Original subtitles

www.titlovi.com

"HZ. OMER" 2. epizoda

- Sabah hairola, Ebu Bekre - Sabah hairola

Zar ne�e� s nama do Vije�nice?

- Nedostaje� nam. - U redu je.

Malo sam zauzet trenutno, mo�ete i bez mene.

�ta je sa Ebu Bekrom?

Ne pojavljuje sa na na�im okupljanjima,

kao da je zaokupljen ne�im ozbiljnim �to �uva samo za sebe.

Uvijek je bio dru�eljubiv.

Aa! Omere!

Kako si danas sine Hattabov?

Dobro sam kad su i moje daid�e dobro.

Onda hajde s nama, ili si i ti tako�e zauzet?

Tako�e?! Ni�ta mi nije pre�e od poslova mog naroda.

Kad oni ne�to �ele, to je i moja �elja.

- Hajmo - Hajde

Ebu Bekre!

Osmane, kuda si naumio?

Do okupljali�ta.

Ima li i�ta novo da se mora rije�iti?

Nema, samo uobi�ajene rasprave.

Da ima i�ta posebno ti bi to prvi znao.

Izgleda mi kao da te ne�to mu�i.

Ako ho�e�, mo�e� mi pri�ati o tome,

pomo�i �u ti kako god mogu.

Imam ne�to za �ta mislim da �e ti koristiti.

Ne bih to zadr�ao samo za sebe, a da to ne podijelim sa ljudima koje volim.

Ti si mi najbolji ahbab.

I ti si moj, ali...

Ostavi to okupljanje danas i po�i sa mnom.

�ta misli� o svom bratu?

O kome? O tebi?

Jesam li ti ikad slagao?

Nisi nikad, zaista. Ti si najiskreniji i najbolji.

A onaj koji je iskreniji je Muhammed sin Abdullahov.

On je Allaha mi kao �to si ga opisao. Po�ten i povjerljiv.

Ali �ta je s njim? Ho�e� li mi re�i?

Ho�u, ako mi obe�a� da ne�e� re�i nikom drugom,

svidjelo ti se to �to �u re�i ili ne.

Zaista si me zabrinuo. Obe�avam ti,

ali to �to moram prikriti je sigurno ne�to ozbiljno.

Jeste, zaista jeste.

Arapi nikad nisu �uli za ne�to sli�no do sada.

A to �e ih usmjeriti na Pravi put i na ovom svijetu i na Ahiretu.

Na Ahiretu? �ta je Ahiret?

Kako ti je amid�i�?

Mislim Muhammed...

U dobrom je halu kod svog Gospodara.

Kakvog Gospodara?

Vidio sam te danas s njim na onom brdskom puteljku.

Vidio si!

�ta ste radili?

Padali ste ni�ice a onda ustajali.

Mi ne padamo ni�ice pred idolima.

A nisam nikad vidio ni njega, a ni tebe da se klanjate pred idolima.

Ono �to si vidio je namaz, babo.

Namaz koji je Allah naredio preko svoga Vjerovjesnika.

Vjerovjesnika? Misli�...

Sin tvoga brata, Muhammed.

Jeste tako mi Allaha, on je zaista Vjerovjesnik.

I njemu se spu�ta Objava.

To je Kur'an, Allahov govor, i ja slijedim njegovu vjeru, Islam.

- Vjerovjesnik... Objava... Kur'an... Islam!

Puno si stvari rekao sin�i�u.

Sjedi i ispri�aj mi sve o toj vjeri koju spominje�,

�ta je i kakva je.

Kuda �e�, Ammare?

Imam nekog posla.

�esto me ostavlja� samog,

i jo� nemam pojma kuda ide�.

Kad te pitam, ka�e� samo da ima� posla.

Kakvog posla? A ti majko Ammarova?

Idem u ku�u Ebu Hakema, sina Hi�amovog.

Njegova �ena me zvala zbog ne�eg.

Trebala si re�i: "da joj slu�im"

- Nije joj dosta �to ima slu�kinju? - Slu�kinja joj je bolesna.

