All language subtitles for The Visual Bible - The Gospel Of Matthew (DivX_Laggar lite

Evan�elje po Mateju

Preveo i uskladio: cobra-nis

Pri prevodjenu kori��en Novi Zavet
(prevod dr. Emilijan �arni�)

BO�IJI BLAGOSLOV GLEDAOCIMA

Pre mnogo godina, kada sam mladi� bio;

�iveo sam na obali jezera
Galilejskog u gradu Kafarnaumu.

U to vreme, Rimsko carstvo
je kontrolisalo sve Palestine.

Kao Jevrejin sam radio kao
carinik za kralja Iroda u Galileji.

Koji je pla�ao danak rimskoj vlasti.

Moja saradnja sa Rimom u�inila me
je otpadnikom od sopstvene zajednice.

Me�utim, kada me je Isus
Hrist pogledao i rekao:

"Prati me...", ostavio sam sve i
postao jedan od njegovih u�enika.

Moje ime je Matej...

Pi�em ovo Evan�elje, da kroz spise
Zakona, Proroka i Psalama poka�em...

...da je Isus iz Nazareta
dugo o�ekivani Mesija.

Ovo �to sledi je od re�i do
re�i iz Jevan�elja po Mateju.

Rodoslov Isusa Hrista,
sina Davida, Avraamova sina.

Avraam rodi Isaaka, Isaak rodi Jakova,

Jakov rodi Judu i bra�u njegovu,

Juda sa Tamarom rodi Faresa i Zaru,

Fares rodi Esroma, Esrom rodi Arama,

Aram rodi Aminadava,
Aminadav rodi Naasona,

Naason rodi Salmona,

Salmon sa Rahavom rodi Vooza,

Vooz sa Rutom rodi Jovida,

Jovid rodi Jeseja,

Jesej rodi cara Davida.

David sa Urijinom �enom rodi Solomona,

Solomon rodi Rovoama, Rovoam rodi Aviju,

Avija rodi Asafa,

Asaf rodi Josafata, Josafat rodi Jorama,

Joram rodi Oziju,

Ozija rodi Joatama, Joatam rodi Ahaza,

Ahaz rodi Ezekiju,

Ezekija rodi Manasiju,
Manasija rodi Amosa,

Amos rodi Josiju,

Josija rodi Jehoniju i bra�u
njegovu u vreme preseljenja u Vavilon.

Posle preseljenja u
Vavilon Jehonija rodi Salatiila,

Salatiil rodi Zorovavela,

Zorovavel rodi Avijuda,
Avijud rodi Elijakima,

Elijakim rodi Azora,

Azor - rodi Sadoka, - Sadok rodi Ahima,

Ahim rodi Elijuda,

Elijud rodi...

- Eleazara.

Eleazar rodi Matana, Matan rodi Jakova,

Jakov rodi Josifa mu�a Marije,
koja rodi Isusa zvanog Hrista.

Svega, dakle, �etrnaest kolena,

od Avraama do Davida, �etrnaest
od Davida do preseljenja u Vavilon,

i �etrnaest od preseljenja, do Hrista.

A ro�enje Isusa Hrista be�e ovako:

Njegova majka Marija je
bila zaru�ena za Josifa,

ali, pre no �to se sasta�e,

na�e se da je za�ela od Duha Svetoga.

Po�to je Josif, njen mu�, bio pravedan

i nije hteo da je sramoti,

namisli da je tajno napusti.

Kada je on to smislio,

gle an�eo Gospodnji
mu se javi u snu i re�e:

"Josife, sine Davidov,

ne boj se uzeti Marije �ene svoje;

jer �to je u njoj
ro�eno od Duha je Svetoga,

Ona �e roditi sina i ti
�e� mu dati ime Isus,

jer �e on spasti narod
svoj od grehova njihovih."

A sve ovo dogodilo se da se ispuni �to
je Gospod rekao preko proroka koji ka�e:

"Gle, devojka �e za�eti i rodi�e
sina, i nadenu�e mu ime Emanuil",

�to prevedeno zna�i: - "Sa nama Bog".

A kada se Josif probudi od sna, u�ini
kako mu je naredio an�eo Gospodnji,

i uze �enu svoju.

I ne poznava�e je dok ne rodi sina,

i dade mu ime Isus.

A kada se Isus rodio u Vitlejemu
judejskom za vreme kralja Iroda,

gle, do�o�e mudraci sa
istoka u Jerusalim i reko�e:

Gde je car judejski koji se rodio?

jer smo videli njegovu zvezdu na
istoku i do�osmo da mu se poklonimo.

�uv�i to kralj Irod upla�i se,
i sav Jerusalim s njim.

I sabrav�i sve
prvosve�tenike i knji�evnike narodne,

ispitiva�e ih gde
treba da se rodi Hristos.

U Vitlejemu judejskom,

reko�e,

jer je prorok tako napisao:

"I ti Vitlejeme, zemljo Judina,

nikako nisi najmanji me�u
vladala�kim gradovima Judinim;

jer �e iz tebe izi�i vladar koji
�e pasti narod moj, Izrailja".

Tada Irod dozva tajno mudrace

i ispita ta�no od njih
vreme kada se pojavila zvezda,

i poslav�i ih u Vitlejem re�e:

- Idite i ispitajte ta�no o detetu;

i kad ga na�ete, javite mi

da i ja do�em da mu se poklonim.

A oni poslu�av�i kralja odo�e.

I gle, zvezda koju vide�e
na istoku, i�a�e pred njima

dok ne do�e i stade nad
mestom gde be�e dete.

A kada vide�e zvezdu,
obradova�e se veoma.

I u�av�i u ku�u vide�e dete
sa Marijom, majkom njegovom,

pado�e ni�ice i pokloni�e mu se,

otvori�e svoja blaga

i prineso�e mu darove,
zlato, tamjan i smirnu.

I po�to su u snu bili
pou�eni da se ne vra�aju Irodu,

vrati�e se drugim putem u svoju zemlju.

A kad oni odo�e, gle, an�eo
Gospodnji javi se u snu Josifu.

"Ustani", re�e, "uzmi dete i
majku njegovu pa be�i u Egipat,

i budi onde dok ti ne ka�em, jer
�e Irod tra�iti dete da ga ubije".

A on usta, uze dete i majku
njegovu no�u i ode u Egipat.

I be�e onde do smrti Irodove;

da se ispuni re� koju je
Gospod rekao preko proroka:

"Iz Egipta pozvah sina svoga".

Tada Irod, videv�i da su ga
mudraci obmanuli, razgnevi se vrlo,

posla i pobi svu mu�ku decu u
Vitlejemu i svoj njegovoj okolini,

od dve godine i ni�e

po vremenu koje je
ta�no doznao od mudraca.

Tada se ispuni �to je
rekao prorok Jeremija:

"Glas u Rami �u se,

pla� i jauk mnogi;

Rahilja oplakuje svoju decu,

i ne�e da se ute�i, jer ih vi�e nema".

A kad je umro Irod, gle, an�eo Gospodnji
se javi u snu Josifu u Egiptu i re�e:

"Ustani, uzmi dete i majku njegovu

pa idi u zemlju Izrailjevu;

jer su umrli koji
su tra�ili �ivot detinji."

A on usta, uze dete i majku
njegovu i u�e u zemlju Izrailjevu.

�uv�i pak da Arhelaj vlada u
Judeji mesto svoga oca Iroda,

poboja se da ode onamo;

nego pou�en u snu ode
u krajeve galilejske,

i do�av�i nastani se u
gradu zvanom Nazaret;

da se ispuni �to su rekli proroci:

"Nazare�anin �e se zvati".

U one dane pojavi se Jovan Krstitelj i
propoveda�e u pustinji judejskoj govore�i:

Pokajte se, jer se
pribli�ilo carstvo nebesko.

Jer je to onaj za koga
je rekao prorok Isaija:

"Glas onoga �to vi�e u pustinji:

pripremite put Gospodnji,
poravnajte staze njegove".

A Jovan ima�e haljinu od kamilje
dlake i ko�ni pojas oko svojih bedara;

hrana njegova be�e
skakavci i divlji med.

Tada izla�a�e k njemu Jerusalim,
sva Judeja i sva okolina jordanska,

i oni ispovedahu svoje grehe,
a on ih kr�tava�e u reci Jordanu.

Videv�i mnoge fariseje i sadukeje
kako dolaze da ih krsti, re�e im:

Zmijski porode, ko vam je ukazao
da izbegnete predstoje�i gnev?

Donesite dakle rod dostojan pokajanja,

i ne mislite da mo�ete sami da
govorite: imamo oca Avraama;

jer vam ka�em da Bog mo�e od
ovoga kamenja podi�i decu Avraamu.

Ve� sekira le�i kod korena drve�a;

stoga se odseca i baca u vatru
svako drvo koje ne donosi dobra roda.

Ja vas kr�tavam vodom za pokajanje;

a onaj koji za mnom
dolazi ja�i je od mene,

kome nisam dostojan da ponesem obu�u.

On �e vas krstiti Duhom Svetim i ognjem.

U njegovoj ruci je lopata,

pa �e o�istiti svoje gumno

i skupi�e �ito svoje u �itnicu,

a plevu �e spaliti neugasivim ognjem.

Tada do�e Isus iz Galileje na
Jordan Jovanu da ga ovaj krsti.

Ali mu Jovan branja�e govore�i:

Ti treba mene da krsti�,
a ti dolazi� k meni?

A Isus mu odgovori:

Pusti sada, jer tako treba
da ispunimo svu pravednost.

Tada ga pusti.

A kad je Isus kr�ten,
izi�e odmah iz vode.

I gle, otvori�e mu se nebesa

i vide Duha Bo�ijega gde
silazi kao golub i ide na njega.

I gle, glas sa nebesa govora�e:

"Ovo je Sin moj ljubljeni,

koji je po mojoj volji."

Tada Duh odvede Isusa u
pustinju da ga �avo ku�a.

I postiv�i �etrdeset dana i
�etrdeset no�i najzad ogladne.

Tada mu pri�e ku�a� i re�e:

"Ako si Sin Bo�iji, reci da
ovo kamenje hlebovi postanu."

Isus odgovori:

Napisano je:

"Ne�e �ovek �iveti o samom hlebu, nego od
svake re�i koja izlazi iz usta Bo�ijih".

Tada ga �avo povede u Sveti grad

i postavi ga na vrh hrama.

"Ako si Sin Bo�iji",
re�e mu, "baci se dole;

jer je napisano da �e
"An�elima svojim narediti za tebe,

i na rukama �e te nositi,

da gde ne zapne� za kamen nogom svojom".

Re�e mu Isus:

I to je napisano: "Ne
isku�avaj Gospoda, Boga svoga".

Opet ga povede �avo na vrlo visoku goru,

i pokaza mu sva svetska
carstva i njihovu slavu,

"Da�u ti sve ovo, re�e mu,
"ako padne� i pokloni� mi se".

Tada mu re�e Isus:

Odlazi, satano;

jer je napisano: "Klanjaj se Gospodu,
Bogu svome, i njemu jedinome slu�i".

Tada ga ostavi �avo, i gle
an�eli pri�o�e i slu�ahu mu.

A kada �u da je Jovan
predan, povu�e se u Galileju.

I napustiv�i Nazaret do�e
i nastani se u Kafarnaumu

primorskome, u krajevima
Zavulonovim i Neftalimovim,

da se ispuni �to je rekao prorok Isaija:

"Zemlja Zavulonova i zemlja Neftalimova,

prema moru, preko Jordana,
Galileja mnogobo�a�ka,

narod koji sedi u tami
vide veliku svetlost,

i onima �to sede u zemlji i
senci smrti, njima svetlost sinu".

Otada po�e Isus propovedati i govoriti:

"Pokajte se, jer se
pribli�ilo carstvo nebesko".

A kada je i�ao kraj
Galilejskog mora, vide dva brata,

Simona zvanog Petra,
i Andreju, brata njegova,

kako bacaju mre�u u
more; jer behu ribari.

Hajdete za mnom,

re�e Isus,

i u�ini�u vas ribarima ljudskim.

A oni odmah ostavi�e
mre�e i po�o�e za njim.

I kada odatle ode dalje,
vide druga dva brata,

Jakova Zevedejeva i
Jovana, brata njegova,

kako u �amcu sa Zevedejem,
ocem svojim, krpe svoje mre�e.

Isus ih pozva.

A oni odmah ostavi�e �amac
i oca svoga i po�o�e za njim.

I obila�a�e Isus svu Galileju,

u�e�i u sinagogama njihovim i
propovedaju�i evan�elje o carstvu

i le�e�i svaku bolest i
svaku nemo� u narodu.

I ra�iri se glas o njemu po svoj Siriji.

I doneso�e mu sve bolesnike

koji su patili od
razli�itih bolesti i muka,

besomu�ne, i mese�are,
i uzete, i izle�i ih.

Mnogo naroda iz Galileje i
Dekapolja, Jerusalima i Judeje,

i s one strane Jordana po�e za njim.

A kada vide narod, pope
se na goru; i po�to sede,

pristupi�e mu u�enici njegovi;

I u�a�e ih govore�i:

Bla�eni su siroma�ni duhom,

jer je njihovo carstvo nebesko.

Bla�eni su �alosni,
jer �e se oni ute�iti.

Bla�eni su krotki, jer
�e oni naslediti zemlju.

Bla�eni su gladni i �edni...

...pravednosti, jer �e se oni nasititi.

Bla�eni su milostivi,

jer �e oni biti pomilovani.

Bla�eni su �isti srcem,

jer �e oni Boga gledati.

Bla�eni su mirotvorci,

jer �e se oni sinovi Bo�iji nazvati.

Bla�eni su prognani radi pravednosti,

jer je njihovo carstvo nebesko.

Bla�eni ste kad vas nagrde

i usprogone i nabede
svakim zlom la�u�i mene radi.

Radujte se i kli�ite, jer je
nagrada va�a velika na nebesima;

jer su tako progonili
proroke koji su bili pre vas.

Vi ste so zemlje;

ako so obljutavi, �ime �e se osoliti?

Ne vredi vi�e ni za �ta, nego samo
da se izbaci i da je ljudi izgaze.

Vi ste svetlost sveta. Ne mo�e
se sakriti grad koji le�i na brdu;

niti se pali svetiljka
i stavlja pod mericu,

nego na sve�njak,

i svetli svima u ku�i.

Tako neka zasvetli va�a
svetlost pred ljudima,

da vide va�a dobra dela

i proslave Oca va�ega
koji je na nebesima.

Ne mislite da sam do�ao da
razre�im zakon i proroke;

nisam do�ao da razre�im, nego da ispunim.

Jer zaista vam ka�em, dok
ne pro�e nebo i zemlja,

ne�e ni jedno slovce ili jedna crtica

od zakona nestati, dok se sve ne zbude.

Ko dakle razre�i jednu od
ovih najmanjih zapovesti

i nau�i tako ljude, najmanji �e
se nazvati u carstvu nebeskom;

a ko izvr�i i nau�i,

taj �e se velik nazvati
u carstvu nebeskom.

Jer vam ka�em: ako va�a pravednost ne
bude mnogo vi�a od pravednosti fariseja

i knji�evnika, ne�ete
u�i u carstvo nebesko.

- �uli ste da je re�eno starima:

"Ne ubij",

a ko ubije bi�e kriv sudu.

A ja vam ka�em

da �e svaki koji se gnevi na
brata svoga biti kriv sudu.

Ako ko ka�e bratu svome "raka",

bi�e kriv sinedrionu. Ali...,

...ako ko ka�e "budalo",
zaslu�i�e pakao ognjeni.

Ako dakle prinosi� dar svoj na �rtvenik

i onde se seti� da tvoj
brat ima ne�to protiv tebe,

ostavi onde svoj dar pred �rtvenikom,

i idi prvo izmiri se sa bratom svojim,

pa tada do�i i prinesi dar svoj.

Poka�i dobru volju protivniku svome brzo,

- dok si jo� s njim na putu;
da te protivnik ne preda sudiji,

a sudija sudskom slu�beniku,
i da te ne bace u tamnicu.

Zaista ti ka�em: ne�e� izi�i
odande dok ne plati� poslednje pare.

- �uli ste da je re�eno:
"Ne �ini preljube".

A ja vam ka�em da svaki koji
gleda �enu s tim da je po�eli,

ve� je u�inio preljubu
s njom u srcu svome.

Ako te tvoje desno oko
sabla�njava, iskopaj ga i baci od sebe;

jer ti je bolje da propadne
jedan od tvojih udova

i ne bude celo tvoje telo ba�eno u pakao.

