogy egy �jabb gondolat megjelenjen,

�s egy k�rd�st tegyen fel.

Mert a gondolat nem tudja elviselni, a jelenl�t �llapot�t.

Nem kell hogy a gondolataid uraljanak.

Mivel a gondolatok el tudj�k hom�lyos�tani

a jelen pillanatbeli �let �l�nks�g�t.

Mi�rt nem tudtam ezt?

Ez egy m�lyen gy�kerez� szok�s,

hogy teljesen azonosulunk a gondolkod�ssal.

Ez az emberi �llapot.

Amit �gy is le�rhatunk, hogy: elveszve a gondolatokban.

Mert eg�sz mostanig, az evol�ci� tudattalan volt,

automatikus volt,

de az evol�ci�t most egy faj tudatosan v�llalja,

�s ez egy forradalmi dolog.

�s ennek te is r�sze vagy.

S mi van a f�jdalommal? Legyen az fizikai,

vagy valaki elveszt�s�nek lelki f�jdalma.

Az emberi f�jdalom legnagyobb r�sze pszichol�giailag l�trehozott.

Egy hatalmas mennyis�g� pszichol�giai f�jdalomr�l van sz�,

�n azt mondom: szenved�s.

Amikor odalesz a szenved�s,

�s az emberis�gnek most megadatik a szenved�s n�lk�li �let lehet�s�ge.

Ez csak egy lehet�s�g.

M�g lehet valamilyen fizikai f�jdalom,

lehet, hogy f�jni fog a fogad,

vagy m�s testi f�jdalom, n�ha-n�ha.

A szenved�s egy m�sik szint, ami a f�jdalomra r�tev�dik.

A szenved�shez egy t�rt�netet kell.

Egy boldogtalan kis �nt.

Egy elme �ltal gy�rtott L�ny,

a kicsi �n,

akinek van egy boldogtalan t�rt�nete, amivel � azonosul.

�s ez egy hatalmas mennyis�g� szenved�st hoz l�tre.

Nemcsak magadnak okozol szenved�st,

hanem a k�r�l�tted l�v� embereknek is.

Egynek lenni az �lettel,

azt jelenti, hogy egy vagy a jelen pillanattal,

mert az az egyetlen hely, ahol �letet lehet tal�lni.

Nem tudod elhagyni a jelen ter�t.

Az veled marad, b�rmit is tegy�l, b�rhova is menj�l,

az �leted soha nem volt nem most,

�s soha nem is lesz nem most.

Igen, bizonyos �rtelemben, �nmagad ellens�gedd� teszed

a jelen pillanatot.

Bels�leg.

Azon gondolkodva, ami nincs is jelen...

Na, ki kell tal�lnom valamit...

Mindenekel�tt l�gy itt teljesen,

�s azt�n b�rmire is sz�ks�g van az �letedben,

elj�n.

Ez mind a jelent pillanatban lev� er�b�l sz�rmazik,

amit a legt�bben �szre sem vesznek.

Egy felm�rhetetlen er� van itt.

ami mag�nak az �letnek az ereje.

�s a legt�bben folyton keresnek valamit,

�s ezt figyelmen k�v�l hagyj�k.

�s mag�nak az �letnek az ereje,

elv�laszthatatlan att�l, ami vagy,

legbens� l�nyedben.

Sokszor elfelejted majd,

de abban a pillanatban, amint r��bredsz, hogy elfelejtetted,

ott van a lehet�s�ge annak, hogy azt mond: "Ah!"

"Igen, elvesztettem a jelen pillanatot!"

�s ott van a lehet�s�g arra, hogy visszat�rj a jelen pillanatba.

Az els� dolog, ami t�rt�nik amikor visszat�rsz a jelen pillanatba,

hogy sokkal ink�bb tudat�ban leszel az �rz�ki benyom�soknak,

megjelenik egy nagy �brenl�t.

�s akkor jobban tudatosul benned a tested �l�nks�ge,

�rzed az �letet magadban, ah!

Olyan, mintha a tested teljes rezg�si frekvenci�ja,

eltol�dik, amikor jelenval�v� v�lsz.

Egy m�sik tudat�llapot! Ah!

Sokkal �berebb.

Sokkal �l�bb.

�s nagyon sokszor elveszted,

�s akkor eml�kszel:

Ah!

�s ez b�ven el�g.

S azt�n ne higgy�l az elm�nek, amikor azt mondja:

"�, most nem tudsz ezzel foglalkozni, t�l sok minden van a fejedben."

"Nem lehet t�ged zavarni a jelen pillanattal."

Ezek csak gondolatok.

Nem kell neked k�vetni ezeket a gondolatokat.