Osim toga mi smo du�nici Mahzumima.

Zar im nismo �ti�enici?

Jesmo, �ti�enici, a ne robovi.

Mo�da si ti bila robinja koja je pripadala nekom od njih,

ali on te oslobodio i vjen�ao te s mojim babom prije nego je umro.

Pa za�to Mahzumije i dalje �ele da ih slu�i�,

- Kao da si jo� uvijek... - Ne, sine.

Ne budi grub ili �e� nas dovesti u nezgodnu situaciju.

Ne smijemo zaboravljati usluge nekih ljudi.

Kad sam do�ao iz Jemena u ovaj grad,

Mahzumije su me ugostile i pru�ile mi za�titu.

Time su me u�inili svojim �ti�enikom,

prema tome moj �ivot je njihov.

�ivot pripada samo Onome ko ga daje.

�ta re�e?

Sine, on nas zove u pravednost, pa ostani uz njega,

i nemoj nikome govoriti o vama dok ne bude Allah htio druk�ije.

Merhaba Omere!

Merhaba dijete!

Sjedi... Sjedi tu.

- Kako je Hattab? - Dobro je.

Jesi li do�ao samo da posjeti� daid�e ili zbog ne�eg drugog?

I jedno i drugo.

�to se ti�e dru�enja, bujrum.

Kakve su te druge vijesti?

�uo sam neke pri�e pa mi se nisu svidjele.

Mislim da moj daid�a Ebu Hakem nije svjestan toga.

Misli� na Muhammeda.

Ako je ono �to smo �uli istina,

ne mo�emo ga napasti ni zbog �ega, dok ne iza�e u javnost.

Mi ne znamo koji mu je cilj.

Niti smo sigurni da ne�to s njim nije u redu,

niti da poziva ljude s ciljem da digne silu protiv nas.

A u tom slu�aju ga moramo zaustaviti.

Ja sam siguran da Muhammed svoju vjeru praktikuje u tajnosti,

i da poziva samo one kojima vjeruje.

Za�to onda nije po�eo s nama, kad smo mi poglavari Kurej�ija?

Prosudio je ispravno onda.

Tako mi Lata, mi ne�emo prihvatiti ni�ta od njega.

�ak i prije nego �ujete �ta ima da ka�e?

Ne moramo �uti ni�ta vi�e,

od onoga �to smo ve� �uli da bi mu se suprotstavili.

Dovoljno je to �to se odrekao vjere koju smo zatekli od na�ih predaka.

Koja nam je omogu�ila da vladamo nad Arapima.

Kad on tvrdi da je Vjerovjesnik,

tvrdi da moramo slijediti i slu�ati njega da bi bili poslu�ni Allahu.

Kako da prihvatimo da jedan Ha�imovi� bude vo�a,

a mi njegovi sljedbenici.

Kako da pustimo da se to desi

kad se oduvijek s njima takmi�imo za �ast i vlast.

Ako ka�emo da ne prihvatamo Ha�imovi�e za svoje vladare,

on �e re�i: ne tra�im da prihvatite vlast Ha�imovi�a,

ve� da prihvatite Allahovu vlast,

koji me je poslao vama i �itavom �ovje�anstvu.

I ovoj..

Zar ona nije od ljudi?

Jesi li ti od ljudi, Sumejja?

Pa jesam... mislim... ne znam na �ta mislite gospodine,

pa da pru�im ispravan odgovor kakav �elite.

Ovo je mudra �ena, koja ho�e da pru�i zadovoljavaju�i odgovor.

Pri�aj, ne brini.

Ti si od ljudi, zar ne?

Jesam, gospodine, ja sam od ljudi.

Dobro, a �ta smo onda mi?

- I vi ste tako�e, gospodine. - Tako�e?

Ali ljudi se dijele na razli�ite rangove, gospodine.

Mi smo va�i �ti�enici i sljedbenici.

Zar vam nisam rekao da je Sumejja mudra �ena.

Na� ro�ak, Ebu Huzejfe je u�inio dobro kad je oslobodio,

i kad je udao za svog �ti�enika Jasira El Ansija.

