Original subtitles

Južno drveće

rađa čudne plodove,

Krv na listovima

i krv na korenu,

Crna tela se njišu

na južnom povetarcu,

Čudno voće visi sa

drveća topole,

Pastirski prizori galantnog juga,

Izbuljene oči i iskrivljena usta,

Miris magnolija, sladak i svež,

Zatim iznenadan miris gorućeg mesa,

Evo ga voće da ga vrane raščerupaju,

Da sakupi kišu i da upije vetar,

Da na suncu istrune, da pod drvo padne,

Ovde je čudan i gorak rod

Izjavljujemo naše pravo na ovoj planeti, da budemo ljudi, ljudska bića,

da budemo poštovani kao ljudska bića, da imamo ljudska prava u ovom društvu,

počev od danas, nameravamo da obistinimo koristeći se svim potrebnim sredstvima.

Crnci su uplašeni od revolucije,

Ali crnci ne bi trebalo da se plaše revolucije,

Zato što revolucija nije ništa drugo nego promena, a sve što crnci rade je promena,

Oni izlaze iz svojih kuća i menjaju svoja odela,

Crnci menjaju svoju kosu iz crne u crvenu, u plavu i njihove usne će se promeniti

Crnci ubijaju druge crnce samo zato što se jedni nisu promenili kako treba,

Crnci se menjaju iz muškaraca u žene, iz žena u muškarce.

Crnci, promena, promena, promena. Crnci viču, "Stvari se menjaju!"

Da, stvari se menjaju

Crnačke stvari u crnačke stvari, crnačke stvari prolaze kroz sve vrste promena

Moć crncima, moć crncima!

Promene koje dolaze od žena i njihovih tihih uzdaha, baci pet.

Crnci uvek prolaze kroz gomile promena. Ali kada dođe do stvarne promene,

crnci su uplašeni revolucije. Nepravda koja je naneta crncima

u ovoj zemlji od strane Ujka Sema je krivično delo.

Crnci su glumci, oni glume da im se žuri da stignu zakon,

Crnci se pretvaraju da su Malkolm, a kada belac ne odreaguje na njih, oni su nasilni,

Crnci se ponašaju tako kul i opušteno da se belci pitaju šta se dešava tvom crncu

Crnci se ponašaju kao niko koga možeš da zamisliš

Ali kada dođe do momenta za revoluciju, crnci kažu da ne mogu da deluju.

Crnci se boje revolucije.

Nisam integracionista, ne mogu ni da budem.

Znam ko je moj neprijatelj i sa njim ne mogu da se integrišem.

Crnci su vrlo neorganizovani ljudi,

oni samo pričaju kako će da se naduvaju i voze okolo, da se naduvaju i odu u pakao.

Podvođenje ovoga, podvođenje onoga, podvođenje tvoje, moje.

Samo da se podvodi je vrhunac svega.

Crnci su vrlo neorganizovani ljudi. Oni su igrači, igrači nad igračima.

Crnci igraju fudbal, bejzbol i košarku, dok im belci zavrću jaja.

Crnci ti govore da su spremni za oslobođenje, ali kada im kažeš

idemo po našu slobodu, oni odgovore da se samo igraju.

Crnci se igraju sa revolucijom i gube, crnci su uplašeni revolucije.

Ne želimo da imamo bilo kakve veze sa nekom rasom, bilo rasom pasa,

psima na dve noge koji će popraviti pse na četiri noge,

na nedužne bezopasne žene, decu i bebe. Crnci su ljubavnici.

Crnci vole da čuju Malkolma Iks, ali oni ne vole Malkolma.

Crnci vole sve osim sami sebe. Ali i ja sam zaljubljen,

ja volim crnce zato što su oni ja, i ja bih trebao da volim ono što sam ja.

Volim da vidim crnce kako prolaze kroz promene, volim da ih vidim šta čine,

volim da ih vidim kako igraju, i kako se pucaju, ali postoji jedna stvar koju

ne volim kod crnaca. Crnci su uplašeni od revolucije.

Izjavljujemo naše pravo na ovoj planeti, da budemo ljudi, ljudska bića,

da budemo poštovani kao ljudska bića, da imamo ljudska prava u ovom društvu,

počev od danas, nameravamo da obistinimo koristeći se svim potrebnim sredstvima.

Dođavola beli čoveče! Pročitaj knjigu, besplatno je.

Optužujem belce. Optužujem ih da su najveće ubice na Zemlji.

Optužujem belce da su najveći otmičari na Zemlji, optužujem belce da su

najveći pljačkaši i porobljivači na Zemlji. Optužujem belce da su najveći preljubnici,

svinjojedi i pijandure na Zemlji.

Hrišćanska religija nije uspela.

Vaše vođe znaju da im religija nije uspela.

Kao i što američka vlada nije uspela.

Vi nemate pravde ni od koga.

Prvo što nas uči je da nikada nije bilo prave zmije.

Nikada nije bilo prave zmije...? -Koja je ušla u vrt. Šta je to bilo?

Kao što znaš, Biblija je pisana u simbolima i parabolama,

a ta zmija je simbol koji je korišten da sakrije pravi identitet.

Ko je to bio? -Beli čovek. On nas uči da je crni čovek

po prirodi božanski. -Da li to znači da je beli čovek po prirodi zao?

Po prirodi on je suprotno od božanskog. -Da li to znači da je on zao?

Može li on činiti dobro po svojoj prirodi? -On je po prirodi zao.

Moje najranije sećanje se vezuje za buđenje usred noći jer nam je kuća

bila u požaru. Moja majka je bila zapadna Indijanka iz Granade,

a moj otac militantni baptistički ministar i sledbenik Markusa Gavija,

propovedao je rasnu ogorčenost i odvojenost od belaca. Probodena ruka

KKK, nošena je da zaustavi propovedanje Gavijeve poruke, ali moj otac nije bio

uplašeni crnja, nego je nastavio. Nakon toga se našao razbijene glave

ležeći na kolovozu. Trolejbus ga je zamalo presekao na pola.

Nakon očeve smrti, moja majka nije mogla da se zaposli zato što

hrišćani nisu hteli da zaposle udovicu ludog crnca.

Bili smo mnogo gladni i skroz obeznanjeni. Krali smo kako bi preživeli.

To je bilo previše za nju, smestili su je u mentalnu ustanovu i podelili nas decu

da reformišemo škole, dobrotvorne organizacije i kuće.

G. Malkolme, Vi sada imate islamske univerzitete u Čikagu i Detroitu, je l tako?

Jeste gospodine, u Detroitu i Čikagu. -I Vi vodite vaše parohijane,

uzimate decu iz vrtića i mentorišete ih kroz celu srednju školu. -Tako je.

Mislim da ide od četvrte godine na više. -I vi imate sertifikovanu parohijsku školu

koja funkcioniše u Čikagu. -U Čikagu i u... I u Detroitu. -I u Detroitu.

I deca dolaze u vašu školu na, kako bi to nazvali, uobičajen školski dan?

Da gospodine, mnogo njih. -Čemu ih učite? Učimo ih onome što bi učili i u

običnim školama, minus onaj deo o crncima, priča o stvarima kojima smo mi učeni da

se povinujemo kompleksu inferiornosti.

Nikada neću zaboraviti čoveka koji mi je predavao engleski u

osmom razredu. Pitao nas je šta bismo želeli da postanemo?

Rekao sam da bih da postanem advokat. On kaže da zamislim nešto što mogu da budem,

na primer stolar. Imaš dobre ocene Malkolm i ljudi te vole, ali advokat nije realan cilj.

Moraš biti realan Malkolm, ti si crnac.

Oni koji imaju dobiće, oni koji nemaju izgubiće,

Tako kaže Biblija i to je još uvek vest,

Mama možda ima, Tata možda ima,

Ali Bog blagoslovio dete koje ima samo svoje, koje ima samo svoje

Da, jaki dobijaju više, dok slabi blede

Prazni džepovi ne znače ništa,

Mama možda ima, tata možda ima,

Ali Bog blagoslovio dete koje ima samo svoje, koje ima samo svoje.

Možeš da pitaš bilo koje muslimansko dete gde je pakao ili ko je đavo

i ono ti neće reći da je pakao ispod zemlje.

Đavo nije mali čovek sa rogovima koji ti šapuće na uvo,

niti je duh kojeg ne možeš da vidiš, đavo je belac kojeg su

nakalemili crnci pre 6 000 godina.

Reći će ti da je pakao upravo tamo gde su oni i reći će ti da je

onaj koji je odgovoran za njega primljen u pakao i da je to đavo.

I reći će da je taj đavo belac? -Da.

U ime Alaha, blagotvornog i milostivog, kome se molimo...

Muhamed je zapovedio da svaki crnac koji postane musliman radi.

Skini se sa socijalne pomoći, skini se sa linije kompenzacije, budi muško.

Zaradi ono što ti treba za porodicu i tvoja će te porodica poštovati.

Biće ponosni da kažu, to je moj otac, ona će biti ponosna da kaže, to je moj muž.

Biti otac znači da brineš o deci. To što si ih napravio ne znači da si otac.

Svako može da napravi dete, ali ne može svako da se brine o njima.

Svako može da nađe ženu, ali ne može svako da se brine o njoj.

Dakle biti muž znači da brineš o ženi, a biti otac znači da brineš o deci.

Prihvataš odgovornosti muškosti.

Ovo su učenja časnog Elaje Muhameda koji nas uči, a belački mediji imaju petlju da

upere prstom u njega i kažu da on propagira mržnju.

Verujem da je časni Elaja Muhamed upoznao Boga licem u lice.

