Original subtitles

Lembrai-vos deste dia em que sa�stes do Egito, da casa da escravid�o,

pois com m�o forte o Senhor vos tirou daqui.

�XODO 13,3

MAPA DAS TERRAS DO �XODO

GESSEN

Durante mais de 1500 anos, o Ocidente aceitou a B�blia como verdadeira.

Depois dos anos 50 o ceticismo aumentou

quando os arque�logos encontraram cada vez mais provas

que contradiziam a hist�ria anterior da B�blia.

Atualmente, esse ceticismo n�o para de aumentar.

Nunca pensei que seria apanhado no meio de uma hist�ria como esta,

porque vivo do outro lado do mundo.

MAR MEDITERR�NEO JERUSAL�M

Por um lado, � entusiasmante fazer um filme

que procura a verdade sobre o �xodo.

Por outro, tenho de admitir que sou um participante com hesita��es.

MESOPOT�MIA

Nunca quis ir ao M�dio Oriente.

Nunca me quis envolver em controv�rsias,

porque significa enfrentar os gigantes da Arqueologia, da religi�o e da tradi��o.

UM MAPA DA TERRA SANTA

Mas o que descobri pode chocar e surpreender-vos.

Podem decidir se vos vai mudar...

�XODO

... como me mudou a mim.

O �xodo dos filhos de Israel do Egito

e a sua viagem at� � Terra Prometida, � uma das hist�rias

mais influentes e importantes de toda a Hist�ria Mundial.

As hist�rias da B�blia s�o das narrativas mais poderosas alguma vez contadas.

PRIMEIRO-MINISTRO DE ISRAEL

N�o � coincid�ncia que este livro tenha preenchido a imagina��o da humanidade

durante milhares de anos, porque as hist�rias s�o not�veis.

EGIPT�LOGO, AUTOR

Se pensarmos bem, � um livro extraordin�rio.

� um livro que fala sobre 4000 anos de Hist�ria

e, na verdade, � o primeiro livro de Hist�ria at� ao tempo dos gregos.

Her�doto ter� sido o primeiro historiador, mas eu acho que foi Mois�s.

Ainda �, sem concorr�ncia � altura, o maior legislador de todos os tempos.

PRESIDENTE DE ISRAEL

E quanto aos Dez Mandamentos, que ele trouxe do Monte Sinai,

s�o os alicerces da civiliza��o.

Se tirarmos os Dez Mandamentos, a civiliza��o abre fal�ncia.

Neste momento, levantam-se vozes de protesto contra a ideia

de que o relato b�blico � verdadeiro,

por toda a nossa a cultura e pelo mundo.

Estas vozes dizem que a narrativa b�blica n�o passa de um mito,

de um conto de fadas.

E as reivindica��es dos seus opositores parecem apoiar-se

nas descobertas da Arqueologia moderna.

O �xodo n�o aconteceu da forma como � descrito no texto...

ARQUE�LOGO UNIVERSIDADE DE TELAVIVE

... no contexto do s�c. XIII a.C.

ARQUE�LOGA UNIVERSIDADE DE HAIFA

N�o acredito que ocorreu um evento a que possamos chamar �xodo,

nem arqueol�gica nem historicamente.

Passam 24 minutos da hora certa no programa de Michael Medved,

a nossa dose di�ria de debate, e j� de seguida

debateremos algumas das quest�es mais importantes com o Rabi David Wolpe,

l�der de uma das maiores congrega��es judaicas da Am�rica.

Em 2001, o Rabi Wolpe provocou furor a n�vel nacional

quando o seu serm�o da P�scoa desafiou a realidade hist�rica do �xodo.

Rabi Wolpe, o que disse?

Disse que o �xodo n�o tinha acontecido da forma como a B�blia o retrata...

RABI, AUTOR

... supondo que era um evento hist�rico em qualquer descri��o.

Penso que, se o analisarmos cientificamente,

� virtualmente imposs�vel arranjar argumentos a favor da B�blia.

Mas tamb�m temos de perceber que a f� n�o se baseia em mares divididos

ou escava��es arqueol�gicas, baseia-se em algo mais profundo.

Mas se n�o s�o factos, se � um conto de fadas...

AUTOR E APRESENTADOR DE PROGRAMA DE R�DIO

... se foi inventado, de alguma forma,

isso n�o debilita o significado religioso?

Ou seja, n�o altera as coisas?

� dif�cil dizer at� que ponto � uma verdade hist�rica,

mas a minha convic��o profunda � que � uma hist�ria que,

se era verdadeira, � verdadeira, e isso s�o duas coisas diferentes.

Parece que se est� a esquivar...

Ou seja, as coisas que n�o s�o factos podem ser verdades.

Que parte da Tor� concede que seja

baseada em verdade hist�rica?

N�o lhe posso dizer. N�o sei.

N�o sei, e por muito que isso irrite as pessoas, n�o quero saber.

Se os principais acad�micos concordam com ateus e agn�sticos sem rodeios,

e at� se alguns rabis concordam com os arque�logos mais c�ticos,

em que n�o h� qualquer ind�cio

de que o �xodo realmente aconteceu,

ent�o o que devemos pensar n�s?

Se nada daquilo aconteceu, ent�o as duas religi�es da B�blia,

o juda�smo e o cristianismo, baseiam-se numa mentira gigantesca.

Foi esta quest�o que perturbou um cineasta de Minneapolis,

chamado Timothy Mahoney.

Ao investigar mais profundamente, Mahoney n�o fazia ideia...

REALIZADOR

... de qu�o longe a sua viagem o levaria.

Quanto mais analisava o �xodo, mais me apercebia da sua import�ncia.

Eu sabia que tinha de investigar esta hist�ria por mim,

e o primeiro passo era descobrir

se havia algum ind�cio concreto do �xodo.

Comecei a minha jornada a viajar para o lugar

onde a B�blia diz que aconteceu, o ancestral territ�rio do Egito.

Fui criado como crist�o

e lembro-me de ouvir hist�rias espetaculares da B�blia, em crian�a,

e eu acreditava nelas.

Hist�rias de uma fam�lia ancestral de pastores,

os filhos de Jacob, que viajaram de um local desconhecido para o Egito.

Foram escravizados pelo fara�,

depois, milagrosamente retirados do Egito

e viajaram atrav�s do deserto para conquistar a Terra Prometida.

Mas ao crescer, fui desafiado a perder essas cren�as.

Agora, s� queria saber a verdade.

LUXOR, EGITO

A maioria dos acad�micos acredita que o �xodo

ocorreu no reinado de Rams�s II.

O Fara� Rams�s foi o maior construtor do Egito.

Estes monumentos enormes foram constru�dos com o suor dos escravos hebreus?

Se os especialistas dizem n�o haver provas durante o reinado de Rams�s,

porque consideram que ele � o fara� do �xodo?

N�o sou historiador, por isso, tinha de descobrir uma forma de visualizar

como � que a Hist�ria do Antigo Egito se relacionava com os eventos da B�blia.

Veio-me � ideia imaginar um muro do tempo

que se estendesse at� aos prim�rdios da civiliza��o.

No primeiro n�vel, a Hist�ria do Egito.

E acima, os eventos registados na B�blia.

E por baixo, uma barra cronol�gica com as datas absolutas,

uma base inamov�vel para medir os eventos hist�ricos,

com grandes pilones a marcar cada 1000 anos.

Ao longo de 2000 anos,

o Egito passou por tr�s grandes per�odos de poder.

Come�ou com o Imp�rio Antigo, com as suas grandes pir�mides de pedra.

Depois, veio o Imp�rio M�dio, o ponto alto da arte e da literatura.

Finalmente, o Imp�rio Novo, com o dom�nio de vastos territ�rios estrangeiros.

Estes grandes per�odos de poder

foram seguidos de per�odos negros de desuni�o e fraqueza.

Rams�s II era um fara� do Imp�rio Novo,

que governou um grande imp�rio e encheu o Egito com os seus monumentos.

H� uma passagem crucial na B�blia, que leva muitos a ligar o evento do �xodo

ao tempo do Fara� Rams�s,

que � conhecido como a Teoria do �xodo de Rams�s.

A chave para essa teoria est� na constru��o da cidade de Rams�s,

mencionada no �xodo 1,11.

Os hebreus est�o a fazer tijolos para construir a cidade de Rams�s,

ou os armaz�ns de Rams�s.

EGIPT�LOGO, AUTOR

O Professor James Hoffmeier � um dos poucos egipt�logos

que escreveu extensivamente sobre o �xodo b�blico.

Esta cidade importante, que sabemos que Rams�s II construiu,

est� a ser escavada neste momento e continua a ser estudada.

Esta cidade tem uma hist�ria curta.

Por volta de 1100 a.C. a cidade desapareceu.

Tem uma hist�ria breve de n�o mais de 200 anos.

Por isso, a quest�o � se este projeto de constru��o

em que os israelitas estiveram envolvidos � a resid�ncia de Rams�s II no Delta,

ent�o n�o podemos sen�o dizer que � um marco cronol�gico importante

e que s� pode ter ocorrido por volta do s�c. XIII a.C.

Pode ser confuso trabalhar

com datas do per�odo antes de Cristo, porque se movem

na dire��o oposta das datas do per�odo moderno, depois de Cristo.

Quanto mais nos afastamos no tempo, maior � a data antes de Cristo.

Ent�o, a Teoria do �xodo de Rams�s

situa o �xodo a cerca de 250 anos antes de 1000 a.C.,

ou seja, cerca de 1250 a.C.

Queria uma perspetiva eg�pcia, por isso, encontrei-me com Mansour Boraik,

o diretor-geral de antiguidades de Luxor...

DIRETOR-GERAL DE ANTIGUIDADES

... um dos s�tios arqueol�gicos mais importantes do Egito.

Perguntei a Mansour se ele concordava

em que n�o havia provas da presen�a de israelitas

ou da ocorr�ncia do �xodo, no Egito.

Ningu�m sabe o que a areia do Egito pode contar sobre os segredos.

Talvez encontremos algumas provas nas escava��es,

mas, at� agora, n�o h� quaisquer provas documentadas sobre o �xodo.

Mas conhecemos o �xodo dos livros sagrados.

� mencionado no Cor�o.

� mencionado na B�blia.

Mas no terreno, n�o temos qualquer ind�cio.

N�o era algo que nunca tivesse ouvido,

mas ainda esperava encontrar algo

nas ru�nas desta civiliza��o grandiosa.

Mas do que eu precisava era de provas f�sicas

do grupo cultural de que os israelitas faziam parte.

Os semitas, que chegaram ao Egito

de uma terra chamada Cana�.

O problema � que n�o h� provas arqueol�gicas

destes semitas na cidade constru�da por Rams�s II.

Mas depois soube algo que parecia surpreendente.

Novas descobertas arqueol�gicas de uma cidade e de um povo

que pareciam coincidir com o relato b�blico,

feitas no preciso local da cidade de Rams�s,

onde a B�blia situa os israelitas.

Mahoney entrevistaria um dos egipt�logos mais respeitados do mundo.

EGIPT�LOGO UNIVERSIDADE DE VIENA

O Professor Manfred Bietak e a sua equipa austr�aca

t�m escavado no Delta do Egito, no s�tio de Avaris, desde h� 30 anos.

Avaris fica diretamente abaixo do setor sul

da cidade de Rams�s.

Pedi a Manfred que me falasse das suas descobertas entusiasmantes.

Revel�mos os restos de uma cidade enorme, de 250 hectares,

com uma popula��o de cerca de 25 000 a 30 000 habitantes.

Eram pessoas que tinham vindo de Cana�,

atrav�s da Palestina.

Originalmente, tiveram de vir para aqui

como s�bditos da coroa eg�pcia

ou com a b�n��o da coroa eg�pcia.

� claro que esta cidade beneficiava de uma esp�cie de estatuto especial.

Era uma esp�cie de zona livre ou algo assim.

Isto parecia exatamente o que vinha na B�blia.

O fara� deu a sua b�n��o, permitindo que os primeiros israelitas

se instalassem livremente na melhor zona do Egito.

J� instalados, eles e os seus rebanhos prosperaram e multiplicaram-se muito.

Era mesmo isto que eu procurava.

Ent�o, perguntei-lhe se estes estrangeiros poderiam ser os primeiros israelitas.

Temos algumas provas de pastores,

que encontramos muitas vezes nesta zona.

Po�os com cabras e ovelhas,

por isso, sabemos que pastores, talvez bedu�nos com grandes rebanhos,

percorreram esta zona.

Mas para ligar isso aos primeiros israelitas

� um caso fr�gil.

Fiquei admirado quando Manfred disse que era um caso fr�gil.

Porque n�o podiam ser os israelitas, se coincide t�o bem com o relato b�blico?

