All language subtitles for 504

www.titlovi.com

"HZ. OMER"

Epizoda 7.

Ne, tako mi Lata i Uzzata.

"Sve �to je na Zemlji �e nestati;

a osta�e samo lice tvoga Gospodara,
posjednika Veli�anstva i Plemenitosti.

pa koju blagodat
Gospodara svoga pori�ete?

Njemu se mole oni koji su
na nebesima i na Zemlji;

svakog �asa On se zanima ne�im,

pa koju blagodat Gospodara svoga
pori�ete?"(Er-Rahman/Milostivi/ajeti 26 - 31)

Ovoga smo se bojali za tebe.

Ti Allahovi neprijatelji nikad nisu
izgledali slabije u mojim o�ima.

Ako ho�ete isto �u ponoviti sutra.

�ta te mu�i danas?

Ljudi su izgubili svoje manire.

Koji ljudi?

Ima� dvije vrste ljudi sada u Mekki.

Volio bih da mogu
optu�iti Muhammedove ashabe

na isti na�in kao i na�e ljude.

Kad ih bijemo, strpljivi su.

Kad ih zlostavljamo i
vrije�amo odgovaraju selamom.

Slabi su me�u njima postali jaki,

a jaki saosje�ajni.

�to se nas ti�e, jaki od nas
su nepravedni prema slabima,

a slabi spletkare protiv jakih,

ili im se ulaguju da se sa�uvaju
njihovog zla ili da �ta dobiju.

Oni su samilosni jedni prema drugima,

i njihovi bogati poma�u siroma�ne.

Ebu Bekr, Osman, Musab ibn
Umejr i Ebu Huzejfe ibn Utbe

su jednaki Bilalu, Suhejbu i
Salimu biv�em Ebu Huzejfinom robu.

Mi s druge strane imamo
rangove: plemi�e i ni�i stale�.

�ak su nam i plemi�i razli�itih rangova.

kako da takav narod uspije?

Danas, vidio sam kako stra�no
tuku Abdullaha ibn Mesuda,

koji nema plemena da ga �titi,

jer je prou�io par ajeta
iz Kur'ana pred njima.

I jesi li �uo njegovo u�enje, braco?

Ostavio sam ih. Ne bih se
priklju�io ne�emu takvom.

Ali i ti bije� narod poput njih.

Kad bijem, bijem samo one iz
svog naroda za koje se brinem.

Ne biram samo slabije me�u njima,

i ne pokazujem svoju snagu
nad onima koji nemaju podr�ku.

�ta nam Muhammed uradi?

To je... Muhammed.

Sve je ovo njegovo djelo,
sve nevolje koje nam je donio.

Do�e mi da odem i ubijem ga sabljom,

a onda odem Ha�imovi�ima
i predam im se da me ubiju.

�ovjek za �ovjeka.

Onda �e se Mekka vratiti
na ono �to je bila.

Braco dragi, �ta ti pada na pamet.

Ho�e� da prolije�
nevinu krv, bez razloga.

Nije na tebe bacio ni kamen�i�,

ni zamahnuo �tapom na tebe,

niti ti je ru�nu rije� rekao.

Proliti krv dvojice je mnogo
bolje od ubijanja mnogih.

Sa�uva�u svoj narod na taj na�in.

Izbij to sebi iz glave, Omere.

Nikad nisam sebi dozvolio da te
gledam druga�ije zato �to sam stariji.

Dao sam ti prednost nad
sobom jer si vrjedniji.

Ne laskam ti, pa me slu�aj.

Samo sad ti ka�em da sam stariji,
i da imam prava nad tobom.

Da te Allah sa�uva od toga
da poslu�a� te crne vesvese.

Tako bi postao najogavnija osoba.

Sad si pri�ao kako Muhammed i
njegovi ashabi imaju lijep ahlak.

Bio si i po�ten i pravedan.

Slijedi onda svoju lijepu narav,

jer �e te to dovesti na Pravi put.

Pribli�i se, pa se udalji. Do kad?

