Original subtitles

www.titlovi.com

"HZ. OMER"

Epizoda 4.

Dok smo radili �ta smo mogli sa Ebu Talibom,

nismo ni�ta poku�ali sa Muhammedom li�no.

Zar ne bi trebali popri�ati s njim?

Zar ne bi trebali diskutovati s njim?

Da bi nam rekao da mi ne �elimo da �ujemo?

Muhammed nije podigao oru�je protiv nas.

On samo propovijeda svoju vjeru rije�ima.

Ti si najrje�itiji od ljudi.

Kad ljudi shvate da si pri�ao i raspravljao o tim stvarima s njim

i da si pobijedio u raspravi, napusti�e ga.

A �ta ako saznaju obratno?

Onda mo�ete kriviti samo sebe.

Ko �e preuzeti zadatak?

Ne, Gospodara mi Kabe!

Ja sam najmla�i me�u vama. Ja dajem prednost starijima.

Ono �to si nam rekao danas nam je pokazalo da se �ovjekov

status ne mjeri godinama ni bogatstvom;

ve� mudro��u i zdravim rasu�ivanjem.

Omere, kad su te Kurej�ije proglasile za svog predstavnika i glasnogovornika,

to je bilo zbog ovih kvaliteta koje ima�

Ne sili me, o�e Velidov.

Allaha mi, ne�u se toga prihvatiti dok imamo tebe...

Suhejla ibn Amra, najboljeg govornika me�u Kurej�ijama...

i Ebu Abdu �emsa, najstarijeg me�u nama.

Onda nek bude Ebu Abdu �ems.

Stavi�e to tvom babi na glavu.

Ne znam je li to dobro ili lo�e.

Ljudi Mekke, Starje�ine Kurej�ija!

Ljudi Mekke! �ujte me.

Ljudi Mekke, ogla�avam svima da osloba�am Salima,

i da ga uzimam za svog sina.

Od danas, on je Salim sin Ebu Huzejfe sin Utbe ibn Rebie.

On naslje�uje mene, a ja naslje�ujem njega.

Tako mi je drago zbog Salima.

Rob bi trebao da se raduje kad je drugi rob oslobo�en.

Ne zavidim mu ako si na to mislio.

Da, zavidim mu..

Nije ga ni oslobodio kako treba a ve� ga je i posinio

i dao mu svoje ime da ga mo�e i naslijediti.

Je li to zato �to je u pitanju rob Arap?

�ta smo mi u ovakvom robstvu i crnilu?

Ako ima Stvoritelj,

za�to je stvorio crne i bijele?

Zar mrzi� svoju boju, Vah�i?

Zar je ti ne mrzi�?

Kad bi je mrzio, mrzio bih sebe.

Ja je mrzim zbog sebe.

Kako da je ne mrzim kad me ovi ljudi poni�avaju zbog nje?

Da sam poput njih toga ne bi bilo.

Sad si poput njih, Vah�i.

Poput njih?

Zar ne gleda� na svoju boju njihovim o�ima?

Ako si ti njihov rob,

pa oni su robovi svojih �elja.

Oni ne vide istinu i uvijek su na krivom putu.

Ovo �to �ujem je zaista �udno.

Danas sam stajao pored gospodara,

i nisam mogao me�u njima na�i

nikoga ko je slobodniji i lak�i u du�i i srcu od mene.

He! I ti si znao mene optu�iti kako puno sanjarim.

�ta ti misli� o onome �to su Kurej�ije danas pri�ale?

Na �ta misli�?

Za�to! Zar rob nema u�i da mo�e slu�ati?

Nisam slu�ao dok Ebu Huzejfe nije doveo Salima

i proglasio ga slobodnim.

Stoji� tamo i ne �uje�!

Moj gospodar me nau�io da kad sam uz njega na sastancima,

ne smijem ni�ta ni �uti ni vidjeti.

Njihovi poslovi me ne zanimaju. Imam svoje naredbe koje izvr�avam.

Znam. Pri�ali su o Muhammedu i njegovoj vjeri.

- I �ta ti misli�? - Mislim? O �emu?

Jel' to zbija� �alu, sine Hamamin?

Kako rob poput mene mo�e razmi�ljati o stvarima koje mu�e Kurej�ije?

Misli se nalaze ovdje... i ovdje.

�ovjek misli o sebi prvo.

�ovjek! Pa kad sam ja to postao �ovjek.

Za�to da mene zanima Muhammed?

Ne�e� znati dok ne bude� istra�ivao i tra�io.

Ne trebam to raditi da bih imao mi�ljenje.

Zna�i ima� mi�ljenje.

Moje mi�ljenje je da me ne zanima Muhammedova vjera,

ni�ta vi�e od Kurej�ijske vjere.

To je njihova stvar i nije briga nekog poput mene.