Na minha opini�o, a coloniza��o de Cana� por protoisraelitas

s� aconteceu no s�c. XII a.C. e seguintes.

O que Manfred me disse foi que as provas da exist�ncia destes povos

s�o de muitos s�culos antes e n�o podem ser relacionadas com o �xodo.

Isto � profundo,

porque sem israelitas no Egito, n�o h� �xodo,

e sem �xodo, a base do juda�smo � um mito.

E para os crist�os significa que Jesus Cristo

e os autores do Novo Testamento estavam enganados,

porque aceitaram a realidade

de Mois�s e do �xodo e constru�ram os seus ensinamentos com essa base.

Regressei a casa do Egito.

Queria ter uma mente mais aberta,

mas quando revia a entrevista nos meus pensamentos,

senti um calafrio.

Acreditei que as hist�rias da B�blia eram verdadeiras, toda a vida.

Sei que algumas pessoas dizem

que n�o s�o precisas provas, que basta ter f�.

Mas se n�o h� provas concretas de nada,

acreditei numa mentira todo este tempo?

E os meus filhos e netos? Em que v�o acreditar?

Quer acreditem ou n�o nestas hist�rias,

n�o � importante saber o que � mesmo verdade?

Quanto mais pensava nisso, mais me apercebia de que n�o podia parar,

por mais complicado que fosse.

Tomei uma decis�o. Tinha de voltar ao Egito.

Mahoney marcou uma reuni�o com um egipt�logo americano proeminente,

o Professor Kent Weeks.

Ele redescobriu o KV5,

o t�mulo dos filhos de Rams�s II, no Vale dos Reis.

Ele levantou uma quest�o crucial

para a an�lise dos problemas destes eventos.

Rams�s II � o fara� do �xodo?

Como podemos prov�-lo? A cronologia n�o ajuda.

EGIPT�LOGO PROJETO MAPEAMENTO DE TEBAS

A cronologia do Egito ainda � um pouco amb�gua.

A rela��o entre a cronologia eg�pcia e as de outras culturas

no antigo Pr�ximo Oriente � ainda mais confusa.

N�o sabemos exatamente quando ocorreu o �xodo.

Alguns dizem que foi no tempo de Rams�s II.

� um bom cen�rio, porque ele era um governante muito poderoso,

todos conhecem o seu nome, construiu monumentos fant�sticos.

Realmente tudo apela a que seja ele o escolhido.

Porque seria um grande advers�rio, n�o �?

� verdade que seria.

Por isso, escolhe-se Rams�s II como o fara� do �xodo,

mas outros egipt�logos discordam.

Qualquer um dos fara�s podia ser o fara� do �xodo,

se consegu�ssemos provar que houve um �xodo.

Mas se Rams�s n�o foi o fara� do �xodo,

quem foi?

A solu��o pode passar por procurar o �xodo em outra �poca e em outro reinado.

Talvez o problema seja o Rams�s.

Considerei a abertura de esp�rito de Mansour revigorante.

Cientificamente, temos de ter a mente aberta a todas as opini�es,

analis�-las por n�s,

n�o deixar que ningu�m influencie aquilo em que acreditamos.

Mas por outro lado, temos de aceitar outras opini�es.

A nossa opini�o nem sempre � a correta,

temos de aceitar outras opini�es. Debater. Discutir.

N�o me consegue convencer nem eu o conven�o a si.

Deixe que seja o p�blico a julgar. Temos um mito. Temos uma hist�ria.

Est� nos livros sagrados. Quem sabe?

E depois chegar� a uma conclus�o.

E esta conclus�o ser� apresentada ao p�blico.

O p�blico poder� julgar.

Era claro que precisava de uma nova abordagem.

O que poderia ser considerado como uma abordagem cient�fica,

come�ando por analisar mais de perto todos os pormenores do relato b�blico.

Os relatos mais antigos do �xodo foram escritos em hebraico,

nos primeiros cinco livros da B�blia, conhecidos como a Tor�.

Pedi ao Rabi Manis Friedman, membro do ramo ortodoxo do juda�smo,

para contar as hist�rias antigas da B�blia a partir destes rolos sagrados.

ACAD�MICO B�BLICO, AUTOR

Para testar o �xodo imparcialmente,

tinha de saber exatamente o que a hist�ria dizia.

A hist�ria do �xodo come�a antes de os israelitas deixarem o Egito.

Come�a com Abra�o, quando Deus o traz para a terra de Cana�

e faz uma alian�a com ele.

E, nessa alian�a, relata todo o �xodo.

O Senhor diz a Abra�o: "Porque toda esta terra que v�s,

te hei de dar a ti, e � tua descend�ncia, para sempre.

Levanta-te, percorre essa terra, no seu comprimento e na sua largura,

porque a ti a darei."

Nesse dia, o Senhor faz uma alian�a,

uma promessa formal a Abra�o.

Ele disse: "� tua descend�ncia hei de dar esta terra."

Deus levou Abra�o l� para fora e disse:

"Levanta os olhos para os c�us e conta as estrelas, se puderes.

Assim numerosa ser� a tua descend�ncia."

E Deus disse: "A tua descend�ncia ser� estrangeira

num pa�s que n�o � o seu.

Ser� escravizada e oprimida.

Mas eu punirei a na��o que servir� como escrava,

e depois de l� sair�o

com grandes posses e aqui voltar�o."

De acordo com o texto,

os eventos do �xodo n�o foram um acidente hist�rico.

Foram dirigidos passo a passo pelo Deus de Abra�o.

Quando eu e a minha equipa analis�mos de perto este relato,

vimos que estes eventos b�blicos formavam uma sequ�ncia,

sequ�ncia essa que poderia guiar toda a investiga��o.

Imaginei as seis etapas da sequ�ncia b�blica,

os eventos mais importantes da hist�ria do �xodo,

a ocorrerem em paralelo com a Hist�ria do Egito, come�ando

com a chegada da descend�ncia de Abra�o ao Egito,

a sua multiplica��o tremenda,

o decl�nio at� � escravid�o,

a puni��o da na��o escravizadora,

o salvamento e o �xodo do Egito

e finalmente, em Cana�,

a conquista da Terra Prometida.

Se o �xodo realmente aconteceu,

h� elementos da hist�ria que s�o t�o significativos,

que seria de esperar que tivessem sido deixados para tr�s alguns vest�gios,

algures na Hist�ria do Egito.

Sabemos que a ci�ncia resolve problemas analisando padr�es de provas

e uma abordagem verdadeiramente cient�fica procura esses padr�es,

onde quer que eles existam.

Decidi descobrir se era poss�vel encontrar um padr�o para esta sequ�ncia,

a come�ar pela primeira etapa, a chegada dos israelitas ao Egito.

CHEGADA

O Livro do G�nesis diz-nos

que o primeiro descendente de Abra�o a chegar ao Egito

foi o seu bisneto, Jos�, o filho de Jacob.

Os irm�os de Jos� venderam-no como escravo

a uma caravana de negociantes que o trouxeram para o Egito.

Ent�o, d�-se uma viragem espantosa nos acontecimentos,

e ele torna-se no mais alto funcion�rio do Egito,

salva o pa�s de uma fome terr�vel,

e permite que o seu pai, Jacob, e toda a sua fam�lia

se instalem na melhor zona do territ�rio, um local chamado Gessen.

GESSEN EGITO

O meu objetivo era ver se tinha sido descoberta

alguma prova espec�fica da chegada ao Egito

deste grupo familiar semita ao Egito, como descrito na B�blia.

- At� agora, nada. - At� agora, n�o.

Temos algumas provas de pastores...

At� agora, n�o.

Tinha chegado a um impasse.

Mas isso iria mudar em breve, quando, de repente,

algo me disse para ir � minha biblioteca

e pesquisar num livro que me havia sido oferecido um ano antes

e que nunca tinha lido.

O que me surpreendeu foi que este autor tinha respostas

�s d�vidas que Bietak me tinha levantado.

Tinha passado a vida a explorar o M�dio Oriente,

um homem familiarizado com as inscri��es misteriosas

e os hier�glifos dos fara�s,

e com o que poderiam revelar sobre as hist�rias b�blicas.

David Rohl, autor, historiador e egipt�logo, � agn�stico,

algu�m que n�o est� convencido da exist�ncia de Deus.

No entanto, v� claramente provas arqueol�gicas

dos b�blicos Jos� e Jacob e dos primeiros hebreus

na regi�o do Delta do Nilo, no Egito.

Rohl acredita que muito egipt�logos n�o viram as provas do �xodo

porque as procuraram no per�odo errado.

Enquanto a maioria dos acad�micos pensa que o �xodo ocorreu no Imp�rio Novo,

a vis�o de David Rohl situaria o �xodo num per�odo completamente distinto,

no in�cio do Imp�rio M�dio,

onde afirma que as provas do �xodo podem ser encontradas.

Queria que ele me explicasse como havia chegado

a uma conclus�o t�o distinta da de Manfred Bietak

sobre Jos� e os primeiros israelitas.

Diga-me, quem � Manfred Bietak?

Manfred Bietak � um dos maiores arque�logos vivos, atualmente,

e escavou um dos s�tios mais importantes

no Delta oriental, uma cidade chamada Avaris,

que fica no territ�rio de Gessen, como lhe chama a B�blia.

E acredito que foi aqui que Jos� e os seus irm�os viveram.

- Eu falei com Manfred Bietak... - Certo.

... e n�o foi isso que ele disse.

Ele diz que n�o h� provas disso no tempo de Rams�s.

Exatamente. Muitos acad�micos dir�o, quando olham para a cidade de Rams�s,

que n�o havia l� asi�ticos, asi�ticos ocidentais,

a viver naquela cidade em particular.

Mas se escavarmos um pouco mais, encontramos uma cidade cheia de asi�ticos.

Sim, mas a B�blia diz que aconteceu no tempo de Rams�s.

- Qual � a sua opini�o? - Que essa refer�ncia em particular

� cidade de Rams�s, � constru��o da cidade de Rams�s,

� o que chamamos de anacronismo.

� algo que foi adicionado ao texto mais tarde, por um editor.

O que esse editor est� a dizer, basicamente,

� que este � o s�tio onde os israelitas constru�ram a cidade-armaz�m,

que hoje conhecemos como Rams�s.

Nos tempos ancestrais chamava-se Avaris.

Certo, ent�o as pessoas conheciam a zona, a regi�o...

As pessoas da B�blia saberiam

onde era Rams�s e onde, portanto,

os seus antepassados tinham constru�do a cidade.

Tamb�m descobri que a B�blia, no Livro do G�nesis,

usa a palavra "Rams�s" centenas de anos

antes do Fara� Rams�s ou a sua cidade terem existido,

para descrever o territ�rio onde a fam�lia de Jos� se instalou.

Ent�o, se o nome de Rams�s no G�nesis

n�o corresponde ao tempo do Fara� Rams�s II,

porque seriam diferentes

as refer�ncias a Rams�s no Livro do �xodo?

Ora, esta Avaris � a cidade que est� por baixo da Rams�s b�blica,

a cidade de Rams�s do Imp�rio Novo.

A Avaris do Imp�rio M�dio, na XIII Dinastia,

est� por baixo da cidade que � mencionada na B�blia.

Por isso, quando Bietak escava uma grande popula��o

de pessoas falantes da l�ngua semita e com uma cultura semita,

que viveram na cidade de Avaris durante centenas de anos...

E depois, no final do per�odo, esses semitas partem todos

com os seus pertences e abandonam a cidade,

diga o que disser o Manfred, parece-me que ser�o os israelitas.

O que me disse foi que n�o havia qualquer liga��o.

Olhe para as provas que tem.

Mesmo no in�cio, no cora��o desta comunidade,

no final da XII Dinastia, vemos surgir uma casa s�ria.

Os austr�acos chamam-lhe as casas Mittelsaal.

Este tipo de casa � t�pico do norte da S�ria,

da zona de onde veio Abra�o.

� exatamente o mesmo tipo de casa

que seria de esperar que Jacob constru�sse no Egito.

E sabemos que os israelitas procuravam as suas noivas

em Harran, nessa regi�o.

Todos voltaram para ir l� buscar as suas noivas.

Por isso, a cultura que surge no Egito no final da XII Dinastia

parece ser origin�ria do norte da S�ria.

Ent�o, qual � a rela��o de Jos� com Avaris?

Depois dessa casa de Jacob, chamemos-lhe assim, ser constru�da,

acaba por ser demolida.

E no seu lugar, � constru�do um pal�cio eg�pcio,

desta vez, com arquitetura eg�pcia.

No entanto, o ocupante n�o era eg�pcio.

O pal�cio tinha p�tios, colunatas, salas de audi�ncia.

At� havia uma sala de vestes.