I ako te desna ruka tvoja sabla�njava,
odseci je i baci od sebe;

jer ti je bolje da propadne
jedan od tvojih udova

i da celo tvoje telo ne ode u pakao.

Re�eno je dalje: "Ko otpusti svoju �enu,

neka joj da knjigu otpusnu".

A ja vam ka�em da svaki
koji otpu�ta svoju �enu,

osim zbog preljube,

navodi je da u�ini preljubu,

i ko se o�eni otpu�tenom, �ini preljubu.

Opet ste �uli da je re�eno starima:

"Ne kuni se krivo,

a ispuni Gospodu zakletve svoje".

- A ja vam ka�em: ne kunite se nikako;

ni nebom, jer je presto Bo�iji;

ni zemljom, jer je
podno�je nogama njegovim;

niti Jerusalimom, jer
je grad velikoga cara;

ne zaklinji se ni glavom svojom,

jer ne mo�e� ni jednu
vlas u�initi belom ili crnom.

Nego neka re� va�a bude da - da, ne - ne;
a �to je vi�e od ovoga, od zla je.

�uli ste da je re�eno:
"Oko za oko i zub za zub".

A ja vam ka�em da se ne protivite zlu;

nego ako te ko udari po
tvom desnom obrazu...,

...okreni mu i drugi;

i onome koji ho�e da se parni�i
s tobom i da ti uzme haljinu...,

...podaj mu i ogrta�;

i ko te potera jednu
milju, idi sa njim dve.

Daj onome koji od tebe tra�i,

i ne okre�i se od onoga
koji ho�e od tebe da pozajmi.

�uli ste da je re�eno:

"Ljubi bli�njega svoga" i
mrzi neprijatelja svoga.

A ja vam ka�em:
ljubite neprijatelje svoje

i molite se za gonitelje svoje,

da budete sinovi Oca
svoga koji je na nebesima,

jer on �ini da njegovo
sunce grane zlima i dobrima

i daje ki�u pravednima i nepravednima.

Jer ako ljubite one koji vas
ljube, kakvu nagradu imate?

Zar ne �ine to isto i carinici?

I ako pozdravljate samo svoju bra�u,

�ta osobito �inite? Zar ne
�ine to isto i mnogobo�ci?

Budite dakle savr�eni kao �to
je savr�en Otac va� nebeski.

Pazite da pravednost svoju ne vr�ite

pred ljudima, da vas oni vide;

ina�e nemate nagrade kod
Oca va�ega koji je na nebesima.

Kada dakle �ini� milostinju,
ne trubi pred sobom,

kako �ine licemeri

u sinagogama i po
ulicama, da ih ljudi slave.

Zaista vam ka�em, primili su svoju platu.

A ti kada �ini� milostinju,

neka ne zna tvoja
leva ruka �ta �ini desna,

da bude tvoja milostinja u tajnosti;

i Otac tvoj koji gleda
u tajnosti uzvrati�e ti.

I kada se molite,

ne budite kao licemeri; jer se rado mole

stoje�i u sinagogama i na raskr��ima,

da se poka�u ljudima;

zaista vam ka�em, primili su platu svoju.

A ti kada se moli�, u�i u svoju sobu,

zatvori vrata svoja i
pomoli se Ocu svome u tajnosti;

i Otac tvoj koji gleda
u tajnosti ispuni�e ti.

A kada se molite,

ne govorite mnogo kao mnogobo�ci;

jer misle da �e zbog
mnogih re�i biti usli�eni.

Ne budite dakle kao oni; jer zna Otac va�
�ta vam treba, pre no �to ga zamolite.

Ovako se dakle molite:

"O�e na�, koji si na nebesima,
neka se sveti ime tvoje;

neka do�e carstvo tvoje; neka bude
volja tvoja i na zemlji kao na nebu;

hleb na� nasu�ni daj nam danas;

i oprosti nam dugove na�e, kao �to
smo i mi oprostili du�nicima svojim;

i ne uvedi nas u isku�enje,
nego nas izbavi od zla".

Jer ako oprostite ljudima njihove gre�ke,

oprosti�e i vama Otac va� nebeski;

ako li ne oprostite ljudima,

ni Otac va� ne�e oprostiti gre�aka va�ih.

A kada postite, ne budite
namrgo�eni kao licemeri;

jer pomra�uju svoja lica, da
se poka�u ljudima kako poste;

zaista vam ka�em, primili su platu svoju.

A ti kada posti�, poma�i
svoju glavu i operi svoje lice,

da se ne poka�e� ljudima da posti�,

nego Ocu svome koji je u tajnosti;

i Otac tvoj koji gleda
u tajnosti uzvrati�e ti.

Ne sabirajte sebi blaga na zemlji,

gde moljac i r�a uni�tavaju i
gde lopovi potkopavaju i kradu;

nego sabirajte sebi blago na nebu,

gde ne uni�tava ni moljac ni r�a,

i gde lopovi ne potkopavaju niti kradu;

jer gde je blago tvoje,
onde �e biti i srce tvoje.

Svetilo tela je oko.

Ako je oko tvoje bistro,
sve telo tvoje bi�e svetlo;

ako li je oko tvoje r�avo,
sve telo tvoje bi�e mra�no.

Ako je dakle svetlost,
koja je u tebi, tama,

kolika �e tama biti?

Niko ne mo�e slu�iti dvojici gospodara;

jer �e ili jednoga
mrzeti, a drugoga voleti,

ili �e jednom biti privr�en,
a drugoga prezirati;

ne mo�ete slu�iti Bogu i mamonu.

Zato vam ka�em, ne
brinite se za svoj �ivot,

�ta �ete jesti ili �ta �ete piti,
niti za svoje telo, �ta �ete obu�i;

zar nije �ivot vi�e od
hrane i telo od odela?

Pogledajte ptice nebeske, one ne
seju niti �anju niti skupljaju u �itnice,

pa ipak ih hrani Otac va� nebeski;

zar vi ne vredite mnogo vi�e od njih?

Ko od vas mo�e brinu�i se
dodati �ivotu svome jedan lakat?

I �to se brinete za odelo?

Pogledajte ljiljane poljske kako rastu;

ne trude se niti predu;

a ja vam ka�em da se ni Solomon u svoj
slavi svojoj ne obu�e kao jedan od ovih.

Ako Bog tako odeva poljsku travu,

koja danas jeste a sutra se baca u pe�,

ne�e li mnogo vi�e vas, maloverni?

Ne brinite se dakle

govore�i: �ta �emo jesti? ili:
�ta �emo piti? ili: �ta �emo obu�i?

Jer sve to tra�e mnogobo�ci:

zna Otac va� nebeski da
vam je sve to potrebno.

Tra�ite prvo carstvo
i pravednost njegovu,

a sve ovo doda�e vam se.

Ne brinite se dakle za sutra�nji dan,
jer �e se sutra brinuti za sebe;

dosta je danu zla svoga.

Ne sudite, da ne budete osu�eni;

jer kakvim sudom sudite, sudi�e vam se,

i kakvom merom merite,
odmeri�e vam se.

A �to gleda� trun u oku brata svoga,

a u svome oku grede ne prime�uje�?

Ili kako �e� re�i svome bratu:
"Pusti da izvadim trun iz tvoga oka",

a gle, greda u oku tvome? Licemere...,

...izvadi prvo gredu iz
svoga oka, pa �e� tada gledati

da izvadi� trun iz oka brata svoga.

Ne dajte svetinje psima,

niti bacajte bisera svojih pred svinje,

da ih ne pogaze nogama svojim
i okrenuv�i se ne rastrgnu vas.

Molite, i da�e vam se;

tra�ite, i na�i �ete;

kucajte, i otvori�e vam se.

Jer svaki koji moli dobiva,

i koji tra�i nalazi,

i onome koji kuca...

...otvori�e se.

Ili ko je �ovek me�u vama, koji �e sinu
svome, kada zatra�i hleba, dati kamen?

Ili kada zatra�i ribu, zmiju da mu da?

Ako dakle vi - budu�i zli - znate
dobre darove davati svojoj deci,

koliko �e vi�e Otac va� koji je na
nebesima dati dobra onima koji ga mole.

Sve dakle �to �elite...

...da vama �ine ljudi,
�inite i vi tako njima;

jer je to zakon i proroci.

- U�ite na uska vrata;

jer su �iroka vrata i
prostran put koji vodi u propast,

i mnogo ih je koji njime ulaze.

Kako su uska vrata i
ste�njen put koji vodi u �ivot,

i malo ih je koji ga nalaze.

�uvajte se la�nih proroka,

koji vam dolaze u ov�ijem ruhu,

a iznutra su grabljivi vuci.

Po plodovima njihovim pozna�ete ih.

Zar se gro��e bere s trnja

ili smokve sa �kalja?

Tako svako dobro drvo ra�a dobre plodove,

a r�avo drvo donosi r�ave plodove.

Ne mo�e dobro drvo doneti r�ave plodove,

niti r�avo drvo doneti dobre plodove.

Svako drvo, koje ne ra�a dobra
ploda, odseca se i u vatru baca.

Dakle po plodovima njihovim pozna�ete ih.

Ne�e u�i u carstvo nebesko svaki
koji mi govori: Gospode, Gospode,

nego ko �ini volju Oca
moga koji je na nebesima.

Mnogi �e mi re�i u onaj dan: Gospode,
Gospode, nismo li prorokovali u tvoje ime,

i u tvoje ime izgnali demone,
i u tvoje ime mnoga �uda u�inili?

I tada �u im izjaviti:
nikada vas nisam upoznao;

odlazite od mene vi
koji �inite bezakonje.

- Svaki dakle koji slu�a
ove moje re�i i izvr�uje ih,

bi�e kao mudar �ovek,
koji sazida ku�u svoju na steni.

I pade ki�a i do�o�e bujice,

i dunu�e vetrovi i navali�e na onu ku�u -

i ne pade; jer be�e utemeljena na steni.

I svaki koji slu�a ove
moje re�i a ne izvr�uje ih,

bi�e kao ludi �ovek, koji
sazida ku�u svoju na pesku.

I pade ki�a i do�o�e bujice, i dunu�e
vetrovi i navali�e na onu ku�u -

i pade, i pad njen be�e veliki.

- I kada Isus svr�i ove re�i,

divlja�e se narod njegovoj nauci;

jer ih je u�io kao onaj koji ima
vlast, a ne kao njihovi knji�evnici.

A kada si�e s gore,
po�e za njim mnogi narod.

I gle, gubavac pristupi i
klanja�e mu se govore�i:

Gospode...,

...ako ho�e� mo�e� da me o�isti�.

I pru�iv�i ruku dota�e ga.

Ho�u, re�e, budi �ist.

I odmah se o�isti njegova guba.

I re�e mu Isus:

Gledaj da nikome ne ka�e�,
nego idi, poka�i se sve�teniku

i prinesi dar koji zapovedi
Mojsije - za svedo�anstvo njima.

A kada u�e u Kafarnaum,
pri�e mu jedan kapetan mole�i ga:

Gospode, - re�e,

sluga moj le�i uzet kod
ku�e i mu�i se stra�no.

Isus mu re�e: - Ja �u do�i i izle�i�u ga.

A kapetan odgovori:

Gospode, nisam dostojan
da u�e� pod moj krov;

nego samo reci jednu re�,
i ozdravi�e moj sluga.

Jer i ja sam �ovek pod vla��u,
imam pod sobom vojnike,

pa ka�em ovome: idi, i ide,
i drugome: do�i, i dolazi,

i sluzi svome: u�ini to, i u�ini.

A Isus �uv�i zadivi se i
re�e onima koji su ga pratili:.

Zaista vam ka�em, ni u koga
u Izrailju ne na�oh tolike vere.

A ka�em vam da �e do�i
mnogi sa istoka i zapada

i sesti za sto sa Avraamom i
Isaakom i Jakovom u carstvu nebeskom;

a sinovi carstva bi�e
izba�eni u krajnju tamu;

onde �e biti pla� i �krgut zuba.

I re�e Isus kapetanu:

Idi, neka ti bude kako si verovao.

I bi izle�en sluga u onaj �as

I kada do�e Isus u Petrovu ku�u,
vide njegovu ta�tu gde le�i u groznici.

I dota�e joj ruku, i ostavi je
groznica, te usta i slu�a�e mu.

A kada nasta ve�e,
prine�e mu mnoge besomu�ne;

i izgna duhove re�ju,
i izle�i sve bolesnike;

da se ispuni �to je
rekao prorok Isaija:

"On uze na�e slabosti i ponese bolesti".

A kada Isus vide mnogi narod oko sebe,
zapovedi da se otplovi na drugu stranu.

I pristupiv�i jedan
knji�evnik re�e mu: - U�itelju,

i�i �u za tobom kud god ti po�e�.

I re�e mu Isus:

Lisice imaju jame i ptice nebeske gnezda,
a Sin �ove�iji nema gde da osloni glavu.

A drugi jedan od
u�enika njegovih re�e mu:

Gospode, dopusti mi najpre
da odem i ukopam svoga oca.

A Isus mu re�e:

Hajde za mnom i ostavi da
mrtvi ukopavaju svoje mrtve.

I kada u�e u �amac,
po�o�e za njim u�enici njegovi.

I gle, velika bura nasta na moru,

tako da su valovi prelivali �amac;

a on je spavao.

I pristupiv�i probudi�e ga govore�i:

Gospode, spasi nas, propadamo.

I re�e im:

�to se bojite maloverni?

Tada usta, zapreti vetrovima i moru,

i nasta ti�ina velika.

A ljudi se za�udi�e govore�i:

Kakav je to �ovek...

...da ga i vetrovi i more slu�aju?

A kada do�e na drugu
stranu u zemlju gadarinsku,

sreto�e ga dva
besomu�na izlaze�i iz grobova,

opasna vrlo, tako da niko
nije mogao pro�i onim putem.

�ta imamo mi s tobom, Sine Bo�iji?

Povika�e.

Jesi li do�ao ovamo da
nas pre vremena mu�i�?

A daleko od njih be�e
veliko krdo svinja na pa�i.

A demoni ga moljahu govore�i:

Ako nas izgoni�,
po�alji nas u krdo svinja.

I re�e im: - Idite.

A oni izi�av�i odo�e u svinje;

i gle, navali sve krdo sa
strmeni u more, i pogibe u vodi.

A pastiri pobego�e, pa
oti�av�i u grad javi�e sve -

i �ta se dogodilo besomu�nima.

I gle, sav grad izi�e u susret Isusu,

i videv�i ga zamoli�e ga
da ode iz njihovih krajeva.

I u�av�i u �amac
pre�e i do�e u svoj grad.

I gle, doneso�e mu uzetoga
koji je le�ao na postelji.

I kad vide Isus njihovu
veru, re�e uzetome:

Ne boj se, sinko,
opra�taju ti se tvoji gresi.

I gle, neki od knji�evnika
reko�e u sebi: - Ovaj huli na Boga.

A Isus, po�to je znao
njihove misli, re�e:

Za�to zlo mislite u svojim srcima?

Jer �ta je lak�e, re�i: opra�taju ti se
tvoji gresi, ili re�i: ustani i hodaj?

Ali da znate da Sin �ove�iji ima
vlast na zemlji da opra�ta grehe.

Re�e tada uzetome: - Ustani,

podigni svoju postelju i idi ku�i svojoj.

I ustav�i ode ku�i svojoj.

A narod, kada vide, poboja se

i proslavi Boga koji je
takvu vlast dao ljudima.

A kada Isus ode odande,

vide �oveka po imenu Mateja,

gde sedi na carinarnici.

Hajde za mnom, - re�e mu.

I ustav�i po�e za njim.

A kada je Isus le�ao za
trpezom u Matejevoj ku�i,

gle, mnogi carinici i gre�nici do�o�e

i le�ahu za trpezom sa
njim i njegovim u�enicima.

Fariseji pak videv�i to
govorahu njegovim u�enicima:

Za�to va� u�itelj jede sa
carinicima i gre�nicima?

A on �uv�i re�e:

Lekar nije potreban
zdravima nego bolesnima.

Nego idite i nau�ite �ta zna�i:

"Milosti ho�u, a ne �rtve".

Jer ne do�oh da pozovem
pravednike nego gre�nike.

Tada mu pri�o�e
Jovanovi u�enici govore�i:

Za�to mi i fariseji postimo,
a tvoji u�enici ne poste?

A Isus im re�e:

Mogu li svatovi tugovati
dok je mlado�enja sa njima?

Do�i �e dani kada �e se
oteti od njih mlado�enja,

i tada �e postiti.