Ne zahmeti se, uredu je, ne treba mi mlijeko. Hvala ti.

Razumije� li me, amid�i�u?

Ako Muhammed pozove ljude da ga slijede u vjeri,

on �e ustvari tra�iti da ga prihvatimo kao vladara pod krinkom vjerovjesni�tva,

a on �e ostati jedan od Ha�imovi�a.

Tako mi Lata, ako nas pozove da ga slijedimo,

da�emo mu grub odgovor.

Sumejja!

Pripremi za ve�eru hrane i pi�a za svakog ko nai�e.

Pripremi puno hrane, nemoj �tediti.

Ho�u, gospodine.

Ikrime, naredi slugama nek pozovu ljude na ve�eru kod nas.

Nek pozovu svakog gosta, prolaznika, fukaru.

Budimo prvi koji �e ih ugostiti.

"Tre�a godina od Poslanstva"

Kako ste �ene.

Mali �ta ti radi� me�u �enama?

Postao si �ovjek!

Kako je stari?

Ha! Zna�i istina je �ta se pri�a,

ali ni�ta nije k'o kad vidi� svojim o�ima.

Zna�i tako se vi molite.

�uli smo o Muhammedu i njegovoj vjeri,

nakon �to je napustio na�u vjeru.

Ono �to je po�elo kroz �apat, sad je postalo glasnije.

Neki od nas su povjerovali a neki nisu.

U�asno.

Mislim da vas sad ima mnogo vi�e,

dok smo mi bili nehajni prema onom �to se de�ava, misle�i da �emo lako.

Ebu Sufjane, dali smo sve od sebe

da ne vidi� ono �to ti se ne�e svidjeti,

i da ne vidimo tvoju neprijatnu reakciju.

Zato smo i do�li �ak ovamo da klanjamo.

Radimo tako jer slu�amo Resulullaha.

Resulullaha?

Allah je htio da nas vidi� danas.

Ostavi nas na miru kao �to smo i mi vas ostavili i primi na�e lijepe �elje.

Ne pitajte nas �ta mi radimo, a mi ne�emo pitati vas �ta vi radite.

Ma vidi, vidi. �ta mi sve ne�emo do�ekati.

Abdullah ibn Mesud, ili ibn Ummi Abd (sin Majke roba),

�oban kojeg je uposlio Ukbe ibn Ebi Muit,

odgovara poglavarima Kurej�ija.

Ti se uzdi�e� na na� nivo!

Ti nas ne�e� pitati �ta mi radimo, a da mi tebe ne pitamo �ta ti radi�.

A ti Saade, spreman si da bude� u dru�tvu ovih jadnih ljudi,

a ti pripada� Kurej�ijskom plemenu, Zuhra!

Oni su bolji od mene.

Nisu. Nego si ti samo gori od njih.

Polako �ovje�e. Ostavi nas na miru.

Ne tako mi Lata i Uzzata, ne�emo vas ostaviti na miru

dok vam ne poka�emo na�u snagu

i dok ne ostavite ovu glupost.

Ko ti je to uradio?

Nije to ni�ta.

Mora� nam re�i.

Uzvratili smo im istom mjerom...

Ne zanimaju me nimalo.

Ko su oni?

Ebu Sufjan i njegovi ljudi.

�ta re�e, ko?!

Ebu Sufjan i njegovi ljudi.

Ebu Sufjan!! Poglavar Abdu �emsa?

Ko si ti da se prepire� sa poglavarima Kurej�ija,

i da im uzvra�a� istom mjerom kako si sad rekao?

Jesi li poludio? Zar si zaboravio ko smo mi?

Nisam zaboravio, mi ne pripadamo Kurej�ijama, ve� Ansu,

i mi smo �ti�enici Mahzuma.

Moja majka je bila robinja Ebu Huzejfe Mahzumije.

Znam sve babo, kada bih to i zaboravio,

poglavari Kurej�ija i njihovi mladi�i bi me podsjetili.

Pa kako si se onda usudio...

Sjedi, babo. Sjedi

I ti, majko.