Moje ime je Džejms 52 Iks, mojim ljudima su oduzeta imena, jezik i njihova kultura,

sve su im oduzeli belci, nadalje ćemo koristiti Iks što znači nepoznato.

To Iks poništava naše robovsko ime i dok nam časni Elaja Muhamed ne da pravo ime,

Koristićemo Iks.

Časni Elaja Muhamed nas uči da postoji samo jedan Bog i samo jedna religija,

i da je dao tu jednu religiju svim svojim prorocima.

Što znači da je Abraham bio musliman, Lat je bio musliman, Noa je bio musliman,

Mojsije je bio musliman, Danijel je bio musliman, Isus je bio musliman,

svi su bili muslimani i svi su praktikovali Islam i svi su bili crnci, niko nije bio belac.

Ne možete da navedete jednog proroka iz Biblije koji je došao iz Evrope,

dakle nema proroka koji su iz Evrope, svi su došli iz Afrike i Azije.

Božiji glasnik, najčasniji Elaja Muhamed je ovde!

Želim da vam pokažem, vama, mojim ljudima, put oslobođenja od ropstva.

Rešenje za problem ima Bog, a rešavanje je prepušteno meni.

Nikada belac nije bio prorok.

Kada kažem da časni Elaja Muhamed ima rešenje za 400 godina star problem,

i da je to božansko rešenje koje mu je prepustio Bog. Kada Amerika kaže,

Bog kojem verujemo, misle na belačkog Boga, koji im je pokazao kako da ukradu zemlju

od crnoputih Indijanaca, koji im je pokazao kako da otmu vas i mene i učine nas robovima.

Uložili smo 310 godina robovskog rada, 310 godina, svakog dana

za koje su moja majka i otac radili ni za šta, ne 8 sati dnevno, nije postojao nikakav savez,

radilo se od jutra do mraka, od kad ne vidiš ništa ujutru dok ne vidiš ništa noću,

Nikada nije bilo neradnih dana, a nedeljom su mogli da sede i pevaju

kako više neće biti robovi kada umru. Kada umru.

Ovo je naš ulog, naš doprinos, naša krv, nismo im samo dali besplatnu radnu snagu,

prolili smo i krv svakog puta kada je trebalo vojsci, bili smo uniformisani u

prvim redovima na svakom bojnom polju koje su belci napravili.

Napravili smo veće žrtve nego iko drugi ko je kročio u Ameriku.

Najviše smo učinili i najmanje smo dobili.

Ono što oni misle pod Bogom kojem veruju je plavooki Bog,

plave kose i ubledele kože, Bog koji ih je blagoslovio da nas otimaju

i omogućio im da nas porobe i donesu ovde.

Kada ja spominjem Boga, mislim na našeg Boga, naših ljudi, Boga naših predaka,

Boga crnih ljudi. Zapravo, ja pričam o crnom Bogu, svevišnjem biću,

Svaki put kada vas neko uči da verujete u Boga koji

ne liči na vas, odbijte ga. Mi ne želimo da budemo u blizini

te stare izbledele prošlosti, mi ne želimo da se uklopimo u staru

izbledelu prošlost, mi ne želimo da spavamo pored stare izbledele prošlosti.

Ne. Mi možemo bez toga. Ako vidite da ta bleda stara stvar

leži na suncu i pokušava da izgleda kao vi. To je bleda stara stvar.

Vidite ih da pokušavaju da liče na vas. Stvar izbledele prošlosti.

Bolesno stara izbledela prošlost koju danas vidimo onakvu kakva jeste.

Prošlo je vreme kada smo balavili za belcima. Mislili smo da su lepi jer smo

bili slepi, bili smo glupi, nismo mogli da ih sagledamo kakvi su zapravo,

ali odkad nas je časni Elaja Muhamed naučio islamu, očistio nas je i načinio

sposobnim da razmišljamo za sebe. Sada možemo da vidimo da

stara izbledela stvar izgleda kao ništa drugo nego stara izbledela stvar.

U Rogzberiju sam dobio svog prvog roba u Rozand plesnom holu "Šljašteća cipela"

Sa strane sam prodavao piće, cigare i žene.

Nabacio sam svoju prvu konk frizuru, i uzeo dobro Zut odelo.

Džiterbag, zabavljanje cele noći i duvanje preko dana su mi doneli to da mi je

belkinja otišla sa kockarima i makroima.

Da izbegnem nevolje, prodavao sam sendviče u vozu od Bostona do Njujorka.

Kada se Ujka Sem konačno našao sa mnom napravio sam scenu kao da sam lud.

Rekao sam psihijatru da ne mogu da dočekam da uzmem pušku u ruke

da poubijam te seljobere. Imao sam svoje podanike.

Njujork je bio raj, a Harlem sedmo nebo.

Pet minuta na Lin aveniji sa najvećim bajama i već sam počeo

život kriminalca.

Pitati da li su muslimani najbrojniji u najnižoj društvenoj klasi.

Najviše crnaca u Americi pripada najnižoj društvenoj klasi.

Kada živite u siromašnom okruženju, živite u okruženje gde morate da imate

siromašne škole, kada imate siromašne škole, morate da imate siromašne učitelje,

kada imate siromašne učitelje, dobijate obrazovanje za siromašne.

Sa obrazovanjem za siromašne možete da radite samo na poslovima za siromašne,

a ti poslovi vam se isplaćuju toliko da možete da živite u siromašnom okruženju.

Dakle, to je vrlo zloban krug.

Bilo ko ko se obraća većini crnaca u ovoj zemlji se automatski obraća ogromnom

broju ljudi iz najniže društvene klase.

Časni Elaja Muhamed nas uči da je crni čovek prvi čovek i da ima

nezavisnu moć da napravi braon, crvenog, žutog ili belog čoveka.

Činjenica da može da napravi sve druge, a da niko drugi ne može da napravi njega,

čini ga daleko superiornijim i čovekom sa mnogo više potencijala.

G. Muhamed kaže da će na kraju vladati isti crni čovek koji je vladao i na početku.

Velika je znatiželja za činjenicom da ste se priključili muslimanskoj religiji.

Koliko dugo Vas interesuju takve stvari?

Prethodnih šest godina, rekao bih nakon što sam čuo mnoga učenja o crnačkoj

prošlosti i ko smo mi bili pre nego što smo došli ovde. Jedan i jedan su dva.

Osećate li da Vaša pripadnost muslimanskoj religiji, da biti

sledbenik muslimanske religije ima neke veze sa Vašim osvajanjem prvenstva?

Rekao bih da da.

Moja religija je jedina stvar koja me je održala jer 99% njih nije

videlo mogućnost da ja pobedim. Mediji i svi širom sveta su me osuđivali,

govorili su da će biti nepodesan rezultat i

niko nije mogao da veruje, nego moje molitve Alahu,

vera u moju religiju i život pravednika, moram da priznam,

to je ono što me je održalo.

Pobednik tehničkim nokautom u sedmoj rundi. Kasijus Klej!

Nemam ogrebotine na licu, pobedio sam Sonija Listona i tek što sam

napunio 22 godine. Ja sam najbolji!

Molkolme Iks, želeo bih da sa Vama ukratko popričam o Vašoj vezi sa Kasijusom.

Koliko dugo ga znate? -Oko tri godine. Da li ga Vi savetujete kada su u pitanju

njegova religijska uverenja? -Pa, ne. Ja ne savetujem nikoga.

On je moj brat i moj prijatelj, a ja kazujem ono što ja znam i mislim.

Ali on ima svoju glavu i svoje mišljenje.

Ne dajte da belci pričaju za vas i ne dajte da se belci bore za vas.

Ja mislim da je učenje čoveka da mrzi samog sebe mnogo veći zločin

nego učiti ga da mrzi nekog drugog.

Zapitajte se, ko je vas učio da mrzite sami sebe?

Imam ovde knjige i one su otvorene za svakog brata da je potpuno istraži.

Sklanjaj ruke sa toga!

Dakle vi bi da pogledate knjigu o finansijama? -Da.

E pa evo je, evo je. Niste videli? Žao mi je.

Šta sprečava tzv. crnca da stane na noge?

On nema samopouzdanje, nema pouzdanja u sopstvenu rasu

jer su belci uništili vašu i moju prošlost uništili su naše znanje i kulturu i

uništavanjem toga, mi sada ne znamo da imamo bilo kakva dostignuća i dok god

mogu da vas ubede da nikada niste postigli ništa, vi nikada nećete ništa

ni postići. -Tatica sada priča sa vama.

Pogodite još samo jednom.

Ko je tamo? -Nema nikog osim nas kokošaka.

Zbog toga belci svojoj dečici pričaju o Džordžu Vašingtonu,

Abrahamu Linkolnu, o svim tim belačkim herojima.

A mi nikada nismo učeni o crnačkim herojima, mi se u istoriji

samo pominjemo kao moj deda koji je brao pamuk.

Branje pamuka me neće pokrenuti. Ne. Ali hoće učenje crnaca o crnačkim

velikanima koji su bili svoji na svome, koji su bili naučnici, dobročinitelji,

koji su bili očevi kultura i civilizacija.

Belci su oštroumno izbrisali tu ulogu iz udžbenika.

Danas to ima uticaja na vas i mene da mi mislimo da ne možemo da se uzdignemo sami.

Gospodine, izvinite molim Vas? -Prilično sam zauzet.

Samo sam hteo da pitam da li Vas zanima? -Zanima šta? -Pa kod mene sinoć...

Još jedna beba? -Da, sigurno ste pogodili jer ste čuli... -Kako se zove?

Nazvali smo ga LR Lajrigbi Livonston. Nazvali ste ga po meni, je l da?