Ma nemoj. Muhammed nije poslan samo Kurej�ijama,

�ak niti samo Arapima.

On je poslan �itavom ljudskom rodu:

Arapima i nearapima, crncima i bijelcima. I ...

Otkud ti zna� sve to, Hamamin sine?

Hmmm, da si i ti slu�ao ljude kao �to sam ja

i ti bi znao �ta ja znam.

Re�e li ti �itavom ljudskom rodu?

Slobodnim i robovima?

Ako bih povjerovao Muhammedu sutra,

da li bi me oslobodio iz okova ropstva?

Da si slu�ao Kurej�ije pa�ljivo

znao bi kako su neprijateljski nastrojeni prema njemu

poku�avaju�i da ga zaustave, iako je najboljeg porijekla me�u njima

i najboljeg pona�anja.

Misli� da �e ga poslu�ati ako on naredi da te oslobode?

Kad je to tako, onda im se nikakvi uslovi ne mogu nametnuti.

Istina se tra�i zbog same istine

i ne zna�i da �e se odmah dobiti neka brza nagrada.

Upravo suprotno, mo�da �emo ispa�tati �to se dr�imo istine, dok istina ne pobijedi.

A onda �e svako biti prosu�ivan po�teno i pravedno.

Jesi li stvarno sve ovo �uo samo od ljudi dok su pri�ali?

Fakat?

Ti! Sine Ebu Kuhafe!

Ranije smo te dr�ali za najboljeg me�u nama,

dok nisi prvi po�eo da slijedi� Muzemmema.

I nije ti dosta bilo da mu se sam priklju�i�,

ve� si iskvario i dosta drugih.

Gadi� mi se!

A ti mali �obane!

Uzdigao si se kad ti je pru�ena prilika.

Nikad ti vi�e niko me�u nama ne�e dati stoku na �uvanje.

Gleda�emo dok umire� od gladi.

Bolji je pas ov�ar, nego ti i ljudi poput tebe.

Uskoro �e� iskusiti na�u kaznu.

Vidje�emo mo�e li te ovaj ovdje ili bilo ko drugi za�tititi.

Nema� plemena koje bi te za�titilo.

Odvratan si.

Selam, selam! Nemamo �ta da radimo sa d�ahilima.

Ima�ete... ima�ete ovo.

Allahov poslanik je rekao istinu. Uistinu, on je Ebu D�ehl (Otac Neznanja).

Zar nije predivno kako Allah �uva Svog Poslanika njihovih uvreda?

Oni psuju Muzemmema,

a on je Muhammed, Allahov Poslanik.

Htio sam da mu uzvratim na vrije�anje pa makar me i ubili.

Nare�eno nam je da to ne radimo,

Allahov Poslanik je poslan kao donosilac radosnih vijesti i onaj koji opominje,

koji koristi mudrost i lijepo opho�enje.

Na kraju �e se svi vratiti Allahu.

Ti, sine Mesudov, zapamtio si ve�inu Kur'ana.

Kako ti je promaklo da Allah Uzvi�eni ka�e:

"Ne grdite one kojima se oni, pored Allaha, klanjaju,

da ne bi i oni nepravedno i ne misle�i �ta govore Allaha grdili.

Kao i ovima, tako smo svakom narodu lijepim postupke njihove predstavljali.

Oni �e se, na kraju, Gospodaru svome vratiti,

pa �e ih On o onom �to su radili obavijestiti."(El-Enam/Stoka/ajet 108)

Istinu je rekao Allah i Njegov Poslanik.

Kao da po prvi put �ujem ovaj ajet.

Merhaba dajid�a.

Nemoj ti meni ni�ta merhaba!

Zar ti nisam rekao da to ne radi�?

Nisam li, sine moje sestre Hantame?

A �ta si mi rekao da ne radim?

Da mi se ne suprotstavlja� pred drugima.

Zar nisi vidio kako Utbe ibn Rebia

uva�ava tvoj stav, a moj poni�ava?

Ili ti �eli� da se ka�e

da je Omer mudriji od svog dajid�e?

Zar si zbog toga do�ao? Slu�aj Ebu Hakeme.

Za�to me i ti ne zove� Ebu D�ehl,

Kao �to me zovu Muhammed i njegovi ashabi?

Zar se ne sastajemo tamo zbog savjetovanja?

�ta je savjetovanje osim da svako iznese svoj stav,

a da se onda jedan stav prihvati?

U suprotnom, svako �e se dr�ati svojih stavova

i ne�emo se mo�i slo�iti ni oko �ega.

Onda je pobjednik samo ko je ja�i.

Tako mi Allaha tako je: onaj ko je ja�i je pobjednik.

Onda �e ljudi govoriti samo jezikom sablje

a gubitnik �e smi�ljati spletke protiv pobjednika.