Euzu billahi mine �ejtani rad�im

Bismillahi Rahmani Rahim

"Tako mi jutra, i tamne no�i kada se uti�a,

Gospodar tvoj te nije napustio, niti omrznuo.

Zaista �e ono poslije biti bolje za tebe od ovoga sada.

I zaista �e tvoj Gospodar tebi biti naklonjen

pa �e� biti zadovoljan.

Zar nisi bio siro�e, pa ti je uto�i�te pru�io?

Na�ao te na stranputici, pa te uputio.

Na�ao te siroma�nog, pa te obogatio.

Pa zato, siro�e ne ucvili,

a na prosjaka ne podvikni,

ve� o blagodatima Gospodara svoga govori" (Ed-Duha/Jutro)

Kakve to vijesti �ujemo Ebu Sufjane?

Je li istina da...

Jeste, tako je kako ste �uli.

Kad ste ih vidjeli na brdskom puteljku,

za�to ih niste ostavili na miru?

O�e, do kada �emo se pona�ati kao nojevi?

Ne raspiruj vatru, Hind.

Zna�i sla�e� se da je u pitanju vatra,

koja po�inje sa iskrom.

Osim ako je ne ugasi� odmah,

mo�e se oteti kontroli i zapaliti nam ku�e.

To nam je rodbina, Hind.

Zar da se pona�amo kao oni koji sebi sijeku noseve?

Ne, ve� kao onaj kojem truhne prst.

Ako ga ne odsje�e, bolest �e se pro�iriti na �itavu ruku,

a onda i na ostatak tijela.

Mudrost zahtijeva da se prst odmah odsije�e.

Neko je napravio li�ni izbor. Kakve to ima veze s nama?

Muhammed? Da je on napravio li�ni izbor kao �to ka�e�,

oti�ao bi na neku planinu da ibadeti sam, i to bilo uredu.

Ali on propovijeda svoju vjeru

i ljudi ga slijede. Neke znamo, neke ne znamo.

Me�u one koje znamo spadaju Ebu Bekr, Osman ibn Afan,

Osman ibn Mazun, Saad ibn Ebi Vekkas, AbduRahman ibn Avf,

i mnogo obi�nih ljudi.

Ko god ga slijedi, buni se protiv vas.

Njega slu�aju onoliko koliko vas ne slu�aju,

Dok je Muhammed vladar,

Ha�imovi�i su vladari uz njega.

Mi, pleme Abdu �ems,

natje�emo se s njima kao dva konja u utrci,

i vodili smo kroz svoje bogatstvo.

Sada Ebu Talibov posinak, tvrdi da je Vjerovjesnik

i da je va�a vjera ni�tavna.

Ali on se ne obra�a samo Abdu �emsu.

Ne prepirite se vi�e.

Mi se ovdje prepiremo oko Muhammeda

prije nego nam je i po�eo govoriti o svojoj vjeri

ili kritikovati i�ta �to mi radimo.

Samo mali broj ljudi me�u nama ga slijedi.

Mi ne smijemo biti oni koji �e pokvariti odnose me�u saplemenicima.

Ta�no, on je od Ha�imovi�a,

ali mi smo s njima zajedni�kog porijekla od Abdu Menafa.

Oni su nam najbli�e pleme me�u Kurej�ijama.

Zna�i ti �e� ostaviti Muhammeda i njegove ashabe na miru

dok ne budu predstavljali ozbiljnu prijetnju.

Ne, nego dok ne pre�u svoje granice.

Onda �e se sva Kurej�ijska plemena udru�iti s nama

ako se upustimo u sukob s njima.

Ha�imovi�i �e imati izbor:

Ili �e nam ga prepustiti pa �e biti bez za�tite,

Ili �e ga �tititi.

U ovom drugom slu�aju oni �e snositi posljedice,

jer �e ih napustiti ostala Kurej�ijska plemena koja �e nam se pridru�iti.

Ovo �e pru�iti na�em plemenu neprikosnovenu vlast.

Treba imati strpljenja! Biti mudar!

Njegova tvrdnja da je Vjerovjesnik �e na kraju biti na� dobitak ili na� gubitak.