� evidente que pertencia a uma alta autoridade estatal,

que era mesmo muito importante para aquele Estado,

porque quando � atribu�do um pal�cio como este a algu�m,

significa que foi reconhecido pelo que fez pelo Estado.

No jardim por tr�s do pal�cio, foram encontradas 12 sepulturas principais,

encimadas por capelas de homenagem.

- H� 12 sepulturas? - Temos 12 sepulturas.

Porque � que isso � importante?

Pense bem. Quantos filhos teve Jacob?

- Teve 12. - Quantas tribos existem?

- Doze tribos. - Exatamente.

E o mais extraordin�rio � que o pal�cio tinha uma fachada,

um p�rtico com 12 pilares.

Ent�o, temos 12 filhos, 12 tribos, 12 pilares e 12 sepulturas.

- Interessante. - Sim. Ser� uma coincid�ncia?

Ora, uma dessas 12 sepulturas era muito especial,

porque era uma pir�mide funer�ria.

S� por si, isto � extraordin�rio, porque apenas os fara�s e as rainhas

tinham pir�mides funer�rias, na �poca.

Mas a pessoa enterrada nessa sepultura n�o era um rei.

Ainda assim, foi homenageado com um funeral real.

E h� uma est�tua, dentro da capela da sepultura.

O que sabemos da est�tua � que o homem tinha cabelo ruivo.

Tinha pele amarela clara,

que � como os eg�pcios representam os povos do Norte.

Tinha um elemento ao ombro,

um s�mbolo oficial �nico, feito para esta autoridade de origem asi�tica,

que vivia no territ�rio de Gessen.

E na parte de tr�s do ombro vemos vest�gios de tinta,

riscas coloridas de um casaco multicolor.

O que corresponde exatamente � hist�ria de Jos� na B�blia.

O casaco multicolor � um presente,

que demonstra que ele era o favorito do pai.

Esse casaco � como se fosse uma ins�gnia.

� aquilo que nos faz lembrar Jos�, acima de tudo.

Conhece mais alguma est�tua de um semita, deste g�nero, no Egito?

N�o h� nada que se compare,

em toda a Hist�ria do Egito, mesmo nada.

David Rohl n�o � o �nico a ver a liga��o de Jos� a Avaris.

Mahoney foi falar com o Professor Charles Aling,

um egipt�logo que tamb�m investigou

os eventos do �xodo e a sua liga��o ao Egito.

Seria estranho uma sepultura ter uma est�tua?

N�o, o estranho � ser t�o grande.

Teria o dobro da altura de um homem normal.

O que revela o tamanho da est�tua?

Que � uma pessoa muito importante.

Claro que n�o � a sepultura ou o pal�cio de um fara�...

EGIPT�LOGO UNIV. DE NORTHWESTERN, ST. PAUL

... mas quanto ao homem que l� viveu, conseguimos identificar

a sua nacionalidade analisando os fragmentos da est�tua.

Atrav�s de tr�s coisas: do seu penteado,

apelidado de penteado de cogumelo,

e depois, pela arma que tem ao ombro, chamada bumerangue,

que associar�amos a um bumerangue australiano.

E, por fim, pela cor da pele, que � amarela.

Tudo indica que seria um s�rio-palestiniano.

Dr. Aling, pensa que � Jos�?

Ou � Jos�, ou � algu�m

que teve uma carreira muito semelhante � de Jos�.

� uma coisa incr�vel encontrar isto, neste per�odo.

O �xodo � uma hist�ria que conta o nascimento de uma na��o.

Estava na hora de Mahoney ir a Israel.

TELAVIVE, ISRAEL

Teve a oportunidade �nica

de se encontrar com o presidente de Israel, Shimon Peres,

e ouvir a sua perspetiva sobre o car�cter de Jos�

e a sua ascens�o de escravo a governador da corte do Fara�.

Se olhar para a forma como a Hist�ria � escrita,

Deus escolheu-o para uma miss�o.

Li algures que � a hist�ria mais not�vel j� publicada

na literatura humana.

A hist�ria de Jos� e do seu pai e da sua ida para o Egito.

Jos� era o conselheiro judeu do Fara�.

Na Terra.

E ele foi conselheiro do maior imp�rio da regi�o.

Ele conquistava o cora��o dos que o conheciam, homens e mulheres.

Com a ajuda de Deus, Jos� conseguiu salvar o Egito,

quando informou sobre a calamidade que se aproximava.

Sete anos de fartura seriam seguidos de sete anos de fome terr�vel.

O fara� fica t�o impressionado,

que encarrega Jos� da prepara��o para a fome

e nomeia-o o segundo no comando em todo o pa�s.

Ele consegue alcan�ar isto ao prever ou explicar os sonhos do fara�

sobre o gado que sa�a da �gua do Nilo.

Primeiro, sete vacas gordas e depois sete vacas magras

que devoraram as vacas gordas.

� uma hist�ria extraordin�ria, mas a pista � que

essas vacas saiam do Nilo.

O Nilo � a causa da fartura e da fome.

Se a interpreta��o de David estiver correta,

ent�o, a regula��o do Nilo pode ter sido a chave

no planeamento contra a fome que estaria para vir.

H� um canal, ou via naveg�vel,

que liga o Nilo � bacia de Faium,

que � uma zona de lagos grande, que se chama Bahr Yusef,

que significa "canal de Jos�".

E isto remonta � milhares de anos, pelo que sabemos.

Porque acha que esse canal tem esse nome?

Acho que ele o construiu. Foi de acordo com as suas ordens,

como vizir do Egito, que o canal foi aberto.

E foi aberto para desviar metade da �gua do Nilo para a bacia de Faium.

Regressamos ent�o � situa��o

em que os n�veis de �gua s�o os adequados para cultivar.

- Ainda o podemos ver, hoje em dia? - Ainda � utilizado.

E a constru��o deste sistema de desvio da �gua

data do mesmo per�odo

da primeira coloniza��o de Avaris.

Jos� guarda todos os cereais durante os sete anos de fartura no Egito.

Junta tanto como a areia do mar.

E depois a fome chega a toda a regi�o.

E apenas o Egito tinha p�o.

Todos recorrem a Jos� para obter o que necessitam para sobreviver.

Quando o dinheiro acaba, vendem os animais.

Quando estes acabam, vendem a terra,

e finalmente vendem-se a si pr�prios.

Ent�o, no final dos sete anos, o fara�

era dono de tudo no Egito.

Mahoney queria saber se teria havido um per�odo, nessa �poca,

em que ocorresse uma mudan�a dr�stica de poder e riqueza

entre o povo do Egito e o fara�.

Foi � Pensilv�nia,

falar com um arque�logo que passou muitos anos

a estudar o �xodo e a Conquista.

Chama-se Dr. Bryant Wood.

ARQUE�LOGO

Quando analisamos a Hist�ria do Egito,

descobrimos que algo importante aconteceu, nesse preciso momento.

O Egito estava dividido em zonas, chamadas nomos,

uma esp�cie de distritos, em todo o pa�s.

E os l�deres desses nomos

tinham poder e riqueza tremendos.

H� um momento na Hist�ria do Egito em que isso se altera repentinamente

e toda essa riqueza se concentra no fara�.

Mas que raio se passou ali?

Se ler os livros de Hist�ria do Egito, n�o h� explica��o para tal.

N�o sabem como nem o que aconteceu.

Foi uma altera��o social e econ�mica tremenda.

O que acha que aconteceu?

Temos a resposta na B�blia,

que � a pol�tica da fome de Jos� que leva a riqueza ao Fara�.

E corresponde exatamente � Hist�ria do Egito.

David acredita que estes eventos se deram

durante os reinados de dois importantes fara�s do Imp�rio M�dio.

Esta altura chave � durante a correg�ncia

de Senuseret III e do seu filho, Amenemhat III.

Acredito que � este o per�odo da fome

e que Amenemhat era o fara� de Jos�.

Amenemhat � representado com linhas de preocupa��o.

As orelhas est�o viradas para fora, para que ou�a

as preocupa��es do povo.

N�o � representado suavemente, como vemos

em todas as outras est�tuas de fara�s passados e futuros.

E acho que esta � uma indica��o de que, neste per�odo,

o Egito tinha problemas graves.

E sabem que mais? Ele construiu a sua pir�mide

mesmo ao lado de Bahr Yussef, o canal de Jos�.

� avassalador o n�mero de provas arqueol�gicas

que correspondem � primeira etapa da sequ�ncia b�blica,

a Chegada.

A casa de estilo s�rio que apareceu no Delta,

juntamente com um pal�cio digno da realeza,

cujo ocupante era um alto funcion�rio semita

da zona de Cana�, que usava um casaco multicolor.

O canal de Jos�, contempor�neo da ascens�o de Avaris.

O final da riqueza e do poder dos governadores regionais

� medida que o poder do fara� atingia um novo auge.

E estes eventos ocorrem num per�odo

em que as est�tuas dos fara�s eram representadas

com um ar de preocupa��o invulgar,

os sinais reveladores de um reino com problemas.

Porque � que estas descobertas nunca foram divulgadas?

Porque no esquema que � usado pelos acad�micos,

para datar todos estes eventos, eles ocorrem demasiado cedo.

� demasiado cedo para serem israelitas.

NOVA COLONIZA��O SEM�TICA

Basicamente, acho que dev�amos chamar os bois pelos nomes.

Na pir�mide funer�ria de Avaris,

as escava��es revelaram outra prova importante.

Para mim, a pista crucial,

que me diz que este homem com o casaco multicolor � Jos�,

encontra-se na hist�ria do �xodo.

Quando Jos� est� no seu leito de morte,

diz aos irm�os que quando partirem

t�m de levar o corpo dele para a Terra Prometida.

O que condiz com a hist�ria, por mais incr�vel que pare�a,

� que a pir�mide funer�ria estava vazia, quando os arque�logos a encontraram.

N�o continha mais nada, para al�m dos fragmentos da est�tua destru�da.

N�o havia ossos, n�o havia contas de m�mia,

nem madeira de um caix�o, nada. Estava limpa.

- Foi um ladr�o de sepulturas? - Qual ladr�o de sepulturas.

Que ladr�o de sepulturas � que leva os ossos?

Os ossos n�o t�m qualquer valor.

Ningu�m leva os ossos.

S� quem tratar o corpo com rever�ncia � que leva os ossos.

O corpo e os bens da sepultura foram todos retirados.

Acho que � a sepultura de Jos�, a sua pir�mide funer�ria,

homenageado pelo Fara� com uma est�tua colossal.

Quando Mois�s decidiu retirar o seu povo do Egito,

certificou-se de que cumpria a promessa feita a Jos�,

de retirar o corpo dele da sepultura e lev�-lo para Siqu�m

e enterr�-lo na Terra Prometida.

Este local, fotografado no s�c. XIX,

� onde muitos acreditam que os ossos de Jos� est�o sepultados

na ancestral cidade de Siqu�m, em Cana�.

SIQU�M/NABLUS, CISJORD�NIA

A cidade � hoje conhecida como Nablus, na Cisjord�nia,

onde este t�mulo tem sido o centro de muita tens�o pol�tica e religiosa.

O �xodo est� rodeado de controv�rsia a diversos n�veis.

At� a sugest�o de David Rohl de que h� provas de Jos�

e da chegada anterior dos israelitas ao Egito

� controversa em termos arqueol�gicos.

Porque ele a situa num per�odo anterior ao que � aceite convencionalmente.

Mas, neste ponto, n�o quero saber.

Estava determinado a seguir as orienta��es da investiga��o,

procurando um padr�o de provas, onde quer que ele existisse.

Ent�o, David Rohl come�ou a falar da expans�o not�vel

que ocorreu em Avaris, que coincide com a pr�xima etapa da sequ�ncia.

O que a B�blia descreve como "uma multiplica��o imensa".

MULTIPLICA��O

Ent�o, Jos� morre,

e tamb�m os seus irm�os e toda a sua gera��o.

Os israelitas multiplicam-se e s�o prof�cuos,

excessivamente, at� que enchem o territ�rio.

Vemos um territ�rio virgem, sem qualquer popula��o,

e de repente, um pequeno grupo de semitas instala-se naquela zona,

uma d�zia de casas ou assim, cerca de 70 a 100 pessoas, ao que sabemos.

E num per�odo de tr�s ou quatro gera��es

torna-se uma cidade enorme,

e � uma das maiores cidades do mundo antigo.

� uma cidade de estrangeiros no Delta eg�pcio

e foi autorizada pelo Estado eg�pcio.

Neste ponto, n�o h� escravos.

Estamos a falar de semitas que chegam,

vivem ali, trazem os rebanhos com eles

e sobrevivem de uma forma que os torna ricos e pr�speros.