Csak figyeld meg �ket, mint gondolatokat, amiket az elme f�ldob.

Nem kell benn�k hinned, mert nem igazak.

�s az elme azt mondja, hogy nem lehetsz most jelen, mert t�l sok gondod van,

akkor azt mondhatod, hogy rendben, l�ssuk ez igaz-e.

S akkor azt �rzed...

Egy elevens�g van a kezeimben,

van egy elevens�g a testemben,

sz�ps�g van mindenhol,

�s megint jelenval�v� v�lsz.

Visszat�r az �bers�g...

�s amikor van id� arra, hogy gondolkodj�l,

akkor gondolkozol.

Akkor azt mondod, mondjuk gondoljunk arra,

hogy milyen rep�l�vel utazok holnap?

H�nyra kell a rep�l�t�rre mennem?

Mit kell most csin�lnom?

Felvegyem a telefont, fogadjak egy h�v�st?

Rendben, ez nagyon sz�p.

Nem veszel el a j�v�ben,

ezek csak gyakorlatias dolgok.

�s amint megvagy ezekkel a gyakorlatias dolgokkal,

gondolkodn�l rajta, megtervezted a k�vetkez� hetedet,

akkor visszaj�ssz a Most-ba.

A bels� �talakul�s, igaz�b�l nem arr�l sz�l,

hogy sok v�laszt kapsz a k�rd�seidre,

hanem hogy kialak�tasz egy �j viszonyul�st a gondolathoz.

Amiben m�r nem tud minden gondolat elcs�b�tani.

�s ha egy sz�p l�ny szalad el, s azon veszed �szre magad, hogy �t k�veted,

akkor nem kell arra gondolnod,

hogy "Jaj, most nem szabadna ezt a l�nyt n�znem, mert m�r spiritu�lis vagyok!"

Nem.

Ha el tudod engedni, csak egy pillanatra, nem a h�tralev� �letedre,

csak erre a pillanatra,

engedd el a meg�rteni akar�st,

hogy igaz�n jelen tudj lenni a pillanatban.

Csak most!

Csak ami van!

De ne feledd el �nmagad, mert te vagy az eg�sz m�g�tti tudatoss�g.

Te vagy a t�r...

... a jelenl�t.

Az �let t�mogatni akar t�ged,

de el�bb nyitnod kell az �let fel�.

Amit �n szeretn�k tenni, az a j�v�ben �lni,

�s v�rni arra, hogy mindenki utol�rjen,

�s az kev�sb� stresszes.

7. Fejezet

K�vetkeztet�sek

�nmagunk szeretete �s �rt�kel�se, egyszer�en azt jelenti,

hogy szereted azt, amit az Univerzum, Isten teremtett benned.

Nem azt jelenti, hogy b�rki f�l� helyezed magad,

de az sem, hogy kevesebb vagy b�rkin�l.

Annak a meg�rt�se, hogy a v�gtelen lehet�s�g egyedi kifejez�d�se vagy.

Teh�t, ha nem szereted azt, amit Isten alkotott benned,

a v�g�n m�g elfojtod azt az energi�t, ami rajtad kereszt�l akar megnyilv�nulni.

Sz�val, az a r�gi hozz��ll�s, hogy "Jaj nekem! Egy mocskos b�n�s vagyok",

tulajdonk�ppen megakad�lyozza az �let �ramlat�t.

A f�rfi legnagyobb lelki sz�ks�glete, hogy tisztelj�k a gondolatait.

�s a n� legnagyobb lelki sz�ks�glete az, hogy megbecs�lj�k az �rzelmeit.

H�t nem hihetetlen?!

Ha hiszel valamiben, akkor a tetteid majd megmutatj�k.

Nem tudsz kinyitni egy �js�got reggel, an�lk�l, hogy �sszet�rve ne �rezd magad.

An�lk�l, hogy azt �rezn�d: "Ilyennek kell lenni a vil�gnak?!"

De egy hit n�lk�li ember sz�m�ra, amit l�tsz, azt kapsz.

Nem lesznek semmilyen v�laszok.

A h�v� ember nem fog tiszt�n l�tni Isten elm�j�vel kapcsolatosan,

mert � nem Isten.

De m�gis tudni fogja, hogy van egy v�lasz.

A nagy �rtelmi fejletts�g nem von maga ut�n boldogs�got,

hanem amikor a tud�s b�lcsess�gg� v�lik,

tud az ember boldogg� v�lni.

A b�lcsess�g a l�lekbe be�p�tett tud�s,

ez alatt azt �rtj�k,

hogy - tudod - amikor gyerek volt�l, �desany�d tal�n mondta,

hogy "Sean, az �szintes�g a legjobb �t".