Niko ne stavlja zakrpu od
novoga sukna na staru haljinu;

jer zakrpa njegova dere
od haljine i rascep gori biva.

Niti se sipa novo vino u stare mehove;

ina�e se mehovi cepaju, vino
se prosipa i mehovi propadaju;

nego se novo vino sipa u nove mehove,

pa se oboje sa�uva.

Dok im je on to govorio, gle stare�ina
jedan pri�av�i klanja�e mu se govore�i:

Moja k�i sada umre; nego do�i i
stavi svoju ruku na nju i o�ive�e.

I usta Isus i njegovi
u�enici te po�o�e za njim.

I gle, �ena koja je dvanaest
godina bolovala od te�enja krvi,

pri�av�i odstraga
dota�e rese njegove haljine.

Jer govora�e u sebi:

ako samo dotaknem
njegovu haljinu, bi�u spasena.

A Isus se okrenu i vide je.

Ne boj se, k�eri, - re�e,
- vera tvoja spasla te je.

I bi spasena �ena od onoga �asa.

I kad Isus do�e u stare�ininu ku�u,
vide svira�e i narod gde vi�e, i re�e:

"Uklonite se, jer devoj�ica
nije umrla, nego spava".

I ismevahu ga.

A kada istera narod,

u�e i uhvati je za ruku,

i usta devoj�ica.

I ode glas o ovome po celoj onoj zemlji.

I kada je Isus odlazio odande,
po�o�e za njim dva slepca

vi�u�i i govore�i: - Smiluj
se na nas, sine Davidov.

A kada do�e u ku�u,
pri�o�e mu slepci, i re�e im Isus:

Verujete li da mogu to u�initi?

Da, Gospode. - Reko�e mu.

Tada dota�e njihove o�i govore�i:
- Neka vam bude po veri va�oj.

I otvori�e se njihove o�i.

I zapreti im Isus govore�i:
- Gledajte da niko ne dozna.

A oni izi�av�i razglasi�e
ga po celoj onoj zemlji.

A kada su oni izlazili, gle, privedo�e mu

�oveka nema i besomu�na.

I po�to je demon isteran, progovori nemi,

i zadivi se narod govore�i:
"nikada se tako �ta ne vide u Izrailju".

A fariseji govorahu:

"pomo�u demonskog
stare�ine izgoni demone".

I obila�a�e Isus sve gradove i
sela, u�e�i u sinagogama njihovim

i propovedaju�i evan�elje o carstvu

i le�e�i svaku bolest i svaku nemo�.

I videv�i narod, sa�ali se na njega,

jer be�e izmu�en i
klonuo kao ovce bez pastira.

Tada re�e svojim u�enicima:

�etve je mnogo, a radnika malo.

Molite dakle gospodara �etve da
po�alje radnike na svoju �etvu.

I dozvav svojih dvanaest u�enika dade im
vlast nad ne�istim duhovima da ih izgone,

i da le�e svaku bolest i svaku slabost.

A ovo su imena dvanaest apostola:

prvo Simon, koji se zove Petar,

i njegov brat Andreja,

pa Jakov Zevedejev i njegov brat Jovan,

Filip i Vartolomej,

Toma i Matej carinik,

Jakov Alfejev

i Tadej,

Simon Kananej

i Juda Iskariotski, koji ga izdade.

Ovu dvanaestoricu
posla Isus zapovediv�i im:

Ne idite mnogobo�cima, i u
grad samarjanski ne ulazite;

nego radije idite izgubljenim
ovcama doma Izrailjeva.

A hode�i propovedajte i govorite

da se pribli�ilo carstvo nebesko.

Bolesne le�ite,

mrtve di�ite, gubave �istite,

demone izgonite;

zabadava dobiste, zabadava dajite.

Ne pribavljajte zlata, ni srebra,
ni bakra u svoje pojaseve,

ni torbe na put, ni dve
haljine, ni obu�e, niti �tapa;

jer je radnik dostojan svoje hrane.

A kada u�ete u koji grad ili selo,
ispitajte ko je u njemu dostojan;

i onde ostanite dok ne izi�ete.

Ulaze�i pak u ku�u pozdravite je.

I ako ku�a bude dostojna,
neka do�e va� mir na nju;

a ako ne bude dostojna,
mir va� neka se vrati k vama.

I ako vas ko ne primi
niti poslu�a va�ih re�i,

izi�ite iz ku�e ili onoga grada
i otresite prah sa svojih nogu.

Zaista vam ka�em,

lak�e �e biti zemlji sodomskoj i
gomorskoj na dan suda, nego gradu onome.

Gle, ja vas �aljem kao ovce me�u vukove;

budite dakle mudri kao
zmije i bezazleni kao golubovi.

�uvajte se od ljudi; jer
�e vas predavati sudovima,

i u svojim sinagogama �e vas �ibati,

pred upravnike i kraljeve
�e vas voditi mene radi,

za svedo�anstvo njima i mnogobo�cima.

A kad vas predadu, ne brinite
se kako �ete ili �ta �ete govoriti;

jer �e vam se dati u
onaj �as �ta �ete kazati;

jer ne govorite vi, nego
Duh Oca va�ega govori u vama.

A brat �e brata predavati na smrt,

i otac dete,

i ustaja�e deca na
roditelje i ubija�e ih.

I svi �e vas mrzeti zbog moga imena;

ali koji istraje do
kraja, taj �e biti spasen.

Kada vas gone u ovome
gradu, be�ite u drugi;

zaista vam ka�em,
ne�ete svr�iti sa gradovima

Izrailjevim dok ne do�e Sin �ove�iji.

U�enik nije nad u�iteljem

niti sluga nad svojim gospodarom.

Dosta je u�eniku da bude kao njegov
u�itelj i sluzi kao njegov gospodar.

Kada su doma�ina nazvali Veelzevulom,
koliko �e vi�e njegove doma�e.

Ne bojte ih se dakle;

jer ni�ta nije skriveno �to se ne�e
otkriti, niti tajno �to se ne�e doznati.

�to vam govorim u
mraku, ka�ite na svetlosti;

i �to na uho �ujete, objavite sa krovova.

I ne bojte se onih koji
ubijaju telo, a du�e ne mogu ubiti.

Nego se vi�e bojte onoga koji mo�e
i du�u i telo da upropasti u paklu.

Ne prodaju li se dva vrapca za as?

Pa ni jedan od njih ne�e
pasti na zemlju bez Oca va�ega.

A va�a je i sva kosa na glavi izbrojana.

Ne bojte se dakle; vi
vredite vi�e od mnogih vrabaca.

Svaki, dakle, koji mene
prizna pred ljudima,

prizna�u i ja njega pred
Ocem svojim koji je na nebesima.

A ko god se odrekne mene pred ljudima,

odre�i �u se i ja njega pred
Ocem svojim koji je na nebesima.

Ne mislite da sam do�ao
da donesem mir na zemlju;

nisam do�ao da donesem mir nego ma�.

Jer sam do�ao da rastavim
�oveka od njegovog oca

i k�er od njezine majke

i snahu od njezine svekrve,

i neprijatelji �ovekovi
su njegovi doma�i.

Svako ko...

...ljubi oca ili majku vi�e
nego mene, nije mene dostojan,

i ko ljubi sina ili k�er vi�e nego mene,

nije mene dostojan;

i koji ne uzima krsta
svoga i ne ide za mnom,

nije mene dostojan.

Ko na�e �ivot svoj, izgubi�e ga,

i ko izgubi �ivot svoj
mene radi, na�i �e ga.

Ko vas prima, mene prima,

a ko prima mene, prima
onoga koji me je poslao.

Ko prima proroka u ime
proro�ko, primi�e nagradu proro�ku,

i ko prima pravednika u ime
pravedni�ko, primi�e nagradu pravedni�ku.

I ko napoji samo �a�om sve�e vode,

jednoga od ovih malih,
zato �to je moj u�enik,

zaista vam ka�em, ne�e
izgubiti nagrade svoje.

A kad Isus zavr�i zapovesti
dvanaestorici svojih u�enika,

ode odande da u�i i
propoveda po njihovim gradovima.

A Jovan �uv�i u tamnici za dela Hristova,

posla svoje u�enike i re�e mu:

Jesi li ti onaj koji treba da
do�e, ili da �ekamo drugoga?

Isus im odgovori: - Idite i javite
Jovanu �ta slu�ate i gledate:

slepima se vra�a vid i hromi hodaju,
gubavi se �iste i gluvi �uju, mrtvi ustaju

i siroma�nima se propoveda evan�elje;

i bla�en je onaj koji
se ne sablazni o mene.

A kada ovi odo�e, po�e Isus
da govori narodu o Jovanu:

�ta ste izi�li u pustinju da
vidite? Trsku koju vetar ljulja?

Nego �ta ste izi�li da vidite?
�oveka obu�ena u meke haljine?

Gle, koji nose meke haljine
u kraljevskim ku�ama su.

Nego za�to ste izi�li? Da vidite proroka?

Da, ka�em vam, jo� vi�e od proroka.

Ovo je onaj za koga je napisano:
"Gle, ja �aljem vesnika svoga

pred lice tvoje, koji �e
pripremiti put tvoj pred tobom".

Zaista vam ka�em,

me�u ro�enima od �ena nije
se javio ve�i od Jovana Krstitelja;

a najmanji u carstvu
nebeskom ve�i je od njega.

Od vremena Jovana Krstitelja do
sada carstvo nebesko trpi nasilje

i siled�ije ga grabe.

Jer svi proroci i zakon
prorokova�e do Jovana;

i ako ho�ete da usvojite,
on je Ilija koji treba da do�e.

Ko ima u�i neka slu�a.

S kim �u uporediti ovaj nara�taj?

Sli�an je...

deci koja sede po
trgovima i vi�u drugoj i govore:

svirasmo vam i ne igraste,

jadikovasmo i ne jaukaste.

Jer do�e Jovan koji niti jede
niti pije, a oni ka�u: ima demona.

Do�e Sin �ove�iji koji jede i pije,

pa ka�u: gle �oveka izelice i pijanice,

prijatelja carinika i gre�nika.

I opravda�e mudrost dela njena.

Tada po�e karati gradove u kojima
se dogodila ve�ina njegovih �uda,

�to se nisu pokajali.

Te�ko tebi, Horazine;

te�ko tebi Vitsaido;

jer da su se �uda koja su se dogodila
kod vas, dogodila u Tiru i Sidonu,

odavno bi se pokajali u vre�i i pepelu.

Ali vam ka�em, Tiru i
Sidonu �e biti lak�e

na dan suda nego vama.

I ti, Kafarnaume, zar
�e� se do neba podi�i?

Do ada �e� si�i;

jer da su se �uda koja
su se dogodila u tebi,

u Sodomu dogodila,

ostao bi do dana�njeg dana.

Ali vam ka�em da �e biti lak�e...

...sodomskoj zemlji na
dan suda nego tebi.

U ono vreme Isus re�e:

Hvalim te, O�e, Gospode neba i zemlje,

�to si sakrio ovo od u�enih i pametnih,

a otkrio bezazlenima;

da, O�e, jer tako bi ugodno pred tobom.

Sve mi je predao moj Otac,

i niko ne poznaje Sina do Otac,

niti Oca ko poznaje do Sin,

i kome ho�e da otkrije.

Do�ite k meni svi koji
ste umorni i optere�eni,

i ja �u vas odmoriti.

Uzmite moj jaram na
sebe i nau�ite od mene,

jer ja sam krotak i smeran u srcu,

i na�i �ete odmor u svojim du�ama.

Jer je moj jaram blag
i moje breme je lako.

U ono vreme pro�e Isus
kroz useve u subotu;

a u�enici njegovi ogladne�e,
te po�e�e trgati klasje i jesti.

A fariseji pak videv�i reko�e mu:

"Vidi, tvoji u�enici �ine �to nije
dozvoljeno �initi u subotu".

A on im re�e: "Zar niste
�itali �ta je u�inio David,

kada je ogladneo on i njegovo dru�tvo?

Kako je u�ao u dom Bo�iji i
pojeo postavljene hlebove,

koje nisu smeli jesti ni on ni
njegovi drugovi, ve� samo sve�tenici"?

Ili zar niste �itali u
zakonu da sve�tenici subotom

u hramu oskrnavljuju subotu i nisu krivi?

A ka�em vam da je ovde
ne�to ve�e od hrama.

Kad biste pak znali �ta zna�i:
"Milosr�e ho�u, a ne �rtve",

ne biste osudili nevine.

Jer je Sin �ove�iji gospodar subote.

I oti�av�i odande
do�e u njihovu sinagogu.

I gle tu be�e �ovek sa suvom rukom;

i da bi ga optu�ili, upita�e ga:

Da li je slobodno...

...le�iti subotom?

A on im re�e: - Koji je
od vas �ovek koji ne�e

uhvatiti i izvaditi svoju jedinu ovcu,
ako mu ona u subotu padne u jamu?

Koliko, dakle, �ovek vi�e vredi od ovce.

Zato je dozvoljeno subotom dobro �initi.

Tada re�e �oveku: - Pru�i svoju ruku.

I ispru�i je, i posta opet zdrava

kao i druga.

A fariseji izi�o�e i odlu�i�e
protiv njega da ga ubiju.

Ali Isus dozna to, te se ukloni odande.

I mnogi po�o�e za njim i izle�i ih sve,

i opomenu ih da ga ne razglase;

da se ispuni �to je rekao prorok Isaija:

"Gle sluga moj koga sam izabrao,

ljubimac moj koji je po volji moje du�e.

Stavi�u Duh svoj na njega,
i on �e javiti pravdu narodima.

Ne�e se prepirati niti vikati,

niti �e ko �uti glasa njegova po ulicama.

Trske stu�ene ne�e prelomiti,

i stenjka koji tinja ne�e ugasiti,

dok ne dovede pravdu do pobede.

I narodi �e se uzdati u njegovo ime".

Tada mu done�e
besomu�noga koji je bio slep i nem;

i izle�i ga, tako da je
nemi govorio i gledao.

A sav narod se divio i govorio je:

"Nije li ovo sin Davidov"?

A fariseji �uv�i reko�e:

Ovo je samo pomo�u
Veelzevula, demonskog vladara.

Da ovaj ovde izgoni demone

A on je znao njihove misli, te im re�e:

Svako carstvo koje se razdelilo
protiv samoga sebe, opuste�e,

i svaki grad ili dom koji se razdelio
protiv samoga sebe, ne�e se odr�ati.

I ako satana satanu isteruje,
razdelio se protivu samoga sebe,

kako �e se dakle odr�ati njegovo carstvo?

I ako ja pomo�u
Veelzevula izgonim demone,

�ijom pomo�u izgone va�i sinovi?

Zato �e vam oni biti sudije;

ali ako ja Bo�ijim Duhom izgonim demone,

onda je do�lo do vas carstvo Bo�ije.

Ili kako mo�e neko da u�e u ku�u jakoga

i da pograbi njegovo
poku�anstvo, ako prvo ne sve�e jakoga,

i tada �e njegovu ku�u opleniti?

Ko nije sa mnom, protiv mene je,

i ko ne sabira sa mnom, rasipa.

Zato vam ka�em,

svaki greh i hula oprosti�e se ljudima,

ali hula na Duha ne�e se oprostiti.

I ako ko ka�e re� protiv Sina
�ove�ijeg, oprosti�e mu se;

a onome koji ka�e protiv Duha Svetoga,
ne�e se oprostiti ni na ovom svetu

ni u budu�em.

Ili u�inite dobro drvo

i plod �e njegov dobar biti,

ili u�inite r�avo drvo
i plod �e r�av biti;

jer se po rodu drvo poznaje.

Zmijski porode,

kako mo�ete dobro
da govorite kad ste zli?

jer usta govore ono �ega je srce puno.

Dobar �ovek od
dobroga blaga iznosi dobro,

a zao �ovek od r�avoga blaga iznosi zlo.

Ali vam ka�em da �e
za svaku nekorisnu re�,

koju izgovore ljudi,
odgovarati na dan suda;

jer �e� po svojim re�ima biti opravdan,

i po svojim re�ima biti osu�en.

Tada mu odgovori�e neki
od knji�evnika i fariseja:

U�itelju, �elimo da vidimo od tebe znak.

A on im odgovori:

Zli i preljubotvorni nara�taj tra�i znak,

i ne�e mu se dati znak
osim znaka proroka Jone.

Jer kao �to je Jona bio u
utrobi morske nemani tri dana

i tri no�i, tako �e biti i Sin �ove�iji
u srcu zemlje tri dana i tri no�i.

Ninevljani �e ustati na sudu

sa ovim nara�tajem i osudi�e ga;

jer su se pokajali na Joninu propoved,

a vidi ovde je ne�to vi�e od Jone.