Sabemos que havia uma grande popula��o de falantes da l�ngua semita,

provavelmente origin�rios da S�ria, de Cana�,

algures no in�cio do segundo mil�nio antes de Cristo.

Os seus restos mortais foram encontrados em diversos locais.

Temos t�mulos que s�o claramente de estrangeiros, de semitas.

Sabemos isso pelo tipo de olaria e de armas.

N�o s�o adagas eg�pcias.

Em alguns casos, t�m burros sepultados com eles.

Isto n�o era um costume eg�pcio.

N�o podemos afirmar com certeza de que eram hebreus,

mas n�o dever�amos conseguir distinguir um hebreu

de um cananeu no Egito, em termos culturais.

Mahoney foi a Bristol falar com um acad�mico...

INGLATERRA

... sobre a expans�o dessas pessoas no Delta.

Em Bristol, John Bimson � professor do Antigo Testamento no Trinity College.

� especializado em Hist�ria B�blica e na Arqueologia associada.

Bimson v� uma liga��o clara entre o crescimento de locais semitas no Delta

e o relato b�blico.

Quantos locais haveria?

Havia umas quantas col�nias, 20 ou mais...

PROFESSOR DO ANTIGO TESTAMENTO

... instaladas no territ�rio de Gessen,

onde a B�blia diz que os israelitas se instalaram.

Muitas delas ainda n�o foram escavadas.

S�o semelhantes ao s�tio de Avaris?

N�o sabemos se s�o t�o grandes at� come�arem a ser escavadas.

O s�tio de Avaris, claro,

ningu�m conhecia o seu tamanho at� a escava��o come�ar.

Pode haver muita coisa no ch�o,

� espera de ser descoberta e tornar mais claro

este per�odo da coloniza��o asi�tica.

A �nica altura em que a Arqueologia

mostra n�meros enormes de semitas a viver no Antigo Egito

� neste per�odo anterior, na �poca do Imp�rio M�dio.

� completamente diferente do Imp�rio Novo

e da �poca de Rams�s,

onde n�o h� provas disso.

A quest�o �: o Imp�rio M�dio tamb�m

cont�m provas da pr�xima etapa da sequ�ncia b�blica, a escravid�o?

ESCRAVID�O

Cecil B. DeMille retratou esta escravid�o em dois dos seus famosos filmes,

ambos com o t�tulo Os Dez Mandamentos.

Apesar de Hollywood gostar de se concentrar

em israelitas a carregar enormes blocos de pedra,

a B�blia nunca o refere.

Surge um novo fara�

e n�o se recorda de Jos�.

Ele escraviza o povo, porque est� a tornar-se

demasiado numeroso e numa amea�a.

Ent�o, coloca-os a trabalhar e amarga-lhes as vidas,

construindo as cidades-armaz�m de Pitom e Rams�s,

e obriga-os a fazer tijolos com argila e palha.

� intrigante ver este tipo de constru��o em diferentes zonas do Egito.

Algum destes tijolos foi moldado pelas m�os de escravos israelitas?

No entanto, Mansour depressa me recordou

que este tipo de tijolos de argila esteve presente

ao longo da Hist�ria do Egito,

e n�o prova qualquer rela��o com os israelitas.

Mas h� alguma prova de escravid�o em Avaris, coincidente com a B�blia,

na velha cidade debaixo de Rams�s?

David, o que revelam os registos arqueol�gicos deste local?

Temos uma situa��o de prosperidade,

seguida de uma falta de prosperidade e vidas mais curtas.

Come�amos a encontrar linhas de Harris nos ossos

encontrados nos t�mulos destas pessoas,

o que indica falta de comida e de nutrientes.

De repente, estas pessoas tornaram-se carenciadas

e morrem normalmente entre os 32 e os 34 anos.

Como se explica isso?

Que mecanismo nos faria compreender

porque � que estas pessoas morriam t�o jovens?

A resposta �bvia � a escravid�o.

A descri��o da escravid�o...

... era t�o horr�vel...

... deprimente.

Pegar em imensas pessoas e transform�-las num grupo de homens sem humanidade,

a trabalhar de forma t�o dura.

Eles queriam libertar-se.

Ent�o, a B�blia diz-nos que quanto mais os hebreus eram oprimidos,

mais se multiplicavam

e mais se espalhavam pelo territ�rio do Egito.

O fara� ordena que todos os beb�s var�es nascidos

sejam atirados ao rio pelos eg�pcios.

Foi nesta altura que Mois�s nasceu,

e temendo pela vida dele, a m�e escondeu-o num cesto

e colocou-o a flutuar perto dos juncos do Rio Nilo.

Mas Deus estava a cuidar do beb� Mois�s,

e a filha do Fara� vem banhar-se no Nilo.

Ela encontra-o, adota-o e d�-lhe o nome de Mois�s,

que significa "retirado das �guas".

Existe algo na Arqueologia eg�pcia

que possa refletir este pormenor b�blico,

o massacre de rapazes hebreus?

Nesta altura, em particular, come�amos a ver

um aumento do n�mero de enterros de crian�as no local.

Mas, normalmente, num cemit�rio da Idade do Bronze M�dia,

cerca de 25 por cento seriam campas de crian�as.

Neste caso em particular, os n�meros disparam extraordinariamente.

David levou-me aos registos de escava��o de Avaris,

onde a equipa de Bietak menciona:

"Uma taxa de mortalidade de rec�m-nascidos extremamente elevada."

Quando os t�mulos de crian�as, com dez ou menos anos, foram identificados,

descobriu-se que cerca de metade morrera nos primeiros tr�s meses de vida.

Certo, pode apenas ter sido uma epidemia que atingiu rec�m-nascidos, em especial.

Mas quando as campas dos que chegaram � idade adulta foram examinadas,

verificou-se que 60 por cento eram mulheres e 40 por cento homens.

A redu��o parece ter-se dado apenas no lado masculino da popula��o.

Este aumento not�vel de funerais de crian�as em Avaris

poder� ser a prova do massacre de crian�as israelitas do sexo masculino?

� uma ideia intrigante,

mas entristeceu-me pensar no que poderia ter significado:

o assass�nio de milhares de rapazes inocentes.

Durante gera��es, a hist�ria do �xodo deu esperan�a a pessoas em todo o mundo

na sua busca de liberdade,

inspiradas pela liberta��o dos escravos da na��o mais poderosa do mundo.

Mas as esperan�as e sonhos de todas essas pessoas

baseavam-se apenas num mito?

Quem inventaria a hist�ria de que os nossos antepassados foram escravos?

� que... Percebo que as pessoas digam:

"Os nossos antepassados foram pr�ncipes. Ou foram grandes comerciantes.

Os nossos antepassados foram algo maravilhoso

e glorioso e nobre."

Mas escravos? Porqu�?

Se f�ssemos sonhar uma hist�ria,

com certeza que inventar�amos uma melhor do que esta.

E se n�o aconteceu, como explicamos um papiro eg�pcio antigo

com uma lista de nomes de escravos que parecem tirados

diretamente das p�ginas da B�blia?

H� um documento em particular que � extraordin�rio.

Chama-se Papiro de Brooklyn

e, na verdade, � a lista de escravos dom�sticos de uma propriedade.

Temos at� 100 pessoas registadas como escravos no Egito.

Quando olhamos para aqueles nomes,

setenta por cento dos mesmos s�o nomes semitas,

e � poss�vel colher, literalmente, nomes israelitas do documento:

Menahem, Issachar e Asher,

os nomes de duas das tribos de Israel.

Shiphrah, o nome de uma das parteiras hebraicas da hist�ria do �xodo,

� um dos nomes que aparece neste documento.

S�o escravos hebreus, israelitas

e constam de um papiro da XIII Dinastia.

E n�o da XIX Dinastia,

nem do per�odo de Rams�s II, no Imp�rio Novo,

mas da XIII Dinastia, do Imp�rio M�dio.

O que significa isso, para si?

� uma prova real do per�odo

em que os israelitas estiveram no Egito como escravos.

� que quando temos um texto, temos Hist�ria.

A Arqueologia tem de ser interpretada.

Quando temos um texto, � algo muito diferente.

Esta lista de escravos cont�m predominantemente mulheres,

o que coincide com a lista de sepulturas de Avaris.

O facto de terem continuado a multiplicar-se,

apesar da opress�o, apesar da escravid�o,

apesar do massacre dos rapazes,

s� demonstra que havia um plano divino em a��o

e que todo este evento foi milagroso.

O que me intriga

� porque � que tantos egipt�logos ignoraram o Papiro de Brooklyn.

Apesar de todos reconhecerem que � uma lista de escravos semitas,

e de reconhecerem que os nomes que cont�m

tamb�m s�o israelitas, n�o podem ser os israelitas,

porque � o per�odo errado.

Na Hist�ria, os israelitas aparecem muito depois.

Ent�o, o que eles veem no Papiro de Brooklyn

n�o podem ser israelitas.

- � por isso que o ignoram? - Sim, puseram-no de lado

e dizem que � outra coincid�ncia.

Ent�o, parecem existir provas claras

em rela��o �s etapas da Multiplica��o e da Escravid�o

da sequ�ncia b�blica.

Indica��o de uma expans�o r�pida da popula��o semita em Avaris,

o �nico per�odo na Hist�ria eg�pcia

em que h� provas de dom�nio semita na zona do Delta.

Os semitas come�am livres, poderosos e pr�speros,

mas depois sucumbem � pobreza e � subnutri��o.

H� um aumento elevado do n�mero de funerais de crian�as.

Perto do final deste per�odo, aparece uma lista de escravos

com muitos nomes hebreus.

E tudo isto acontece 400 anos antes

do que seria de esperar em rela��o ao �xodo de Rams�s.

Mas e se todas estas descobertas no Imp�rio M�dio n�o forem coincid�ncias

e o �xodo tiver acontecido muito antes do reinado de Rams�s?

Para ver se assim �, necessitaria de analisar mais de perto

os pormenores da hist�ria b�blica

em rela��o � pr�xima etapa da sequ�ncia, a puni��o do Egito

e a liberta��o da escravid�o dos israelitas.

PUNI��O

A B�blia relata que Mois�s fugiu para o territ�rio de Midian.

Ap�s 40 anos a viver como pastor, Mois�s encontra Deus pela primeira vez.

Mois�s v� um arbusto ao longe

e est� a arder, mas n�o est� a ser consumido.

Ent�o, com curiosidade, aproxima-se para ver o que se passa

e Deus diz: "N�o te aproximes mais.

Retira os teus sapatos, pois este � um local sagrado."

Deus diz: "Tenho visto atentamente a afli��o

do meu povo que est� no Egito e ouvi os seus gemidos."

Como um pastor a salvar uma ovelha, Deus ordena a Mois�s

que volte ao Egito e diga ao fara�:

"Liberta o meu povo, para que possa servir-me."

Mois�s vai falar com o fara�.

O fara� n�o o ouve e recusa-se a libertar o povo

e Deus envia a primeira de uma s�rie

de pragas espetaculares contra o territ�rio do Egito.

No Cap�tulo 5 do �xodo,

o Deus de Israel diz: "Liberta o meu povo."

O fara� responde: "Quem � o Senhor?

Quem � o Jeov�, quem � o Yahweh e porque tenho de Lhe obedecer?"

E inicia-se uma disputa.

Quem � o deus que deve ser obedecido? Quem � que controla?

E do ponto de vista eg�pcio, o fara� era o deus do Estado eg�pcio.

Era respons�vel pela ordem c�smica.

Era at� respons�vel pela corrente do Nilo,

pelo nascer do Sol, pela fertilidade dos campos e assim por diante.

E agora temos um Deus de Israel, o Deus da Cria��o,

da B�blia, que diz: "Espera l�.

Tu n�o fazes isso.

Sou eu que controlo todas essas coisas."

Ent�o, Ele come�a com o Nilo e termina na nona praga, com o Sol.

E estas duas coisas, que o fara� dizia que controlava,

est�o completamente fora do seu controlo.

Deus protegia os filhos de Israel destas pragas,

enquanto o resto do territ�rio era devastado por elas.

At� que os pr�prios s�bditos do fara� lhe imploraram,

lhe disseram que tudo aquilo era a m�o de Deus e que o Egito ia ser destru�do.

Mas o fara� n�o cedeu.

Ele sabia que o Egito dependia do trabalho dos escravos estrangeiros.

Em Israel, Mahoney teve o privil�gio de falar com o primeiro-ministro.

Apesar de ser mais conhecido como figura pol�tica,

Benjamin Netanyahu tamb�m � autor e historiador, como o seu pai.

Fale-me sobre o efeito que o �xodo teve

nas civiliza��es, nos �ltimos 3000 anos.

Mois�s foi o maior revolucion�rio de todos os tempos.