Ne, Ebu Hakeme.

Ne�u se uzdr�ati da iznesem svoj stav da bi ti bio sretan.

Jesam neprijateljski nastrojen prema Muhammedu i njegovoj vjeri, ali...

Kakva je ovo galama? Kao da se prepirete!

Pitaj ovog svog sina.

Kao da ga nisi nau�io da po�tuje starije,

posebno one s kojima je familija.

Dobro nam do�li, u�ite.

Dobro mi do�li, bujrum

Sahla! Do�ao ti je babo i brat Ebu D�endel,

zajedno sa mojim babom i bratom. Do�i.

Za�to nisi rekao meni, svom babi, prije nego si javno istupio?

Evo ti ga i punac, Ebu Jezid. Za�to me nisi pitao?

Vidio sam neki dan

da ti se nije svidjelo �to jedem sa Salimom iz jednog tanjira.

A tebe ne zanima ono �to se meni ne svi�a!

Volio bih da ti se svi�a ono �to ja i koga ja volim.

A �ta ako mi se ne svi�a?

Ja �u se truditi da ti ugodim.

Ali kad mi je pravi na�in jasan,

ja se odlu�im i tako uradim.

Babo!

- Kako si, amid�a? - A ti?

Jesi li zadovoljna s onim �to ti je mu� uradio vezano za Salima?

Kako da budem nezadovoljna kad nam je on poput sina?

Osim toga, ne bih odbila poslu�nost mu�u i da mi se ne svi�a �ta je uradio.

Ti babo, bi me se prvi odrekao da je tako.

Salime!

Gospodine.

Pri�i.

Sjedi.

Poslu�aj svog dedu, mladi�u.

Salime, mora� znati

nisam bio za ono, �to je uradio Ebu Huzejfe.

Ali, kad je to ve� uradio i zvao ljude da to posvjedo�e,

postao si �lan moje porodice.

�ta ti se bude de�avalo i �ta ti bude smetalo

de�ava�e se nama i smeta�e nama.

Mi se pot�injavamo tradiciji na�eg naroda.

Stoga, dr�i se svoga babe, Ebu Huzejfe,

i budi dobar prema njemu kao �to je on prema tebi.

Ne�u ga napustiti do kraja �ivota.

I umrije�u za njega.

Znam, babo, da si ti najmudriji

i naj�asniji od svih ljudi.

Ne mora� mi podilaziti, ti si mi sin.

Da si bio u mom dru�tvu kako sam htio,

ja bih utro put za tebe

da postane� poglavar na�eg plemena iza mene.

Kako ti rekoh prije, babo

ne vidim ja sebe na toj poziciji.

Eto mog brata, Velida,

on je bolji za to i zaslu�niji.

Donesi mi malo vode, Salime.

Ova pripada Halidu!

Mogao bi ti provjeriti o�i.

O�i su mi bile dobre

u prvoj trci kad si ti pobijedio.

Sad kad sam presudio protiv tebe ne valja mi vid.

Nisi htio da se ka�e da je Omer pobijedio Halida dvaput,

po�to ti je ro�ak i pripada Mahzumijama.

Zato si priznao prvi put a nisi drugi.

Nisi sudac kojeg prihvatamo.

On mi je ro�ak i saplemenik,

ali ja sam tebi daid�a, i tvoj najbolji jaran.

Bio si, dok nisi presudio u korist svog ro�aka.

Ajja�e, nemogu�e je ugoditi ljudima.

- Tako je. - Najte�e je �ovjeku

kojeg izaberu da sudi izme�u dvojice ljudi.

A ti? �ta ti misli� ko je osvojio ovu trku?

Onaj na kojeg sam se kladio sa Selemom.

Zna�i ja?

Kladio si se na njega, misle�i da sam slabiji.

- Osvojio sam opkladu dvaput. - Dvaput?

Kladio sam se na tebe prvi put i nisi me iznevjerio.

Podijelio je svoje lo�e mi�ljenje na obojicu:

Na mene u prvoj i na tebe u drugoj trci.

Za�to ne ka�e� da sam lijepo mi�ljenje podijelio na obojicu:

Na Omera u prvoj, a na tebe u drugoj trci?

I on pobijedi u obje. Amr ibn El As je zaista sretan.

Kako ru�no misli�! Nije to sre�a.

Pogledao sam Omerovog konja poslije prve trke

i vidio sam da je bio puno zadihaniji od Halidovog.

Shvatio sam da se premorio u prvoj utrci

i da �e biti pora�en u drugoj.

Ha ha! Zna�i, pora�en je konj, a ne konjanik.

Konj je u drugom planu u odnosu na konjanika.

Ne mijenjaj �injenice, Omere.

Zar to nije Hamza sin Abdul Mutalibov?

Jeste stvarno, ode po obi�aju u pustinju da lovi.