Da, Lajrigbi, rekao sam svojoj ženi: "Dušo, gazda će biti prezadovoljan."

Naravno, počastvovan sam. Dugujem ti kompliment i jednu uslugu.

To sam očekivao jer... Dođi do mene sutra i dobićeš posao.

Posao? -Uzmi ili ostavi.

Probudimo se i očistimo se i stanemo na svoje noge, i jednom kada

budemo mogli da stanemo na noge kao muškarci prestaćemo da molimo belce.

Prestaćemo da se izvinjavamo belcima, prestaćemo da pravimo kompromise sa njima.

I onda će svet gledati na nas prepoznajući i poštujući nas, ali dok god se majete

okolo noseći ta belačka imena hvaleći se kako ste jedni od Džonsovih, Braunovih,

ili Smitovih, ili dok se okolo hvalisate o vašem udelu u tzv. američkoj demokratiji,

bićete posmatrani od strane belaca sa visine kao otpadak.

Nikada nećete zadobiti poštovanje i prepoznatljivost. Vaš problem će

ostati nerešen i mi ćemo svi zajedno biti u istoj kolotečini hiljadama godina nadalje.

Gospođice Vrdži, molim lepo, mi smo došli da Vam poželimo

mnogo srećnih, srećnih...? -Trenutaka. -Tako je, mnogo lepih trenutaka,

i svi smo Vam napravili... Evo gđice. Vrdži, trebala sam da kažem

više, ali sam zaboravila mamice. -Sve si rekla Salijen, ne brini se.

Hajdemo dušo. -Vidimo se posle, sačuvaću vam po parče torte. -Jedva čekamo.

Časni Elaja Muhamed nas uči da je sada vreme za vas i mene da se uzdignemo

vreme je da vi i ja progledamo, vreme je da vi i ja slušamo za sebe,

i vreme je da se vi i ja borimo za sebe.

Ne treba nam niko da govori umesto nas, da vidi umesto nas, da se bori za nas.

Mi ćemo sami da bijemo naše bitke uz pomoć našeg Boga.

Dokle god se predajete porocima belaca, kada se molite, Bog ne čuje vaše molitve.

I belci to znaju, ali belci znaju i da kada se očistiš, uspraviš i staneš na

božju stranu i pomoliš se, Bog će ti uslišiti molitve.

Krađa je podivljala Harlemom, kockanje je podivljalo Harlemom,

sve vrste zla i poroka koje razdiru naše zajednice su podivljale u Harlemu.

Časni Elaja Muhamed ne osuđuje žrtve, on dolazi da radi sa žrtvama, on ne kaže

da vi svi treba da idete u zatvor jer ste žrtve zla koje su vam belci doneli u

zajednice. On uči vas i mene religijom koju mu je predao Bog,

kao jedini lek za zle navike koje su vam poturali belci.

Ja sam najbolji primer toga šta on može da učini sa delikventnim i kriminalnim

ponašanjem kod svake osobe. -Zašto ste Vi primer isceljenja?

Oni koji znaju moju prošlost, znaju da sam pre nego što sam postao musliman,

bio ekstremni delikvent. Radio sam sve što su belačka policija

i gangsteri ostavili za crnačke kriminalce. Krao sam, krijumčario, pio, pušio,

drogirao se i podvodio žene.

Prodavao sam crnkinje belcima i belkinje crncima.

Pružao sam belcima bilo koji greh koji su poželeli u Harlemu i

priznaću vam da su mi najbolje mušterije bili zvaničnici. Visoki činovnici

iz policije, sveštenici, preduzetnici. Uprkos tome što su

mog oca ubili belci, bio sam dovoljno slep da se izmešam sa njima.

Smatrao sam ih bogovima i boginjama sve dok mi G. Muhamed nije otvorio oči i

omogućio mi da ih sagledam kao poganu đavolju rasu.

-Krali smo da bi preživeli. Uhapšen sam sa 21 godinom i osuđen na

10 godina zatvora. Tada sam prvi put čuo učenja časnog Elaje Muhameda koja

su me preobratila. Zbog izjave da je beli čovek đavo, samo je kliknulo i

sve se objasnilo. Zaposli udovicu ludog crnje. Šokiralo me je kao zaslepljujući blic.

Moraš biti realan Malkolm, ti si crnac. Ti si crnac, ti si crnac.

Pao sam na kolena i zavetovao se Alahu da ću učiti crnce pravim učenjima islama,

a da ću belce učiti o njihovim zločinima.

On nas uči da se pokoravamo zakonu, da poštujemo izvršitelje zakona,

dok god zakonski izvršitelji poštuju sebe i zakon koji zastupaju.

Molim vas. U Los Anđelesu u Kaliforniji policija je prošle godine ustreljala

Ronalda Stouksa, pravo u srce. On je bio veterinar.

Mnogi od vas su mislili da treba da se istrčimo i započnemo rat sa belcima.

Želeli ste da uradite to sami, je l' tako? -Jeste! Je l' tako? -Jeste!

Hteli ste malo akcije, zar ne? -Da! Zato što vam se ne sviđa da belci pucaju

na crnce, je l' tako? -Jeste! I spremni ste da uradite svašta zbog toga?

Da! -Znamo da jeste, i belci bi trebalo da budu zahvalni što im je Bog poslao

časnog Elaju Muhameda da navodi svoje sledbenike kako bi oni nastupili

smireni, pripremljeni i ujedinjeni, da prepuste stvari Bogu.

Kada je G. Muhamed rekao da se odvojimo od belaca koje učimo,

preneli ste javnosti kako on širi govor mržnje.

Sada Martin Luter King kaže volite belce i saživite se sa njima,

a oni teraju pse na njega, tako da je ono što se ovde dešava belačko licemerje.

Ako se odvajate od njih, optužiće vas za mržnju, a ako im se priključujete,

optužiće vas da prerano hoćete da im se približite i pustiće svoje pse na vas.

Ako se crnci okrenu svojima, greše, ako crnci drže gard, greše,

ako se crnci uzdignu, greše, jedino šta crnci mogu ispravno da urade je

da se sklone dalje od belaca.

Časni Elaja Muhamed kaže da nam već ponestaje vremena

i da Ameriku čeka suđenje kakvo je dočekao Egipat zbog porobljavanja Jevreja,

i Vavilon zato što je porobio Jevreje i zato što su odbijali da

dopuste Jevrejima da odu sa Mojsijem. Bog ih je uništio, to je bio Sudnji dan.

Danas Ameriku čeka ista stvar ako nam ona ne dopusti da odemo sa

časnim Elajom Muhamedom izvan ove zemlje, Amerika će biti uništena, baš kao

su bili uništeni Egipat i Vavilon.

Ako se držite filozofije ili propovedi, ne zanima me da li je religijska

propoved, politička, ekonomska ili društvena,

ako ona neće uraditi ništa za vas i mene ovde i sada, idite dođavola

sa tom propovedi. Dakle, treba nam drugačiji pristup, drugačija procena,

a taj novi pristup i nova procena treba da budu u skladu sa našim

sadašnjim okolnostima u kojima se nalazimo nakon temeljnog

ispiranja mozga koji su sproveli plavooki belci.

Neki od njih imaju i braon oči.

Biti u Americi vas ne čini Amerikancem, biti rođen u Americi vas ne čini

Amerikancem, da vas rođenje čini Amerikancem ne bi vam trebalo nikakvo

zakonodavstvo, ne bi vam trebali ustavni amandmani. Ne.

Ja nisam Amerikanac. Jedan sam od 22 miliona crnaca koji su žrtve

amerikanizma. Jedan od 22 miliona crnaca koji su žrtve demokratije,

ničeg drugog nego prikrivenog licemerstva, zbog čega vidim Ameriku očima žrtve.

Ja ne vidim nijedan američki san, ja vidim američki košmar.

Trebali bi biti sklonjeni sa ulica do 22.00. Ako pucamo, pucamo da ubijemo.

Mnogo je toga rečeno u skorije vreme, jer sam ja trebao da

kažem nešto povodom toga da crnci kupuju oružje.

Belci kupuju oružje čitav život. Nema opuštanja.

Isključi ga i izlazi iz auta sa podignutim rukama. I ti otpozadi.

Izlazi sa podignutim rukama. Baci tu torbu i ruke uvis.

Možeš da ih digneš i više druže, 'ajde diži ih gore. Prvi koji spusti

ruke je pokojan, diži ga i ruke uvis i krećite, pravac ovuda.

Lokacija policajče? Lokacija nadređenog za hapšenje?

Borbe u Vijetnamu. Dođite kući i vidite šta se deašava.

Kreći!

Mi smo miroljubivi, mi volimo ljude, volimo sve

koji vole nas, ali ne volimo nikog ko nas ne voli.

Mi smo nenasilni prema ljudima koji su nenasilni prema nama, ali nismo

nenasilni prema onima koji su nasilni prema nama.

Kada god protestujete protiv segregacije, a čovek ima drskosti

da pusti policijskog psa na vas. Ubijte tog psa.

Kažem ako me strpaju sutra u zatvor, pobijte ih sve.

Pa šta ako završite u zatvoru? Ako ste crnci, vi ste rođeni u zatvoru.

Ako si crnac, ti si rođen u zatvoru.

I na severu i na jugu. Prestanite da govorite o jugu.

Dokle god ste južno od kanadske granice, vi ste južno.

Evo ga, stoji ispred svih tih ljudi, Ujka Sem, sa rukama umaznih krvlju

naših majki i očeva.

Krv mu kaplje niz vilicu kao krvoločnom vuku.

Neće više biti ovakvih dana. -Kopilad!