Kraljica juga usta�e na sudu
sa ovim nara�tajem i osudi�e ga;

jer je ona do�la s kraja zemlje
da �uje Solomonovu mudrost,

a vidi ovde je ne�to vi�e od Solomona.

A kada ne�isti duh izi�e iz �oveka,

ide kroz bezvodna mesta
tra�e�i pokoja, i ne nalazi.

Tada ka�e: vrati�u se u
svoju ku�u, otkuda sam izi�ao;

i do�av�i nalazi je praznu,

po�i��enu i ukra�enu.

Tada odlazi i uzima sa sobom
drugih sedam duhova, gorih od sebe,

pa u�u i stanuju onde;

i poslednje stanje onoga
�oveka biva gore od prvoga;

tako �e biti i ovome nara�taju.

Dok je on jo� govorio narodu,

gle, majka i bra�a njegova stajahu
napolju �ele�i da govore s njim.

I neko mu re�e:

Gle tvoja majka i tvoja bra�a stoje
napolju i �ele da govore s tobom.

A on odgovori:

Ko je moja majka i ko su moja bra�a?

I pru�i svoju ruku na
svoje u�enike pa re�e:

Evo moje majke i moje bra�e;

jer ko god �ini volju Oca
moga koji je na nebesima,

taj je brat moj i sestra i majka.

Onoga dana Isus je izi�ao
iz ku�e i sedeo kraj mora.

I okupi se oko njega mnogi narod,
tako da je on u�ao u �amac i sedeo,

a sav narod je stajao na obali.

I kaza im mnogo u pri�ama govore�i:

Gle, izi�e seja� da seje.

I kada je sejao, jedna
zrna pado�e kraj puta,

i ptice do�o�e i pozoba�e ih.

Druga pado�e na kamenito tle,

gde nemahu mnogo zemlje, i odmah
izniko�e, jer nemahu dubinu zemlje.

A kada sinu sunce,
sagore ih, i osu�i�e se,

jer nemahu korena.

Tre�a pado�e u trnje,
i naraste trnje i ugu�i ih.

�etvrta pak pado�e na dobru zemlju

i dono�ahu plod, jedno po stotinu,

drugo po �ezdeset, a tre�e po trideset.

Ko ima u�i neka slu�a.

I pristupi�e u�enici i reko�e mu:

Za�to im govori� u pri�ama?

A on im odgovori:

Vama je dano da saznate tajne
carstva nebeskoga, a njima nije dano.

Jer koji ima, da�e mu se i obilova�e;

a koji nema, uze�e mu se i ono �to ima.

Zato im govorim u pri�ama,

jer gledaju�i ne vide

i slu�aju�i ne �uju niti razumeju.

I ispunjava se na
njima Isaijino proro�tvo:

"Slu�a�ete i ne�ete razumeti,

gleda�ete i ne�ete videti.

Jer je okorelo srce ovoga naroda,

i u�ima te�ko �u�e,

i o�i svoje zatvori�e,

da kako ne vide o�ima

i ne �uju u�ima i srcem ne razumeju

i ne obrate se,

i izle�im ih".

A va�e o�i su bla�ene �to
gledaju, i u�i va�e �to slu�aju.

Jer zaista vam ka�em da su mnogi proroci

i pravednici za�eleli da vide
�to vi gledate - i ne vide�e,

i da �uju �to vi slu�ate - i ne �u�e.

Vi, dakle, �ujte pri�u o seja�u.

Svakome koji slu�a re�
o carstvu - a ne razume

- dolazi zli i otima �to je
posejano u njegovom srcu;

to je kraj puta posejani.

A posejani na kamenito tle, to je koji

re� slu�a i odmah je s rado��u prima;

ali nema korena u sebi, nego je nestalan,

pa kada nastane nevolja ili gonjenje
zbog re�i, odmah se sabla�njava.

A posejani u trnje,

to je koji re� slu�a,

no briga za ovaj svet i
prevara bogatstva gu�i re�,

te neplodan biva.

A posejani na dobru zemlju,

to je koji slu�a re� i razume,

koji i rod ra�a i donosi,

jedan po stotinu, drugi po
�ezdeset, a tre�i po trideset.

Drugu im pri�u izlo�i govore�i:

Carstvo nebesko je sli�no �oveku koji
je posejao dobro seme na svojoj njivi.

Ali kada su ljudi spavali,
do�e njegov neprijatelj

i poseja kukolj sred p�enice i ode.

A kada usev izni�e i rod
donese, tada se pokaza i kukolj.

A doma�inove sluge
pristupi�e i reko�e mu:

Gospodaru, zar nisi posejao
dobro seme na svojoj njivi?

Otkuda dakle kukolj?

A on im re�e: neprijatelj je to u�inio.

Sluge mu pak reko�e:

Ho�e� li dakle da odemo i da ga
saberemo? - A on im re�e: ne,

da ne biste skupljaju�i kukolj
i��upali zajedno s njim i p�enicu.

Ostavite neka oboje
rastu zajedno do �etve;

i u vreme �etve re�i �u �eteocima:

skupite prvo kukolj i sve�ite
ga u snopove da se spali,

a p�enicu snesite u moju �itnicu.

Drugu im pri�u izlo�i govore�i:

Carstvo nebesko je
sli�no goru�i�inom zrnu,

koje �ovek uze i poseja na svojoj njivi;

ono je dodu�e manje od svih semena,

ali kada izraste, ve�e je od zelja

i biva drvo, tako da ptice nebeske
do�u i gnezde se na njegovim granama.

Drugu pri�u im kaza:

Carstvo nebesko je sli�no kvascu,

koji �ena uze i pome�a u tri sata bra�na,

dok sve ne uskisnu.

Sve ovo izgovori Isus u pri�ama narodu,

i bez pri�a im ni�ta nije govorio;

da se ispuni �to je rekao prorok:

"Otvori�u u pri�ama usta svoja,

objavi�u �to je
skriveno od postanka sveta".

Tada otpusti narod i ode ku�i.

I pri�o�e mu njegovi u�enici govore�i:

Razjasni nam pri�u o kukolju na njivi.

A on odgovori:

Seja� dobrog semena je Sin �ove�iji;

njiva je svet;

dobro seme - to su sinovi carstva;

a kukolj su sinovi zla,

a neprijatelj koji ga poseja jeste �avo;

�etva je kraj sveta,

a �eteoci su an�eli.

Kao �to se kukolj
skuplja i vatrom spaljuje,

tako �e biti i na svr�etku sveta.

Posla�e Sin �ove�iji svoje an�ele,

i pokupi�e iz svoga carstva

sve sablazni i one koji �ine bezakonje,

i baci�e ih u pe� ognjenu;
onde �e biti pla� i �krgut zuba.

Tada �e pravednici sijati kao sunce

u carstvu Oca svoga.

Ko ima u�i neka slu�a.

Carstvo nebesko je

sli�no blagu skrivenom u polju,

koje �ovek na�e i sakri,

pa od radosti svoje ide i prodaje
sve �to ima, te kupuje onu njivu.

I jo�, carstvo nebesko je

sli�no i trgovcu koji tra�i lepe bisere.

A kada na�e jedan skupoceni biser,

ode i proda sve �to ima i kupi ga.

Opet, carstvo nebesko je sli�no mre�i

ba�enoj u more, koja je
zahvatila riba od svake vrste.

Kada se napuni, izvuko�e je na obalu

i sedo�e, pa skupi�e dobre u posude,

a r�ave izbaci�e.

Tako �e biti i na svr�etku sveta:

izi�i �e an�eli i
odeli�e zle od pravednih,

i baci�e ih u pe� ognjenu;
onde �e biti pla� i �krgut zuba.

Jeste li razumeli sve ovo? - Upita Isus

Da. - Odgovori�e.

A on im re�e:

Zato je svaki knji�evnik,
pou�en za carstvo nebesko,

sli�an doma�inu

koji iz svoje riznice
iznosi novo i staro.

I kada Isus svr�i ove pri�e, ode odande.

I do�av�i u svoj zavi�aj
u�a�e ih u njihovoj sinagogi,

tako da su se divili.

Otkuda ovome ova
mudrost i mo�i? - Govori�e.

Nije li ovo drvodeljin sin?

Ne zove li se njegova majka Marija i
njegova bra�a Jakov, Josif, Simon i Juda?

I nisu li njegove sestre sve kod nas?

Otkuda dakle ovome sve to?

I sabla�njavahu se
o njega. A Isus im re�e:

Samo u svojoj postojbini

i u ku�i svojoj, prorok je bez �asti.

I ne u�ini onde mnogo �uda
zbog njihovog neverovanja.

U ono vreme Irod
�etverovlasnik �u glas o Isusu,

i re�e svojim slugama:
"To je Jovan Krstitelj;

on je ustao iz mrtvih,

i zato �udotvorne sile deluju u njemu".

Irod je, naime, uhvatio Jovana,
svezao ga i bacio u tamnicu

zbog Irodijade, �ene svoga brata Filipa;

jer mu je Jovan govorio:

"Ne sme� je imati".

I htede ga ubiti, ali se poboja naroda,

jer su ga smatrali prorokom.

A na Irodov ro�endan

zaigra Irodijadina �erka
pred gostima i ugodi Irodu,

zbog �ega joj uz zakletvu
obe�a da �e joj dati sve �to zai�te.

Ona pak podstaknuta od svoje majke re�e:

Daj mi ovde na tanjiru
glavu Jovana Krstitelja.

I ra�alosti se kralj,

ali zbog zakletve i
gostiju naredi da se da,

i poslav�i odse�e glavu Jovanu u tamnici.

I done�e glavu njegovu na
tanjiru, te dado�e devojci,

a ona je odnese svojoj majci.

I do�o�e njegovi u�enici,
uze�e telo i ukopa�e ga,

pa do�o�e i javi�e Isusu.

A kada Isus �u,

ukloni se odande �amcem u pust kraj sam.

Ali narod �u i po�e za
njim pe�ice iz gradova.

I izi�av�i vide mnogi narod,

sa�ali se na njega i
izle�i njihove bolesnike.

A kada nasta ve�e,
pristupi�e mu u�enici govore�i:

Pust je kraj i vreme je ve� poodmaklo;

otpusti narod neka ide
u sela i kupi sebi hrane.

Isus im re�e:

Ne treba da idu; dajte im vi da jedu.

Nemamo ovde ni�ta sem pet
hlebova i dve ribe. - Odgovori�e.

Donesite mi ih ovamo. - On re�e.

I zapovedi da narod pole�e po travi,

uze pet hlebova i dve ribe,

pogleda na nebo i
blagoslovi, izlomi hlebove

i dade ih u�enicima, a u�enici narodu.

I jedo�e svi i nasiti�e se,

i podigo�e dvanaest punih
kotarica koma�a �to prete�e.

A onih �to su jeli be�e
oko pet hiljada ljudi

osim �ena i dece.

I odmah natera u�enike da u�u u
�amac i da idu pred njim na drugu stranu,

dok on otpusti narod.

I kada otpusti narod, pope
se na goru sam da se pomoli.

Kada pak nasta ve�e, be�e sam onde.

A �amac je bio ve�
mnogo stadija daleko od obale,

u nevolji od valova,
jer be�e protivan vetar.

A u �etvrtu no�nu stra�u do�e k njima

hodaju�i po moru.

Videv�i ga u�enici gde
ide po moru, upla�i�e se

To je utvara. - Reko�e,

i od straha povika�e.

Ali ih Isus odmah oslovi i re�e:

Ne bojte se, ja sam; ne strahujte.

Gospode, ako si ti, - Petar mu odgovori,

zapovedi da do�em k tebi po vodi.

Do�i. - On re�e.

I izi�av�i iz �amca Petar po�e po vodi

i do�e Isusu.

Ali gledaju�i jaki vetar poboja se,

po�e da tone i povika govore�i:

Gospode, spasi me.

A Isus pru�i odmah ruku i uhvati ga.

Maloverni, - re�e mu,
- za�to si posumnjao?

I kada u�o�e u �amac, presta vetar.

A koji su bili u �amcu
pado�e pred njega govore�i:

Zaista si Bo�iji sin.

I pre�av�i pristado�e kod Genisareta.

A kada su ga ljudi onoga mesta poznali,

posla�e po svoj onoj okolini,

te mu done�e sve bolesnike,

i moljahu ga da samo
dotaknu rese njegove haljine;

i svi koji dotako�e behu spaseni.

Tada pristupi�e Isusu fariseji i
knji�evnici iz Jerusalima i reko�e:

Za�to tvoji u�enici
prestupaju predanje starih?

Jer ne peru svojih ruku, kada jedu hleb.

A on im u odgovoru re�e:

Za�to i vi prestupate zapovest
Bo�iju zbog svoga predanja?

Bog je, naime, rekao:
"Po�tuj oca i majku",

i: "Ko ru�i oca ili majku smr�u da umre";

a vi govorite: ko ocu ili majci ka�e:

�rtveni je dar �ime bih ti mogao pomo�i,

taj ne treba da po�tuje
svoga oca ili svoju majku;

i ukinuste Bo�iju re�
zbog va�ega predanja.

Licemeri,

dobro je prorokovao za vas Isaija:

"Ovaj narod me po�tuje usnama,

a srce je njihovo daleko od mene.

Uzalud me po�tuju

u�e�i nauke koje su ljudske zapovesti".

I dozva narod pa im re�e:

Slu�ajte i razumejte:

ne pogani �oveka �to ulazi u usta,

nego �to izlazi iz usta,

to pogani �oveka.

Tada pri�o�e u�enici i reko�e mu:

Zna� li da su se fariseji
sablaznili kada su �uli ovu re�?

A on odgovori:

Svaki sad koji ne posadi Otac
moj nebeski, bi�e iskorenjen.

Ostavite ih;

slepi su vo�e slepima; a kada slepi
vodi slepoga, obojica �e pasti u jamu.

A Petar mu re�e:

Objasni nam ovu pri�u.

Zar i vi jo� ne razumete?

Re�e Isus.

Ne shvatate li da sve �to ulazi u usta

ide u trbuh i izbacuje se napolje?

A �to izlazi iz usta iz srca izlazi,

i to kalja �oveka. Jer
iz srca izlaze zle misli,

ubijstva, preljube, blud,
kra�e, la�na svedo�anstva, hule.

To kalja �oveka;

a jesti neopranim
rukama ne pogani �oveka.

I izi�av�i odande Isus se
povu�e u krajeve Tira i Sidona.

I gle, �ena Hananejka izi�e iz
onih krajeva i povika govore�i:

Smiluj se na mene, Gospode, sine Davidov,

moju �erku demon te�ko mu�i.

A on joj ne odgovori ni re�i.

Tada pristupi�e njegovi
u�enici i moljahu ga govore�i:

Otpusti je, jer vi�e za nama.

Ali on odgovori: - Ja sam poslan samo
izgubljenim ovcama doma Izrailjeva.

Ona pak do�e i klanja�e mu se:
- Gospode, pomozi mi. - Re�e ona.

A on odgovori i re�e:

Nije lepo uzeti de�iji
hleb i baciti ga psima.

Da, Gospode; - Ona re�e.

ali i psi jedu od mrva �to padaju
sa trpeze njihovih gospodara.

Tada Isus odgovori i re�e joj:

O, �eno,

velika je tvoja vera.
Neka ti bude kako �eli�.

I bi izle�ena njena k�i od onoga �asa.

I oti�av�i Isus odande
do�e na Galilejsko more,

pope se na goru i se�a�e onde.

I pristupi mu mnogi narod

koji je sa sobom imao hrome,
kljaste, slepe, neme i mnoge druge,

i polo�i�e ih kraj
njegovih nogu. I izle�i ih;

tako da se narod zadivio
gledaju�i neme gde govore,

kljaste zdrave i hrome
gde idu i slepe gde gledaju;

i proslavi�e Boga Izrailjeva.

A Isus dozva svoje u�enike i re�e:

�ao mi je naroda,

jer su ve� tri dana kod mene i...

...nemaju �ta da jedu; a ne�u da ih
otpustim gladne, da ne malak�u na putu.

U�enici mu reko�e:

Otkuda nama u pustinji toliko
hleba da nahranimo toliki narod?

Koliko hlebova imate? - Re�e im Isus.

Sedam. - Oni reko�e. - I nekoliko ribica.

I zapovedi narodu da pole�e po zemlji,

uze tih sedam hlebova i ribe,

zahvali Bogu, izlomi i dava�e u�enicima,

a u�enici narodu.