�ta �e biti od to dvoje, je stvar ispravnog postavljanja.

To je �ta ja imam re�i.

Vi samo slu�ajte i pokoravajte se...

Allaha mi, to je lijep govor.

To sigurno nisu rije�i �ovjeka.

Kao da su mi o�i bile svezane, pa sada jasno vidim.

Jedan Gospodar koji nas je stvorio od jedne du�e,

�ime nas �ini jednakim u stvaranju, pravima i obavezama.

Status se ne posti�e bogatstvom niti porijeklom.

Okretanje Allahu, rade�i �to je dobro, po�teno, korisno

i gdje je dobro jedini uslov za nagradu.

Ali, ako su Ebu Sufjan i njegovi uradili ono danas

kad je s vama bio Saad ibn Ebi Vekkas,

�ta �e onda uraditi nama

ako ostavimo njih i po�nemo slijediti Vjerovjesnika?

O�e Ammarov. Ti si se odlu�io

kad si osjetio da je istina ovo �to ti je sin rekao

i kad ti je pri�ao o Vjerovjesniku.

Koga da se bojimo: na�ih za�titnika, Mahzuma

ili Allaha, na�eg i njihovog Gospodara?

Da, zaista, ja sam bila robinja u ku�i Ebu Huzejfe,

koji je bio dobar i �astan �ovjek.

Oslobodio me i dao me tebi za �enu.

A opet, Kurej�ijke su me uvijek tretirale kao robinju.

Kad me vide, ka�u: "Ebu Huzejfina robinja"

Ako me koja pozove da odem kod nje ku�i,

�eli samo da joj slu�im.

Nikad ne daju da sjedim s njima.

Sad sam svjesna da kada sam Allahova robinja,

nijedno stvorenje nema vlasti nadamnom,

Ammare, vodi me odmah Vjerovjesniku,

da prigrlim Islam kao �to si i ti.

Ako tvoj otac ne�e

jer se boji na�ih za�titnika Mahzuma, neka ga.

Ja �u ga i dalje slu�ati na svaki na�in,

ako time ne bi bila neposlu�na Allahu.

Bilale!

Poka�i nam �ta zna�.

Nemam potrebe da se bijem s njim.

Koga briga �ta tebi treba? Ti radi� �ta meni treba. Idi!

Tvoj otac je nepravedan prema njemu.

�ta Hamamin sin mo�e s onako jakim �ovjekom!

Hajde, Hamamin sine,

poka�i nam svoju snagu.

Ako ga pobijedi�, da�u ti nagradu.

Ovo je Ebu Desma. Ruke ti se pozlatile.

Abisinac se sa�alio na sunarodnika.

Ne znam �to ti dajem da jede� i pije�.

Ima� tanku ko�u i srce poput vrapca.

Bje�i, nosi se!

Ti!

Danas si bio vrijedan divljenja.

Niko me nije vidio.

Zar ti nisam rekao da me ne posje�uje�?

Boji� li se gospodara ili onoga �ta �e re�i ljudi?

Ne bojim se za sebe, bojim se za tebe.

Tvoj gospodar je veoma zadovoljan s tobom danas,

jer si porazio sve protivnike.

Ljudima nije stalo kad se rob sastane sa robinjom.

Kao �to im je svejedno kad jedna �ivotinja na�e drugu.

Onda ispuni svoje obe�anje i popri�aj sa svojim gospodarom.

Mislim da te ne�e odbiti.

Arapi su uvijek pripremali vjen�anja izme�u robova.

Jo� uvijek nije pravo vrijeme.

A kad �e biti pravo vrijeme?

Ne znam, ne znam... Ne prepiri se vi�e sa mnom.

Mislila sam da �e� biti ljubazniji prema meni danas.

Rejhana!

Zar ne razumije� kako se osje�am?

Allaha mi, ja bih vi�e volio da si mi �ena danas nego sutra.

Ali ne radi� ni�ta po tom pitanju.

To je zato �to ne �elim da na svijet donesemo dijete

koje �e pripadati nekom drugom,

poput �ivotinje koja ima mladun�ad.