Pozivajući se na predsednika Kenedija, verujem da ste ga nazvali varalicom?

On mora biti varalica, to što je predsednik ne znači da nije varalica,

ako pravi spletke. Svaki put kada se neko kandiduje za predsednika,

kaže šta će uraditi za crnce, ali kada dođu na vlast, imaju vremena da

rade pomalo za svakoga osim za one koji su im obezbedili to mesto.

Prevario je ljude koji su ga smestili u kancelariju. Ima vremena

da se bori sa teškom industrijom, sa Kastrom, sa Laosom,

sa Južnim Vijetnamom i svim drugim stvarima širom sveta,

ali kada dođe na red da se bavi nepravdom nanetoj crncima u ovoj zemlji,

Kenedi sedi tamo kao Neron, gusla dok Birmingem gori.

Dok nacija i svet oplakuju smrt predsednika Džona F. Kenedija,

crnac muslimanski ekstreminsta, Malkolm Iks, je držao govor u

Menhetn centru u Njujurku, nazivajući atentat na predsednika,

"Povratak kokošaka u kokošinjac".

Ova izjava dolazi od glasnika Elaje Muhameda, vođe muslimana u Americi.

G. Malkolm Šabaz obraćajući se na javnom skupu u Menhetn centru u

Njujorku, u nedelju prvog decembra, nije govorio o

muslimanima kada je komentarisao smrt predsednika Džona F. Kenedija.

On je pričao za sebe, a ne uopšteno o muslimanima. G. Malkolm je

za sada suspendovan iz javnog prostora.

Bio sam uzdržan prethodnih 90 dana zbog nekih izjava koje sam izneo povodom

predsednika SAD, koje su bile izokrenute. -Bile su izokrenute?

Da. -Šta ste Vi rekli Malkolm? Rekao sam ono što svi misle, da je

njegov atentat posledica klime mržnje, osim što sam

rekao: "Kokoške su se vratile u kokošinjac", što znači istu stvar.

Vi niste rekli da vam je drago što je predsednik ubijen? -Ne.

To su rekli mediji. Na šta bi ličilo da ja kažem da mi je drago što

je predsednik ubijen? -Malkolme, ovo je vaša prva javna izjava nakon perioda

od 90 dana, je l' tako? -Prvi put otvaram usta nakon 90 dana, zbog čega pričam

ovako brzo i teško. -Međutim, osećate da se dešavaju promene u zemlji i svetu?

Ne. Nikada neću reći da se dešavaju promene ako mi zabodete

nož u leđa 23 cm, pa izvadite 15 cm. Tu nema napretka. Izvadite ga celog,

tu nema napretka. Napredak se dešava kada lečite ranu koja je naneta u napadu.

Oni čak neće ni da priznaju da taj nož postoji.

Primio sam njegovu poruku da se suspenzija pod kojom sam bio 90 dana,

neće povući, da će ostati na neodređeno i da... -Kada se ovo dogodilo?

Prošle nedelje. Tako da sam došao do zaključka da više neću biti

aktivni član Nacije Islama.

I dalje verujem u časnog Elaju Muhameda i njegov sam sledbenik.

Još uvek sam muslimam, moja religija je islam.

Naleteo sam na neke prepreke u Naciji Islama i osećam da mogu

da služim svrsi programu časnog Elaje Muhameda najbolje što znam,

i da sprovodim u delo ono što osećam i razumem, u pogledu njegovih

ciljeva, bolje eksterno nego što mogu interno. Sada, kada sam

se osamostalio, moja je namera da radim sa svima ili protiv svih šta god bude slučaj.

Da pokušam i nađem neku vrstu brzog rešenja za probleme sa kojima

se naši ljudi susreću. Još uvek verujem da je najbolja stvar za nas da se vratimo

kući u Afriku, ali dok se budemo spremali za povratak, moramo nešto jesti,

moramo spavati, moramo se obući, naša deca moraju da se školuju,

i moramo negde da radimo. Tako da, na bilo koji program koji se osmisli

da nam obezbedi stvari koje nam pripadaju, ja pristajem na njega,

nebitno šta aktivnosti podrazumevaju.

Cilj naše organizacije je da započne rad ovde u Harlemu gde je

najveća koncentracija afričkog porekla koja postoji na Zemlji.

Više Afrikanaca je u Harlemu nego u bilo kojem mestu

na afričkom kontinentu, to je zato što smo vi i ja Afrikanci.

Naša afrička braća su dobila nezavisnost brže nego

vi i ja ovde u Americi. Takođe su zadobili prepoznatljivost i poštovanje

kao ljudska bića, mnogo brže nego mi. Samo 10 godina ranije, na afričkom

kontinentu, naši su ljudi bili kolonizovani, propatili su sve vidove

kolonizacije, ugnjetavanja, eksploatacije, degradacije, ponižavanja, diskriminacije

i sve što uz to ide. I za kratko vreme su zadobili više nezavisnosti,

više priznanja i poštovanja kao ljudska bića nego što

smo vi i ja, a vi i ja živimo u zemlji koja je tobože utočište

obrazovanja, slobode, pravde, demokratije i svih tih lepih pojmova.

Novi mostovi moraju da budu sagrađeni zato što je u glavama većine naših ljudi,

Afrika predaleko, pa je jedini način da im pokažemo u tom pravcu

da sagradimo nove mostove. Moramo da imamo način za razumevanje

Afrike i način za razumevanje naših ljudi ovde da bi sagradili

most, kontaktnu liniju za komunikaciju među nama,

a jednom kada komunikacijske veze budu uspostavljene i naša

afrička braća budu mogla da dosegnu do nas i kada mi budemo mogli da

dosegnemo njih, neće biti ničeg što ovi plavooki ljudi

u ovoj zemlji mogu da urade vama i meni od tog dana.

Ne mislim da čoveku koji je zločinački tretiran zločinac

ima pravo da kaže koju strategiju da koristi da uhvati zločinca

nespremnog. Kada kriminalac počne da me iskorištava ja ću iskoristiti

šta god je neophodnoto da skinem tog kriminalca sa grbače.

Ne krivite prosjaka iz Džordžije zbog nepravde. Vlada je odgovorna za vašu nepravdu.

Let 115 iz Kaira, avion je sleteo, 425 putnika se iskrcava na gejtu 6.

Malkolme, da li Vaša iskustva sa belačkim muslimanima iz Afrike

i sa Bliskog istoka čine da osećate da je povezanost među crncima i belcima

koji nisu muslimani moguća? -Dok sam bio u hodočasništvu,

imao sam blizak kontakt sa muslimanima čija bi boja kože u Americi bila

klasifikovana kao bela i sa muslimanima koji bi sebe

klasifikovali kao bele u Americi, međutim ti određeni muslimani se nisu

nazivali belima. Oni su na sebe gledali kao na ljudska bića, kao na članove

ljudskih porodica, i povrh svega, na sve ostale segmente ljudskih porodica

su gledali kao jednake delove iste porodice. Oni imaju drugačiji pogled,

drugačiji stav nego stav koji se ogleda kod ljudi u Americi koji sebe nazivaju

belima. Tako da ja kažem, ako je islam doveo do toga, onda verovatno

da bi i belci u Americi razmišljali isto, ako bi učili islam.

U Džedi u Saudijskoj Arabiji, na mom putu do Meke, setio sam se

Alahovih drevnih reči: "Objavi hodočašće među ljudima,

i oni će doći bilo peške ili na mršavoj kamili iz svake jaruge."

Iz Meke, svetog grada islama, pisao sam mojim prijateljima u Americi:

"Nikada do sada nisam doživeo takvo gostoprimstvo i istinsko

bratstvo kakvo se praktikuje ovde u ovoj drevnoj zemlji, kući

Abrahama Muhameda i svih ostalih proroka svetih spisa."

Možda ste šokirani što ovakve reči izlaze iz mojih usta, ali

ono što sam video me je nateralo promenim mnogo svojih načina

razmišljanja, da odbacim neke od mojih prethodnih zaključaka. Prethodnih 11 dana

sam jeo iz istog tanjira, pio iz iste čaše, spavao na istoj prostirci i molio se

istom Bogu sa saborcima muslimanima čije su oči bile najplavlje plave, čija

je kosa bila najplavlja plava i čija je koža bila najbelja bela.

Mi smo zaista isti jer je njihovo verovanje u jednog Boga izbrisalo

pojam belca iz njihovog uma, pojam belca iz njihovog ponašanja,

i pojam belca iz njihovog stava. Noseći ihram hodočasničku odoru,

napravio sam 7 krugova oko Kabe, pio sam sa svetog bunara Zemzem,

trčao sam između brda Safar i Marua, stajao sam na planini Ararat i sa

mojom braćom proglasio: "Došao sam Bože, došao sam

Bog je divan, vodi nas Bože u miru", i prvi put za svojih 39 godina

na ovoj Zemlji, stajao sam pred tvorcem svega i osećao sam se kao potpuno

ljudsko biće. Srdačno, Elhadž Malik El Šabaz Malkolm Iks.

Mislim da mnoge ljude buni novo arapsko ime Elhadž Malik El Šabaz.

Meni je oduvek pisalo u pasošu Malik El Šabaz, sada ga samo koristim

u muslimanskom svetu. Hadž se dodaje svakom muslimanu koji je išao na

hodočašće u Meku tokom zvanične Hadž sezone. -Da li ćete sada koristiti

Šabaz umesto Iks? -Verovatno ću nastaviti da koristim

Malkolm Iks i verovatno ću ga koristiti dokle god postoje okolnosti

koje su ga uzrokovale. -Ne mislite da Šabaz preuzima mesto Iksu?