A da mu se pridru�imo u lovu?

Poslije onoga �to se desilo izme�u nas i Ha�imovi�a?

Hamza nije prihvatio Muhammedovu vjeru.

�to se nas ti�e, na�i stari nam nisu zabranili da se mije�amo.

Osim Omera.

On je preuzeo vo�stvo i sa�uvao starje�ine plemena Adij.

On je zaista vrhunski konjanik i vitez.

Nijedan Kurej�ijski mladi� ti nije ravan po odje�i i pojavi.

Sabah hairola obojici

Sabah hairola.

Kuda, Abdullah?

Imam nekog posla.

Ima li ne�to �to prikriva� od mene?

Nije to ni�ta �to bi se otkrivalo ili prikrivalo.

Zar ne�e� po�i sa svojim babom i bratom na sastanak svog naroda?

Ili ti se mo�da ne svi�a babino dru�tvo?

Niti mi se svi�a, ni ne svi�a.

Ako ti je moje dru�tvo isto kao i dru�tvo nekog drugog,

onda hajde sa mnom.

Ptice sa perjem lete zajedno.

A tebi se ne svi�a moje perje.

Babuka, ne mogu se prepirati s tobom.

Kad god o ne�emu pri�amo, ti ka�e� kako ne mo�e�...

Ali �ta vi radite na tim svojim sastancima

osim �to beskrajno raspravljate o Muhammedu i njegovim ashabima?

Kako misli� beskrajno. Zar ne vidi� �ta nam je uradio?

Reci mi, babo. �ta je on to uradio tebi?

Ponizio je na�u vjeru i na�e idole.

A vi podr�avate svoje bogove i idole vi�e nego oni sami sebe.

Zar im ne idete kad god imate neki ozbiljan problem

da ih molite za pomo�?

Zar ne izvla�ite strelice pred njima da odlu�ite kako �ete dalje?

Zar im ne prinosite �rtve da bi zadobili njihovu naklonost?

Valjda bi oni trebali da brane i sebe same i vas.

Ostavite Muhammeda idolima i oni �e se pobrinuti za njega.

Osim ako ne sumnjate u njihove sposobnosti.

Idi, ti bezobrazni sine. Ne treba� mi.

Pogledaj se.

Ima� li i�ta ljep�e da obu�e�?

�ta �e ljudi re�i za nas?

Ne brini, babuka.

Ljudi znaju kako si velikodu�an �ovjek.

Ne�e sumnjati u tvoju velikodu�nost prema bli�njima.

A i ako posumnjaju pojava mog brata �e ih razuvjeriti.

Ho�e� li ti po�i sa mnom, Ebu D�endel?

Ne. Ti ide� sa mnom.

Ne znam �ta je tom mladi�u.

On ne�e da me slu�a dok me �itavo pleme Amir ibn Luej slu�a.

Kako to da od istog oca

mogu biti dva tako razli�ita mladi�a.

Kako misli� razli�ita, babuka?

Njegova odva�nost, i tvoja ljubaznost.

Nisam nikad mislio da su ljubaznost i odva�nost suprotnost.

Zar nije kukavi�luk suprotnost odva�nosti

a grubost suprotnost ljubaznosti?

Na koju od ovih osobina misli�

kad razlikuje� mene i mog brata?

Ili misli� na sve?

Opa! �to su mi se raspri�ali sinovi danas.

To nam je na babu, Suhejl ibn Amra, najboljeg govornika me�u Kurej�ijama.

Ipak, tvoji argumenti danas nisu poslu�ili da odgovori� Abdullahu.

Koji od vas treba da brani drugog:

Vi bogove ili oni vas?

Mi branimo njih, da bi oni branili nas.

Mo�da je to tako!

Narode Kurej�a! Dok se sezona hoda�a��a pribli�ava,

Ljudi �e nam pristizati sa svih strana.

Sigurno je da su �uli za va�eg prijatelja.

Zato je bolje da se odmah dogovorimo �ta �emo pri�ati o njemu.

Moramo biti oprezni da ne bude suprotstavljenih mi�ljenja,

jer biste hvatali jedni druge u la�i.

Ti si Ebu Abdu �ems, diskutovao s Muhammedom i slu�ao si ga.

Ti nam reci, �ta po tebi treba da govorimo.

Ne, ja bih radije �uo va�a mi�ljenja.

Re�i �emo da je prorok.

On to sigurno nije. Mi znamo proroke.

Ono �to on govori nije poput njihovih rima.

A da ka�emo da je ludak.

Nije on lud.

Vidjeli smo mi ludilo i znamo kako ono izgleda.

Kod njega nema nekontrolisanih pokreta ni halucinacija.

Onda da ka�emo da je pjesnik.

Ne, mi znamo sve o poeziji i razli�itim vrstama metrike.