�elim prvo svoju slobodu.

Mo�e li se �ivotinja zaljubiti i stupiti u brak?

�ivotinje se samo podvode jedne drugima da im se pove�a broj.

Za�to da ja pove�avam broj njihovih robova?

Da li se stvarno nada� da �e te D�ubeir ibn Mutim ikada osloboditi?

Mo�da i ho�e.

Kako si jadan, Vah�i! A �ao mi je i mene jadne tako�e.

Mo�e� se nadati ali �e� �ivot provesti

�ekaju�i ne�to �to se nikad ne�e desiti.

Arapi ka�u: O�aj je jedan od dva oblika smirenosti.

Druga smirenost je smrt, i ja nju preferiram.

Bismillahi Rahmani Rahim

"I opominji rodbinu svoju najbli�u,

i budi ljubazan prema onima koji te slijede" (E�-�uara/Pjesnici/ajeti 214 i 215)

Po�urite.

Muhammed je pozvao svoju rodbinu da do�u

samo da bi svoj poziv obznanio javno.

Ono �to je do sada bila glasina posta�e jasna �injenica.

Takva stvar sigurno nije poput obi�ne glasine.

Takva stvar sigurno nije poput obi�ne glasine.

Ha�imovi�i!

�uli ste mog amid�i�a, Muhammeda,

za koga znate da je najpovjerljiviji od ljudi,

najprijatniji i najljep�eg vladanja.

Kad vas je pitao da li biste mu vjerovali

kad bi vam rekao da su iza brda konjanici spremni da vas napadnu...

Rekli ste da bi mu povjerovali

jer nikad niste �uli da je slagao.

Onda vas je pozvao u svoju vjeru

i da vjerujete u samo jednog Boga,

i da ga prihvatite kao Vjerovjesnika i Poslanika.

Vi sami odlu�ite.

Ali nisam vas zbog toga zvao danas.

On �e predstaviti svoje stavove i iznijeti svoje dokaze.

Me�utim, ja znam da je do�ao s ne�im vrlo ozbiljnim,

nezapam�enim u historiji Kurej�ija.

Vidio sam mrske face, i druge koje najavljuju zlo.

Samo je pitanje vremena prije nego se odlu�e

i osmisle zavjeru protiv Muhammeda.

�to se mene ti�e, ja nikad ne�u napustiti svog amid�i�a.

�uli ste me kad sam mu rekao:

Samo naprijed i radi �to ti je zapovije�eno.

Tako mi Allaha, ja �u nastaviti da te pazim i �titim.

Da �ujem �ta vi imate za re�i.

Ovo je lo�e!

Ovo sam rekao i re�i �u opet; ovo je lo�e.

Ha�imovi�i, poslu�ajte mene,

jer i ja sam mu amid�a.

Boga mi, ne znam da je ijedan �ovjek svome narodu,

donio ve�u katastrofu nego Muhammed vama.

On napu�ta vjeru svojih predaka i svog naroda,

i nije�e va�e bogove.

�ta �ete raditi kad se sva arapska plemena okrenu protiv vas?

Jesmo li dorasli svim Arapima?

Bolje je da ga njegovo pleme zatvori.

Mnogo lak�e nego da ostale Kurej�ije,

sa ostalim Arapima, napadnu na nas.

Ne! Allaha mi, brani�emo ga dok smo �ivi.

Ha�imovi�i, �uli ste mene i �uli ste njega.

Ko �e od vas podr�ati moj stav?

Ebu Talibe, ti si na� vo�a.

Svi mi tebe podr�avamo.

Da, zaista, svi mi.

�titi�emo ga s tobom makar svi nestali zbog toga.

Onda se razi�ite.

�ta ti misli� o ovome?

Mislim kao �to i ti misli�,

i kao �to bi trebao svaki Kurej�ija,

kojem je stalo da mu narod ostane ujedinjen, zbijenih redova,

i ko mrzi da ih vidi raskinutih veza sa bli�njima

kako postaju neprijatelji jedni drugima.