I jedo�e svi te se nasiti�e,

i podigo�e koma�a �to
prete�e sedam punih kotarica.

A onih �to su jeli be�e oko
�etiri hiljade ljudi osim �ena i dece.

I otpusti narod pa u�e u �amac,

te do�e u krajeve Magadana.

I pristupi�e fariseji i
sadukeji, pa ku�aju�i

zatra�i�e od njega da
im poka�e znak s neba.

On pak odgovori:

Kada nastane ve�e, govorite:
bi�e vedro, jer je nebo crveno;

a ujutro: danas �e biti oluja,
jer je nebo crveno i mutno.

Lice neba znate da razlikujete,

a znake vremena ne mo�ete?

Zli i preljubotvorni nara�taj
tra�i znak, i znak mu se ne�e dati,

osim znaka Jonina.

I ostavi ih te ode.

A u�enici pre�o�e na drugu
stranu i zaboravi�e da uzmu hleba.

Budite pa�ljivi, - Isus im re�e.

i �uvajte se kvasca
farisejskog i sadukejskog.

Oni pak razmi�ljahu
u sebi govore�i:

"Tako govori, jer hleba nismo poneli".

Ali Isus sazna to pa re�e:

Maloverni,

�ta razmi�ljate u sebi,
�to hleba niste poneli?

Zar jo� ne razumete

i ne se�ate se pet hlebova na pet hiljada

i koliko kotarica nakupiste?
ni sedam hlebova na �etiri hiljade

i koliko kotarica nakupiste?

Kako ne razumete da
vam ne rekoh za hlebove?

�uvajte se kvasca
farisejskog i sadukejskog.

Tada razume�e da nije rekao
da se �uvaju hlebnog kvasca,

nego farisejskog i sadukejskog u�enja.

A kada Isus do�e u okolinu Kesarije
Filipove, pita�e svoje u�enike govore�i:

�ta ka�u ljudi, ko je Sin �ove�iji?

Oni reko�e: -Jedni da je
Jovan Krstitelj, drugi da je Ilija,

a tre�i da je Jeremija
ili jedan od proroka.

A vi �ta ka�ete? - Re�e im. - Ko sam ja?

Odgovori Simon Petar i re�e:
- Ti si Hristos, Sin Boga �ivoga.

A Isus odgovori i re�e mu:

Bla�en si, Simone, sine Jonin,

jer ti to ne otkri telo i krv,
nego Otac moj koji je na nebesima.

I ja ti ka�em da si Petar,

i na toj steni sazida�u Crkvu svoju,

i vrata adova ne�e je nadvladati.

I da�u ti klju�eve carstva nebeskoga,

i �to sve�e� na zemlji
bi�e svezano na nebu,

i �to razre�i� na zemlji
bi�e razre�eno na nebu.

Tada zapovedi u�enicima da
nikome ne ka�u da je on Hristos.

Otada po�e Isus kazivati svojim u�enicima

da on treba da ode u Jerusalim

i mnogo da postrada od stare�ina,

prvosve�tenika i knji�evnika,

da bude ubijen,

i da tre�i dan vaskrsne.

A Petar ga uze nastranu i po�e ga koriti:

Bo�e sa�uvaj, Gospode;
- re�e, - ne�e ti se to dogoditi.

A on se okrenu i re�e
Petru: - Idi od mene, satano;

sablazan si mi,

jer ne misli� �to je
Bo�ije, nego �to je ljudsko.

Tada re�e Isus svojim u�enicima:

Ako ko ho�e da po�e za mnom,
neka se odre�e sebe samoga

i uzme krst svoj i ide za mnom.

Jer ko ho�e da spase
svoj �ivot - izgubi�e ga;

a ko izgubi svoj �ivot
mene radi - na�i �e ga.

Jer �ta �e koristiti
�oveku ako sav svet dobije,

a �ivotu svome naudi? Ili kakvu
zamenu �e dati �ovek za svoj �ivot?

Jer �e do�i Sin �ove�iji u slavi
svoga Oca sa an�elima svojim,

i tada �e uzvratiti
svakome po njegovom delanju.

Zaista vam ka�em da me�u
onima �to stoje ovde ima nekih

koji ne�e okusiti smrti dok ne vide Sina
�ove�ijeg gde dolazi u svom carstvu.

I posle �est dana uze Isus sa sobom
Petra, i Jakova i Jovana brata njegova,

i izvede ih na visoku goru nasamo.

I preobrazi se pred njima,

te zasija njegovo lice kao sunce, a
haljine njegove posta�e bele kao svetlost.

I gle, pojavi�e im se
Mojsije i Ilija i govorahu s njim.

A Petar odgovori i re�e Isusu:

Gospode, dobro je da smo ovde;

ako ho�e�, na�ini�u ovde tri senice,

jednu tebi, i jednu
Mojsiju i jednu Iliji.

Dok je on jo� govorio,
gle, sjajni oblak ih zakloni,

i gle, glas iz oblaka govora�e:

"Ovo je moj ljubljeni Sin,

koji je po mojoj volji; njega slu�ajte".

I �uv�i u�enici pado�e
ni�ice i jako se poboja�e.

A Isus pri�e i dota�e ih,

ustanite, - re�e

ne bojte se.

A kada podigo�e svoje o�i,
ne vide�e nikoga do Isusa sama.

I kada su silazili s
gore, zapovedi im Isus:

"Nikome ne ka�ite �ta ste videli,

dok Sin �ove�iji ne ustane iz mrtvih".

I zapita�e ga njegovi u�enici:

"�to, dakle, knji�evnici ka�u
da Ilija treba prvo da do�e"?

Isus odgovori:

Ilija �e do�i i sve �e uspostaviti.

Ali vam ka�em da je Ilija ve� do�ao,

i ne pozna�e ga, nego
u�ini�e s njim �to htedo�e.

Tako �e i Sin �ove�iji stradati od njih.

Tada u�enici razume�e da
im kaza za Jovana Krstitelja.

A kada do�o�e narodu, pristupi mu
jedan �ovek mole�i ga na kolenima

Gospode, - re�e,

smiluj se na moga sina,
jer je mese�ar i te�ko mu je;

naime, �esto pada u vatru i �esto u vodu.

I dovedoh ga tvojim
u�enicima, i ne mogo�e da ga izle�e.

O neverni i naopaki nara�taju,

odgovori Isus,

dokle �u biti s vama?
Dokle �u vas podnositi?

Dovedite mi ga ovamo.

I zapreti mu Isus,
i izi�e iz njega demon,

te bi izle�en de�ak od onoga �asa.

Tada pristupi�e Isusu
u�enici nasamo i reko�e:

Za�to mi nismo mogli da ga isteramo?

A on im re�e: - Zbog va�eg maloverja;

jer zaista vam ka�em,

ako imate veru kao goru�i�ino zrno,

re�i �ete ovoj gori: "pre�i
odavde onamo", i pre�i �e,

i ni�ta vam ne�e biti nemogu�no.

(A ovaj rod izlazi samo
pomo�u molitve i posta.)

A dok su i�li po Galileji, re�e im Isus:

Sina �ove�ijeg �e predati u ljudske ruke,

i ubi�e ga, i tre�i dan �e ustati.

U�enici se jako se o�alosti�e.

A kada do�o�e u Kafarnaum,

pristupi�e Petru oni �to
ubiraju didrahme i reko�e:

"zar va� u�itelj ne daje didrahme"?

Re�e: "da".

I kada Petar u�e u ku�u,
prete�e ga Isus govore�i:

�ta misli�, Simone?

Od koga uzimaju zemaljski
kraljevi carinu ili porez,

od svojih sinova ili od tu�ih?

Od tu�ih, - re�e Petar.

Sinovi su dakle slobodni. - Re�e mu isus.

Ali da ih ne sablaznimo,
idi na more, baci udicu,

i prvu ribu koju uhvati� uzmi, pa
kada joj otvori� usta, na�i �e� statir.

Uzmi ga i podaj im za mene i sebe.

U�enici pristupi�e Isusu govore�i:

Ko je, dakle, najve�i u carstvu nebeskom?

I dozva dete, postavi
ga me�u njih i re�e:

Zaista vam ka�em,

ako se ne obratite i ne budete kao
deca, ne�ete u�i u carstvo nebesko.

Koji se dakle ponizi kao ovo dete,
taj je najve�i u carstvu nebeskom.

I ko primi jedno takvo
dete u moje ime, mene prima.

A ko sablazni jednog od
ovih malih koji veruju u mene,

bolje bi mu bilo da se
o vrat njegov obesi

magare�i �rvanj i da
potone u dubini morskoj.

Te�ko svetu od sablazni
koje navode na greh

jer moraju sablazni do�i,

ali te�ko �oveku �ijim
posredstvom sablazan dolazi.

Ako te tvoja ruka ili tvoja noga

sabla�njava, odseci je i baci od sebe;

bolje ti je da u�e� u
�ivot kljast i hrom,

nego sa dve ruke ili dve
noge da te bace u oganj ve�ni.

A ako te oko tvoje
sabla�njava, izvadi ga i baci od sebe;

bolje ti je da s jednim
okom u�e� u �ivot,

nego s dva oka da te
bace u pakao ognjeni.

Gledajte da ne prezrete
jednog od ovih malih;

jer vam ka�em da njihovi
an�eli na nebesima stalno

gledaju lice moga Oca
koji je na nebesima.

(11 Jer Sin �ove�iji je do�ao
da spase �to je izgubljeno.)

�ta vam se �ini?

Ako neki �ovek ima sto
ovaca pa jedna od njih zaluta,

ne�e li ostaviti devedeset i devet
u gorama i po�i da tra�i zalutalu?

I ako se dogodi da je na�e, zaista
vam ka�em da joj se raduje vi�e

no onim devedeset i
devet koje nisu zalutale.

Tako nije volja Oca va�ega nebeskog

da propadne jedan od ovih malih.

Ako ti zgre�i tvoj brat,
idi i pokaraj ga u �etiri oka.

Ako te poslu�a, dobio si svoga brata.

Ako pak ne poslu�a, uzmi sa
sobom jo� jednoga ili dvojicu,

da se ustima dvojice ili
trojice svedoka utvrdi svaka re�.

A ako njih ne poslu�a, ka�i Crkvi;

pa ako ne poslu�a ni Crkvu,

neka ti bude kao mnogobo�ac ili...

carinik.

Zaista, ka�em vam,

�to god sve�ete na
zemlji bi�e svezano na nebu,

i �to god razre�ite na
zemlji, bi�e razre�eno na nebu.

Opet vam zaista ka�em:

ako se dvojica od vas na zemlji
slo�e u svakoj stvari koju zamole,

da�e im Otac moj koji je na nebesima.

Jer gde su dvojica ili
trojica sabrani u moje ime,

onde sam ja me�u njima.

Tada pri�e Petar i re�e mu:

Gospode, koliko puta �e
sagre�iti brat moj prema

meni, i ja da mu oprostim? Do sedam puta?

Re�e mu Isus:

Ne ka�em ti do sedam puta,
nego do sedamdeset puta sedam.

Zato je carstvo nebesko sli�no kralju

koji je hteo da s
obra�una sa svojim slugama.

A kada po�e
obra�unavati, dovedo�e mu jednoga

koji je dugovao deset hiljada talanata.

I kako nije imao da vrati,
zapovedi gospodar da prodadu njega i

njegovu �enu i decu i sve �to
je imao, i da se naplata izvr�i.

Tada sluga pade i
klanja�e mu se govore�i:

"Gospodaru, budi strpljiv
prema meni i sve �u ti platiti".

A gospodar se smilova na onoga
slugu, otpusti ga i dug mu oprosti.

Ali onaj sluga izi�e, te na�e jednog od

svojih drugova u slu�bi koji
mu je dugovao sto dinara,

uhvati ga i stade ga daviti
govore�i: "vrati ako �ta duguje�".

Tada pade pred njega njegov
drug i molja�e ga govore�i:

"Imaj strpljenja prema
meni i vrati�u ti".

Ali on ne htede,

nego ode

i baci ga u tamnicu dok ne plati dug.

Videv�i dakle njegovi drugovi
�ta se dogodilo, o�alosti�e se jako,

otido�e i obavesti�e svoga
gospodara o svemu �to se dogodilo.

Tada ga pozva njegov gospodar:

"Zli slugo", -re�e mu

"oprostio sam ti sav
onaj dug, jer si me molio;

zar nije trebalo da se i
ti smiluje� na svoga druga

u slu�bi kao �to sam
se ja na tebe smilovao"?

I razgnevi se njegov
gospodar i predade ga mu�iteljima

dok mu ne plati sav dug.

Tako �e i otac moj nebeski u�initi vama,

ako svaki ne oprosti od
sveg srca svoga bratu svome.

A kada svr�i Isus ove
govore, ode iz Galileje

i do�e u judejske krajeve preko Jordana.

I po�e za njim mnogi
narod, i izle�i ih onde.

I pristupi�e mu fariseji ku�aju�i ga.

Upita�e:

Da li sme �ovek da otpusti
svoju �enu za svaku krivicu?

Zar niste �itali - Odgovori On

da ih je tvorac od po�etka
stvorio kao mu�ko i �ensko,

i re�e: "Zato �e �ovek ostaviti
oca i majku i prionu�e uz �enu svoju,

i bi�e dvoje jedno telo"?

Tako nisu vi�e dva nego jedno telo.

�to je dakle Bog sastavio,
�ovek neka ne rastavlja.

�to onda - upita�e

zapovedi Mojsije da se da
otpusna knjiga i da se �ena otpusti?

Re�e im: - S obzirom na
tvrdo�u va�ega srca Mojsije

vam je dopustio da otpustite svoje �ene;

ali od po�etka nije bilo tako.

Nego vam ka�em da ko otpusti
svoju �enu, sem zbog preljube, i o�eni

se drugom, �ini preljubu, i ko se
o�eni otpu�tenom, �ini preljubu.

Reko�e mu u�enici:

Ako je tako sa �ovekom i
�enom, nije dobro �eniti se.

A on im re�e:

ne shvataju svi ove re�i, nego oni
kojima je dano. Jer ima u�kopljenika

koji su se iz utrobe
materine tako rodili,

i ima u�kopljenika
koje su ljudi u�kopili,

i ima u�kopljenika koji su sami
sebe u�kopili radi carstva nebeskoga.

Ko mo�e da shvati neka shvati.

Tada mu prine�e decu da stavi
ruke na njih i da se pomoli;

a u�enici ih ukori�e.

Ali Isus re�e:

Pustite decu i ne
branite im da do�u k meni,

jer takvima pripada nebesko carstvo.

I stavi ruke na njih, pa ode odande.

I gle, jedan mu pristupi i re�e:

U�itelju, kakvo dobro da
u�inim da imam �ivot ve�ni?

�to me pita� za dobro? - Re�e Isus.

Jedan je dobar;

ako pak ho�e� da u�e�
u �ivot, dr�i zapovesti.

Koje? - Upita �ovek.

A Isus re�e:

"Ne ubij, ne �ini preljube,
ne kradi, ne svedo�i la�no,

po�tuj oca i majku, i ljubi
bli�njega svoga kao samoga sebe".

Sve sam to dr�ao; - re�e
mladi� - �ta mi jo� nedostaje?

Re�e mu Isus:

Ako �eli� da bude�
savr�en, idi, prodaj svoje imanje

i daj siroma�nima, i ima�e�
blago na nebu, i hajde za mnom.

A mladi� �uv�i ovu re� ode o�alo��en;

jer je imao mnoga imanja.

A Isus re�e svojim u�enicima:

Zaista vam ka�em...

...da �e bogata� te�ko
u�i u carstvo nebesko.

I opet vam ka�em, lak�e je
kamili da pro�e kroz iglene u�i,

nego da bogata� u�e u carstvo Bo�ije.

A u�enici �uv�i
upla�i�e se jako i reko�e:

Ko onda mo�e da se spase?

Isus ih pogleda i re�e im:

Ljudima je ovo nemogu�no,

ali je Bogu sve mogu�no.

Tada mu odgovori Petar:

Eto, mi smo ostavili sve i
po�li za tobom; �ta �emo dobiti?

A Isus im re�e:

Zaista vam ka�em da �ete
u novome svetu, kada Sin

�ove�iji sedne na presto slave
svoje, vi, koji po�oste za mnom,

i sami sesti na dvanaest prestola

i suditi nad dvanaest
plemena Izrailjevih.

I svaki koji ostavi ku�e,
ili bra�u, ili sestre, ili oca,

ili majku, ili �enu, ili decu,
ili njive radi moga imena,

primi�e stostruko i
nasledi�e �ivot ve�ni.

Ali...