Muhammed je kod Kabe i klanja pred vama,

a Ebu Bekr stoji kraj njega dok
vi ovdje sjedite nezainteresovani!

Idite! Idite u miru.

Zar �ete napasti �ovjeka samo zato
�to govori: Allah mi je Gospodar?

Ha�imovi�i �e ubrzo
�uti o ovome �to radite

i to bi moglo dovesti
do mnogih pogibija.

Istina. Zato reci svom drugu da
ide i ne tjera nas da ovo gledamo.

Ko sam ja da mu naredim ne�to
kad je on Allahov Poslanik.

On nas obavje�tava o
onome �to Allah ho�e

a mi ka�emo: �ujemo i pokoravamo se.

Onda �e� ti biti prvi.

Niko nije iskvario na�e
sinove i robove kao ti.

Digni na nas svoje pleme Taim.

�ta te budale uradi�e mome sinu?

Allaha mi, on je uto�i�te
siro�adi, udovica i fukare.

Taim nikad nije imao
boljeg �ovjeka od njega.

Kako su ovo mogli uraditi njemu?

Mi �emo njima uraditi jo� gore stvari.

Reci ne�to, sine.

Nije progovorio otkad su ga donijeli.

Ve� je mrak i bojim se da...

Pomi�e usne. Reci ne�to, sine. Reci...

�ta je bilo sa Poslanikom?

Mi smo ovdje da vidimo �ta je
s tobom a ti pita� za Muhammeda.

�ta je on nama?

Mi tebe podr�avamo jer si nam rod.

Ostavite me.

Poku�aj da mu da� ne�to da jede i pije.

�ta je bilo sa Poslanikom?

Allaha mi ne znam ni�ta o tvom drugu.

Idi do Ummu D�emil bint Hattab.

Za�to?

Moj sin, Ebu Bekr, poslao me da te
pitam za Muhammeda ibn Abdullaha.

Ne poznajem ni Ebu Bekra
ni Muhammeda ibn Abdullaha.

Ako ho�e�, mogla bih po�i
s tobom da vidim tvog sina.

Allaha mi, oni �to ti ovo
uradi�e su okorjeli nevjernici.

Da ih Allah kazni
zbog ovoga �to u�ini�e.

I ti slijedi� Muhammedovu vjeru?

�ta je bilo sa Poslanikom?

Majka ti slu�a.

Ne mora� brinuti zbog nje.

Resulullah je dobro i zdravo.

- Gdje je?
- U Erkamovoj ku�i.

Allaha mi, niti �u �ta jesti niti
piti, dok ne vidim Poslanika.

Smiri se Ebu Bekre,
dok se stvari ne primire

i dok se ljudi ne sklone s ulica.

Onda �emo te odvesti tamo.

I bolovi �e te
vjerovatno malo popustiti.

- Ko je?
- Ebu Bekr.

Dra�i si mi, i od oca i od majke,
ja Resulallah.

Meni nije ni�ta,

osim ovoga �to mi je taj
pokvarenjak Utbe, uradio s licem...

Tu mi je majka koja se
dobro brine za svog sina.

Ti si zasigurno mubarek.

Pa, pozovi je u vjeru
i zamoli Allaha za nju.

Nek je sa tvojom dovom
Allah sa�uva Vatre.

Majko, majko, u�i.

E�hedu en la ilahe ilallah,

ve enneke Resulallah. (Zaista
si ti Allahov Poslanik)

I ti si to uradio, babo,

a najmudriji si od svih ovih ljudi?

Ili te je onaj zli �ovjek, Ebu D�ehl,
nalo�io pa si htio da ga kopira�'

Dosta. Ne obra�aj se svom
ocu na takav na�in, izdajico.

Ja sam poslu�niji ocu od tebe.

Ja ga zovem da slijedi bo�ansku uputu

a ti �eli� da nastavi s la�ima
i onim �to je suprotno po�tenju.

Ebu Bekr? Ebu Bekr, babo?

On je najljubazniji, najljep�eg
ahlaka i nabri�niji �ovjek,

a ti ga izudara� cipelom po licu
tako da ga je te�ko prepoznati?