Ako budu takvi, bi�e nadvladani od strane ostalih Arapa.

Misli� da �e se to desiti?

Da li ti misli� da je to samo rije� koja se ka�e,

koju neki prihvate a drugi odbiju?

Zejde, mi smo ljudi Harema.

Ostali nam Arapi odaju po�ast zbog Harema.

Za njih je slu�anje nas dio vjere.

Svako ko radi protiv nas kr�i naredbe svojih bogova.

Trgovanje, Omere. Kroz Harem i trgovinu

su Kurej�ije stekle svoju nadmo�.

Zaista kroz oboje. Nema �tete za Kurej�ije

jer im je Bog ostavio brigu oko Harema,

a korist od te brige poma�e u njegovom odr�avanju

i da se ugoste hodo�asnici.

Sve to je lijepo. Zaista preko Harema

su Kurej�ije postale bogate i uticajne.

Onda oni koriste to bogatstvo da odr�avaju Harem i uka�u gostoprimstvo hodo�asnicima.

Na taj na�in, Allah im je dao privilegiju vjere i bogatstva.

Kroz oboje su stekli nadmo� nad Arapima i kontrolu nad njima.

A �ta �e biti kad Arapi saznaju da su se Kurej�ije podijelile,

pa da neki ljudi ka�u kako vjera Kurej�ija nema istinske osnove.

To bi zna�ilo da nemamo nikakve posebne svetosti.

Re�i �e: 'Ne�emo slijediti njihovu vjeru

ili provoditi njihove rituale dok se Kurej�ije ne promijene.

Ako se Kurej�ije ne promijene, onda �emo obo�avati Boga kod ku�e,

ili �emo se boriti protiv njih za Harem i oteti im ga ako budemo mogli,

da bismo provodili na�e rituale prema zapovjedima na�e istinske vjere.'

Gdje �e Kurej�ije oti�i onda? �ta �e im ostati?

Ovo je moj stav,

i pobrinu�u se da ga pleme Adij, mladi i stari provode.

�ta je?

Ne smijemo kasniti da nas �ekaju starje�ine Kurej�ija

jer se sastaju u Vije�nici, gdje diskutuju oziljnu stvar.

Kao �to rekoh; �ta ja imam sa Kurej�ijskim starje�inama?

Kako mo�e� to re�i? Zna� da se sastaju

da rasprave �ta raditi sa Muhammedom i njegovom vjerom.

Svako Kurej�ijsko pleme ima predstavnika na Vije�u.

Zar je prikladno da pleme Adij bude odsutno.

Ne�e biti odsutno ako si ti tamo.

Ali ti si stariji.

Ali Kurej�ije znaju, kao i ja

da si ti odlu�niji, rje�itiji, hrabriji

i da ti se ljudi dive.

Stani, stani. Nisi me zadivio tim rije�ima. �elim samo...

Tako mi Gospodara Kabe, govorim samo istinu.

Za�to bi bilo lo�e da moj brat preuzme vodstvo ispred mene,

kad mu njegovo �isto rasu�ivanje daje prednost?

Onda, na� babo Hattab, je izabrao tebe da ga mijenja� na ovim sastancima,

a pleme je to prihvatilo i uzima tvoje stavove s po�tovanjem,

a i Kurej�ije su sretne s tim,

pa su te postavili za predstavnika koji ih zastupa u sporovima.

I ja sam sretan da je to tako.

Ali ja nisam sretan s tim.

Svako se nosi sa ulogom koja mu je dodijeljena.

Ako je to zbog �ega se sastajete dobro,

dovoljno je da jedan iz Hattabove ku�e u�estvuje u tome.

Ako je zlo,

dovoljno je da jedan od nas nosi to breme za nas.

Igrate se i kockate,

dok starje�ine unutra razmatraju ozbiljno pitanje,

�ta da urade sa Muhammedom.

Na�i stari �e znati rije�iti problem.

Oni sa svojim mudrim prosudbama i mi sa svojim sabljama kad oni po�ele.

Omer je postao jedan od starje�ina iako je mla�i od mene.

Bolje mu je da je ostao s nama.