Lembre-se que, na Antiguidade, houve grandes imp�rios que se baseavam

num �nico princ�pio, o da escravid�o.

E Mois�s desafiou isso duas vezes.

Quando levou o seu povo,

que tinha sido escravizado no Egito

e o libertou e levou para a Terra Prometida.

Mas tamb�m o desafiou fornecendo um c�digo,

um c�digo moral para a humanidade que dizia

que n�o � o rei ou o imperador

que faz a lei, que h� uma lei superior,

e estas eram ideias absolutamente revolucion�rias.

O texto diz que ent�o Deus enviou a d�cima praga, a final,

para obrigar o fara� a ceder:

a morte do primog�nito dos homens e dos animais.

O Senhor disse aos israelitas

que cada lar devia sacrificar uma ovelha

e marcar as ombreiras das portas com o sangue da ovelha.

E nessa noite terr�vel,

a morte ignorou todas as casas marcadas com sangue.

Mas em todas as casas n�o marcadas, morrem os primog�nitos var�es.

Houve gritos e prantos em todas as casas eg�pcias,

porque todas as fam�lias tinham perdido algu�m.

A d�cima praga,

a morte do primog�nito, afetou a todos.

At� o primog�nito do fara� morreu nessa noite

e o povo eg�pcio ficou completamente despeda�ado.

A d�cima praga fez com que o fara� parasse de desafiar Deus

e finalmente libertou Mois�s e o seu povo.

Mas depois o fara� muda de ideias, persegue os israelitas com o seu ex�rcito,

e no mar, Deus separa as �guas

para que os israelitas consigam fugir,

enquanto destr�i todo o ex�rcito eg�pcio.

MURO DAS LAMENTA��ES - JERUSAL�M

Todos os anos, as fam�lias judias de todo o mundo celebram...

QUEIMA DO P�O

... a liberta��o de Israel do Egito durante a celebra��o da P�scoa Judaica.

Os registos confirmam que a P�scoa Judaica

� celebrada h� milhares de anos.

RECONSTITUI��O DA P�SCOA JUDAICA

Muitos acreditam que seria dif�cil explicar a origem da P�scoa Judaica

se n�o houvesse um evento real em que esta se baseasse.

Em Jerusal�m, Mahoney falou com o Rabi David Hartman,

o fundador do Instituto Shalom Hartman.

Todos os anos celebramos o �xodo como se l� estiv�ssemos.

RABI, AUTOR INSTITUTO SHALOM HARTMAN

Fomos escravos do fara� no Egito

e celebramos dramaticamente o Seder do Pessach,

como se f�ssemos intervenientes.

Ent�o, h� sempre uma renova��o, uma b�n��o renovada,

um novo esp�rito na hist�ria do �xodo na P�scoa.

Porque ao recordarmos o �xodo,

recordamos que nas condi��es extremas da Hist�ria,

Deus, o Senhor, tornou poss�vel, de alguma forma,

atrav�s de Mois�s, a nossa liberta��o.

Mas e aqueles que pensam que o �xodo n�o aconteceu?

O famoso arque�logo israelita, Israel Finkelstein,

� especialista em Hist�ria Antiga do territ�rio de Israel.

No seu livro influente, The Bible Unearthed,

argumenta que o �xodo n�o aconteceu

da forma como � descrito na B�blia.

A sua proposta � de que � baseado em mem�rias vagas de eventos

escritos por motivos pol�ticos, s�culos mais tarde.

Acredita na celebra��o da P�scoa Judaica?

Claro. Acredito na celebra��o da P�scoa Judaica.

Acho que fa�o uma distin��o na minha vida privada.

Da minha vida como acad�mico, da minha vida como parte de uma fam�lia,

fa�o uma distin��o clara entre o trabalho acad�mico e a tradi��o.

Quando me sento para a refei��o da P�scoa e lemos o Hagad� com a fam�lia,

nessa noite, tem a ver com a Hist�ria.

De A a Z.

� Hist�ria perfeita.

Porque digamos que a Hist�ria n�o tem s� a ver com o tempo de Mois�s, certo?

A Hist�ria tem a ver com todas as gera��es

dos meus antepassados,

que se sentaram � mesma mesa,

na P�scoa Judaica, ao mesmo tempo,

e recitaram o Hagad�, isso tamb�m � Hist�ria.

O que significa que fa�o parte de algo maior,

que se estende por v�rias gera��es e que � importante para mim.

Por isso, sim, a resposta � que h� uma clara distin��o entre os dois.

O que diria �s pessoas a quem incomoda a ideia

de que estas hist�rias n�o aconteceram como foram escritas?

Diria a essas pessoas que isso n�o � importante.

Se a hist�ria �...

N�o importa se as coisas aconteceram mesmo daquela forma.

Acho que � mais importante compreender o significado do �xodo,

a moral do �xodo.

O Rabi Wolpe disse que o trabalho do Professor Finkelstein

influenciou muito o seu pensamento.

A ideia do �xodo e da Revela��o,

como quer que a configuremos, � central na tradi��o judaica.

Mas acho que n�o significa que tenhamos de acreditar

que a Tor� nos fornece um relato hist�rico.

N�o considero a Tor� um livro de factos.

Considero-a um livro de significados.

No entanto, John Bimson tem uma vis�o diferente.

A Hist�ria e a Teologia est�o intimamente ligadas na B�blia.

Se tirarmos a sua base hist�rica,

estamos realmente a priv�-la de muita da sua verdade teol�gica.

Muito do que o Antigo Testamento diz

sobre o car�cter de Deus, os Seus prop�sitos

ao exortar Israel, est� interligado

com esta hist�ria deste povo sair do Egito

e entrar na Terra Prometida.

Ent�o, a Hist�ria e a Teologia est�o intimamente ligadas na B�blia.

Ap�s mais de uma d�cada de investiga��o,

o resumo � o seguinte:

A B�blia relata factos hist�ricos reais

ou simplesmente tradi��es de um povo devoto?

Se a puni��o aconteceu como � relatado na B�blia,

a sociedade eg�pcia teria colapsado.

A perda da sua agricultura, a perda dos primog�nitos,

a perda da sua for�a escrava e a perda do seu ex�rcito.

De facto, Mois�s registou que o Egito ainda sofria

devido � derrota, 40 anos ap�s o �xodo.

Os cr�ticos apontam que n�o existe registo no Egito

de castigos sobrenaturais nem de devasta��o.

Mas outros acreditam que h� um documento eg�pcio

que fornece um testemunho

sobre as pragas e o caos da altura do �xodo.

Mahoney foi � Holanda falar com o curador do Museu Leiden...

MUSEU LEIDEN - HOLANDA

... onde este importante papiro est� guardado.

Mas o egipt�logo Maarten Raven n�o encontra quaisquer provas

do �xodo neste documento, nem noutro qualquer.

A hist�ria do �xodo � descrita no Antigo Testamento.

EGIPT�LOGO, CURADOR MUSEU LEIDEN

Faz parte da Hist�ria nacional do povo judeu, ou � o que eles alegam.

N�o temos provas independentes de que seja um evento hist�rico real.

Podemos acreditar nele porque acreditamos na B�blia?

N�o existem fontes eg�pcias que o descrevam.

N�o existem outros documentos.

N�o existem fontes arqueol�gicas

que possam provar que aconteceu como um �xodo em massa.

A posi��o de Raven, mais uma vez, � a da maioria dos egipt�logos atualmente.

Mas alguns acad�micos sugerem

que as descri��es encontradas neste documento eg�pcio

t�m uma semelhan�a not�vel com as pragas da B�blia,

s� que do ponto de vista eg�pcio.

Escrito por um escriba chamado Ipuwer, o papiro conhecido

como "As Admoesta��es de um S�bio Eg�pcio"

descreve poeticamente uma s�rie de calamidades

e o caos que se lhes seguiu.

N�o sabemos quem era Ipuwer,

mas certamente era algu�m de posi��o,

para se dirigir a sua majestade, o rei.

S� h� uma c�pia deste texto em particular

e est� aqui no Museu Leiden.

� um relat�rio mesmo muito intenso,

ou pretenso relat�rio,

do que acontece ao Egito, quando o poder central cai.

Muitos acreditam que o colapso do poder do Egito teria sido

consequ�ncia das pragas do �xodo.

Quando comparei o Livro do �xodo

com os escritos de Ipuwer,

intrigaram-me as suas semelhan�as.

Para convencer o fara�, Deus diz:

"Tira alguma �gua do Nilo e derrama-a no ch�o,

e assim que tocar o ch�o transformar-se-� em sangue."

Olhai, o Egito caiu devido ao derrame da �gua.

E o que derramou a �gua no ch�o

lan�a a mis�ria sobre os poderosos.

"E toda a �gua do Nilo se transformou em sangue.

E todos os peixes do Nilo morreram e o Nilo tresandava,

fazendo com que os eg�pcios n�o pudessem beber a �gua do Nilo."

O rio � sangue.

Se dele beberes, perder�s a tua humanidade

e a sede de �gua.

Todo o gado dos eg�pcios morreu.

Choveu fogo dos c�us

e o Senhor enviou granizo para as terras.

At� o linho e a cevada foram dizimados.

Foi-se a abund�ncia de cevada,

os recursos alimentares escasseiam.

Os nobres passam fome e sofrem.

Os que tinham abrigo est�o na escurid�o da tempestade.

N�o vejo qualquer rela��o entre o Papiro de Ipuwer

e a hist�ria das pragas do Egito.

� de alguma forma, muito indiretamente,

um testemunho de um per�odo hist�rico.

Tem pretens�es a ser esse tipo de testemunho, mas n�o �.

� meia-noite, o Senhor atingiu todos os primog�nitos do Egito,

desde o primog�nito do fara�, sentado no seu trono,

ao primog�nito dos prisioneiros nas masmorras.

Cuidado, as pragas varrem a terra,

h� sangue por todo o lado, n�o h� falta de mortos.

O que enterra o seu irm�o no ch�o est� por todo o lado.

Ai de mim pelo sofrimento deste tempo.

Por todo o Egito, houve muito pranto,

pois n�o havia casa que n�o tivesse um morto.

O pranto espalhou-se pela terra, misturado com as lamenta��es.

Temos de nos convencer

de que esta pessoa n�o pode ter visto isto tudo.

Ele imaginou ou recebeu esta informa��o

atrav�s de outra literatura de propaganda semelhante.

- Por ser t�o fantasioso? - Sim, � muito fantasioso.

Mas ele n�o o viu, apenas o imaginou.

N�o se pode confundir isto com a mensagem da B�blia,

das dez pragas.

Isso � uma hist�ria completamente diferente.

Se aconteceu ou n�o, � irrelevante.

� um documento liter�rio lind�ssimo,

e mais uma vez Deus estava zangado e puniu os eg�pcios.

Mas n�o passa de um clich� liter�rio.

A influente egipt�loga,

a falecida Miriam Lichtheim,

afastou a possibilidade do papiro,

As Admoesta��es de Ipuwer, se referir a uma calamidade nacional real.

Ao concordar com outros acad�micos, declarou o seguinte:

A descri��o do caos nas Admoesta��es

� inerentemente contradit�ria,

e por isso historicamente imposs�vel.

Por um lado, diz que a terra sofria de grande escassez.

Por outro, descreve que os pobres ficaram ricos,

usam roupas caras e disp�em, na generalidade,

de tudo o que antes pertencia aos seus senhores.

No entanto, quando lemos o relato b�blico,

torna-se claro como esta aparente contradi��o pode ter acontecido.

Mois�s disse aos israelitas que pedissem aos eg�pcios

joias de ouro e prata e roupas.

As pessoas s�o despidas das suas roupas.

Os escravos levam o que podem.

Ouro, l�pis-laz�li, prata e turquesa

s�o pendurados nos pesco�os das escravas.

O Senhor favoreceu o povo aos olhos dos eg�pcios,

por isso, eles deram-lhes tudo o que lhes foi pedido.

Assim, saquearam o territ�rio do Egito.

O mesmo ponto que Miriam Lichtheim considerou contradit�rio,

e por isso historicamente imposs�vel,

� o ponto que mais especificamente coincide com o texto b�blico,

mas Maarten n�o est� convencido.

Ele revela-me a principal raz�o.

Est� fora de quest�o que se refira ao mesmo evento.

A cronologia convencional diz que o �xodo teve lugar

algures durante o per�odo de Rams�s, no Egito,

talvez cerca de 1200 a.C.

Em rela��o ao papiro, se analisarmos a gram�tica

e as figuras liter�rias,

todo o documento, n�o h� d�vida

de que foi composto no Imp�rio M�dio,

ou seja, 600, 700 ou 800 anos antes.