A onda moji prijatelji ka�u:

�ta mu je taj grije�nik Utbe, uradio?

Otpali im jezici, a ti bez sluha ostao

pa da ne mo�e� �uti
da ti tako o ocu govore

a da ih ne u�utka�.

Jesi li izgubio svaki osje�aj za oca?

Allaha mi, skoro da nisam
umro od brige za mog oca,

jer nisam volio da uradi ne�to ru�no
�to �e izazvati opravdane kritike,

a brinuo sam se i za na�eg po�tovanog
brata i ashaba, Ebu Bekra,

kojem je moj otac nanio veliku nepravdu.

Pretjera ga ti, izdajico...

Prekini!

U�inih �ta u�inih. Nit' mi je
drago nit' mi je krivo zbog toga.

Ja sam savjetovao moj narod
da ostave Muhammeda na miru

i da ga puste da propovjeda svoju vjeru.

Ako ga Arapi ubiju, oni
�e uraditi posao za nas,

a ako on pobijedi, mi �emo
podijeliti njegovu slavu.

Nisu primili moj savjet.

Na kraju krajeva, ja
pripadam svom narodu.

�ak i kad grije�e.

Za mene, najve�a gre�ka
je napustiti svoj narod,

poput kamile koja napu�ta krdo.

Ti... ti Ebu Huzejfe,

napustio si svoj narod.

Trebao sam ti uraditi �to su
ostali radili svojim sinovima

koji su napustili vjeru svojih o�eva:

zatvarali su ih i izgladnjivali i tukli.

Da si makar uradio isto!

Ipak, ja sam tebe sa�uvao toga dok me
ljudi nisu po�eli gledati poprijeko.

Slu�ao sam ono �to
mi se ne svi�a od tebe.

Ebu D�ehl! Izgubljeni su
ljudi koji njega slu�aju.

Sad si po�eo da osu�uje� svog oca?

Allah �e nam presuditi.

Ve la havle ve la kuvvete ila billah.

Za�to se mu�i� zbog nas, Velide?

Ne znam... mo�da zato �to smo familija!

Krvno srodstvo nije zaustavilo
na�eg brata, Ebul Hakema,

da nam uradi ovo �to vidi�.

Samo zato �to sam se sa�alio
na njih jer su mi familija?

- Je li to samo sa�aljenje?
- A �ta drugo?

Ne mo�e� biti samilosniji
prema njima od njihovog brata.

Ebul Hakema?

Ali on im daje hranu i pi�e.

Samo ih odr�ava na �ivotu,
i produ�ava im patnju.

Ama, �to se ti mije�a� u njihove odnose?

Stani, Halide.

Ne mo�e� mi ti nare�ivati
dok nam je babo �iv.

Velide, napravio si gre�ku
iako si htio da uradi� dobro.

Biti dobar prema ljudima
koji to ne zaslu�uju je glupo.

Ta dvojica su napustila na�u vjeru.

Ali su i dalje na�i.

Oni sebe ne vide tako.

Ako ih upita�, re�i �e ti
da su pripadnici Islama.

Govore isto �to i svi
Muhammedovi ashabi:

da im je Allah zamijenio
d�ahilijetsku pripadnost vezama Islama.

Odri�u se o�eva, bra�e i plemena,
svakog ko ne slijedi njihovu vjeru,

a stavljaju ispred njih ljude
poput Suhejba, Bilala i Salima.

Govore da su im to bra�a.

Babuka, ne odri�u se oni
svojih porodica i plemena;

oni se odri�u samo
njihove vjere i djela.

Odbacuju d�ahilijetske netrpeljivosti
a prihvataju pa�nju prema rodbini.

Ti pri�a� kao i oni...
rekao si d�ahilijet.

Samo citiram njihove rije�i i zna�enja.

Oni zagovaraju pravednu
pa�nju prema rodbini.

Po�eli su da propovijedaju
svoju vjeru u svojim plemenima

samo zato �to oni imaju ve�u
obavezu da budu dobri prema njima.