Njegove rije�i nisu poezija.

Re�i �emo da je sihribaz.

On je sihribaz

Nije on to.

Vidjeli smo mi sihribaze i magije.

Muhammed nema ni�ta od njihovih lukavstava.

Pa �ta onda da ka�emo, Ebu Adu �ems?

Ono �to Muhammed govori je zasigurno prelijepo.

To je kao palmino stablo sa jakim korijenjem i bogato plodovima.

Svaki od ovih prijedloga koje ste iznijeli

je osu�en da ga se prepozna kao la�.

Ho�emo li onda Arapima opisati

ljepotu onoga �to Muhammed govori,

pa da im ka�emo da to odbace?

�ta je ovo, bolan, Ebu Abdu �ems?

Najbli�a stvar je da ka�emo da je �arobnjak

koji ponavlja magi�ne rije�i

koje �ine da �ovjek napu�ta oca, bra�u, �enu i pleme.

Reci mi. Je li bilo dobro ono �to rekoh?

Mislim, nisam mogao na�i ni�ta da ga opi�emo Arapima osim da je �arobnjak.

Tako mi Allaha, njegove lijepe, slatke rije�i �ine da �ovjek napusti oca, brata i �enu.

Neko vjeruje u njega a neko ne,

i tako jedni napu�taju druge.

Mo�da si u pravu, babo.

Ljudi su se slo�ili oko onoga �to si rekao.

Babo, kad ve� pita�, re�i �u ti otvoreno.

�udim se babo, kako mo�e� priznavati o�itu kontradiktornost.

Zar nisi ti opisao Kur'an najljep�im rije�ima?

Da je bilo ko od Muhammedovih ashaba trebao opisati Kur'an,

ne bi mogao re�i bolje nego �to si ti.

Kako onda mo�e� savjetovati ljude da ka�u kako je to la�ni sihr?

�ta je tu la�no, babo?

Stani, Velide.

Ti sad optu�uje� babu za laganje.

Ne. Ja se nadam da �e on biti �ist od toga.

Da, ljudi su ga poslu�ali,

znaju�i da je to pogre�no, prema li�nom svjedo�enju na�eg babe.

Oni �e to uzeti protiv njega, iako bi mogli prihvatiti njegovo gledi�te.

Nije osobina Arapa da po�tuju ljude zato �to la�u.

�to se ti�e arapskih delagacija...

oni �e slu�ati Muhammeda kao �to ga je i babo slu�ao,

pa �e i oni uvidjeti ono �to je i on shvatio.

Oni su na kraju krajeva, najrje�itiji od ljudi.

Imaju u�i, pamet i srce kao i mi.

Oni �e onda znati da su optu�be koje upu�ujemo Muhammedu

la�ne i nepo�tene.

Oni mrze ove ru�ne osobine i odri�u ih se.

Tako je, Lata mi, potpuno si u pravu Velide.

Ja sam potpuno zbunjen.

Daj nam onda svoj savjet.

�ta da ka�emo ljudima?

�ime �emo ga optu�iti?

Allaha mi, ne vjerujem svojim u�ima.

Recite ljudima ono �to govorite jedni drugima.

Ali onda bi pomagali Muhammedu protiv nas.

Ako ne�e� govoriti istinu, onda makar �uti.

Onda je sve �to mo�emo

da sprije�imo ljude da se susre�u s njim.

�ta mu bi danas pa je ovako pri�ljiv

kad smo navikli da je slab i u govoru i fizi�ki?

Halide! Ne govori lo�e o svom bratu.

Mada ti je samo polubrat,

on je ipak moj sin, i u mojim o�ima ti je ravan.

Nemoj se uzdizati zbog svoje fizi�ke snage

i toga �to si vojni zapovjednik Kurej�ija.

Dvije vrste ljudi su nam donijele najvi�i polo�aj me�u Arapima:

jedni sa sabljom a drugi sa strpljenjem i ljubazno��u.

Allahu ekber.

�ta je ovo!?

Kuku meni! Kuku tvojoj majci, Ebu Huzejfe! Te�ko se tvom ocu.

Uvijek sam mislio da �u prije umrijeti nego ovo do�ekati.

�ta da ka�em ljudima ako saznaju za ovo?

Kakvi ljudi, babo?

Zar da se bojim ljudi kad se trebam samo Allaha bojati.

Da li ti Allah nare�uje da bude� neposlu�an ocu?

Ne, nare�uje mi da ga slu�am �itavog �ivota.

On to pridru�uje sa vjerovanjem u njegovu jedno�u, �to je sr� Islama.

Allah ka�e: "Gospodar vam nare�uje..."

Prou�i ti ajete Salime. Ti zna� Kur'an bolje od mene.

"Gospodar tvoj zapovijeda da se samo Njemu klanjate i da roditeljima dobro�instvo �inite.