PAPIRO DE IPUWER CAOS NO EGITO

Mas percebi que todas as outras provas

que analisei tamb�m convergem para o Imp�rio M�dio,

n�o para o per�odo de Rams�s.

E ser� apenas mais uma coincid�ncia que este documento tenha sido composto

no �nico per�odo em que o Delta foi dominado por um grande n�mero de semitas?

Tornou-se �bvio, para mim e para a minha equipa,

que se as pessoas procurassem as provas do �xodo no per�odo errado,

n�o as iam encontrar.

Ent�o, Rams�s � um gigante, um obst�culo

na liga��o destas provas ao �xodo.

E por mais de 50 anos, todos os livros,

todos os programas de televis�o

e todos os professores universit�rios que t�m vindo a convencer o mundo

a desvalorizar a B�blia,

t�m-no feito apenas com base nesta quest�o,

a cronologia,

as datas em que se presume que o �xodo tenha ocorrido,

e a falta de provas no per�odo de Rams�s II.

Mas se aconteceu muito antes desse per�odo, est�o todos enganados.

Enganados quanto ao fara�

e talvez at� enganados em rela��o ao facto do �xodo nunca ter acontecido.

Rohl levou Mahoney a ver a r�plica de um monumento

erigido apenas alguns anos ap�s a morte de Rams�s,

pelo seu filho Merenptah.

� importante porque mostra que Rams�s

n�o podia ter sido o fara� do �xodo.

Porque nesse per�odo, Israel j� era uma na��o,

estabelecida no territ�rio de Cana�.

ESTELA DE MERENPTAH

Esta � a famosa Estela de Merenptah,

tamb�m chamada Estela de Israel.

Na verdade, pertence ao Rei Merenptah.

L� em cima, no topo, podemos v�-lo virado para o deus Amon.

E ele lista, de forma po�tica, todas as na��es conquistadas

e as na��es com as quais est� em paz.

Mas mesmo no fundo, temos tr�s linhas cruciais,

porque � aqui que encontramos uma liga��o � B�blia.

Vamos l�-las juntos, est� bem?

Temos dois juncos, correspondentes ao som de "yee" ou "ee", certo?

Depois um dardo, que � "s", um "r", a boca,

um "e", um "ah", e um "l".

Is-ra-el.

- Israel. - Israel.

� a �nica vez que vemos este nome

num monumento eg�pcio.

A seguir ao nome "Israel" est�o estas duas figuras,

estas duas figuras sentadas, de uma mulher e de um homem,

e tr�s riscos por baixo. Estes tr�s riscos significam plural.

Por isso, significa o povo ou a na��o de Israel.

E esta � a parte interessante.

Diz:

"Israel est� destru�da, a sua semente j� n�o existe."

Isso significa literalmente que j� n�o existiam?

N�o, � uma forma po�tica de dizer

que foram ultrapassados, derrotados. - Ou pacificados?

Sim. Estas frases aqui em cima s�o todas assim.

� efetivamente uma frase po�tica.

Qu�o significativo � isto para a hist�ria do �xodo?

Bem, para mim, � muito importante.

Porque se estamos a falar de Rams�s II ou de Merenptah

terem vivido na altura do �xodo de Mois�s e Josu�,

isto n�o encaixa no padr�o.

N�o s�o tribos a vaguear � volta do Sinai,

perdidas no deserto

ou durante os per�odos de deambula��o de Mois�s e Josu�.

Parecem ser uma entidade pol�tica.

Este monumento n�o encaixa na ideia

de Rams�s ser o fara� do �xodo,

porque foi escrito pouco tempo ap�s a sua morte,

e reconhece que Israel j� existe em Cana�,

como uma das pot�ncias mais importantes da �poca.

E n�o devia ser, porque a B�blia diz

que os israelitas s� come�aram a conquistar Cana�

quarenta anos ap�s o �xodo.

40 ANOS CANA�

Ent�o, Rams�s n�o pode ser o fara� que deixou os israelitas partirem.

Ent�o, Mahoney obteve uma pista sobre outra inscri��o.

Charles Aling levou-o a ver um colega dele,

o historiador Clyde Billington, que investigou extensivamente...

HISTORIADOR

... esta descoberta recente.

Para al�m da Estela de Merenptah, h� outra refer�ncia a Israel.

Chama-se Pedestal de Berlim.

Est� no Museu Estatal em Berlim, na Alemanha.

E � algo que est� a come�ar a ser estudado e discutido pelos acad�micos.

Mostraram a Mahoney s�mbolos de nomes na base nesta est�tua eg�pcia,

que representam cada inimigo derrotado pelo fara�

na regi�o de Cana�.

Ent�o eram de pessoas que foram capturadas?

Tenhamos em conta que os fara�s exageravam sempre,

para n�o dizer pior.

- Ele est� a gabar-se? - Est� a gabar-se.

- Certo. - Est� a gabar-se.

Est� a dizer: "Venci estas pessoas. Controlo-as."

Este foi o que provocou o entusiasmo todo,

porque temos, mais uma vez, um inimigo submetido,

o que nos diz que estas pessoas eram inimigas dos eg�pcios.

E este nome aqui em baixo, apesar de estar parcialmente partido,

foi reconstru�do, e o nome � "Israel".

E est� datado de cerca de 1360.

Isto faz com que o �xodo seja imposs�vel numa data posterior.

Isto foi 100 anos antes.

Esta prova � crucial.

Este nome demonstra que Israel j� havia deixado o Egito

e estava em Cana�, como inimiga do Egito, um s�culo antes do �xodo de Rams�s,

por isso, obviamente, Rams�s n�o podia ter sido o fara� do �xodo.

Como teste para ver se Rams�s foi realmente o fara� do �xodo,

Mahoney teria de descobrir se havia quaisquer sinais

de problemas graves durante o reinado do famoso rei,

tais como um colapso repentino do poder,

que coincidiriam com a puni��o b�blica do Egito.

N�o vejo quaisquer provas de ter havido um decl�nio significativo

da for�a do ex�rcito, ou no bem-estar econ�mico do pa�s,

durante o reinado de Rams�s II.

E tamb�m n�o encontro nada no reinado do sucessor, Merenptah.

Quer ent�o dizer que havia estabilidade?

Havia muita estabilidade, durante este per�odo,

que seria essencial para muitas destas coisas acontecerem.

Mas h� mais.

Constatei que a pr�pria B�blia

cont�m uma passagem que tem sido ignorada.

Data o �xodo centenas de anos

antes do reinado do Fara� Rams�s.

Diz claramente que o per�odo do �xodo foi 480 anos

antes da constru��o do templo de Salom�o.

A maioria dos acad�micos situa o in�cio do reinado do Rei Salom�o em 970 a.C.

Por isso, 480 anos antes

situa o �xodo em cerca de 1450 a.C.

Duzentos anos antes da data de Rams�s.

No entanto, � opini�o generalizada

que o �xodo ocorreu no per�odo de Rams�s.

� uma data baseada em indicadores muito fracos,

mas � para aqui que a maioria dos acad�micos olha,

quase que por h�bito.

Os per�odos anteriores est�o fora do radar deles.

E diria que � por isso

que eles n�o encontram provas para a B�blia?

Diria e considero-o profundamente ir�nico.

Se for para onde as provas s�o mais fortes,

ent�o tenho de analisar para al�m da Teoria do �xodo de Rams�s.

E isso � muito encorajador,

porque significa que os eventos do �xodo

podem ser deslocados para 200 anos antes.

Mas o meu desafio n�o terminou,

porque esta nova data b�blica, cerca de 1450 a.C.,

ainda separa os eventos do padr�o eg�pcio por 200 anos.

Estava determinado em encontrar uma resposta para isto.

E para tal, teria de continuar a explorar o padr�o

que parecia existir no per�odo anterior.

H� alguma indica��o no Imp�rio M�dio

da pr�xima etapa da sequ�ncia b�blica,

um �xodo em massa e repentino, ap�s a morte dos primog�nitos?

�XODO

Rohl falou a Mahoney de algo espantoso

que foi encontrado em Avaris.

Descobrimos que aconteceu uma coisa extraordin�ria.

Os arque�logos que escavaram esta �rea

encontraram subitamente muitos po�os no ch�o.

E esses po�os continham corpos que tinham sido atirados.

N�o tinham sido sepultados formalmente.

N�o tinham bens nem outras coisas com eles.

Estes corpos tinham sido atirados uns para cima dos outros.

Estavam espalhados. H� m�os e pernas cruzadas.

O que aconteceu aqui? O que se passou?

Bietak pensa que deve ter havido uma esp�cie de praga.

Um evento repentino e dram�tico em que sepultaram as pessoas � pressa,

para evitar a contamina��o da restante popula��o.

S�o funerais de emerg�ncia.

E depois, de repente,

todos os semitas que ali viviam,

levantaram-se de repente, pegaram nos seus pertences

e partiram e toda a zona foi abandonada.

E n�o sabemos por quanto tempo e cai em ru�na.

Ora, isto n�o � tal e qual a hist�ria do �xodo?

Cento e noventa e cinco quil�metros a sul de Avaris,

foi descoberto outro abandono similar na cidade de Kahun.

Foi encontrada uma povoa��o muralhada e guardada nas escava��es,

que continha uma grande popula��o semita.

Tamb�m encontraram provas de escravid�o.

Misteriosamente, os habitantes parecem ter desaparecido da noite para o dia.

De acordo com a Professora Rosalie David...

EGIPT�LOGA UNIVERSIDADE DE MANCHESTER

... o abandono da cidade foi "repentino e improvisado".

Os bens foram encontrados nas ruas

e nas casas de Kahun, exatamente onde foram deixados,

antes de ter sido enterrada pelas areias do deserto, h� muito tempo.

Um dos grandes momentos da Hist�ria do Egito

� o colapso da civiliza��o eg�pcia.

Aquando da invas�o por estes estrangeiros, estes governantes hicsos

chegam e destroem o territ�rio e a forma de vida eg�pcia

� completamente suprimida. O Egito est� de joelhos.

� o que encontramos nas provas arqueol�gicas deste per�odo

e s� acontece uma vez em 1000 anos de Hist�ria eg�pcia.

Se conseguirmos ligar isto a uma tradi��o muito famosa,

que nos foi contada por um sacerdote eg�pcio, chamado Manetho,

ele escreveu uma Hist�ria do Egito no s�c. III a.C.,

e o que temos � uma hist�ria assim:

no reinado de um rei chamado Dudimose, um dos �ltimos reis da XIII Dinastia,

neste reinado, Deus puniu os eg�pcios.

E Deus aparece no singular, o que esper�vamos ver era:

"E os deuses puniram os eg�pcios", mas n�o.

Vemos: "Deus puniu os eg�pcios."

E depois, devido � puni��o, seja ela qual for,

estrangeiros, "pessoas de uma ra�a obscura",

invadiram o Egito a partir do norte e conquistaram o territ�rio,

"sem desferir um �nico golpe", � a express�o usada.

Ora, porqu�? Porque Deus puniu os eg�pcios.

Algo acontecera e devastara o Egito,

fazendo com que fossem incapazes de se defender

e essas hordas de saqueadores tomaram todo o pa�s.

Chamamos-lhe o per�odo dos hicsos.

E eles escravizaram os eg�pcios.

Mas a quest�o � que podiam ter-se defendido,

tinham um ex�rcito poderoso,

exceto o facto de Deus ter punido os eg�pcios.

O padr�o de prova anterior

para as etapas da Puni��o e do �xodo inclui:

um papiro do Imp�rio M�dio que descreve eventos

notavelmente semelhantes �s pragas b�blicas,

po�os funer�rios com corpos sepultados � pressa,

abandono maci�o de locais semitas no Egito,

uma fonte eg�pcia, fora da B�blia,

que declara que um deus poderoso interveio na Hist�ria do Egito

desferindo um golpe mortal que levou � sua invas�o por estrangeiros.

E tudo isto coincidente com o �nico colapso da sociedade eg�pcia

num per�odo de 1000 anos.

Se procurarmos um colapso da civiliza��o eg�pcia,

� a� que encontraremos Mois�s e o �xodo.

Mas e a etapa final daquela sequ�ncia,

a conquista de Cana�?

A terra que tinha sido prometida a Abra�o e aos seus descendentes?

Ser� que o padr�o de provas anterior continuaria ali?

CONQUISTA

Os filhos de Israel deixam o Egito.

Eles viajam at� ao Monte Sinai, onde recebem as leis de Deus

e se comprometem em ser o Seu povo.

Ent�o, ap�s 40 anos de deambula��o pelo deserto,

Mois�s transfere a sua autoridade para Josu� e sobe ao Monte Nebo

e ali morre.

H� s�culos que os israelitas esperavam que a promessa fosse cumprida

e agora era Josu� que os comandaria na conquista de Cana�.