Oni se odri�u principa koji je
propovijedao na� pjesnik koji ka�e:

"Ja sam samo jedan,
od ljudi iz Gazijja:

ako grije�i moje pleme,
onda grije�im i ja;

ako rade dobro, bi�u dobar i ja"

Po njihovoj vjeri, ovaj
princip je zasnovan na neznanju.

Ono �to treba da ujedini
ljude su istina i pravda.

�uo sam neke od njih da ka�u
kako im je Poslanik naredio

da poma�u svojoj bra�i,
bili oni mazlumi ili zalimi.

Pomaganje mazlumu je
jasno i dobro poznato,

ali pomaganje zalimu zna�i
da ga sprije�i� u zulumu.

E sad vi, mudri ljudi, recite
mi: koji je princip bolji?

Ovaj ili onaj?

Jesi li sve ovo �uo od Seleme i Ajja�a?

Allaha mi, eto te, pri�a� isto kao oni.

Bojim se da sli�nost u govoru
vodi ka sli�nosti u mi�ljenju.

Velide, jesi li ti to postao Musliman?

Nnnisam, ali samo sam po�ten.

Divim se njihovom ahlaku
kao i pravdi i dobroti.

�to se ti�e drugog svijeta,
D�enneta i D�ehennema...

Jo� uvijek nisam uvjeren.

Potrudi se da te ko ne uvjeri.

Sad, idi Ebul Hakemu i izvini mu se.

Da mu se izvinim �to
sam mu hranio bra�u,

i �to sam se sa�alio na njih
zbog onoga �to im je uradio?

Vallahi ne�u, ne�u nikad.

Ostavi ga, Halide.

Ne �ini ga jo� tvrdoglavijim

pa da se jo� vi�e okrene
onoj dvojici jarana.

Abdullah ibn Suhejl?

�ta radi� ovdje sam u gluho doba no�i?

A �ta ti radi� ovdje?

Mu�e me neka neprijatna osje�anja,

pa pomislih da se opustim
gledaju�i u nebo i zvijezde.

Zna�i, do�li smo iz istog razloga.

Jesi li zabrinut?

�ta te mu�i?

Omere, mo�e li �ovjek imati dva srca:

jedno za sebe a drugo za ostale?

Trebamo li slu�ati o�eve
a ne slu�ati na�a srca?

Te�ko ti se! Jel' ti to govori� o Islamu?

Ako je Islam ono o �emu razmi�lja�,

i ako �e� slijediti svoje
srce, onda postani Musliman

i snosi posljedice,

bi�e� moj protivnik koji ima
moje po�tovanje i divljenje.

Ako su ti dra�i kukavi�luk i
sigurnost od onoga u �ta vjeruje�,

bi�e� mi saveznik, ali
�u te gledati s prezirom.

Prema tome, ne znam
kakav savjet da ti dam.

Da, sine Hattabov. Dao si mi ga zaista.

Zaklinjem te Allahom,
Abdullah... nemoj sad.

Kakvu tajnu krijete vas dvojica?

- Abdullah!
- �ta je bilo?

Da li bi ti bilo drago, babo,

da sazna� da ti je sin dvoli�ni sluga?

Ne, Lata mi i Uzzata.

Da li bi ti bilo drago da je kukavica

koji se pretstavlja za ono �to nije?

Ne, Lata mi i Uzzata.

Ko je bolji po tebi:

hrabri protivnik koji je
�astan i dostojanstven �ovjek,

ili sljedbenik kukavica koji
nema nikakvog dostojanstva?

Definitivno prvi,

ali bolji od obojice je hrabri
saveznik koji je dostojanstven.

Za�to postavlja� takva pitanja?

Zato �to ho�u da zna�
babo, da sam ja Musliman,

i da slijedim Muhammeda i
ne vjerujem u Lata i Uzzata.

Uradi li ti to, Abdullahu?

Ubi�u te.

Ne�e� babuka.

Ako postane� Musliman,
nema ti ni dirhema od mene.