Kad jedno od njih dvoje, ili oboje, kod tebe starost do�ive,

ne reci im ni: "Uh!" i ne podvikni na njih,

i obra�aj im se rije�ima po�tovanja punim.

Budi prema njima pa�ljiv i ponizan i reci:

"Gospodaru moj, smiluj im se,

oni su mene, kad sam bio dijete, njegovali!" (El-Isra/No�no putovanje/ajet 23 i 24)

Zaista svako mora tretirati svoje roditelje sa pa�njom,

�ak i ako ostanu u nevjerovanju

i bore se �vrsto da natjeraju dijete u nevjerovanje.

Ne treba da ih poslu�a to, ali mora da nastavi da ih tretira lijepo.

"A ako te budu nagovarali da drugog Meni ravnim smatra�,

onoga o kome ni�ta ne zna�, ti ih ne slu�aj i prema njima se,

na ovome svijetu, velikodu�no pona�aj..." (Lukman/ ajet 15)

Ovaj ovdje koji je bio tvoj rob

sad te pre�ao u znanju tvog Kur'ana i tvoje vjere.

Zato sam ga vidio da te predvodi u molitvi?

Da, babuka. To je dar koji mu je Allah dao.

Treba samo da �uje ajet od Resulullaha

i odmah ga nau�i napamet.

Poma�e mi u u�enju i predvodi u molitvi.

Nema ni�ta lo�e u tome.

�itav svijet i sve na zemlji se poremetilo.

Sve je to Muhammed kriv.

On uzdi�e slabe i unizuje plemi�e.

Ne. On ih sve stavlja u isti polo�aj.

Jedina razlika je u bogobojaznosti, a to je ovdje...

Samo je Allah zna i ocjenjuje kolika je.

Ako je istina da ti se nare�uje poslu�nost roditeljima kako re�e,

zar si mi ovako poslu�an?

Tako �to mi se suprotstavlja� i mijenja� vjeru?

Zbog poslu�nosti prema tebi pozivam te da je i ti prihvati�.

Tako mi Allaha, ne�u to uraditi.

Ne�e Kurej�ije re�i da je Utbe promijenio vjeru

i napustio svoj narod.

Prepirali smo se dovoljno.

Kunem se da �e� morati da se vrati� vjeri svoga oca i svog naroda.

Kune� se? �ime o�e? Latom i Uzzatom?

Onim idolima koje vi pravite,

a kad ih napravite padnete pred njih!

Tako, ono �to na�inite ispadne �inilac,

i ono �to stvorite ispadne Stvoritelj?

Je li bolje to, ili Allah, Jedini, Svemo�ni,

koji je stvorio ljude da samo njega obo�avaju

i da ponesu Njegove osobine?

Budi milostiv, kako voli� da Allah bude milostiv prema tebi.

Budi pravedan, kako voli� da je Allah pravedan prema tebi.

Budi ljubazan i dobar, kako bi �elio da je Allah prema tebi.

Budite ujedinjena zajednica kao �to je i Allah Jedan.

�ta je bolje: ovo ili razli�itost bogova koja je poput va�e razjedinjenosti,

i bogova koje pravite prema svom obliku i naho�enju?

Otkad su se stvari okrenule naopako

pa da �ovjek sebi pravi boga?

�ta se to de�ava ovdje?

Zvao si nas sigurno zbog ne�eg ozbiljnog!

Odgovori im Ebu Huzejfe.

Ka�i svom zetu, Ebu Sufjanu.

Ka�i svom puncu, Ebu Jezidu...

Ka�i svojoj sestri...

�ta si nam to sad pripremio?

Ima li i�ta da se doga�a ovih dana

osim onoga �to nam radi Muhammed?

Je li ti to sin napustio na�u vjeru?

Uradio si to, jesi li?

Allah ti lice ocrnio i crno bilo ovo �to danas bi.

Kakva bruka! Kakva brukaaa!

Ubijte ovog nezahvalnika, neposlu�nog.

Dignite protiv njega mladi�e iz Abdu �emsa

da ga prebiju i zatvore dok se ne vrati u staru vjeru.

U suprotnom, on �e nam uzrokovati vje�nu bruku.

Uzmi svoje stvari i polazi za mnom.

Ne�e� ostati njegova �ena sada kad je ostavio na�u vjeru.

Ja sam njegove vjere, babo.

Nikad ne�u ostaviti njega ni svoju vjeru.

Kakvo zlo! Zbunjujete me vas dvoje!

Ebu Abdu �ems i ja se trudimo da ljudi napuste Muhammeda,

i na�i ljudi nas slijede,

a neprijatelja na�emo u svojim ku�ama i me�u na�om djecom?

Kakav �emo sad autoritet imati me�u ljudima?

Re�i �e nam: sredite vi prvo stvari u svojim ku�ama.