...�e mnogi prvi biti poslednji

i poslednji prvi.

Jer carstvo nebesko je
sli�no �oveku doma�inu

koji izi�e rano ujutro da
najmi radnike u svoj vinograd.

A kad se pogodi sa radnicima po
dinar na dan, posla ih u svoj vinograd.

I izi�av�i oko tre�ega �asa (9:00h)
vide druge gde stoje na trgu besposleni,

i onima re�e: idite i vi u moj
vinograd, i �to bude pravo da�u vam.

I oni odo�e.

A kada opet izi�e oko �estoga i
devetoga �asa, u�ini isto tako.

I oko jedanaestoga �asa
izi�av�i na�e druge gde stoje

i re�e: - �to stojite
ovde ceo dan besposleni?

Niko nas nije najmio. - Odgovori�e.

Re�e im: - Idite i vi u vinograd.

A kada nasta ve�e, re�e
gospodar vinograda svome upravitelju:

Pozovi radnike i isplati ih
po�ev�i od poslednjih do prvih.

I kada do�o�e najmljeni oko
jedanaestoga �asa, primi�e po dinar.

A kada do�o�e prvi,
pomisli�e da �e vi�e primiti,

ali i oni primi�e po dinar.

Primiv�i pak gun�ahu protiv doma�ina.

Ovi poslednji odradi�e
jedan sat, - reko�e

pa si ih izjedna�io sa nama
koji podnesmo te�inu dana i �egu.

A on odgovori jednom od njih:
- Prijatelju ne �inim ti nepravdu;

zar se nisi pogodio sa mnom po dinar?

Uzmi svoje pa idi;

a ja ho�u ovom
poslednjem da dam kao i tebi.

Ili zar nisam slobodan da
�inim �to ho�u sa svojim?

Ili je oko tvoje zlo �to sam ja dobar?

Tako �e poslednji biti
prvi i prvi poslednji.

(jer �e biti mnogo
pozvanih, a malo izabranih)

I kada Isus po�e gore u Jerusalim,

uze Dvanaestoricu
nasamo i na putu im re�e:

Evo idemo gore u Jerusalim,

i Sin �ove�iji bi�e predan
prvosve�tenicima i knji�evnicima,

i osudi�e ga na smrt,

i preda�e ga
mnogobo�cima da mu se narugaju

i i�ibaju

i raspnu,

i tre�i dan...

...�e vaskrsnuti.

Tada mu pri�e majka sinova
Zevedejevih sa svojim sinovima

klanjaju�i se i mole�i ne�to od njega.

�ta ho�e�? - Re�e joj.

Re�e mu: - Reci da
ova dva moja sina sednu

jedan s tvoje desne a jedan
s leve strane u tvome carstvu.

Ne znate �ta i�tete. - Re�e im Isus.

Mo�ete li ispiti �a�u koju �u ja piti?

Mo�emo. - Reko�e mu.

Isus im re�e:

�a�u moju �ete ispiti,
ali sesti meni s desne

ili leve strane, to ne dajem ja,

nego �e pripasti onima
kojima je pripravio Otac moj.

I �uv�i desetorica
rasrdi�e se na dva brata.

A Isus ih dozva i re�e:

Znate da vladari
naroda gospodare nad njima

i velika�i ih tla�e.

Me�u vama da ne bude tako;

nego koji ho�e me�u vama
da bude velik, neka vam slu�i,

i koji ho�e da bude me�u
vama prvi, neka vam bude sluga;

kao �to Sin �ove�iji nije
do�ao da mu slu�e, nego da poslu�i

i da �ivot svoj da kao otkup za mnoge.

A kada su izlazili iz
Jerihona, po�e za njim mnogi narod.

I gle, dva slepca sede�i kraj puta

�u�e da Isus prolazi i povika�e govore�i:

Gospode, smiluj se na nas, sine Davidov.

A narod im zapreti da u�ute;
ali oni jo� ve�ma povika�e:

Gospode, smiluj se na nas, sine Davidov.

I stade Isus, dozva ih.

�ta ho�ete da vam u�inim? - Upita ih.

Gospode, - odgovori�e
- da se otvore na�e o�i.

I smilova se Isus pa dota�e njihove o�i,

i odmah progleda�e i po�o�e za njim.

I kada se pribli�a�e Jerusalimu i
do�o�e u Vitfagu prema Maslinskoj gori,

tada posla Isus
dvojicu u�enika govore�i im:

Idite u selo �to je prema vama,

i odmah �ete na�i magaricu
privezanu i magare s njom;

odve�ite i dovedite mi.

I ako vam ko ka�e �to, recite da su
Gospodu potrebni; odmah �e ih pustiti.

A ovo se dogodilo da se
ispuni �to je rekao prorok:

"Ka�ite k�eri Sionovoj:
evo car tvoj dolazi ti krotak

i ja�u�i na magarici i na
magaretu, mladun�etu tegle�e �ivotinje".

U�enici odo�e i u�ini�e
kako im je Isus naredio.

Dovedo�e magaricu i
magare, stavi�e na njih haljine,

i Isus sede na njih.

A ve�ina naroda prostre
svoje haljine po putu,

a drugi rezahu granje sa
drve�a i prostirahu po putu.

A narod koji je i�ao pred
njim i za njim vikao je:

"Osana sinu Davidovu;

neka je blagosloven koji
dolazi u ime Gospodnje;

osana na visini".

I kada u�e u Jerusalim,
uzbuni se sav grad govore�i:

Ko je ovaj?

A narod je govorio:

To je prorok Isus iz
Nazareta galilejskoga.

I u�e Isus u hram i istera sve
koji su prodavali i kupovali u hramu,

te ispremeta stolove menja�a

i stolice prodavaca golubova,

Napisano je: - re�e im,

"Moj dom zva�e se dom molitve",

a vi od njega �inite razbojni�ku pe�inu.

I pristupi�e mu slepi i
hromi u hramu, i izle�i ih.

A prvosve�tenici i
knji�evnici videv�i �uda koja u�ini

i decu kako vi�u u hramu:

Osana sinu Davidovu, - rasrdi�e se,

�uje� ti �ta ovi govore? - Reko�e mu.

Da. - Odgovori Isus.

Zar nikada niste �itali:

"Iz usta dece i odoj�adi
spremio si sebi hvalu"?

I ostavi ih te izi�e iz
grada u Vitaniju, i preno�i onde.

A kada se ujutro vra�ao u grad, ogladne.

I videv�i jednu smokvu
kraj puta do�e do nje,

i ne na�e na njoj ni�ta do samo li��a,

i re�e joj:

Ne bilo od tebe nikad vi�e ploda doveka.

I odmah se osu�i smokva.

I u�enici vide�e pa se za�udi�e.

Kako se odmah smokva osu�ila? - Upita�e.

A Isus odgovori:

Zaista vam ka�em,

ako imate veru i ne posumnjate,

u�ini�ete ne samo �to
se dogodilo sa smokvom,

nego ako i ovoj gori ka�ete:
digni se i baci se u more, bi�e;

i sve �to zatra�ite u
molitvi veruju�i, primi�ete.

I kada do�e u hram,

pristupi�e mu, dok je u�io,
prvosve�tenici i narodne stare�ine.

Kakvom vla��u to �ini�? - Upita�e.

I ko ti dade tu vlast?

A Isus im odgovori:
- Ja �u vas ne�to upitati,

pa ako mi to ka�ete, i ja �u
vama re�i kakvom vla��u �inim ovo.

Otkuda be�e Jovanovo
kr�tenje? Sa neba ili od ljudi?

A oni razmi�ljahu u sebi govore�i:

Ako ka�emo - s neba, re�i �e
nam: za�to mu onda ne poverovaste?

A ako ka�emo - od ljudi,
bojimo se naroda;

jer Jovana svi smatraju prorokom.

I odgovori�e Isusu i reko�e: - Ne znamo.

Re�e i on njima:

Ni ja vama ne�u kazati
kakvom vla��u �inim ovo.

A �ta vi mislite? Jedan
�ovek je imao dva sina;

pri�av�i prvome re�e: sinko,
idi danas i radi u vinogradu.

On odgovori i re�e: ne�u,
ali se kasnije pokaja i ode.

Tada pri�e drugome i re�e isto tako.

A on odgovori i re�e:
idem, gospodaru, i ne ode.

Koji je od dvojice u�inio o�evu volju?

Prvi. - Reko�e.

Re�e im Isus: - Zaista vam ka�em

da carinici i bludnice
ulaze pre vas u carstvo Bo�ije.

Jer vam do�e Jovan putem
pravednosti, i ne poverovaste mu;

a carinici i bludnice mu poverova�e;

vi ste videli, ali se niste
pokajali da mu poverujete.

�ujte drugu pri�u:

Be�e jedan doma�in koji posadi vinograd,

i ogradi ga ogradom, i iskopa
u njemu muljaru, i sagradi kulu,

pa ga dade pod zakup
vinogradarima i otputova.

A kada se pribli�i vreme plodova,

posla svoje sluge
vinogradarima da prime njegove plodove.

I uhvati�e vinogradari njegove sluge,

te jednoga izbi�e, drugoga
ubi�e, a tre�ega kamenova�e.

Opet posla druge
sluge, vi�e njih no prvi put,

i u�ini�e im isto tako.

Najzad posla k njima svoga sina
govore�i: preza�e od moga sina.

Ali vinogradari videv�i sina
reko�e me�u sobom: ovo je naslednik;

hajde da ga ubijemo, pa
�emo imati njegovo nasledstvo.

I uhvati�e ga, izbaci�e
ga iz vinograda i ubi�e.

Kada, dakle, do�e gospodar vinograda,
�ta �e u�initi onim vinogradarima?

Kao zlo�ince �e ih zlo pobiti,

Reko�e.

a vinograd �e iznajmiti
drugim vinogradarima

koji �e mu davati plodove u svoje vreme.

Re�e im Isus: - Zar nikad
niste �itali u pismima:

"Kamen koji odbaci�e zidari,
taj posta ugaoni kamen.

Od Gospoda bi ovo, i
divno je u na�im o�ima"?

Zato vam ka�em da �e
se uzeti od vas carstvo

Bo�ije i dati narodu koji
donosi plodove njegove.

I ko padne na ovaj kamen razbi�e se;

a na koga on padne satr�e ga.

I �uv�i prvosve�tenici
i fariseji njegove pri�e

uvide�e da o njima govori;

i tra�e�i da ga uhvate

poboja�e se naroda, jer
ga smatrahu prorokom.

I prozbori opet Isus i
re�e im u pri�ama govore�i:

Carstvo nebesko je sli�no jednom kralju

koji priredi svadbu svome sinu.

I posla svoje sluge da
pozovu zvanice na svadbu,

i ne hte�e da do�u.

Opet posla druge sluge govore�i:

Recite zvanicama: evo,
spremio sam ru�ak svoj,

junci moji i hranjenici su poklani,

i sve je spremno; do�ite na svadbu.

A oni ne mari�e i odo�e,

jedan na svoju njivu,

a drugi u svoju trgovinu;

ostali pak uhvati�e njegove sluge,

zlostavi�e ih i ubi�e.

A kralj se razgnevi, posla svoju vojsku

i pobi one ubice i grad njihov spali.

Tada re�e svojim
slugama: svadba je spremna,

ali zvanice ne behu dostojne;

idite dakle na raskr��a,

i koje god na�ete pozovite na svadbu.

I sluge one izi�o�e na puteve

i skupi�e sve koje na�o�e,

zle i dobre;

i napuni se svadbena dvorana gostiju.

A kada u�e kralj da vidi goste,

ugleda onde �oveka koji nije
bio obu�en u svadbeno ruho.

I re�e mu: prijatelju,

kako si u�ao ovamo bez svadbenog ruha?

A on zaneme.

Tada kralj re�e slugama:

sve�ite mu ruke i noge

i izbacite ga u krajnju tamu;

onde �e biti pla� i �krgut zuba.

Jer su mnogi zvani,

ali je malo izabranih.

Tada odo�e fariseji i
dogovori�e se kako da ga uhvate u re�i.

I posla�e mu svoje u�enike sa Irodovcima.

U�itelju, - reko�e - znamo da si istinit

i u istini u�i� putu Bo�ijem,

ni na koga se ne obazire�,
jer ne gleda� ko je ko.

Reci nam dakle �ta misli�?

Da li je dopu�teno dati
caru porez, ili nije?

Ali Isus pozna njihovu zlo�u i re�e:

�to me ku�ate, licemeri?

Poka�ite mi porezni novac.

A oni mu pru�i�e dinar. I re�e im:

�iji je ovo lik i natpis? - Carev.

Reko�e mu. Tada im re�e:

dajte dakle caru carevo

a Bogu Bo�ije.

I �uv�i zadivi�e se, te
ga ostavi�e i odo�e.

Onoga dana sadukeji, koji
govore da nema uskrsa,

pristupi�e mu sa pitanjem.

U�itelju, - reko�e.

Mojsije re�e: "Ako ko umre bez dece,

neka brat njegov uzme njegovu
�enu i podigne porod svome bratu".

A kod nas je bilo sedmoro bra�e:

prvi se o�eni i umre,

pa kako nije imao poroda,
ostavi svoju �enu bratu svome;

tako i drugi i tre�i, sve do sedmoga.

A posle svih umre �ena.

O uskrsu dakle

kojega �e od sedmorice
biti �ena? Jer su je svi imali.

A Isus odgovori: Varate se

ne znaju�i Pisma ni sile Bo�ije.

Jer se o uskrsu niti �ene niti udaju,

nego su kao an�eli Bo�iji na nebu.

A za uskrs mrtvih

niste li �itali �ta vam je Bog rekao:

"Ja sam Bog Avraamov i Bog Isaakov

i Bog Jakovljev"?

Bog nije Bog mrtvih nego �ivih.

I �uv�i narod divlja�e se njegovoj nauci.

A kad su fariseji �uli da je
u�utkao sadukeje, skupi�e se zajedno,

i upita jedan od njih,
zakonik, ku�aju�i ga:

U�itelju, koja je najve�a
zapovest u zakonu?

A on mu re�e:

"Ljubi Gospoda Boga
svoga svim srcem svojim

i svom du�om svojom
i svom mi�lju svojom".

Ovo je najve�a i prva
zapovest. A druga je kao i ova:

"Ljubi bli�njega svoga kao samoga sebe".

O ovim dvema zapovestima
visi sav zakon i proroci.

A kada fariseji behu
okupljeni, upita ih Isus:

�ta vi mislite o Hristu? �iji je sin?

Davidov. - Reko�e. Onda im re�e:

Kako ga onda David Duhom

naziva Gospodom govore�i:

"Re�e Gospod Gospodu mome:
sedi meni s desne strane

dok polo�im tvoje
neprijatelje pod noge tvoje"?

Kad dakle David njega naziva Gospodom,

kako mu je sin?

I niko nije mogao da mu odgovori ni re�i,

niti se ko usudi od
onoga dana da ga vi�e pita.

Tada Isus re�e narodu i svojim u�enicima:

Knji�evnici i fariseji

sedo�e na Mojsijevu stolicu.

Sve dakle �to vam ka�u �inite i dr�ite,

ali po delima njihovim ne
�inite; jer govore, a ne �ine.

Nego vezuju te�ka i nesno�ljiva
bremena i me�u na ljudska ple�a,

a sami svojim prstom ne�e da ih pomaknu.

A sva svoja dela �ine da ih ljudi vide:

jer �ire svoje molitvene zapise i
prave velike rese na haljinama,

vole pro�elje na gozbama

i prva mesta u sinagogama,
pozdrave na trgovima

i da ih ljudi zovu "ravi".

Vi se ne zovite "ravi",

jer je jedan va�
u�itelj, a vi ste svi bra�a.

I nikoga na zemlji ne
nazivajte svojim ocem;

jer je jedan Otac va� nebeski.

Niti se nazivajte nastavnici,

jer je jedan nastavnik va�, Hristos.

A najve�i me�u vama neka vam bude sluga.

Ko uzdi�e samoga sebe - bi�e poni�en,

a ko unizi samoga sebe - bi�e uzdignut.

Te�ko vama, knji�evnici
i fariseji, licemeri,

�to zatvarate carstvo
nebesko pred ljudima;

jer vi ne ulazite, niti pu�tate
unutra one koji ho�e da u�u.

Te�ko vama, knji�evnici
i fariseji, licemeri,

�to prehodite more i kopno
da stvorite jednog proselita,

i kad postane, �inite ga sinom
paklenim, dvaput gorim od sebe.

Te�ko vama, slepe vo�e,

koji govorite: ako se ko
zakune hramom, nije ni�ta;

ako se pak zakune
hramovnim zlatom, obavezan je.