Te meg azt mondtad: "Persze anya!"

De ez nem jelent semmit, am�g ezt be nem �p�ted,

�s �szinte nem vagy automatikusan, minden helyzetben.

Teh�t a b�lcsess�g a boldogs�g kulcsa,

mert azokat az �lettapasztalatokat jel�li,

amiket be�p�tett�l a lelkedbe.

�s a saj�t term�szeted saj�toss�gaiv� v�lnak.

Mi most azzal foglalkozunk, hogy mik�nt mutatjuk magunkat m�soknak.

Soha nem k�rdezz�k meg, hogy mit mutatunk �nmagunknak.

A vil�g egy var�zslatos dolog,

egy tolt�k var�zsl� vagy m�gus szerint.

Ott van ez a vil�g, mit csin�lunk vele, mint kert�szek?

Minden ezen m�lik.

�s ez nem m�s, mint meg�rizni a sz�nd�kunkat,

megtartani az akaratunkat,

�s h�nek maradni az �lmainkhoz.

Azt�n, ha a vil�got b�ntelen�l haszn�lod,

akkor az eg�sz �leted boldog lesz.

Amikor a vil�got �nmagad ellen haszn�lod,

akkor l�trehozod az eg�sz trag�di�t, a sok szenved�st �letedben,

nem hib�ztathatsz senki m�st, csak �nmagad.

Kifogyok a leveg�b�l, ember!

Be kell kapcsolnom ezt a m�rn�ki cuccomat.

Tudom, hogy �gy gondolta meg fog halni, amikor elhagyta a k�rh�zat.

Boldog-e, hogy m�g mindig �letben van?

Hadd kapcsoljam ki ezt a rohad�kot.

Hadd gondolkodjak ezen a k�rd�sen:

Boldog vagyok-e, hogy m�g �letben vagyok?

Igen.

Nos, azt hiszem az lehetek, el tudok oda jutni.

Ha nincsen meg az �let lehelete,

akkor nincs semmi, aminek boldogok lehet�nk.

A boldogs�g a l�tez�s.

�lni �s �lni hagyni.

�s szeresd �nmagad.

Az�rt vagy itt, mert te vagy �nmagad t�rt�net�nek f�szerepl�je.

�s a t�rt�net bizonyos szempontb�l m�k�d�tt, m�s szempontb�l nem.

�gy h�t a t�rt�net szerepl�je idej�tt,

�s azt akarja tudni, hogy tudn� a t�rt�netet jobb� tenni.

Nem �gy van ez?

Igen.

Na, most m�r, a v�lasz, amit b�rki is adhat neked,

hogy jobb� tegyed a t�rt�netet,

vannak dolgok, amik jobb� tehetik a t�rt�netet,

de mindaz nem igaz�n seg�t,

hacsak el nem �rsz a t�rt�net m�g�tti alaphoz.

A t�rt�net m�g�tti �n.

�s akkor, ha azzal m�r kapcsolatban vagy,

az �leted h�tralev� r�sz�ben,

a t�rt�net sokkal k�nnyebben alakul majd,

mert jelen van egy m�lyebb dimenzi�.

Ha a t�rt�net f�szerepl�je, Te,

soha nem ismerte a m�lyebb �nt,

az id�tlen jelenl�tet, ami az a tudatoss�g, ami te vagy,

a figyelmes, t�gas... Ah!

Ahogy �p�ted az �lmaidat, �s "Igen"-t mondasz arra, hogy megtanulj �lni,

ami m�rlegel�s a t�l magas, ez t�l alacsony k�z�tt,

�s az egyens�ly megtal�l�sa,

hogy a v�g�n �rt�kelni tudd minden napodat.

Lesznek majd hepehup�k, viszontags�gok, szerencsefordulatok,

�s am�g kitartasz amellett, hogy az �lmaim teremtik az �lmaimat,

a t�lem telhet� legjobb m�don,

amit �tk�zben felfedezek, az val�j�ban az, aki vagyok.

�s az, amit igaz�b�l megteremtek, az t�bb, mint az az �lom:

megteremtem az �n aj�nd�k�t.

A kutat�som alatt sokkal t�bbet tudtam meg arr�l, hogy ki is vagyok.

Most tal�n k�szen �llok arra, hogy elfelejtsem �nmagam.

Persze, a keres�s tov�bb folytat�dik,

de most, amit r�gebb olvastam, amit Krishna Murti mondott,

v�gre �rtelmet nyert.

"Amikor azt k�rded, hogy boldog vagyok-e, akkor nem vagy az."

A feliratot k�sz�tette: LariDante

2016. 03. 17.