I bi�e u pravu da to ka�u.

�itavo vrijeme dok ste vi raspravljali o Muhammedu,

i�li ste korak naprijed i korak nazad.

Po�nite sa svojima, pa �e ljudi cijeniti va�a djela.

Ljudi, ljudi! Samo vam je stalo do ljudi.

Ja vas ovdje zovem ka istini a vi mene da se pokorim ljudima!

Istina je ono �to su nam na�i stariji ostavili,

i �to su oni naslijedili od svojih predaka.

Ko je bolji: onaj ko bira za sebe,

radi danas za sutra i utire put za one koji dolaze,

ili onaj ko slijepo slijedi mrtve, i posve�uje pro�lost?

Ka�ete ljudi...

pa, koji ljudi?

Zar ne vidite da se Muhammedovi sljedbenici mno�e?

Zar to nisu ljudi?

Gdje �ete vi biti kad Allah u�ini svoju vjeru pobjedni�kom?

Tako mi Allaha, tako �e i biti.

�ta �ete re�i kad tada ve�ina ljudi bude slijedila moju vjeru?

Ho�ete li tada re�i da je u po�etku bila pogre�na a sad ispravna?

Je li se tako istina utvr�uje?

Ako se ovo desi za va�eg �ivota, ljudi �e vas presti�i u vjeri.

Kakav �e vam polo�aj biti tada?

Sada napadate Poslanika

zato �to vam je stalo do titula i polo�aja.

Ako �elite da ih zadr�ite, poduzmite ne�to odmah i prihvatite Islam,

pa da vam polo�aj u njemu bude isti kao i sad.

Ili kao polo�aj ovoga ovdje?

A mo�da i lo�iji, po�to je on prihvatio Islam ranije.

Nema nam druge nego da budemo jo� odlu�niji u neprijateljstvu prema Muhammedu,

i da sprje�avamo narod da ga slu�a

da se broj njegovih sljedbenika ne bi pove�ao.

�ak i ako to zna�i uzimanje oru�ja u ruke.

Ve la havle, ve la kuvvete...

Dovoljan mi je Allah; On je najbolji Za�titnik i Pomaga�.

Dosta mi je vi�e ovoga.

O Ebu Sufjane, zar ne�e� sjesti i poslu�ati �ta imam re�i?

Radije bih sa�uvao svoje u�i toga.

A ti Ebu Jezide?

A ti brate?

Na�i stariji se boje naroda, jer su ih proglasili poglavarima.

Ti si mlad, �ista srca.

Na� otac ne�e napustiti svoj narod,

a ja ne�u napustiti njega.

�ak iako te vodi ka stradanju u Vatri?

Ja ne razumijem te rije�i: Vatra, D�ehennem, D�ennet.

Volio bih da te prebijem, ali to bi obradovalo na�e protivnike.

Radije �u sa�ekati dok babo ne donese svoju odluku.

O, po�tovani Arapi!

Vi znate da smo mi ljudi Harema i njegovi skrbnici.

Kad god neko poku�a da naudi nama,

Allah �e se sigurno okrenuti protiv njega.

Dobro znate �ta se desilo onima koji su ovdje doveli slona.

Sad se me�u nama pojavio �ovjek za kojeg ste sigurno �uli.

On tvrdi da ima osnove za ono �to govori, ali to nije istina.

On �ini da se rodbinske veze kidaju,

utjeruje u la� na�e pretke i huli na�e bogove.

Me�u nama ga slijede samo jadni i glupi.

Ovo ka�em za njega iako znam da je od nas, od nas... od Kurej�ija.

Ja bih prvi trebao sakriti njegovo zlo od Arapskih delegacija,

zbog toga �to mi je rod.

Ali on je ne�to izmislio, a onda poku�ao da to obznani

da pozove ljude da to prihvate.

Znam, da ako ga ne osudim pred vama,

vi �ete osuditi nas zbog njega.

Da ga se nisam odrekao pred vama,

vi biste nas krivili zbog njegovih djela.

Mi smo du�ni, prema tome, da vam damo iskren savjet,

ba� kao �to smo po�teni i iskreni u na�oj brizi o Haremu.

Raspravljali smo o ovoj situaciji prije nego ste do�li.

Mislili smo ili da to sakrijemo, po�to nam je ro�ak,

ili da upozorimo Arape na njegov sihr.

Izabrali smo ono �to je bolje za vas, umjesto onog �to je bolje za njega,

iako je on od nas.

O, narode Arabije.

Molim vas sveto��u ovog mjesta da budete po�teni.

Da je ono �to je on izmislio bilo dobro,

zar mi ne bismo bili prvi da ga u tome slijedimo

kad smo mi njegov narod i saplemenici?