Budale i slepci, �ta je ve�e,

zlato ili hram koji je osvetio zlato?

I: ako se ko zakune
�rtvenikom, nije ni�ta;

a ako se zakune darom koji
je na njemu, obavezan je.

Slepci, �ta je ve�e,

dar ili �rtvenik koji osve�uje dar?

Ko se dakle zakleo �rtvenikom,

kune se njime i svim �to je na njemu.

I ko se zakleo hramom, kune se
njime i onim koji prebiva u njemu;

i koji se zakleo nebom,

kune se prestolom Bo�ijim
i onim koji sedi na njemu.

Te�ko vama, knji�evnici

i fariseji, licemeri,

�to dajete desetak od nane, kopra i kima,

a ostaviste �to je prete�nije u zakonu,

pravdu, milosr�e i veru;

ovo je trebalo �initi,
a ono ne ostavljati.

Slepe vo�e!

Oce�ujete komarca, a kamilu gutate.

Te�ko vama, knji�evnici

i fariseji, licemeri,

�to �istite spolja �a�u i zdelu,

a iznutra su pune...

...grabe�a i neumerenosti.

Fariseju slepi!

o�isti prvo �to je u �a�i,

da bude i njena spolja�nost �ista.

Te�ko vama, knji�evnici

i fariseji, licemeri,

�to ste kao okre�eni
grobovi, koji spolja izgledaju lepi,

a iznutra su puni mrtva�kih kostiju

i svake ne�isto�e.

Tako se i vi spolja
pokazujete ljudima pravedni,

a iznutra ste puni

licemerstva i bezakonja.

Te�ko vama, knji�evnici

i fariseji, licemeri,

�to gradite grobove proroka i
ukra�avate spomenike pravednika,

i govorite: da smo �iveli
u vreme svojih otaca,

ne bismo bili njihovi
sau�esnici u krvi proroka.

Tako svedo�ite za sebe

da ste sinovi onih koji su
pobili proroke. Ispunite onda...

...meru greha svojih otaca.

Zmije, zmijski porode!

Kako da pobegnete od osude paklene?

Zato, evo vam �aljem proroke,

i mudre i knji�evnike.

Od njih �ete jedne ubiti i raspeti,

a druge �ibati u va�im
sinagogama i goniti od grada do grada,

da do�e na vas

sva pravedna krv, prolivena na zemlji,

od krvi Avelja pravednoga
do krvi Zaharije sina Varahijina,

koga ubiste izme�u hrama i �rtvenika.

Zaista vam ka�em, sve �e
to do�i na ovaj nara�taj.

Jerusalime, Jerusalime,

koji ubija� proroke i
zasipa� kamenjem poslane k tebi,

koliko puta htedoh

da skupim tvoju decu,

kao �to kvo�ka skuplja svoje
pili�e pod krila, i ne htedoste.

Eto, ostavlja vam se dom va� pust.

Nego vam ka�em,

od sada me ne�ete videti dok ne re�ete:

neka je blagosloven koji
dolazi u ime Gospodnje.

I izi�av�i Isus iz hrama i�a�e dalje,

i pri�o�e mu njegovi u�enici
da mu poka�u gra�evine hrama.

Ne vidite li sve ovo? Re�e im.

Zaista vam ka�em,

ne�e se ostaviti ovde kamen
na kamenu koji se ne�e poru�iti.

Kada je pak sedeo na Maslinskoj
gori, pri�o�e mu u�enici nasamo.

Ka�i nam

reko�e

kada �e to biti,

i �ta je znak tvoga
dolaska i svr�etka sveta?

I odgovori Isus:

Gledajte da vas ko ne zavede.

Jer �e mnogi do�i u moje
ime govore�i: ja sam Hristos,

i mnoge �e zavesti.

A �u�ete za ratove i glasove o ratovima.

Pazite, ne pla�ite se;

jer to mora da bude, ali jo� nije kraj.

Jer �e ustati narod na narod

i carstvo na carstvo,

i bi�e gladi i kuge i
zemljotresa po raznim mestima.

Ali je sve to samo po�etak nevolja.

Tada �e vas predati

na muke i ubija�e vas,

i svi narodi �e vas
mrzeti zbog moga imena.

Tada �e se mnogi...

...sablazniti

i jedan drugoga izdati i
mrze�e jedan na drugoga;

i pojavi�e se mnogi la�ni proroci

i zave��e mnoge ljude.

I zbog mnogog bezakonja
ohladne�e ljubav mnogih.

A ko istraje do kraja,
taj �e biti spasen.

I propoveda�e se ovo evan�elje
o carstvu po svemu svetu

za svedo�anstvo svima
narodima, i tada �e do�i kraj.

Kada, dakle, vidite
da gnusoba opusto�enja,

o kojoj je govorio prorok
Danilo, stoji na svetom mestu,

Neka �italac razume.

tada stanovnici Judeje neka be�e u gore,

a ko bude na krovu neka ne
silazi da uzme �to iz svoje ku�e,

i ko bude u polju neka se
ne vra�a da uzme svoj ogrta�.

Te�ko trudnim �enama
i dojiljama u te dane.

Molite se da be�anje va�e
ne bude u zimu ili u subotu;

jer �e tada biti velika nevolja, kakve
nije bilo od postanja sveta do sada,

niti �e biti.

I ako se ne bi skratili oni dani,
ne bi se spasao ni jedan �ovek.

Ali zbog izabranih skrati�e se oni dani.

Ako vam tada ko ka�e:

evo Hristos je ovde, ili:
onde, nemojte poverovati.

Jer �e se javiti la�ne
mesije i la�ni proroci,

te �e �initi velike znake i �uda,

da zavedu - ako je mogu�e - i izabrane.

Eto, rekao sam vam unapred.

Ako vam dakle ka�u: evo ga u pustinji,

nemojte izi�i, ili, evo ga u sobama,

nemojte poverovati.

Jer kao �to munja izlazi
od istoka i seva do zapada,

tako �e biti i dolazak Sina �ove�ijeg;

gde god bude le�ina,
tamo �e se orlovi okupiti.

Odmah posle nevolje onih
dana sunce �e potamneti

i mesec ne�e davati svoje svetlosti,

i zvezde �e padati s neba,
i sile nebeske uzdrma�e se.

I tada �e se na nebu
pojaviti znak Sina �ove�ijeg,

pa �e tada zakukati
sva plemena na zemlji,

i ugleda�e Sina �ove�ijeg gde
dolazi na oblacima nebeskim sa silom

i velikom slavom. I posla�e
svoje an�ele sa glasovitom trubom,

pa �e skupiti njegove
izabranike od �etiri vetra,

od jednog kraja neba do drugog.

A od smokve nau�ite pri�u:

kada njena grana ve� omek�a i prolista,

znate da je leto blizu.

Tako i vi kada vidite sve ovo,
znajte da je blizu pred vratima.

Zaista vam ka�em

da ovaj nara�taj...

...ne�e pro�i dok se sve ovo ne zbude.

Nebo i zemlja �e pro�i,
ali moje re�i ne�e pro�i.

A o onom danu i �asu niko ne zna,

ni an�eli nebeski, ni
Sin, nego samo Otac.

Kao dani Nojevi, tako �e
biti dolazak Sina �ove�ijeg.

Jer kao �to su u dane pred
potopom jeli i pili, �enili se i udavali,

do dana kada Noje u�e u kov�eg,

i nisu znali dok ne
do�e potop i sve odnese,

tako �e biti i dolazak Sina �ove�ijeg.

Tada �e biti dva na polju, jedan �e
biti prihva�en, a drugi �e biti ostavljen;

dve �ene �e mleti u mlinu, jedna �e biti
prihva�ena, a druga �e biti ostavljena.

Bdite dakle, jer ne znate u
koji dan �e do�i Gospod va�.

A ovo znajte,

kada bi doma�in znao u koju
no�nu stra�u �e lopov do�i,

bdio bi i ne bi dozvolio da
se potkopa njegova ku�a.

Zato i vi budite spremni,

jer �e Sin �ove�iji do�i
u �as kada ne mislite.

Ko je dakle verni i mudri sluga,

koga postavi gospodar nad svojom
�eljadi, da im daje hranu na vreme?

Bla�en je onaj sluga koga gospodar
njegov, kada do�e, na�e da tako �ini.

Zaista vam ka�em da �e ga
postaviti nad svim svojim imanjem.

Ako pak onaj r�avi
sluga ka�e u svom srcu:

moj gospodar �e se dugo zadr�ati,

te po�ne tu�i svoje drugove u
slu�bi, i jesti i piti sa pijanicama,

do�i �e gospodar onoga sluge u dan

kada ne o�ekuje i u �as koji ne zna,

pa �e ga prese�i

i staviti me�u licemere.
Onde �e biti pla� i �krgut zuba.

Tada �e carstvo nebesko
biti kao deset devojaka,

koje uze�e svoje svetiljke i
izi�o�e u susret mlado�enji.

Pet od njih behu nerazumne a pet mudre.

Jer nerazumne uzev�i svoje
svetiljke ne uze�e sa sobom ulja;

a mudre uze�e ulje u
posudama sa svojim svetiljkama.

Po�to je mlado�enja odocneo,
zadrema�e sve i zaspa�e.

A o pono�i nasta vika: evo
mlado�enje, izi�ite mu u susret.

Tada usta�e sve one
devojke i uredi�e svoje svetiljke.

A nerazumne reko�e mudrima: dajte nam
od svoga ulja, jer se na�e svetiljke gase.

Ali mudre odgovori�e: da
ne bude malo nama i vama,

idite bolje trgovcima i kupite sebi.

Kada su one oti�le da kupe,

do�e mlado�enja

i one spremne u�o�e s njim na svadbu,

i zatvori�e se vrata.

A kasnije do�o�e i ostale devojke
govore�i: gospodaru, gospodaru, otvori nam.

Ali on odgovori i re�e:

zaista vam ka�em, ne poznajem vas.

Bdite dakle,

jer ne znate dana ni �asa.

Jer kao �to �ovek polaze�i
na put pozva svoje sluge

i predade im svoje imanje,

te jednom dade pet talanata,

drugome dva, a tre�em jedan,
svakome prema njegovoj mo�i,

i otputova.

Onaj �to primi pet talanata odmah ode,
poslova s njima i ste�e drugih pet.

Isto tako i onaj sa dva ste�e druga dva.

A onaj koji primi jedan, ode,

iskopa jamu u zemlji i sakri
novac svoga gospodara.

Posle dugog vremena do�e gospodar onih
slugu i stade se obra�unavati s njima.

I pristupiv�i onaj �to primi pet
talanata donese drugih pet talanata.

Gospodaru, - re�e, - pet talanata mi
predade, vidi, zaradih drugih pet talanata.

Re�e mu gospodar njegov:
- Dobro, slugo dobri i verni,

u malom si bio veran, nad
mnogim �u te postaviti;

u�i u radost svoga gospodara.

A pri�e i onaj �to primi dva
talanta: - gospodaru, - re�e

dva talanta mi predade; vidi,
zaradih druga dva talanta.

Re�e mu gospodar njegov:
- Dobro, slugo dobri i verni,

u malom si bio veran, nad
mnogim �u te postaviti;

u�i u radost svoga gospodara.

Tada pri�e onaj �to
je primio jedan talant.

Gospodaru, -re�e,
- znao sam da si tvrd �ovek,

�anje� gde nisi posejao,
i skuplja� gde nisi vejao;

pobojah se, odoh i
sakrih tvoj talant u zemlju;

vidi, ima� svoje. - A
gospodar njegov mu odgovori:

Zli i lenji slugo,

znao si da �anjem gde nisam posejao

i skupljam gde nisam vejao.

Trebalo je dakle da da�
moj novac menja�ima,

i ja bih po dolasku uzeo svoje s kamatom.

Stoga uzmite od njega talant i
dajte onome �to ima deset talanata.

Jer svakome koji ima da�e se

i prete�i �e;

a od onoga koji nema
uze�e se i ono �to ima.

A nekorisnoga slugu
izbacite u krajnju tamu;

onde �e biti pla� i �krgut zuba.

A kada do�e Sin �ove�iji u
svojoj slavi i svi an�eli s njime,

onda �e sesti na presto slave svoje;

i bi�e okupljeni pred njim svi narodi,

i on �e ih odvojiti jedne od drugih,
kao �to pastir odvaja ovce od jaraca,

i postavi�e ovce sebi s
desne strane a jarce s leve.

Tada �e re�i car onima s desne strane:

Hodite, blagosloveni od
Oca moga, nasledite carstvo

koje vam je
pripremljeno od postanka sveta.

Jer ogladneh i dadoste mi da jedem,

o�edneh i napojiste me,

stranac bejah i ugostiste me, go bejah

i obukoste me,

razboleh se i posetiste me, u
tamnici bejah i do�oste k meni.

Tada �e mu pravednici re�i: Gospode,
kada te videsmo gladna i nahranismo,

ili �edna i napojismo?
Kada te videsmo kao stranca

i ugostismo, ili gola i odenusmo?

Kada te videsmo bolesna
ili u tamnici i do�osmo tebi?

A car �e im odgovoriti
i re�i: zaista vam ka�em,

u koliko u�iniste jednom
od ove moje najmanje bra�e,

meni u�iniste.

Tada �e...

...re�i i onima s leve strane:

idite od mene, prokleti,

u ve�ni oganj pripremljen
�avolu i njegovim an�elima.

Jer ogladneh i ne dadoste mi da jedem,

o�edneh i ne napojiste me,

stranac bejah i ne ugostiste me,

go bejah i ne odenuste me,

bolestan i u tamnici bejah

i ne posetiste me.

Tada �e oni odgovoriti i re�i: Gospode,

kada te videsmo gladna ili �edna

ili kao stranca ili gola ilibolesna
ili u tamnici i ne poslu�ismo ti?

Tada �e im odgovoriti i
re�i: Zaista vam ka�em,

u koliko ne u�iniste
jednom od ovih najmanjih,

ni meni ne u�iniste.

I oti�i �e ovi...

...u ve�nu kaznu,

a pravednici u �ivot ve�ni.

A kada Isus svr�i sve ove
govore, re�e svojim u�enicima:

Znate da je za dva dana Pasha,

i Sina �ove�ijeg �e predati da ga raspnu.

Tada se skupi�e
prvosve�tenici i narodne stare�ine

u dvor prvosve�tenika
koji se zvao Kajafa,

pa se dogovori�e da Isusa
na prevaru uhvate i ubiju,

ne o prazniku, - govorahu,

da se narod ne pobuni.

A kada je Isus bio u
Vitaniji u ku�i Simona Gubavog,

pri�e mu �ena sa sudom od
alavastra, punim skupocenog mira,

i izli ga na glavu
njegovu dok je bio za trpezom.

Kada to vide�e u�enici, negodovahu.

�emu ova �teta? - Upita�e.

Ovo se moglo skupo prodati

i dati siromasima.

Ali Isus razume i re�e im:

�to pri�injavate neprijatnosti
�eni? Dobro delo mi u�ini;

jer siromahe svagda imate sa
sobom, a mene nemate svagda;

kada ona, naime, izli
ovo miro na moje telo,

za moju sahranu to u�ini.

Zaista vam ka�em,

gde god se uspropoveda
ovo evan�elje po celom svetu,

kaza�e se i to �ta ona
u�ini, za se�anje na nju.

Tada jedan od Dvanaestorice,
koji se zove Juda Iskariotski,

ode prvosve�tenicima i re�e:

�ta �ete mi dati, pa �u da vam ga izdam?

A oni mu odredi�e trideset srebrnika.

I od tada je tra�io
zgodnu priliku da ga izda.

A prvoga dana beskvasnih hlebova
pristupi�e u�enici Isusu govore�i:

Gde ho�e� da ti spremimo da jede� Pashu?

On re�e: idite u grad
do toga i toga i recite mu:

U�itelj ka�e: moje vreme je blizu;

kod tebe �u praznovati
Pashu sa svojim u�enicima.

I u�ini�e u�enici kako im
Isus naredi, te spremi�e Pashu.

A kada nasta ve�e, le�a�e za
trpezom sa Dvanaestoricom.

I dok su jeli, re�e:

Zaista vam ka�em da �e
me jedan od vas izdati.

I veoma o�alo��eni po�e�e
govoriti jedan za drugim:

da nisam ja, Gospode?

Isus odgovori:

Koji umo�i sa mnom ruku
u zdelu, taj �e me izdati.

Sin �ove�iji dodu�e ide - kao
�to je napisano za njega,

ali...