Ono �to je kod Allaha
je bolje i trajnije.

Okova�u ti noge u lance, ho�u zaista.

Ne poku�avaj, babo.

Ne�e� uspjeti. Morao bi nositi tu bruku.

Nosi se ti izdajico. Odri�em te se.

Nisi mi vi�e sin. Gubi se!

Ebu D�endel!

Ako si ga se ti odrekao,
ja nisam. On je moj brat.

�ta je s tobom?

Je li i tebe prevario da mu
se pridru�i� u njegovu vjeru?

Nisi mi odgovorio.

Babuka, zar nije bolje da me pita�

da li sam prihvatio
njegovu vjeru svojevoljno,

umjesto �to me pita� da li me
prevario da mu se pridru�im.

Zar sam ja sluga, koji
nema svoje mi�ljenje?

Da jesam, radije bih slu�ao svoga oca.

Ta�no, bolje ti je da slu�a� svoga oca.

Da li ja moram slu�ati nekog
od vas dvojice? �ta je sa mnom?

E to, gdje si ti?

Ja nisam postao Musliman; jo� uvijek!

�ta re�e? Nisi jo�?

Ko zna �ta �e biti sutra, babuka?

Ko zna; mo�da i ti jednog dana
promijeni� mi�ljenje i primi� Islam.

Ne govori danas, �to
mo�e� za�aliti sutra.

Ja se ne�u promijeniti, makar
se sve Kurej�ije promijenile.

Makar mi ne ostalo ni�ta osim gran�ica,

i to �u koristiti da se borim
protiv Muhammeda i njegovih ashaba,

u odbranu moje vjere i mojih bogova.

Sabah hairola, Ebu Velide.

Sabah hairola i tebi, Omere.

Za�to si u �urbi?

Jesi li �uo da je Muhammed
dozvolio svojim ashabima

da prebjegnu u Abisiniju?

�ta li mu taj potez zna�i?

Zar ti ne dosadi, �eno?

Koliko puta ti trebam re�i..

Znam, dok ne dobije� svoju slobodu.

Zar nisi nikad pomislio na mene, Vah�i?

�ta sa mnom? Ha?

Recimo da ne dobije� svoju slobodu
za jo� deset godina, ili dvadeset:

gdje �u ja tada biti?

Ne, evo dobije� je za godinu.

�ta sa mnom?

Ho�e li me gospodar
osloboditi zbog tebe?

Uzimamo stvari kako nam dolaze.

Znam samo da osoba koja nije
u vlasni�tvu nad svojom du�om

ne mo�e je dati drugome.

�to se mene ti�e, ja sam
sretna da te imam kakav god bio.

Ovdje Vah�i, ima ne�to �to
pripada samo onom ko to nosi.

Vlasnik toga radi s tim �ta mu volja:

voli koga ho�e i mrzi koga ho�e.

Pogledaj se:

zar ne mrzi� ropstvo svojim srcem?

Jesi li dobio dozvolu gospodara za to?

Ako mo�e� mrziti svoju sudbinu srcem

mo�e� i voljeti koga ho�e� s njim.

To je Bilal shvatio, a
ti jo� uvijek ne mo�e�.

Ne spominji mi ga.

Zna�i ta�no je �to ljudi ka�u:

Muhammedu je �ao zbog onoga
�to se de�ava njegovim ashabima

i zbog patnji nejakih,

dok je on siguran pod
za�titom Ha�imovi�a.

Zato je dozvolio da ko god
ho�e izbjegne u Abisiniju.

Dobro, ali za�to ti ide�,

kad je tvoj otac poglavar na�eg naroda

i �titio te od svake neprijatnosti?

Neprijatno je babo, gledati
kako mi prijatelji pate

a ne mogu ni�ta uraditi da ih za�titim.

Neprijatno je babo, �ivjeti
s vama uz obostranu odbojnost.

Mi smo s vama ali vam ne pripadamo.

Neprijatno je babo, da te
gledam kako ide� ka Vatri

a ne mogu ni�ta uraditi da te sa�uvam.