Da li će moj odlazak u Meku i odlazak među muslimanski svet, među afrički svet,

i priznanje i prihvatanje kao muslimana i kao brata rešiti

problem za mene? Mislim da se moj lični problem neće rešiti dokle god

taj problem nije rešen za sve naše ljude u ovoj zemlji.

Zbog čega ostajem Malkolm Iks dokle god postoji potreba da se protestuje

i da se bori protiv nepravde koja se nanosi našim ljudima u ovoj zemlji.

Da li ste spremni da u ovom momentu odete u Ujedinjene nacije i

zatražite da se podnesu optužbe protiv SAD zbog njihovog ophođenja prema

američkim crncima. -Da. Molim vas. Publika mora da bude tiha.

Da, kao što sam istakao dok sam putovao, da nacije

gledaju na afričke nacije, azijske nacije i latinoameričke nacije

vrlo licemerno kada stoje u Ujedinjenim nacijama osuđujući

rasističke prakse Južnoafričke Republike, Portugalije ili Angole i

u UN ne kažu ništa povodom rasističkih praksi koje se

sprovode svakog dana nad crncima u ovom društvu. Čak i u Južnoj Africi

u te Afrikance nisu upereni bajoneti i na njih se ne puštaju policijski psi.

Ne bih bio čovek da, ako sam u poziciji da ovo iznesem pred Ujedinjene Nacije,

to ne uradim. Ne bih bio čovek. -Malkolme, da li nameravate da

vodite slučaj do Ujedinjenih nacija. -Rekao bih da vođenje nečega stvara

mnoga neprijateljsta, podele, ljubomoru i zavist. Ja se nadam da

ću raditi sa grupama predvodnika ili bilo kakvim organizacijama da

uradimo šta god je neophodno, da vidimo da taj problem postoji pre

Ujedinjenih nacija. -Imate li obećanja od nekih afričkim nacija

da će podržati vaš potez? -Radije ne bih da sada odgovorim na to,

ali jedna stvar koju sam naučio tokom svog putovanja je da oni na nas gledaju

kao na davno izgubljenu braću. -Razumete da kada ovako kažete implicira da imate

obećanja? -To je Vaša interpretacija onoga što sam rekao. Jedna stvar koju

sam naučio tokom putovanja je da svi Afrikanci, ne samo Afrikanci, nego i

Azijati i muslimani gledaju na nas kao na davno izgubljenu braću, a Amerika

je zapravo prevarila mnoge od njih politikom "odrešenih ruku", stvarajući

osećaj da iskreno pokušava da uradi nešto da reši problem. Moj argument

na ovo je smišljen da dokaže da je nemoguće za vladu Ujedinjenih nacija

da reši rasno pitanje. Nemoguće je. -Malkolme, rekao si da si tokom

putovanja osetio šta je pravo bratstvo i da ćeš ubedljivo raditi za integraciju

toga u ovoj zemlji. Ovo je ono što ste rekli da ste rekli,

ako imate bilo kakav komentar na to... -Nisam siguran da sam ikada spomenuo

bilo šta vezano za integracije, nije čak ni bilo integracija ovde u

Njujorku. Imate gore probleme sa integracijama na severu

nego na jugu, tako da ako ne možete da da uradite integracije u Njujorku kao

internacionalnom kosmopolitanu u skladu sa onim što ono treba da bude,

nikada nećete videti integracije u ostalim delovima zemlje.

Da li ste spremni da sarađujete sa drugim predvodnicima organizacija koje

se bore za ljudska prava? -Sigurno, sarađivaćemo sa bilo kojom grupom,

organizacijom ili vođom na bilo koji način dokle god je to promišljeno tako da

ostvaruje rezultate. -Da li Vaša nova brada ima religijsko značenje. -Nema posebno,

mada mislim da ćete zateći crnce u Americi kako pokušavaju da zbace okove

mentalnog kolonijalizma što će se verovatno reflektovati kao trud da

zbace okove kulturološkog kolonijalizma, pa će oni početi da ispoljavaju

svoje želje u skladu sa svojim standardima.

Malkolme, kontroverznije primedbe su nastale na poziv da crnci nabavljaju oružje

i oformljavaju odrede, da li još praktikujete to zbog samoodbrane?

Ne vidim razlog zašto je to kontroverzno, mislim da ako se belci

smatraju žrtvama zbog iste brutalnosti koju trpe crnci u

ovoj zemlji i vide da je vlada nevoljna ili nemoćna da ih zaštiti,

službe na njihovoj strani bi ih snabdele puškama i zaštitila ih.

Sada i crnci razvijaju neku vrstu intelektualne zrelosti

i mogu da primete da čekajući na vladu da ih zaštiti,

predstavlja uzaludno čekanje. Tako da bilo ko, ko živi

na području gde vlada nije sposobna da uradi svoj posao, naš posao

postaje da se udružimo i obavimo sopstvenu zaštitu.

Nijedan crnački predvodnik se nije borio za ljudska prava.

Kako to mislite? -Oni su molili za ljudska prava. Molili su belce

za ljudska prava, molili su ih za slobodu, a svaki put kada molite

nekog drugog da vas oslobodi, nikada nećete biti slobodni.

Sloboda je nešto što stičete svojom borbom, i dokle god američki crnci govore

belcima da smo mi zaista spremni i voljni da platimo neophodnu

cenu slobode, naši ljudi će se uvek kretati u tom krugu niže klase,

ili onome što danas zovemo, robovi 20. veka.

O kojoj ceni pričate, gospodine? -Cena slobode je smrt.

Želeo bih da kažem da iako njega nema volja i dalje postoji,

i dalje ih sečemo sa tom mržnjom i puškama, ali nas to nije zaustavilo

i neće nas zaustaviti.

Kada stignemo do Montgomerija želimo da održimo veće sa G. Valsom.

Mi ne treba da se borimo sa KKK, već treba da se borimo sa onim ljudima tamo.

Nažalost, znam da su neki od njih verovatno bili ispod pokrivača.

Postoji vrsta crnaca u Americi koji jednostavno ne nameravaju da

više tolerišu bilo kakve prevare.

Želimo da ceo svet sazna da ćemo mi da izaberemo naše heroje.

Nećete me videti kako stojim i kažem da me nacionalna himna predstavlja.

Želimo da nasrnemo na gas, želimo da nasrnemo na vodu,

želimo da prodajemo odeću, želimo da prodajemo useve,

želimo da budemo ljudi, želimo mogućnost samoopredeljenja.

Tokom robovskog perioda, kada bi se crnac poput mene obraćao

robovima, oni ga ne bi ubili, nego bi poslali nekog starog crnca

kućnog slugu da opovrgne šta je prethodni rekao. Morate da čitate o

robovskoj istoriji da bi razumeli da su tu bile dve vrste crnaca.

Postojali su ti stari kućni crnci i crnci na terenu.

Kućni crnci su uvek sezali za gospodarem. Kada bi crnci sa terena previše

prešli preko granice ovaj bi ih vratio pod kontrolu tako što ih

vrati na plantaže. Kućni crnci su to mogli jer mogli da priušte jer su živeli

bolje od terenskih crnaca. Jeli su bolje, bolje su se oblačili i živeli su

u boljim kućama. Živeli su tik uz vlasnika, u potkrovlju ili podrumu.

Jeli su istu hranu kao i vlasnici, nosili istu odeću i umeli su da govore kao i

svoji vlasnici, imali su dobru dikciju. Voleli su svoje gospodare više nego

što su ovi voleli sami sebe. Zato nisu hteli da povrede svoje vlasnike.

Ako bi se gospodar razboleo, oni ga pitaju "Šta ti je šefe?",

ako se gospodareva kuća zapali oni su ti koji je gase. Oni nikada

nisu hteli da se vlasnikova kuća spali, nikada nisu hteli da se vlasnikova imovina

ugrozi, i bili su više zaštitnički nastrojeni nego sam vlasnik.

Onda imate terenske crnce koji su živeli u kolibama i nisu imali

šta da izgube. Nosili su najgoru odeću, jeli najgoru hranu, iskušavali su pakao,

osetili su udarac biča. Oni su mrzeli svog gospodara. Da, jesu.

Ako bi se gospodar razboleo oni bi se molili da ovaj umre.

Ako se gospodareva kuća zapali, oni su se molili da duva snažan vetar.

To je bila razlika između ove dve grupe. I dan danas imate kućne crnce i terence.

Ja sam terenski crnac.

Crni ljudi se bude, oni razbijaju svoje strahove od belaca.

Ni na jednom mestu gde se trenutno bore ne pobeđuju,

svugde gde se bore bore se protiv nekoga vaše i moje boje kože i ovi ih satiru,

oni ne mogu da pobede.

Nigde na Zemlji belci ne pobeđuju u gerilskom ratovanju.

To nije njihov teren.

Potrebno je srce da budete gerilski ratnik, gerila je sama za sebe,

sve što imate je puška, par patika i činiju pirinča,

i to je sve što vam treba. I mnogo srčanosti.

Želim samo da kažem par reči o gerilskom ratovanju, jer pre nego saznate...

Nadam se da nisam nikoga prozvao, ne nameravam da vas uzurpiram

niti teram da radite stvari koje nikada ne biste učinili.

Molim se da vas Bog blagoslovi u svemu što radite.

Molim se da intelektualno napredujete da bi mogli da

razumete probleme u svetu i koje je vaše mesto u svetu.

Molim se da sav strah koji vam je ikada ležao na srcu nestane

i da kada pogledate u tog čoveka i znate da nije ništa drugo nego

kukavica, nećete ga se bojati. Da nije kukavica ne bi se

udružio sa vama, ne bi imao potrebu da vam se prikrada.