EGITO - SINAI - CANA�

O territ�rio de Cana� era muito diferente do Egito.

Era um territ�rio governado por muitas cidades-estado independentes,

com nomes como Ha�or, Jeric�, H�bron e Arad.

A Hist�ria destas cidades tem sido dividida

em dois grandes per�odos: a Idade do Bronze M�dia,

correspondente ao Imp�rio M�dio do Egito,

quando eram pr�speros e protegidos por grandes muralhas.

Depois uma destrui��o e combust�o arrasou o territ�rio,

deixando essas cidades em ru�nas e iniciando um novo per�odo,

conhecido como Idade do Bronze Final,

correspondendo ao Imp�rio Novo no Egito.

A arque�loga Norma Franklin

representa um grande grupo de acad�micos que n�o v� provas

de uma conquista b�blica da Terra Prometida.

Como arque�loga, detesto desiludir as pessoas,

mas n�o h� provas de uma �nica migra��o em massa

de pessoas de um pa�s, num per�odo de 40 anos

a deambular e a chegar a outro pa�s.

H� destrui��o, destrui��es espantosas.

Nenhuma corresponde a outra.

Todas aconteceram num per�odo de 100 anos, mas n�o da noite para o dia.

N�o � o que se esperaria... Josu� n�o viveu assim tanto,

se tiver existido, certo?

Acima de tudo, muitos locais mencionados em Josu�,

na hist�ria da conquista,

especificamente mencionados como os maiores locais em Cana�, foram escavados

e n�o h� provas de uma cidade na Idade do Bronze Final.

Nunca foi encontrada.

E estou a falar de grandes escava��es.

E estamos a falar de muitos locais.

� sist�mico, n�o � apenas um local.

Este � um problema grave para a Conquista,

se aconteceu mesmo na Idade do Bronze Final.

Mas, mais uma vez, e se tiver acontecido no in�cio da Idade do Bronze M�dia?

Parece l�gico come�ar por procurar no local principal de Jeric�,

a primeira cidade que se diz que os israelitas destru�ram.

E sabemos exatamente onde era.

Enormes escava��es arqueol�gicas em Jeric�...

JERIC�

... come�aram com uma equipa alem� no in�cio do s�c. XX,

liderada por Ernst Sellin.

Seguiu-se uma equipa brit�nica liderada por John Garstang, nos anos 30.

Na altura das suas escava��es, tanto Sellin como Garstang

acreditavam ter revelado uma camada de destrui��o

que correspondia � hist�ria b�blica.

No entanto, h� uma reviravolta dram�tica...

ARQUE�LOGA - INGLATERRA

... quando Kathleen Kenyon escava em Jeric� nos anos 50.

Ela demonstrou que n�o h� provas

de destrui��o em Jeric� que correspondam ao relato b�blico,

porque ela datou o decl�nio da cidade num per�odo anterior.

Uma onda de ceticismo varreu o campo da Arqueologia.

Num instante, as descobertas de Kenyon em Jeric�

tinham comprometido toda a hist�ria do �xodo.

SEGUNDO LIVRO DE MOIS�S, CHAMADO �XODO.

Ela esperava que se existisse qualquer prova, seria

do per�odo a que chamamos Idade do Bronze Final, e simplesmente n�o existe.

Se os israelitas tivessem chegado no s�c. XIII,

n�o teriam encontrado quase ningu�m, nem muralhas para derrubar.

N�o corresponderia ao relato b�blico.

Ent�o, as suas escava��es ajudaram a compor

uma vis�o muito negativa que se estava a desenvolver,

n�o apenas em Jeric�, mas noutros locais tamb�m.

H� um momento em que Jeric� foi destru�da,

em que as suas muralhas ca�ram ou foi incendiada?

N�o me parece, n�o temos provas...

Esse tipo de provas no caso de Jeric�.

E acho que nem podemos procurar essas provas.

J� pass�mos essa fase da pesquisa arqueol�gica.

Mas David Rohl v� as coisas de outra forma.

Se as pessoas nos est�o a dizer que Jeric� n�o existia

na altura em que Josu� conquistou a Terra Prometida,

e que, por isso, Josu� n�o passa de fic��o

e que, por isso, a Conquista n�o passa de fic��o

e que provavelmente o �xodo tamb�m n�o passa de fic��o,

se � esse caso, porque n�o fazemos uma pergunta simples:

"Bem, ent�o quando existiu Jeric�?

Quando foi destru�da?" E come�ar desse ponto de vista.

A Conquista come�ou com os israelitas a atravessarem o Rio Jord�o.

Josu� enviou espi�es

para a cidade de Jeric�, enormemente fortificada,

e a� conheceram uma meretriz, chamada Rahab,

que relatou que todos sabiam

o que Deus tinha feito pelos israelitas e que estavam aterrorizados.

Rahab escondeu os espi�es e ajudou na sua fuga para as montanhas.

Que provas conhece que correspondam � conquista de Jeric�?

Primeiro, dizem-nos que Jeric� era fortificada.

Quando os arque�logos escavaram a cidade, particularmente, a Kathleen Kenyon,

quando ela fez o seu trabalho nos anos 50,

descobriu que a zona em que a cidade tinha sido constru�da

estava rodeada de uma muralha de barro enorme.

ANTIGA JERIC�

Os arque�logos descobriram que Jeric�

era protegida por um brilhante sistema defensivo.

Na sua base, havia um muro de suporte em pedra,

com mais de 4,5 metros de altura, e uma extens�o defensiva do muro,

feita em tijolos de argila, ainda mais alta.

Atr�s deste havia um baluarte,

uma encosta �ngreme engenhosamente coberta de gesso branco,

onde os atacantes ficariam expostos

a flechas e pedras atiradas de cima.

No cimo deste baluarte, estava a muralha principal da cidade,

tamb�m feita de tijolos de argila,

esta com mais de 7,5 metros de altura e 3 metros de largura.

Imaginem o pavor

e o p�nico desesperado do povo de Jeric�.

Dia ap�s dia, durante seis dias, o povo de Israel

andou � volta da cidade com a Arca da Alian�a,

e fazendo soar as cornetas.

Depois, ao s�timo dia, eles rodeiam a cidade sete vezes

e os sacerdotes tocam prolongadamente a corneta.

O povo liberta um grito poderoso.

As muralhas come�am a ruir...

... permitindo aos israelitas escalar at� � cidade,

tom�-la e come�ar a conquista do territ�rio de Israel.

Quando a cidade conheceu o seu fim,

as muralhas de tijolos de argila colapsaram

e ca�ram mesmo

para a base de pedra do muro de reten��o.

Kenyon descreve-o com muita clareza e detalhe no seu relat�rio de escava��o.

E depois contam-nos que pegaram fogo � cidade

e foi exatamente isso que descobrimos.

Jeric� foi brutalmente destru�da pelo fogo.

Kenyon disse que era muito claro que dentro da cidade

as paredes dos edif�cios tamb�m tinham ca�do

e ela diz que as paredes ca�ram antes do inc�ndio.

E ent�o temos a sequ�ncia que lemos na B�blia:

primeiro a queda das muralhas

e depois a cidade incendiada pelos israelitas.

As escava��es no local revelaram provas claras

de uma destrui��o brutal pelo fogo,

com uma camada muito grossa de combust�o a alta temperatura.

Isto fez com que Kenyon atribu�sse a combust�o

a um ataque inimigo e n�o a inc�ndios,

que s� poderiam ser o resultado de um terramoto.

Ela afirma que a cidade foi destru�da

cerca de 1550 a.C. pelos eg�pcios.

N�o h� quaisquer provas da presen�a

dos eg�pcios no Vale do Jord�o nesse per�odo.

Ent�o, como Kenyon datou a destrui��o de Jeric�

cento e cinquenta anos antes do per�odo em que os israelitas l� teriam estado,

n�o fez qualquer liga��o entre a destrui��o e o relato b�blico.

Mais uma vez, a data coincide com o padr�o que eu tinha detetado anteriormente.

Dentro da cidade, foi feita uma descoberta �nica.

Tanto Garstang como Kenyon encontraram,

nas casas que escavaram,

muitos vasos cheios de cereais, que a� estavam armazenados.

Os vasos de armazenamento da cidade estavam muito cheios.

Isso sugere que a colheita tinha sido feita recentemente.

E os dados do relato b�blico

apontam para um evento acontecido algures na primavera.

E ali no Vale do Jord�o,

� na primavera que � feita a colheita,

a colheita de cereais.

Quando os israelitas atravessaram o Jord�o,

a primeira coisa que fizeram foi celebrar a P�scoa Judaica.

Quando � a P�scoa Judaica? Na primavera.

Os vasos cheios tamb�m indicam

que, se foi um cerco, foi muito curto,

o que � at�pico para uma cidade fortemente muralhada como Jeric�.

E isso coincide com o relato b�blico, porque o cerco foi apenas de sete dias,

de outra forma as pessoas no interior da cidade teriam consumido

muitos desses cereais, se se tivesse arrastado durante meses.

- Encontraram-se cereais em toda a cidade? - Sim, encontraram vasos de cereais

em todas as casas escavadas.

H� mais um dado intrigante em Jeric�

que coincide com a B�blia.

Tem a ver com a promessa feita a Rahab.

Ela vivia na muralha da cidade

e ap�s ter escondido os espi�es, eles prometeram-lhe

que ela e a sua fam�lia seriam protegidas

quando eles atacassem a cidade e eles mantiveram a promessa.

Ela marcou a casa dela com um cord�o vermelho,

que pendurou para fora da janela.

Mas se a casa dela era na muralha,

como pode ter sobrevivido?

Encontrei o relat�rio arqueol�gico

que o alem�o que escavou em Jeric�, Ernst Sellin, publicou em 1913.

Ele foi o primeiro a liderar uma grande escava��o no local

e considero que o seu trabalho foi impressionante,

mas parece ter sido esquecido.

Cont�m plantas e fotos detalhadas, incluindo uma parte do local

que coincide com a hist�ria de Rahab de forma inesperada.

Os alem�es descobriram que numa pequena extens�o,

no lado norte da cidade,

havia casas constru�das no baluarte,

entre a muralha inferior e a muralha superior da cidade,

e que essas casas foram constru�das contra a muralha inferior da cidade.

Descobriram que a muralha n�o caiu nessa zona.

E isso explica como os espi�es

ter�o salvo Rahab e a sua fam�lia,

porque Deus derrubou a muralha em toda a parte,

exceto onde era a casa dela,

e temos as provas arqueol�gicas que o fundamentam.

E se as pessoas dissessem que est� a ser tendencioso?

Penso que todos nesta �rea s�o tendenciosos.

Admito que o sou.

No entanto, n�o posso inventar provas.

N�o as consigo plantar.

Eu analisei-as e comparei-as com a B�blia

e vejo que coincidem exatamente.

� ci�ncia, analisar as provas

e chegar a uma conclus�o com base nas mesmas.

Os arque�logos descobriram

uma cidade com muralhas de prote��o altas que ca�ram,

prova de que a cidade foi incendiada intencionalmente ap�s o colapso,

vasos cheios de cereais carbonizados, prova de um cerco curto na primavera,

e um conjunto de casas no interior das muralhas,

milagrosamente preservadas, tal como no relato b�blico.

De acordo com este, Josu� lan�ou uma maldi��o

contra quem reconstru�sse a cidade de Jeric�

e a Arqueologia demonstra que, ap�s a destrui��o,

a cidade de Jeric� esteve abandonada durante s�culos.

Mas, claro, tudo isto aconteceu no per�odo errado,

na opini�o de muitos acad�micos.

Bryant Wood acredita que Kenyon datou mal a cer�mica de Jeric�,

resultando numa data��o incorreta da destrui��o.

Juntamente com Charles Aling, ele cr� que a Conquista data de cerca de 1400 a.C.,

usando as datas convencionais para o Egito e Cana�.

No entanto, David Rohl e John Bimson t�m outra opini�o.

Eles dizem que Kenyon datou incorretamente a destrui��o de Jeric�,

porque as datas atribu�das � Idade do Bronze M�dia est�o incorretas.

E que essas datas da Hist�ria necessitam de um grande ajustamento.

No entanto, todos estes acad�micos concordam que Jeric�

foi destru�da de uma forma que coincide com a hist�ria de Josu� e dos israelitas.

Mas a Conquista n�o se resume a Jeric�.

Os espi�es relataram que Cana� era uma terra linda,

onde corriam leite e mel.

E tamb�m que estava cheia de grandes cidades fortificadas

cujas muralhas chegavam ao C�u.

Uma por uma, ca�ram perante Josu�.

JERIC�

H�BRON

Depois, Josu� virou-se para norte e dirigiu-se � cidade de Ha�or.

Jabin, rei de Ha�or,

reuniu todos os reis da regi�o contra Israel.