Osim toga, ne �elim vi�e
da te brukam me�u narodom

koji te krive �to me �titi�.

Kako me krive dok si s nama,

krivi�e me i kad ode�.

Kako to?

Re�i �e, Utbe ibn
Rebia, poglavar naroda,

nije mogao za�titi svog sina.

Pustio ga je u zemlju gdje se
mo�e izgubiti i biti poni�en.

Ili kako je to Allahov Poslanik
opisao: zemlja gdje vlada istina,

kojom vlada kralj koji
pru�a pravdu svima.

Je li zaista to rekao
za Abisiniju i Ned�a�iju?

Muhammed nam je uzeo dio na�e djece.

Jeste, na taj na�in
nam je prepolovio srca;

pa smo samilosni prema njima sa pola

a sva�amo se s njima s ono drugo pola.

Oni su odlu�ili da nas
napuste, i nama je to drago.

To je uistinu "lijepo oslobo�enje".

Volio bih da niko od
njih ne ostane me�u nama.

Da nas sa�uvaju njihove bruke
i toga da ih moramo mu�iti.

Ne�e dovesti u isku�enje nikog
ko je ostao u na�oj vjeri.

Ima li goreg prizora

nego vidjeti ih kako klanjaju pred nama?

Neka idu u Abisiniju.

Lata mi, idu u svoju smrt,

mada to jo� ne shvataju.

Kako to, Ebul Hakeme?

Kralj i narod Abisinije

su druga�ije vjere od Muhammedove.

Imaju Kitab, crkve i sve�enike.

Ako mi nismo mogli da
trpimo vjeru tih ljudi

a oni su nam rod ro�eni,

kako �e ih Abisinci trpiti?

Ne, Ne�e.

Ho�e li ti biti drago, Ebul Hakeme

ako tvoj narod strada od
stranaca u dalekoj zemlji?

Kad bi se to desilo, to
bi nam bila vje�na sramota.

Nije bruka kad �ovjeka
ubije njegovo pleme,

ali kad ga ubiju
stranci, e to je sramota.

�ak i ako su napustili na�u vjeru?

�ak i tad. Bolje nam je da
ih zadr�imo u dobru i u zlu.

Danas te nismo �uli da i�ta ka�e�.

- Nisam imao �ta re�i.
- Nisi mi sav svoj danas.

Jesi li vidio ikad situaciju poput ove?

Najbolje �to se mo�e re�i za nas
je da smo shvatili, �ta to ne �elimo.

Muhammed, na drugoj
strani, poduzima korake

i ostavlja nas zbunjene, da
ne znamo �ta nam je raditi.

Znamo da ne �elimo Muhammedovu vjeru,

Ali ne znamo �ta da radimo.

Pove�ali smo mu�enja na�em
narodu pa im se pove�ao broj.

Njihovi slabi nam se opiru
a na�i jaki su popustili.

Da ih sprije�imo da izjegnu u Abisiniju?

Za�to, kad �elimo da nestanu?

Da li onda da ih pustimo da odu?

Onda �e se Arapi saosje�ati s
njima i krivi�e nas zbog njih.

Da li �elimo da nestanu u Abisiniji?

Onda �e ljudi re�i da
smo �rtvovali svoju djecu,

ostavljaju�i ih da umru u dalekoj
zemlji gdje �e ih poni�avati.

Da li se nadamo da �e Ned�a�ija
biti dobar prema njima?

Onda �e Arapi re�i da smo
isprepadali na�e sinove

dok im je stranac pru�io uto�i�te.

Osim toga, ako zadobiju sigurnost tamo,

odnije�e svoju vjeru na mirno mjesto.

Propovijeda�e je tako da �e ste�i
sljedenike me�u Arapima i nearapima,

a prije je bila smje�tena ovdje u
ovom gradu izme�u ove dvije planine.

Tako mi Lata, Muhammed ih je
tamo poslao samo zbog ovoga.

U pravu si, Omere...

Ako tamo budu �ivjeli u
miru i broj im se pove�a,

oni �e biti rezerva za njegovu misiju.