To je način na koji oni funkcionišu. To su kukavice.

Obuku ogrtač da svi znaju ko su, to je kukavičluk. Ne.

Doći će vreme kada će taj ogrtač biti strgnut. Ako ga federalna

vlada neće strgnuti, mi ćemo.

Hvala.

Mislim da ćete shvatiti da ako crnci budu imali potrebu da pribegnu

nekoj vrsti fizičke akcije da se odbrane, da će mnogi belci stati na

njihovu stranu, mnogi belci su siti onoga što crnci trpe i

to je ono čega sam morao da postanem svestan na svom hodočašću do Meke.

Tek onda mogu vidim da u ovoj zemlji ima mnogo belaca koji će se pridružiti

crncima u bilo čemu što oni treba da urade da se odbrane. -Ali to je

značajna promena mišljenja, Malkolme Iks. -Nije, danas pričam u svoje ime,

ranije sam govorio u ime Elaje Muhameda i sve što sam rekao su bila učenja

Elaje Muhameda. Sada pričam ono što mislim, ono što sam video, ono što sam analizirao,

i navodim zaključke do kojih sam došao. -Znači da beli čovek više nije đavo,

i nije više ograničen samo na zlo? -Ako sudim čoveku po njegovom

svesnom ponašanju, nisam rasista. Ja se ne slažem ni sa jednim

stanovištem rasizma. -Znači postoje dobri i loši i belci i crnci?

Nije stvar u tome biti dobar ili loš, crn ili beo, već o tome biti

dobro ili loše ljudsko biće.

Da li mislite da je Vaša očigleda poruka o ljubavi koju ste doneli

sa islamom pravi razlog zbog čega vas ne puštaju na miru, da je to zato što

ne mrzite onoliko koliko bi oni želeli? -Ja nikada nikog nisam mnogo mrzeo,

ali znam da kada sam napisao to pismo u kome sam rekao da je bilo belaca

u Meki, da je ono šokiralo mnoge muslimane jer većina muslimana koji

slede G. Muhameda čvrsto veruju da je to nemoguće, fizički nemoguće.

Trebao bih da kažem božanski nemoguće da belac ode u Meku.

Moje putovanje je razbilo tu sliku ili to pogrešno shvatanje.

Da li Vas neko direktno zove Malkolme? Dobijam pozive još od kako sam

napustio pokret crnačkih muslimana. -Kakva je to vrsta poziva?

Jesu li oni razočarani susrećući se sa činjenicom da su ti ljudi tvoja braća

koja ti prete po život? -Ne. Zato što zapravo to nije njihova krivica,

mnogi od njih, sada Džozef i zvaničnici znaju o čemu se radi,

ali braća muslimani činovnici ne znaju o čemu se radi. Oni se ne drže

religijske iskrenosti, oni misle da čine volju Alahovu štiteći čoveka,

za kojeg sam ih lično naučio da je božanski. Tako da ih ni na koji

način ne krivim, mada oni koji su iznad njih i koji izdaju naređenja,

zapravo najviša naređenja dolaze lično od Elaje Muhameda.

Mislim da neko treba nešto da kaže protiv dela mog, u krvi brata, Malkolma.

S obzirom da sam ja jedan od onih koji su doveli mog brata u islam,

preuzimam tu odgovornost na sebe, zato što vidim zbog čega se moj brat

Malkolm naljutio, zbog nesreće sa suspendovanjem zbog nepodobnog pričanja

i protiv naređenja, to se pretvorilo u klevete, uvrede i zastrašivanja

G. Muhamedove porodice i muslimanskih sledbenika G. Muhameda.

Sve dok predstavljam pokret crnačkih muslimana kao primer moralnosti,

jedinstva i borbenosti, sve dok to budem mogao da radim ja ću ga

predstavljati. Kada sam shvatio da on ne može da bude predstavljen tako,

ja sam počeo da radim sa nemuslimanskim crncima kao što sam objavio u januaru

ili će pre biti u martu. Nemam nameru da ikada pričam o tome.

Oni su me ostavili samog i vi još uvek nećete znati šta je to zapravo značilo.

Zato što sada vidim svog brata kako sledi opasan put paralelan sa

presedanom Džudasa, Brutusa i Benedikt Arnolda, kao i ostalih

koji su izdali čast i poverenje između sebe i svojih vođa.

Zašto Vam oni ugrožavaju život? -Prvenstveno jer su uplašeni da ću

reći pravi razlog zbog kojeg su me udaljili iz

pokreta crnačkih muslimana, što nikada nisam rekao, zadržao sam to za sebe.

A pravi razlog je to što je Elaja Muhamed, čelnik pokreta, otac osmoro

dece od šest različitih tinejdžerki, koje su bile njegove lične sekretarice.

Onaj ko me je prvi na to upozorio je bio Valas Muhamed, G. Muhamedov sin.

Zato što sam upoznat sa psihičkim bolestima koje, nažalost, opkoljavaju

mnoge u Americi, one koje su stigle moju majku, koju volim, i moju mnogu

drugu braću i koja je sada stigla novu žrtvu, mog brata Malkolma.

Izjavio sam za novine koliki je bio napor da povratim svoj život

nazad u januaru, što su tada muslimani odbili. Zapravo su pokušali da naprave

preko mog brata da izgleda da sam lud. Tokom programa u Čikagu su pozvali

liniju za hitne slučajeve koju je vodio Vestli Saut Don Ali, nacionalni

sekretar je priznao, mislim da je bila sreda ili četvrtak, nešto od toga

prošle nedelje, da su oni zasigurno hteli da me ubiju.

Šta ćete učiniti da se zaštitite od ove pretnje? -Neću poduzeti ništa,

imam pušku, a ako neko dođe u moju kuću, bez značajnog razloga, nameravam

da je upotrebim. To je sve. -Rekao mi je da je bio uznemiravan.

Da li možete da mi kažete nešto o tome šta se desilo? -U julu dok sam bila

u bolnici sa svojom poslednjom bebom, moje tri ćerkice su videle mog muža

skoro mrtvog na ulici. Pozvala sam 114. stanicu pre neki dan.

Obavestili su me da nisu mogli ništa da učine. -Već nekoliko pretnji,

da li ste trenutno zabrinuti za svoj život? -Ne, nisam zabrinut.

Kažem vam, ja sam čovek koji veruje da je umro pre 20 godina i ja živim kao

mrtav čovek. Nemam strah, štaviše, ni od koga i ni od čega.

Ovo je Lion Armir, bivši sekretar Kasijusa Kleja, kojeg su nemilosrdno

pretukli u Bostonu. -Napali su me u Bostonu, 25. decembra,

u holu hotela Šer Bil Mur, i oni me još uvek prate.

On je taj koji je čuo da Elaja Muhamed Džunior dolazi u Njujork,

dok je Elaja Muhamed bio u oružarnici tokom juna prošle godine.

Džunior se pobunio i rekao istinu, od kojih su mnogi sada ovde,

da sam ja trebao da budem ubijen, da moj jezik treba spakovati u kovertu

i poslati nazad za Čikago. Onda su Klerens, kapetan iz Bostona i Džon,

kapetan iz Springfilda došli u Njujork da izvrše atentat, a od Džuniora

su tražili prigušivač koji nisu dobili. Ovo policija zna, nije to ništa novo.

Oni samo čekaju da se posao odradi pa će onda nastupiti.

Mislite da je on hteo da Vas ubije? -Da. Pokušali su da postave eksploziv

u moj automobil, onaj koji sada vozim.

Je l' se bar malo brinete šta bi moglo da Vam se desi zbog toga što

objavljujete ova otkrovenja? -Da. Ja sam verovatno već mrtav čovek.

Želeo sam da znate da je moja kuća bombardovana. Bombardovali su je

pripadnici pokreta crnih muslimana, po naređenju Elaje Muhameda.

Isplanirali su da to urade s prednje i zadnje strane kuće, tako da ne mogu

da pobegnem. Skroz su je opkolili sa prednje strane, a onda su došli sa zadnje

i umesto da su upali direktno u kuću i ubacili je ovako, oni su stajali

pod uglom od 45° i bacili je kroz prozor, ona se odbila i pala na zemlju.

Ne znam da li sam pratila svog muža ili je on pratio mene, ali

se sećam da me je gurnuo kroz vrata od spavaće sobe i kad sam pogledala

u desno, videla sam požar. -Požar je došao do prozora i probudio moju drugu,

najstariju, bebu. Požar je bio izvan kuće, ali da je ušao kroz taj prozor,

zahvatio bi šestogodišnju, četvorogodišnju i dvodogišnju devojčicu.

A ja vam garantujem, da se to desilo, uzeo bih svoju pušku i pošao

za svakim koga vidim, ne bih čekao ništa.

Kuća je bila predmet spora između Malkolma i crnih muslimana.

Muslimani tvrde da je to njihova imovina i izneli su slučaj sudu

da bi iselili Malkolma. -Pokušavamo da povratimo imovinu kroz

pravne tokove i danas, 15. februara smo prošli kroz konačnu presudu

koja je na strani muslimana.

Policija je znala za kriminalnu operaciju pokreta crnih muslimana

zato što su je temeljno infiltrirali.

Malkolm kaže da ste vi to uradili, a vi kažete da niste. Šta mislite ko je

mogao da bombarduje kuću? -To bi mogao biti čin javnosti.

Da li onda zaključujete da je Malkolm mogao sam sebi da bombarduje kuću

u kojoj je bila njegova porodica. -Nadamo se da to nije slučaj jer ako

on ne može da je ima, ne možemo ni mi.