Njegov babo, Hattab mu je prepustio mjesto a pleme Adij ga je prihvatilo.

On je zaista lijep izbor iako ima kod njega malo grubosti.

Osim toga, on nam je familija po majci. Pa, pazite �ta pri�ate.

U pravu je Halid.

Ko ka�e da sam htio re�i ne�to lo�e o njemu?

Vidim ti to u o�ima, Amre.

Znam te previ�e dobro.

Sad Umejre, stavi opkladu za mene i Safvana za dvije kamile.

Dvije! Zar nije jedna dovoljna?

To odgovara obojici. Ako dobije�, u�itak ti je dvostruk.

A ako izgubim razo�arenje mi je dvostruko.

Safvan sin Umejjin, najdare�ljiviji sin pustinje se brine da ne osiroma�i,

a svaku no� kolje kamile za svoje goste!

Ne �alim zaklati kamilu u pravu svrhu.

Ali da je izgubim...

A �ta je prava svrha?

�ta ka�e�?

Hrani� ljude da bi te zvali najdare�ljivijim sinom pustinje!

Ko god to ka�e, govori istinu.

�ta ljudi ka�u za Amr ibn El Asa?

Kad su svi zbunjeni i ne mogu da na�u pravi put,

svi se obra�aju Amru.

Nisam siguran da li te hvale zbog o�troumnosti,

ili te kude zbog opreznosti. Zbunjuju�e je.

Nema tu zabune. Ako nam koristi onda je to vrijedna o�troumnost,

a ako je protiv nas onda je u pitanju ru�no pona�anje.

Nego �ta ka�e�: da on izvla�i za dvije kamile?

Nek' budu dvije.

S kim po�injem?

Sa Safvanom.

Sa Safvanom.

Pade �ovjek u nesvijest.

Gubi� ro�a�e!

Jel' se tako radi svom ro�aku i jaranu?

�ta da radim kad ja samo po�teno vodim igru?

Uredu je, Safvane. Bogat si, a i tvoj otac isto.

Ako �ta izgubi�, on �e ti pomo�i.

Ni moje, ni bogatsvo mog oca,

nije poput bogatstva tvog oca Velida ibn Mugire.

Mnoge je ljude zadu�io

u Mekki i Taifu pomo�u svog bogatstva.

Molio sam se Latu i Uzzatu. Jesam, zaista.

�ak sam i hodao oko njih prije nego sam do�ao ovdje.

I dalje im koljem �rtve i onda hranim narod.

Mo�da te nisu �uli jer nisi zagalamio.

A mo�da zato �to ne �rtvuje� svoje najbolje kamile za njih.

Jesi li za igru Amre?

Ako je Safvan, obi�ao Lata i Uzzata prije nego je do�ao,

i dalje �rtvuje svoje pare i kamile za njih,

a oni nisu odgovorili na njegove molbe.

�ta �e tek uraditi malom Amr ibn El Asu.

koji nije pro�ao kraj njih ima mjesec dana

i �rtvovao je samo jednu bolesnu ov�icu za njih?

�ta je s tobom Ebu D�endel?

Ha?

Ebu D�endela vi�e zanimaju razgovori starje�ina.

Kad je on sve na�e bogove sveo na Jednog,

i kad se odrekao na�ih bo�anstava i idola,

kako se mo�e re�i da nije uradio ni�ta �to nam se ne svi�a?

Za�to bi nam smetalo ako mi ustrajemo sa na�im bogovima?

Ili se boji� da bi Muhammed

mogao da te odvrati od vjere tvoga oca.

Ako je tako, onda si nesiguran u svoju vjeru.

O�e Velidov, ljudi nisu isti po ovom pitanju.

Neki od nas su nas napustili.

Gdje je Ebu Bekr, Osman, Ebu Ubejde ili AbduRahman ibn Avf?

Od onih koji ga slijede znamo samo one koji imaju plemena da ih �tite.

Prema tome, oni su bili spremni da obznane svoju vjeru.

Prevod sa engleskog: D�afa Obrada titla: Ezo

Preuzeto sa www.titlovi.com