Ako on bude morao da se bori
protiv nas ili drugih Arapa,

i mi pobijemo velik
broj njegovih ashaba,

oni u Abisiniji �e biti na
sigurnom i pru�a�e mu podr�ku.

Njegova misija �e se onda nastaviti.

Kao �to bi pametan vojskovo�a
zadr�ao dio svojih trupa u rezervi.

Ako bi neprijatelj pru�io jak
otpor, i izmorio prve linije,

on bi pozvao one iz pozadine
koji su odmorni i puni snage.

To je ovako.

Vidite li kako Muhammed gleda unaprijed
i preduzima odgovaraju�e mjere,

dok na� narod ne gleda
ni ispred svoga nosa?

Ostaju zbunjeni.

Ja ne kontam �ta to pri�ate.

Sve to izvukoste iz toga
�to su ljudi pobjegli?

Mi znamo samo da su
ljudi pobjegli od progona.

Lata mi, vi ovdje samo
hvalite Muhammedovu strategiju

a kritikujete na�e starje�ine.

Na pola si puta do pobjede

ako upozna� neprijatelja
bolje od sebe samog.

Bilale!

Mnogo si se promijenio, Bilale!

- Elhamdulillah.
- �ekaj malo!

�ta je?

�ta je s tobom,
zaboravlja� svoje drugove.

Moji drugovi su oni koji vjeruju
u Allaha i Njegova Poslanika.

Vjera ti je koristila, Bilale.

Od prvog momenta.

Kakav je osje�aj biti slobodan, Bilale?

Samo osoba sa Imanom
mo�e cijeniti taj osje�aj.

- Nisam na to mislio.
- Ali ja na to mislim.

Moja osje�anja sad su ista kao
kad sam tek postao Musliman.

To je ne�to �to po�inje ovdje, Vah�i.

Onda ti se �iri tijelom.

Ti to sam sebi daje�. Ne
mo�e ti neko dati slobodu.

Za�to si sad ovdje kad
nema� obavezu da radi�?

Svakog koga sretnem
pozivam da vjeruje u Allaha.

Ti poziva� Arape u svoju vjeru?

Zar ti nije dosta to �to si siguran
od njih, sad kad si slobodan?

Kako bih se zahvalio
Allahu �to me uputio,

osim da ponudim drugima isto
dobro koje je i meni dato?

Bilale! Ova Hid�ra u Abisiniju,
zemlju na�ih predaka: ho�e� li...

Ne, ja ne idem.

Za�to? Arapi idu, a ti
Abisinac, ostaje� ovdje?

Ne, mislim da nikad ne�e� shvatiti.

Moj narod je ovdje... ovdje, Vah�i.

Islam me u�inio jednim od njih:

Dijelim s njima vjeru,
jezik, brige i ciljeve.

Ovdje �ivim i ovdje umirem.

Poku�a li Abisinija da napadne
Harem, Arape i Muslimane,

borio bih se uz moju arapsku bra�u
kako me niko nije vidio da se borim.

Mo�da je ba� kako ka�e�:
Nikad ja to ne�u shvatiti.

Jel on to misli da ide?

Za�to bi kad niti sam
ga tukao, niti zatvarao?

Kamo sre�e da sam ga zatvorio.

Ne bi mogao izbje�i.

Ma nek ide kuda god ho�e.

Ne zanima me i da se
utopi ili ga pojedu zvjeri.

Abdullah!

Zar stvarno ho�e� da
pre�e� pustinju pje�ke?

Nalazim se s nekom bra�om
kod bunara Benu Amira.

Jedan od njih �e me
povesti sa sobom na kamili.

- Uzmi ga.
- Ne treba mi.

Ne foliraj se!

A kako �e� se ti vratiti?

Nisam ja ba� toliko slab.

Vidi� li da jo� nismo ni
iza�li iz Mekke kako treba.

"Abisinija"

Kako ste se smjestili me�u nama?