Muslimani tvrde da sam ja bombardovao svoju kuću. Ako iko nađe dokaz da sam ja

bombardovao svoju kuću može da mi puca u glavu. Unutra su bila moja deca,

moj život i život moje žene je stavljen na kocku. Znate li koliko je

stepeni bilo napolju, oko -10, a ja sam stajao u donjem vešu, bos,

na sred ćuprije, sa puškom u ruci, 45 minuta, čekajući policiju ili vatrogasce.

Da sam hteo da priredim predstavu, našao bih bolji način da to uradim.

Ako napadnete mene to je jedna stvar, ja znam šta da radim kada me napadnete,

ali kada napadnete uspavane bebe i manji ste od makovog zrna...

Jedino za čim žalim od svega ovoga je što dve grupe crnaca moraju da se

bore i ubijaju jedni druge. Osećam se odgovorno za igranje

glavne uloge u stvaranju kriminalne organizacije. To nije bila

kriminalna organizacija na početku, bila je organizacija koja je imala

spiritualnu moć da reformiše kriminal. I to morate da shvatite.

Sve dok je ta snažna spiritualna moć u pokretu, ona daje moralnu snagu

verniku i omogućava mu da se uzdigne iznad svih svojih negativnih tendencija.

Ja to znam. Zato što sam ja dospeo u pokret sa mnogo više negativnih

tendencija nego bilo ko drugi iz pokreta. A samo vera je bila ono čemu su me učili,

i što je omogućilo da prestanem da radim sve što sam radio.

Video sam hiljade braće i sestara koji su došli iz istih uslova,

i štagod da su radili, prestali bi preko noći samo zbog vere.

Kroz ovu spiritualnu silu se nekome pruža vera koja mu omogućava da

praktikuje moralnu disciplinu i onda to postaje organizacija

koja se poštuje koliko je se i boji. Ja se potpuno odvajam od pokreta i

posvećujem se okupljanju crnih ljudi u grupe koje su zainteresovane da

konstruktivno rešavaju stvari, ne samo kroz jedan religijski segment

zajednice, već kroz čitavu crnačku zajednicu. Čim uspostavimo našu

religijsku autentičnost sa muslimanskim svetom, uspostavićemo organizaciju

afroameričkih saveza i preduzeti korake da osiguramo

da ćemo biti u kontaktu sa našom afričkom braćom na afričkom kontinentu.

Dakle, prvi korak koji ćemo preduzeti, braćo i sestre,

od kako je Gabi umro, da zapravo uspostavimo kontakt između 22 miliona

crnih Amerikanaca i naše braće i sestara kod kuće, će biti izvedeno

kroz dve organizacije, a vi znate da treba da se ujedinimo sa njima jer

tamo ima 700 miliona muslimana, a mi sigurno treba da prestanemo da budemo

manjina i postanemo većina.

Jedna od stvari koja će pomoći u ovome je ponovo nezavisnot Afrike.

Jedini razlog zbog čega se mi na zapadu nismo nikada organizovali je

zato što smo mrzeli svoju i afričku sliku i zato što je Afrika pripadala ljudima

koji su stvorili sliku o Africi tako negativnu i mrsku.

Ona je bila mrska nama, mi nismo hteli da se identifikujemo sa tim,

ali sada Afrika zadobija nezavisnost i u poziciji je da stvori sopstvenu sliku

koja će biti pozitivna. Kada mi sa zapada pogledamo na afričku sliku i

vidimo koliko je ona pozitivna, počećemo da se identifikujemo sa njom,

postaćemo ponosni na Afriku, i ponosni na našu afričku krv,

naše afričko nasleđe i to danas počinje da stvara kod Afrikanaca u zapadnoj

hemisferi veći rasni ponos, a kako se taj ponos bude razvijao tako će rasti

naša tendencija da se ujedinimo i sarađujemo, što zapadni

imperijalisti i kolonijalisti smatraju za ogromnu pretnju.

Danas, po prvi put crni ljudi sa zapada počinju da gledaju ka domovini,

gledaju ka svom matičnom kontinentu, Africi, i dobijaju

spiritualnu snagu od svojih korena. Afrički kontinent se budi,

domovina nam se budi, boreći se i tražeći svoje mesto pod suncem,

a ta borba daje isti duh crnim ljudima sa zapada.

Mi isto tražimo i borimo se za naše mesto pod suncem i nećemo

se smiriti sve dok ne osiguramo to mesto.

Šta sada planirate? -Idem nazad u zemlju.

Da vidim kako mi je porodica, znate, imam porodicu tamo,

i da vidim kako se situacija razvija.

Dobio sam pozivnicu za posetu Parizu,

od afroameričke zajednice u Parizu koja je sponzorisala miting u sprezi

sa afričkom zajednicom. Kada sam stigao u Pariz,

čovek je rekao da ne mogu da uđem, neki čovek, neki Francuz.

Nije mi dao nikakvo objašnjenje osim da oni imaju svoja naređenja.

Nisu mi dali da nazovem američku ambasadu i pokušali su da

impliciraju da američka ambasada stoji iza toga, na šta sam im rekao

da nisam znao da je Francuska satelit SAD. To ih je naljutilo jer oni

vole da su nezavisni, ili da se pretvaraju da su nezavisni.

Oni dobijaju naređenja od nekoga ko je toliko umešan u francusku spoljnu

politiku i ko ne želi da ja uđem u Francusku. I za to postoji razlog.

Ne krivim ih, jer sam im rekao dok sam bio tamo, da je možda moj avion

možda pobrkan i da sam završio u Južnoafričkoj republici,

da sam u pogrešnoj zemlji, reko' nemoguće da je ovo Pariz, mora biti

da je Johanezburg, a oni su pošizeli, a dobro znate kako oni mogu da pošize.

Raste ogroman broj tamnoputih ljudi, buja crna populacija Francuske

i Britanije i to im daje dobar razlog za brigu.

Nije učinjeno ništa da se ujedine afroameričke zajednice ili

zajednice američkih crnaca sa zapadnoindijanskim zajednicama,

a onda te dve zajednice sa afričkom zajednicom, i te zajednice sa

azijskim zajednicama. To nikada nije bilo urađeno.

To plaši mnoge moćnike i mnoge interese u ovoj zemlji, mnogi ljudi

u ovoj zemlji koji žele da vide nas kao manjinu, i koji ne žele da nas

vide kao militantne ili da zauzimamo beskompromisni stav, su apsolutno

protiv uspeha za pregrupisanje ili organizovanje bilo kakve frakcije

u ovoj zemlji. Čije je razmišljanje internacionalno pre nego nacionalno.

Ako ovaj čovek igra previše grubo, mi imamo braću koja će igrati jednako grubo.

U toku je svetska revolucija, doseže izvan Misisipija,

izvan Alabame, izvan Harlema.

Protiv čega se ona buni? Buni se protiv struktura moći.

Američkih struktura moći? Ne. Francuskih? Ne. Engleskih? Ne.

Onda kojih struktura moći?

Međunarodnih zapadnih struktura moći.

Naš sledeći korak je da donesemo čitav problem borbe za građanska prava

u Ujedinjene nacije i pokažemo celom svetu da je Ujka Sem kriv za

povređivanje ljudskih prava 22 miliona afroamerikanaca, i još uvek

petlju da se predstavi kao vođa slobodnog sveta.

Biće teško u starom gradiću,

sa teškim kajanjem. Sada sam prilično svestan šta pokrećem

kada ovo govorim, potpuno sam svestan, i nikada nisam rekao ili učinio nešto

u svom životu za šta nisam bio spreman da snosim posledice.

Ja sam Tom i spreman sam da budem Tom, da spasim žene

i decu da ih ne upucaju na ulici, a ako vi niste spremni za to,

niste ništa drugo, nego budale.

Ne možemo da uzmemo zakon u svoje ruke, plaćamo policajce da nas zaštite.

Za ime božje...

Mi proglašavamo svoje pravo na Zemlji, da budemo ljudi, ljudska bića,

da budemo poštovani kao ljudska bića, da se smatramo ljudskom rasom u

ovom društvu, na ovoj Zemlji, na ovaj dan što ćemo sprovesti u delo pod...

Neko iz prve trećine...

je vikao: "Izvadi ga iz džepa!"...

i čula sam svog muža kako govori: "Sve je u redu."...

I neko ko je sedeo oko trećeg reda...

je ustao, i čuli su se pucnji,

a onda sam videla ljude kako puze po podu,

videla sam ih i onda sam se i ja spustila dole, kad sam podigla pogled

videla sam nekog kako začuđeno gleda napred,

znala sam da su mi upucali muža.

U kom stanju je bio kada je stigao? -Bio je mrtav kada je stigao.

Odveli su ga u urgentnu salu na trećem spratu i nekoliko doktora je oko

15 minuta pokušavalo da ga oživi, ali nije bilo uspeha.

Proglašen je mrtvim u 15.30. -Da li je telo bilo identifikovano?

Po dolasku nismo precizno identifikovali pacijenta već smo

ga zaveli kao Džon Do.

Podigao je ruku u znak muslimanskog pozdrava, "Mir s tobom", a u tom

trenutku sam čuo buku iza mene, okrenuo sam se u sedištu da pogledam,

i video dva čoveka koja stoje, sledećeg momenta je Malkolm držao

podignutu ruku i rekao da ostanemo mirni, i tada je metak opalio, a

on je držao svoju ruku gore, sećam se toga jer sam se brzo okrenuo,

i sledeća stvar koju sam video je bio Malkolm koji pada mrtav,

stolice su bile pobacane, ljudi su vrištali, svi su bili u ludilu.