Zar bismo ga prepustili drugima a da ga mi ne slijedimo

kad on govori, da ako ga slijedimo

svi Arapi �e potpasti pod na�u vlast?

Mi mu ka�emo:

Arapi znaju na�a prava i na� polo�aj

Za�to da budemo neprijatni prema njima?

On je doista sihribaz

koji �eli da �ovjek napusti svoj narod i porodicu,

Mi smo odbili da slijedimo njegov put.

Zar da pustimo da Arapi uzmu ono �to smo mi odbili od na�eg ro�aka?

Po�tenje ka�e ne... i �ast i dostojanstvo ka�u ne.

Prema tome... klonite ga se kao �to to mi �inimo.

Odbacite ga kao i mi

da biste bili sigurni od njegovog sihra,

i da biste mogli zavr�iti svoje hodo�a��e

i vratiti se svojima zdravi i pravi.

Ovako je kako Ebu Jezid ka�e.

Ja sam mu amid�a, Muhammedov amid�a.

Ne, on je Muzemmem. Muzemmem.

Ja bih trebao prvi da ga �titim i branim.

Me�utim, �ast i dostojanstvo mi ne dopu�ta.

Ja ne bih prikrio svoje svjedo�enje za istinu,

jer to je amanet koji mi je ostavio moj otac Abdul Mutalib

kojeg znate, koji je opjevan u pjesmama...

Nekad sam volio ovog Muhamm... ovog Muzemmema.

Zaista sam svoju dvojicu sinova o�enio njegovim k�erkama.

Ali kad je zapo�eo da �iri svoje la�i,

odrekao sam ga se

i natjerao sinove da se razvedu od njegovih k�erki.

Da, zaista, volio sam ga,

ali volim svoju vjeru i ovaj moj grad, vi�e nego njega.

Izjavljujem pred svima vama da je on la�ac. La�ac!

Pazite ga se i ne prilazite mu

da biste bili sigurni od njegovog sihra.

�uli ste svjedo�enje njegovog amid�e.

�ta jo� re�i, pored ovog?

Nema potrebe da se i�ta vi�e ka�e.

Jesu li te to noge izdale pa si oti�ao i ostavio me?

Neka, babuka. Za�to me kori�,

kad moj brat Abdullah uop�e nije htio ni da krene s tobom.

Od njega sam ve� digao ruke.

�ta bi ti bilo da si ostao sa mnom dok ne zavr�im.

Od mene bi nau�io umjetnost govorni�tva.

�esto je slu�aj da su rije�i mnogo o�trije nego sablja.

Probao sam, babo.

Probao sam da bi ti ugodio, ali sam se umorio od toga.

Ljudi se razlikuju, �ak i otac i sin.

Ko god je sli�an svom ocu, taj ne �ini nepravdu.

Po�to ja nisam poput tebe, ja sam nepravedan?

A �ta je tebi smije�no?

Ebu D�endel je krenuo s tobom protiv svoje volje.

Ne tjeraj sina da radi ono �to mu se ne svi�a.

U suprotnom �e morati da glumi ne�to suprotno njegovim osje�anjima.

Reci mu Ebu D�endel. Reci mu i ne brini.

Reci mu �ta si rekao meni.

Ja... nisam rekao ni�ta.

Ja �u onda re�i.

Ti si se vratio danas

sretan zbog onoga �to si rekao protiv Muhammeda.

Tako mi Allaha, najbolji si govornik me�u Kurej�ijama.

Ali govorni�tvo mo�e slu�iti govornika ili biti protiv njega,

ba� kao o�tra sablja koju koristi� da sprije�i� nepravdu

ili da po�ini� nepravdu.

E, to je nepravedno, babo;

ne da je tvoj sin druga�iji od tebe.

Ti zna� da ono �to si rekao o Muhammedu nije ni ispravno ni ta�no.

Biti mutav ali iskren, je bolje nego biti jak govornik a lagati.

Ti brani� Muhammeda

kao da si jedan od njegovih ashaba.

Jesi li sjedio s njim, Abdullah?

Ili si mo�da slu�ao onog otpadnika koji je promijenio vjeru,

svog zeta Ebu Huzejfu, ili svoju sestru Sahlu.

Ako budem, ti �e� prvi znati, jer se ne bojim.

Otkud ti onda ovaj govor?

Od vas. Od tebe li�no.

Od kako smo se rodili govorio si za njega:

Muhammed je �ovjek od povjerenja,

najbolji, najbri�ljiviji i najiskreniji od svih ljudi.

Onda se budimo jednog dana i �ujemo te kako govori� da je sihribaz i la�ac.

Ako vam vjerujemo danas, onda ste lagali ju�e.

Treba da nam vjeruje� i ju�e i danas.

Kako to mo�e!

Prevod sa engleskog: D�afa Obrada titla: Ezo

Preuzeto sa www.titlovi.com