Vidimo da je va�a zemlja onakva
kako nam je opisao Allahov Poslanik:

zemlja u kojoj istina prevladava
i gdje vlada pravedni kralj.

- Je li tako rekao?
- Jeste, zaista.

Tako mi Boga, ne�u ga razo�arati.

Ako vam i�ta zafali, samo mi recite.

Moja su vam vrata uvijek otvorena,

kao d�ematu ili pojedina�no.

Ne fali nam ni�ta, kralju... osim...

Nedostaje nam Mekka, kralju.

Poslije svega �to ste pro�ivjeli tamo?

Domovina je draga svakom srcu, kralju.

Nama bi bilo puno dra�e
da je na� narod povjerovao,

ili da su nas makar ostavili
na miru, da ostanemo me�u njima.

Allahov Poslanik dobija
objavu na njihovom jeziku.

On ne bi ni�ta volio vi�e od toga
da se oni odazovu njegovom pozivu,

ali oni ostaju �vrsto protiv.

Takvi su Poslanici.

Svaki od njih se bori sa svojim narodom.

Ako on pobijedi, oni
zavr�e kao pobjednici,

a ako oni pobijede njega,
zavr�e kao veliki gubitnici.

Kako lijepo si to sro�io, kralju.

Volio bih da mogu ne�to uraditi za vas

da vam ubla�im �udnju za domovinom.

Ali mogu samo re�i: Sabur.

Ti si Utbin sin kako mi reko�e?

Znate li mi oca, kralju?

Va�i trgovci su uvijek dolazili
u na�u zemlju da trguju.

Neki od njih su me posje�ivali.

Znam i Ebu Sufjana, El Asa ibn Vaila

i njegovog sina Amr in El Asa,

koji je jako pametan
i pronicljiv mladi�.

Svidio mi se i on i njegovo dru�tvo.

Nadao sam se da �e ostati
kod mene. �ta je s njim?

Sad Ebul Hakem, sad Ebu
Ali, sad Ebu Abdu �ems...

Sad, Kurej�ijski narode.

Sad znate, da niste bili u pravu
u vezi Muhad�ira u Abisiniju.

Allaha mi, ja sam vam
davao iskren savjet.

Ne kori nas previ�e, Ebu Velide.

Nismo nikako mogli pretpostaviti
da �e ih Ned�a�ija prihvatiti.

Mislili smo da �e biti pitanje
vremena dok se ne vrate me�u nas,

kad vide da ih niko na
svijetu ne�e primiti.

Htjeli ste jedno a dobili ste drugo.

Gdje god pogledate, vidite
ono �to vam se ne svi�a.

Vi ste ljudi trgovci, ne zemljoradnici.

Kad bi bilo ko od nas postao Musliman,

odbijali ste da im prodajete stvari,

govore�i im ili da se vrate u
na�u vjeru ili krepaju od gladi.

A sad se stvari okre�u protiv vas.

Kako bi se osje�ali kad bi Mekka
izgubila dobar dio svojih stanovnika

koji su ranije kupovali va�u robu?

Zanimljive li situacije:

Vi ste njima pravili pote�ko�e
jer im niste htjeli prodavati,

a sad �e oni vama praviti
pote�ko�e ne kupuju�i od vas.

Jo� gore od ovoga je to �to mi imamo
sa Abisinijom zna�ajne poslovne veze.

Najve�a mi je briga ako im
se Abisinijski kralj prikloni.

Ako ga ohrabre da
zauzme stav prema nama,

kako bismo onda trgovali
sa Abisinijom u tom slu�aju?

Mi nismo navikli da krivimo jedni druge.

Zar ne bi bilo bolje da
se oko ne�ega slo�imo?

Po meni, jedino rje�enje

je da se smanji pritisak
na Muhammedove ashabe.

Kad na�i trgovci odu u Abisiniju,

neki od nas bi trebali
razuvjeriti Muhad�ire,

govore�i im stvari koje bi
ih natjerale da se vrate.

Prevod sa engleskog: D�afa
Obrada titla: Ezo

Preuzeto sa www.titlovi.com