Slučajno sam video čoveka kako trči napolje, očigledno jedan od izvršilaca.

On je pucao kao kauboj.

Zaustavimo ga na početku... -Počeo si da postavljaš pitanja...

Ako želiš da ti dam priču... -Objasni šta se desilo... Spreman?

Šefe, da li možete da objasnite šta se ovde danas desilo?

Oko 15.15 je oko 400 ljudi bilo u sali predstavljajući

organizaciju poznatu kao, Afroamerički savez,

predvođenu od strane Malkolma Iksa. Malkolm se obraćao

publici sa bine kada su iznenada dva čoveka prišla govornici,

i opalili hitce ka njemu sa, očigledno, vrlo male udaljenosti.

Koliko hitaca je bilo šefe?

Očigledno je bilo najmanje 8 do 10 hitaca od kojih su 7 pogodili Malkolma.

Da li su svi bili ispaljeni iz pištolja gospodine?

Nisam trenutno siguran da li su svi bili ispaljeni iz pištolja.

Uspeli smo da pronađemo nešto slično sačmarici blizu govornice,

Gde je Malkolm bio upucan?

Zadobio je jedan metak sa desne strane vilice, a ostalih šest u grudi i telo.

Kada ste poslednji put videli svog muža? -Juče je išao da se čekira u hotel,

da bi mogao da obavi neki posao, koji je hteo da odradi, ali nije mogao

odande gde smo mi bili jer je bila gužva. Mi smo se preselili

da živimo sa prijateljima nakon što su bombardovali našu kuću.

Nazvao me je sinoć i rekao da je uzeo pisaću mašinu i da ide da odradi posao.

Nazvao me je, a ja sam ga pitala, pre nego što je otišao, da li mogu

da dođem na sastanak sutra, a on je rekao da ne mogu.

Onda me je danas nazvao i rekao da bi voleo da dođem na sastanak,

i da bi voleo da povedem svu našu decu.

Koliko osumnjičenih imate za sada? -Nikoga za sada nismo osumnjičili,

imamo svedoke koje ispitujemo. -Koliko svedoka imate?

Neću objaviti koliko svedoka trenutno imamo.

Da li su vaši svedoci muslimani? -Neću komentarisati ničije

versko opredeljenje. -Koju ulogu u zaštiti je policija imala

na današnjem govoru Malkolma Iksa? -Imamo dodeljenu zaštitu samo s polja.

Nije bilo policije na sastanku, je l' tako inspektore?

Nije bilo uniformisanih policajaca unutar sale.

Da li ste preduzeli mere za zaštitu porodice Malkolma Iksa? -Jesmo.

Da li se plašite za svoj život i život Vaše dece?

Da. -Da li vam je policija ponudila neku pomoć od bombardovanja vaše kuće?

Rekla bih da su pokušali.

Da li želite zaštitu od policije?

Gđo. Šabaz, da li mislite da su crni muslimani izvršili atentat?

Da li možete ravnodušno da kažete da crni muslimani nisu bili uključeni

u ubistvo Malkolma Iksa. -Nisam bio tamo, ali ne verujem da

iko od mojih sledbenika ima ikakve veze sa tim. Način na koji ja to

vidim je da je Malkolm žrtva sopstvenih propovedi. On je propovedao nasilje i

postao je žrtva. -Atentat na Malkolma Iksa je

nesrećna tragedija koja nam otkriva da postoje brojni ljudi u našoj naciji

koji su degradirali do nivoa da neslaganje iskazuju ubistvom,

i da mi nismo naučili da se ne slažemo bez da budemo nasilni.

Svakako nisam ubeđen da Elaja Muhamed i crni muslimani

imaju ikakve veze sa njegovim ubistvom. Mislim da ćemo naći,

da to seže mnogo dublje od toga. Malkolm Iks je prošle nedelje nastojao

da kontakrita državni departman da diskutuju o pretnjama po njegov život.

Navodim da je u intervjuu za novine prošle nedelje rekao da je

praktično mrtav zato što je znao previše. Te stvari postavljaju pitanja

u mojoj glavi. Šta je on to znao što bi ga ubilo?

Zašto je mislio da se tiče odgovornosti i pozornosti državnog departmana?

Meni ovo deluju dovoljno ozbiljna pitanja da se pokrene federalna istraga

u vezi sa uzrocima ubistva Malkolma Iksa.

Mi nadalje apelujemo na federalnu vladu, na predsednika, da

se pokrene federalna istraga od strane odgovarajuće federalne

agencije povodom okolnosti koje su dovele do atentata.

Koga krivite za smrt svoga brata?

Citirala bih svog brata dan pre njegove smrti, povodom

bombardovanja njegove kuće, on je rekao da on oseća da je bombardovanje

njegove kuće mnogo veće od crnih muslimana.

Nedelju dana kasnije, on je ubijen.

Ako je on verovao da je bombardovanje veće od crnih muslimana,

ja mislim da je njegov ubica veći od crnih muslimana.

Američki sistem je ubio mog brata, mržnja koju sistem gaji,

želja i požuda za moći, želja za kontrolom,

želja da ometaju napredak u oslobađanju i

onda blokada.

Šta mislite o smrti Mlakolma Iksa? -Znam da to nije bilo slučajno.

Šta mislite, ko je odgovoran za smrt Malkolma Iksa? -Iza toga je

američka belačka struktura moći. Brzo su podvukli da ga je ubio neko

njegove vrste, ali su mu oni smestili. -Kako mislite belačka struktura moći?

Belačka struktura moći Amerike, oni znaju da će dobiti mnogo više

ako se reše Malkolma Iksa nego da ga ostave u životu. E to Vam pričam.

Ali šta je belačka struktura moći? -Nebitno, samo sam tako rekla.

Znate šta je bela rasa, zar ne?

Prošle godine, kao što je Roj Voker rekao, on se promenio, on je hteo

da se zbilži sa belcima, ali vi ljudi niste hteli da se zbližite sa nama.

Šta za Vas znači smrt Malkolma Iksa? Šta osećate povodom toga?

Šta osećata za mene? -Šta Vi osećate povodom...

Užasno je biti crnac u Sjedinjenim Američkim Državama.

Šta? -Užasno je, to je rekao. Užasno je za svakog crnog Amerikanca,

crnog čoveka u Americi, to on kaže. -Kakve to veze ima sa Vama?

Zato što je on deo mene, on izgleda kao ja, i njegova koža je kao i moja,

on je crnac i ja sam crnac, a on se bavio crnačkom emancipacijom.

Bio je heroj za mene, istupio je ispred svih crnaca, pokazao je

belcima gde se nalaze. -Zašto... -Poštovali smo ga.

Zašto mu je ponuđeno da ide na Prinston i sve te velike belačke fakultete?

Zato što su ga oni poštovali kao što sam ga i ja poštovao.

On je meni nešto značio, zbog toga sam sada ovde.

Oni su ubili Malkolma, nisu imali prava da ga ubiju.

Sad će biti još ubistava.

Kažete da verujete da su ovo platili belci?

Da, belci. Jer, šta bi bila korist da ga je neko od nas ubio?

Nema nikakvu korist, apsolutno nikakvu, jedino

belačkoj strukturi moći ove zemlje. Svaki put kada crnac u ovoj zemlji

pomene svoja ustavna prava, on umre.

Šta Vam je Malkolm Iks značio? -On je mnogo značio meni i

mojim ljudima. Žao mi je što dobrog čoveka više nema.

Kada sam prvi put čula, nisam mogla više da plačem, nisam verovala,

kao da sam izgubila majku. -Što Vam je toliko značio,

Je l' možete da mi kažete malo više?

Značio je izbavljenje za moje ljude, a ja se nadam da ćemo svi hodati

istim koracima kao Malkolm Iks.

Ovde, u ovaj konačni čas, na ovom tihom mestu,

Harlem je došao da se oprosti od svoje najsjajnije nade, ugašene

i za nas zauvek nestale. Harlem je mesto gde je radio,

gde se borio i gde je njegova kuća, gde su bili njegovo srce i njegovi ljudi.

Najverovatnije je da ćemo se sresti ponovo u Harlemu da podelimo

poslednje uspomene. Za Harlem je bilo zadovoljstvo za one

koji su ga voleli, koji su se za njega borili i koji su branili njegovu čast,

sve do smrti. Ljudi ne pamte da

je ovako nesrećna, ali nadasve ponosna zajednica iznedrila hrabrijeg

i galantnijeg mladog šampiona, nego ovog Afroamerikanca koji

leži pred nama, još uvek nepokoren.

Mnogi će pitati kakvu čast Harlem ima od ove kontroverzne oluje i

odvažnog mladog kapetana, a mi ćemo se nasmejati.

I odgovorićemo, "Da li ste ikada pričali sa bratom Malkolmom?"

"Da li vas je ikada dodirnuo?" "Da li vam se ikada nasmejao?"

"Da li ste ga ikada stvarno slušali?" "Da li vam je ikada učio nešto nažao?"

"Da li je ikada imao veze sa bilo kakvim javnim nasiljem?"

Da jeste, znali biste zašto moramo da mu odamo čast.

Malkolm je bio naše bratsvo i naša muškost, a odavanjem počasti

mi odajemo počast našim najboljim delovima i njega ćemo pamtiti

po onome što je bio i po onome što jeste, naš blistavi crni princ,

koji nije mario da umre jer nas je mnogo voleo.

Da budemo poštovani kao ljudska bića, da imamo prava kao ljudska bića

u ovom društvu, na ovoj Zemlji, na ovaj dan, uradićemo sve

što je potrebno da se to desi.

Preveo Miloš