Josu� capturou Ha�or e matou o seu rei com a espada

e Josu� destruiu Ha�or com um inc�ndio.

Os arque�logos em Ha�or encontraram uma camada de combust�o...

HA�OR, ISRAEL

... do mesmo per�odo da destrui��o de Jeric�.

Tamb�m encontraram algo mais.

Encontr�mos tabuinhas no pal�cio da Idade do Bronze M�dia

que pertenciam a um rei chamado Jabin,

que � o nome do rei que Josu�

matou com a espada na hist�ria.

Esta � a t�bua cuneiforme

que cont�m o nome de Jabin,

encontrada nas ru�nas do pal�cio, na antiga Ha�or.

H� uma liga��o entre a hist�ria da B�blia e estas t�buas?

Temos um nome que � id�ntico. Temos uma t�bua retirada do ch�o

que cont�m o nome de Jabin, e na hist�ria de Josu�,

Josu� matou o Rei Jabin de Ha�or.

Quando analisamos a Conquista no per�odo esperado,

os arque�logos n�o encontram provas.

De facto, muitos dos locais nem foram ocupados

durante toda a Idade do Bronze M�dia,

sem muralhas altas, sem destrui��es brutais,

apenas uma s�rie de ru�nas carbonizadas e vazias.

Isto tem sido um fator chave no atual ceticismo

sobre o relato b�blico da Conquista.

Mais uma vez, talvez procurem no per�odo errado

as provas de que os israelitas entraram em Cana�,

porque quando analisamos o in�cio da Idade do Bronze M�dia,

todas estas cidades estavam ocupadas

e eram guardadas por muralhas altas,

e espantosamente todas sofreram destrui��es brutais

no mesmo per�odo curto, como descrito na B�blia.

DESTRUI��O

Quando comparamos as cidades, o relato b�blico e a Arqueologia

coincidem extremamente.

Acho que temos suficientes cidades destru�das e abandonadas

para dizer que coincide com a sequ�ncia de eventos que a B�blia descreve.

H� uma elevada probabilidade

de estarmos a analisar a Conquista de Josu�.

Tudo, desde o in�cio da estadia no Egito � escravid�o,

desde Mois�s e o �xodo � Conquista da Terra Prometida,

est� l�, numa �nica linha bonitinha, mas � demasiado cedo.

Rohl, Bimson e outros sugerem que este problema n�o come�ou com a B�blia,

come�ou com o Egito.

Sugerem que os primeiros acad�micos estabeleceram uma data��o incorreta

e que a informa��o recente exige que os eventos da Hist�ria do Egito

sejam puxados para a frente alguns s�culos na cronologia.

E de repente, estas coisas que parecem ser demasiado cedo tornam-se contempor�neas

aos eventos do Antigo Testamento.

Sincronizam-se novamente. Tudo se liga.

Fiquei entusiasmado com esta possibilidade.

Explicaria porque todas as provas aparecem demasiado cedo.

Mas poderia a Hist�ria que os acad�micos criaram para o Egito

estar mesmo errada por s�culos?

Sou extremamente contra a revis�o das cronologias.

Historiadores muito bons e competentes trabalharam durante d�cadas

nas cronologias do Egito e do Pr�ximo Oriente.

Ainda h� muito trabalho por fazer,

mas n�o encaro a possibilidade de alterar as datas em s�culos.

N�o tenho nada a ver com isso

e acho que sabemos o suficiente para dizer

que podemos estar errados em dez anos,

mas n�o � poss�vel, de forma alguma, alterar as coisas em s�culos.

Quero dizer, esque�a, acho que temos uma base s�lida

e n�o h� necessidade de procurar em s�culos diferentes.

O que devo fazer agora?

Hoffmeier e Finkelstein representam a opini�o dominante

e n�o posso simplesmente ignor�-la.

O facto � que a maioria dos acad�micos,

at� os que acreditam na B�blia, n�o permite que as provas

que eu vi sejam ligadas ao �xodo.

Porque s�o demasiado cedo.

Este � o maior gigante de todos,

que impede a solu��o deste problema.

Mas o padr�o b�blico era t�o forte, que n�o consegui desistir.

Os investigadores de Mahoney encontram uma pista que o leva a Oxford.

UNIVERSIDADE DE OXFORD INGLATERRA

O Instituto Griffith fica em St. John's Street,

um dos maiores armaz�ns de documentos de Egiptologia do mundo.

Ele veio rever os textos do falecido Sir Alan Gardiner,

talvez o maior especialista em leitura de hier�glifos

do s�culo XX.

Deve-se a ele muito do que sabemos hoje.

EGIPT�LOGO - INGLATERRA

Fiquei comovido ao analisar as suas notas pessoais.

De certa forma, segui um caminho que ele tinha ajudado a desbravar.

Ap�s uma vida dedicada � investiga��o, Gardiner escreveu algo

que teve impacto direto numa quest�o com que me havia deparado.

Nunca nos podemos esquecer que estamos a lidar com uma civiliza��o

com milhares de anos

e da qual s� sobreviveram pequenos vest�gios.

O que � anunciado orgulhosamente como Hist�ria Eg�pcia

n�o passa de uma cole��o de retalhos e farrapos.

Se s� temos retalhos e farrapos, qu�o certos podemos estar das datas?

Alan Gardiner disse que s� temos retalhos e farrapos.

Isso ainda � verdade atualmente, ou acha que mudou?

N�o, acho que basicamente � verdade.

O interessante acerca do material fonte

do Antigo Egito, no entanto, � que esses farrapos e retalhos

s�o mais numerosos e variados

do que os de outra civiliza��o � face da Terra.

Todos os tipos imagin�veis de materiais chegaram at� n�s.

Incompletos, mas farrapos e retalhos fascinantes.

E � maravilhoso ter todo esse material,

mas tamb�m � extremamente frustrante,

porque significa que h� muito mais espa�o para discuss�es e d�vidas.

Kent Weeks n�o deu qualquer indica��o de ser a favor de algo t�o significativo

como a altera��o da Hist�ria do Egito em s�culos.

Mas a realidade � que a mudan�a n�o afetaria apenas o Egito,

porque as data��es arqueol�gicas para Cana� e a regi�o circundante

est�o dependentes da Hist�ria do Egito.

Tendo em conta isto,

� a cronologia eg�pcia que fundamenta

tudo o resto que est� a ser feito no restante mundo conhecido.

� uma grande responsabilidade e � uma das raz�es

pelas quais � analisada t�o detalhadamente,

porque em termos de reconstru��o da Hist�ria Antiga,

grande parte se baseia nas respostas.

Se as data��es do Egito n�o s�o assim t�o certas e precisam de ajustamento,

ent�o a Hist�ria de Cana� tamb�m exigiria

o mesmo tipo de altera��o, porque est�o ligadas.

- Muitos n�o o querem fazer. - N�o.

N�o. Porque se definiu que a cronologia eg�pcia estava fixada,

h� muito tempo.

Por isso, s� a ideia de a desfazer e come�ar de novo

� um an�tema para a maioria dos egipt�logos.

Porque anularia muitos dos livros deles.

Sim, com certeza.

Mas h� provas recentes

de que a atual reconstru��o da Hist�ria eg�pcia

tem problemas graves que nada t�m a ver com a B�blia.

H� uma s�rie de raz�es para estar c�tico

em rela��o � cronologia eg�pcia atual,

e algumas t�m a ver com o pr�prio Egito, mas muitas s�o externas,

e h� algumas pessoas que as come�aram a analisar.

Outros bons acad�micos sustentam que n�o � necess�rio alterar a cronologia eg�pcia

para analisar as provas do �xodo.

James Hoffmeier acredita que h� pistas textuais na B�blia

que situam o �xodo em 1250 a.C., no per�odo de Rams�s.

Bryant Wood e Charles Aling datam o �xodo em cerca de 1450 a.C.,

atrav�s da cronologia convencional do Egito e de Cana�.

Acreditam que se pode defender que os israelitas

viveram no Egito antes desse per�odo

e que depois Israel apareceu como na��o em Cana�.

Por isso, deve ter ocorrido um �xodo de alguma esp�cie.

Mas o �nico per�odo em que vi um padr�o

que coincidia com todas as etapas foi no Imp�rio M�dio,

n�o no Imp�rio Novo.

E se isso n�o � uma coincid�ncia,

exigiria uma altera��o profunda.

Ou o �xodo aconteceu muito antes de 1450,

ou as datas da cronologia eg�pcia s�o incorretas.

O debate sobre as datas da Hist�ria Antiga est� a intensificar-se.

CONFER�NCIA NOVA CRONOLOGIA TUBIGEN, ALEMANHA

Apesar das conclus�es dos que defendem ajustamentos significativos diferirem,

todos consideram que estas coisas devem ser investigadas

e que a cronologia ainda n�o est� fixada e n�o � definitiva.

Os investigadores como Rohl e Bimson consideram que o maior problema

reside nos per�odos negros menos conhecidos do passado do Egito.

Pensam que os acad�micos calcularam mal as suas dura��es,

causando distor��es nas datas de tudo o que os antecedeu.

O maior suspeito � este terceiro per�odo muito longo,

j� que informa��o recente sugere que tenha sido inflacionado em s�culos.

Se fosse reduzido, a Hist�ria do Egito teria de se mover para a frente no tempo.

Durante muitos anos, o gigante da data��o eg�pcia intimidou-me.

Mas o que me fez analis�-lo de novo

foi ter tido conhecimento de que tem sido necess�rio introduzir lacunas

na Hist�ria de civiliza��es vizinhas,

por forma a coincidirem com a data��o do terceiro per�odo negro do Egito.

Mas a Arqueologia dessas culturas n�o sustenta essas lacunas.

Algo est� errado.

Como seria a Hist�ria se os per�odos negros fossem ajustados

da forma que alguns acad�micos acreditam que as provas o exigem?

O que n�o se altera � a cronologia da B�blia,

porque n�o � afetada.

Se alterarmos a cronologia eg�pcia,

estamos a mov�-la de encontro � cronologia da B�blia.

Ent�o, de repente, coisas que n�o estavam

no per�odo correto, entre as duas, parecem alinhar-se de forma diferente.

E isso � o mais entusiasmante, porque come�amos

a encontrar provas da hist�ria b�blica.

� impressionante pensar como isto pode ser significativo.

Porque a cronologia, as datas associadas a estes eventos,

� o que est� a ser usado para convencer o mundo

de que a B�blia � apenas um conto de fadas, mas vejam o padr�o.

Provas correspondentes a Jos� e � chegada dos israelitas ao Egito,

a sua multiplica��o impressionante,

o seu decl�nio at� � escravid�o,

a puni��o e o colapso do Egito,

o salvamento e o �xodo da popula��o semita,

e finalmente, em Cana�, provas que coincidem

com a conquista da Terra Prometida.

Eu sei que h� muita discord�ncia em rela��o � data��o,

mas o que me surpreende

� que se colocarmos de lado as datas, por um momento,

o que emerge da Arqueologia � este padr�o

que corresponde � B�blia em todas as etapas.

E isso n�o merece ser levado a s�rio?

Por enquanto, os que se agarram �s conven��es estabelecidas

n�o permitir�o que estas liga��es sejam feitas.

N�o sou egipt�logo, sou um cineasta.

E n�o estou a apoiar a teoria de data��o de ningu�m.

Apenas procuro a verdade.

Porque n�o � o que tanto a ci�ncia

como a f� deviam perseguir, a verdade?

No final, o p�blico, as pr�prias pessoas � que ir�o julgar.

Eles saber�o se � um homem da ci�ncia,

se a teoria tem l�gica, ou se est� a exagerar,

ou se tem uma hist�ria sa�da da sua cabe�a.

Estas descobertas s�o apenas um exagero?

Ou ser� a an�lise do �xodo numa data anterior

o passo chave para tirar a B�blia das sombras do mito

para a luz da Hist�ria real?

As pessoas pensam porque nunca ouviram falar nisto,

mas descobri que muitos n�o querem tocar no assunto.

Arque�logos, as pessoas dos media,

ningu�m est� disposto a contar esta hist�ria,

e tive de fazer essa pergunta a mim pr�prio.

Estava disposto a seguir esta hist�ria at� onde ela me levava?

Mas h� algo nas hist�rias antigas

em que sentimos: "Sabes que mais?

S� t�nhamos de ajudar as pessoas a saber a verdade."

Depois dos israelitas sa�rem do Egito,

est� escrito que atravessaram milagrosamente o poderoso mar

e viajaram at� ao Monte Sinai.

N�o foram encontrados quaisquer vest�gios dessa viagem.

Mas se realmente houve um �xodo,

ent�o a montanha estava algures l� fora.

Tradu��o: Dina Almeida