...te�ko onome �oveku koji
posreduje u izdajstvu Sina �ove�ijeg;

bolje bi mu bilo da se
nije rodio onaj �ovek.

A Juda, koji ga izdade, odgovori i re�e:

Da nisam ja, ravi?

Re�e mu: - Ti kaza.

A kada su jeli, uze Isus hleb,

blagoslovi, izlomi

i dade u�enicima i re�e:

Uzmite, jedite; ovo je telo moje.

Tada uze �a�u i zahvali, dade im i re�e:

Pijte iz nje svi;

jer ovo je moja krv saveza, koja se
proliva za mnoge radi opro�taja grehova.

Ali vam ka�em, od sada ne�u
piti od ovoga roda �okotova

do onoga dana kada �u ga s vama
piti novog u carstvu Oca moga.

I po�to su otpojali hvalu,
izi�o�e na Maslinsku goru.

Tada im re�e Isus:

Svi �ete se vi sablazniti
o mene ove no�i;

jer je napisano: "Udari�u pastira,
pa �e se razbe�i ovce od stada".

A posle svoga uskrsa oti�i
�u pred vama u Galileju.

Petar odgovori:

Ako se svi sablazne o tebe,
ja se nikada ne�u sablazniti.

Zaista ti ka�em

re�e Isus

ove no�i pre no �to zapeva petao,

odre�i �e� me se tri puta.

Re�e mu Petar:

i ako treba da umrem s
tobom, ne�u se tebe odre�i.

Tako reko�e i svi u�enici.

Tada do�e Isus s njima na
mesto koje se zove Getsimanija

i re�e u�enicima:

Sedite tu dok ja odem onamo i pomolim se.

I povede Petra i
dvojicu Zevedejevih sinova,

te po�e tu�iti i pla�iti se.

Tada im re�e:

Pretu�na je moja du�a do smrti;

ostanite ovde i bdite sa mnom.

I otide malo dalje i pade na
svoje lice mole�i se i govore�i:

O�e moj,

ako je mogu�e,

neka me mimoi�e ova �a�a;

ali ne kako ja ho�u nego kako ti.

I do�e u�enicima i na�e ih gde spavaju,

Tako ne mogoste ni jedan �as
probdeti sa mnom? - Re�e Petru.

Bdite i molite se da
ne do�ete u isku�enje;

duh je sr�an, ali je telo slabo.

Opet, po drugi put ode i pomoli se:

O�e moj,

ako ne mo�e...

...da me ova �a�a...

mimoi�e,

da je ne pijem,

neka bude tvoja volja.

I do�av�i opet ih na�e gde
spavaju, jer im o�i behu ote�ale.

I ostavi ih opet. Oti�av�i pomoli se

po tre�i put i izgovori ponovo iste re�i.

Tada do�e u�enicima i re�e:

Spavate samo i po�ivate;

evo, pribli�io se �as

i Sina �ove�ijeg predaju u ruke
gre�nika.Ustanite, hajdemo;

evo, pribli�io se moj izdajnik.

I dok je on jo� govorio, gle Juda,
jedan od Dvanaestorice, do�e

i s njim mnogi ljudi sa
ma�evima i batinama,

poslani od prvosve�tenika
i narodnih stare�ina,

a izdajnik njegov dade im znak govore�i:

Koga poljubim, taj je; dr�ite ga.

I odmah pri�av�i Isusu Juda re�e:

Zdravo, ravi.

I poljubi ga.

A Isus mu re�e:

Prijatelju, za�to si do�ao?

Tada pristupi�e, stavi�e
ruke na Isusa i uhvati�e ga.

I gle, jedan iz Isusovog
dru�tva pru�i ruku, isuka svoj

ma� i udari prvosve�tenikovog
slugu, te mu odse�e uho.

Vrati svoj ma� na njegovo mesto!

Re�e mu Isus.

Jer svi koji se ma�e za
ma� - od ma�a �e poginuti.

Ili misli� da ne mogu da
zamolim svoga Oca,

pa �e mi odmah poslati vi�e
od dvanaest legija an�ela?

Kako bi se onda ispunila
Pisma, da tako treba da bude?

Onoga �asa re�e Isus svetini:

Izi�oste kao na razbojnika sa
ma�evima i batinama da me

uhvatite. Svakodnevno sam sedeo
u hramu i u�io, i niste me uhvatili.

Ali sve se ovo dogodilo da
se ispune proro�ka pisma.

Tada ga svi u�enici ostavi�e i pobego�e.

A oni �to uhvati�e Isusa
ovdedo�e ga prvosve�teniku Kajafi,

gde se okupi�e knji�evnici i stare�ine.

A Petar i�a�e za njim izdaleka
sve do prvosve�tenikova dvora,

i u�av�i unutra se�a�e
sa slugama da vidi kraj.

A prvosve�tenici i sav sinedrion
tra�ahu la�no svedo�anstvo protiv Isusa,

da ga pogube,

i ne na�o�e, iako mnogi
la�ni svedoci do�o�e.

Najzad pristupi�e dvojica i reko�e:

Ovaj re�e: mogu da razru�im hram
Bo�iji i da ga za tri dana sagradim.

Tada usta prvosve�tenik i re�e Isusu:

Ni�ta ne odgovara�,

�to ovi svedo�e protiv tebe?

A Isus je �utao.

I prvosve�tenik mu re�e:
- Zaklinjem te Bogom �ivim

ka�i nam jesi li ti Hristos, Sin Bo�iji?

Ti kaza; - odgovori
Isus. - Ali vam ka�em,

od sada �ete videti Sina
�ove�ijeg gde sedi s desne strane sile

i dolazi na nebeskim oblacima.

Tada prvosve�tenik
razdra svoje haljine govore�i:

Pohulio je na Boga;

�ta nam jo� trebaju svedoci?

Eto sad �uste hulu.

�ta mislite? - Zaslu�io je smrt.

Odgovori�e.

Tada mu pljunu�e u lice
i udari�e ga po glavi,

a drugi po obrazu govore�i:

Proreci nam, Hriste, ko te udari?

A Petar je sedeo napolju u dvori�tu;

i pri�e mu jedna slu�kinja: - I ti si
bio sa Isusom Galilejcem.- Re�e.

Ali on odre�e pred svima.

Ne znam �ta govori�. - Re�e.

A kada izi�e u predvorje, vide ga druga

i re�e onima �to behu onde:
- Ovaj be�e s Isusom Nazare�aninom.

I opet odre�e uz zakletvu:

Ne znam toga �oveka.

Malo posle pri�o�e oni �to
su stajali i reko�e Petru:

Zaista si i ti od njih, jer
te i govor tvoj odaje.

Tada se po�e proklinjati i kleti:

Ne znam toga �oveka!

I odmah zapeva petao.

I seti se Petar
Isusove re�i �to je rekao:

"Pre no �to petao zapeva
tri puta �e� me se odre�i".

I izi�av�i napolje zaplaka gorko.

A kada svanu svi
prvosve�tenici i narodne stare�ine

dogovori�e se protiv Isusa da ga ubiju.

I sveza�e ga, odvedo�e
i preda�e namesniku Pilatu.

Tada Juda, koji ga izdade,
videv�i da su ga osudili,

pokaja se i vrati trideset srebrnika

prvosve�tenicima i stare�inama

Gre�ih - re�e

�to izdadoh nevinu krv;

�ta se to nas ti�e?
- Reko�e mu. - To je tvoja briga.

Tada baci srebrnike u hram, udalji se,

ode i obesi se.

A prvosve�tenici
uze�e srebrnike i reko�e:

ne valja ih metnuti u hramovnu
blagajnu, jer su plata za krv.

Nego se dogovori�e te kupi�e za njih
lon�arevu njivu za groblje strancima.

Zato se ona njiva do
danas zove Krvna njiva.

Tada se ispuni �to je
rekao prorok Jeremija:

"I uze�e trideset
srebrnika, cenu procenjenoga,

koga proceni�e
sinovi Izrailjevi, i dado�e ih

za lon�arevu njivu,
kako mi naredi Gospod".

A kada Isusa postavi�e pred
namesnika, zapita ga namesnik:

Jesi li ti judejski car?

Ti ka�e�. - Isus odgovori.

I kada ga optu�ivahu prvosve�tenici
i stare�ine, ni�ta ne odgovori.

Tada mu re�e Pilat: - Zar ne �uje�
�ta sve svedo�e protiv tebe?

I ne odgovori mu ni na jednu re�,

tako da se namesnik veoma �udio.

A o prazniku je namesnik obi�no osloba�ao
narodu jednoga su�nja koga su hteli.

Tada su imali poznatoga
su�nja koji se zvao Varava.

I kada se okupi�e, re�e im Pilat:

Koga ho�ete da vam oslobodim,

Varavu ili Isusa koji se zove Hristos?

Jer je znao da su ga predali iz zavisti.

A kada je sedeo na sudijskoj
stolici, poru�i mu njegova �ena:

Nemoj se ti ni�ta me�ati
u stvar onoga pravednika;

jer sam danas u snu
mnogo prepatila zbog njega.

Ali prvosve�tenici i stare�ine
nagovori�e narod da zatra�e Varavu,

a Isusa da pogube.

Kojega od ove dvojice ho�ete da
vam oslobodim? - Namesnik upita.

VARAVU.

Povika�e.

A �ta da uradim sa Isusom
koji se zove Hristos? - Upita Pilat.

Povika�e:

NEKA RASPET BUDE!

Za�to, kakvo je zlo u�inio?

Upita Pilat.

Ali oni jo� vi�e vikahu:

NEKA RASPET BUDE!

A Pilat videv�i da ni�ta ne
poma�e, nego buka sve ve�a biva,

uze vodu pa opra ruke pred narodom.

Ja nisam kriv u krvi ovoga pravednika.

Re�e.

Odgovornost je va�a.

Odgovori sav narod:

Krv njegova na nas i na na�u decu.

Tada im pusti Varavu,

a Isusa i�iba i predade da ga raspnu.

Tada namesnikovi vojnici
povedo�e Isusa u pretorium

i skupi�e oko njega celu �etu.

Svuko�e ga i ogrnu�e mu crvenu kabanicu,

opleto�e venac od trnja
te mu stavi�e na glavu

i trsku u njegovu desnu
ruku, pa kleknu�e pred njim

i naruga�e mu se.

Zdravo, judejski care. - Reko�e.

I pljunu�e na njega, uze�e
trsku i udarahu ga po glavi.

I kada mu se naruga�e, svuko�e s njega
kabanicu i obuko�e ga u njegove haljine,

pa ga odvedo�e da ga raspnu.

I izlaze�i na�o�e �oveka
iz Kirine, po imenu Simona;

ovoga natera�e da mu ponese krst.

I kad su do�li na mesto koje
se zove Golgota, �to zna�i

mesto Lubanja,

dado�e mu da pije vino pome�ano sa �u�i;

i okusiv�i ne htede da pije.

A kada ga raspe�e, podeli�e
njegove haljine bacaju�i kocku,

i sede�i �uvahu ga onde.

I stavi�e mu vi�e glave
njegovu krivicu napisanu:

ovo je Isus, judejski car

Tada raspe�e s njim dva razbojnika,

jednoga s desne a drugoga s leve strane.

A prolaznici su ga grdili
ma�u�i svojim glavama i govore�i:

Ti �to ru�i� hram i za
tri dana ga sagra�uje�,

spasi samoga sebe, si�i
s krsta, ako si Sin Bo�iji.

Na isti su ga na�in prvosve�tenici

zajedno sa knji�evnicima
i stare�inama ismevali.

Druge je spasao. - Reko�e.
- Sebe ne mo�e da spase;

car je Izrailjev, neka si�e sad
s krsta pa �emo verovati u njega.

Uzdao se u Boga, neka
ga sad izbavi, ako ga �eli;

jer re�e: Bo�iji sam Sin.

A isto tako ga vre�ahu
i razbojnici raspeti s njim.

A od �estoga do
devetoga �asa (od 12 do 15h)

bi tama po svoj zemlji.

Oko devetoga �asa pak
povika Isus veoma glasno:

"Ili, Ili,

lema savahtani";

to zna�i:

Bo�e moj, Bo�e moj, za�to me ostavi?

A neki od onih �to su onde
stajali �uv�i to reko�e: ovaj zove Iliju.

I odmah jedan od njih otr�a, uze sun�er,

natopi ga octom, nata�e
na trsku i dava�e mu da pije.

A ostali reko�e:

ostavi da vidimo da li
�e do�i Ilija da ga spase.

A Isus opet povika glasno

i izdahnu.

I gle, zavesa u hramu rascepi
se na dvoje od gore do dole,

i zemlja se zatrese,
i stene se raspado�e,

i grobovi se otvori�e te
vaskrsnu�e mnoga tela umrlih svetaca;

i izi�av�i iz grobova
posle njegovoga vaskrsenja

u�o�e u Sveti grad i pokaza�e se mnogima.

A kapetan i koji s njim �uvahu Isusa
videv�i zemljotres i �ta se dogodilo,

upla�i�e se vrlo i reko�e:

ovaj zaista be�e Bo�iji sin.

A behu onde i gledahu
izdaleka mnoge �ene,

koje su pratile Isusa
od Galileje i slu�ile mu.

Me�u njima be�e Marija Magdalina,
i Marija, majka Jakovljeva i Josifova,

i majka Zevedejevih sinova.

A kada nasta ve�e, do�e bogati
�ovek iz Arimateje, po imenu Josif,

koji je i sam bio Isusov u�enik;

ovaj pristupi Pilatu i
zatra�i Isusovo telo.

Tada Pilat naredi da mu se preda.

I uze Josif telo, uvi ga u �isto platno,

pa ga stavi u svoj novi
grob koji je usekao u steni,

i navali veliki kamen na
vrata od groba, i otide.

A Marija Magdalina i druga
Marija se�ahu onde prema grobu.

A sutradan, posle petka,

skupi�e se prvosve�tenici
i fariseji kod Pilata

Gospodaru, - reko�e

setismo se da ona
varalica jo� za �ivota re�e:

posle tri dana vaskrsnu�u.

Naredi stoga da se
osigura grob do tre�ega dana,

da ne do�u njegovi u�enici, ukradu ga,

i narodu reknu: vaskrsao je iz mrtvih,

pa �e poslednja
prevara biti gora od prve.

Evo vam stra�a; - re�e im Pilat

idite i osigurajte kako znate.

A oni odo�e i utvrdi�e grob

zape�ativ�i kamen i postaviv�i stra�u.

A posle subote,
u svanu�e prvoga dana nedelje,

do�e Marija Magdalina i
druga Marija da pogledaju grob.

I gle, zemljotres bi veliki, jer
an�eo Gospodnji si�e s neba,

pristupi, odvali kamen i se�a�e na njemu.

A lik mu je bio kao munja,
i odelo njegovo belo kao sneg.

Od straha pred njim uzdrhta�e
stra�ari i posta�e kao mrtvi.

Tada an�eo progovori i
re�e �enama: vi se ne bojte;

znam naime da tra�ite Isusa raspetoga.

Nema ga ovde. Jer vaskrse kao �to re�e;

do�ite i vidite mesto gde je le�ao.

I idite brzo pa recite njegovim
u�enicima da je vaskrsao iz mrtvih,

i gle, on ide pred vama u Galileju,

onde �ete ga videti.

Eto, rekoh vam.

I oti�av�i odmah od groba sa strahom

i velikom rado��u potr�a�e
da jave njegovim u�enicima.

I gle, Isus ih srete.
- Zdravo. - Re�e im.

A one pri�av�i uhvati�e
njegove noge i pokloni�e mu se.

Tada im Isus re�e:

Ne bojte se;

idite i javite mojoj bra�i neka
idu u Galileju, i tamo �e me videti.

A kada su one i�le, gle,
neki od stra�e do�o�e u grad

i javi�e prvosve�tenicima
sve �to se dogodilo.

I sasta�e se sa
stare�inama, te se dogovori�e

i dado�e vojnicima mnogo novca govore�i:

Ka�ite da su njegovi u�enici

do�li no�u i ukrali ga dok smo spavali.

I ako to do�uje namesnik,

mi �emo ga ubediti i vas oprostiti brige.

A oni uze�e novac i
u�ini�e kako su ih nau�ili.

I razglasi se ova pri�a kod
Judeja do dana�njeg dana.

A jedanaestorica u�enika odo�e u Galileju

na goru, kuda im je odredio Isus,

i kada ga vide�e, pokloni�e se,

a neki posumnja�e.

Tada pri�e Isus i re�e im:

Meni je dana sva vlast
na nebu i na zemlji.

Zato idite i na�inite sve
narode mojim u�enicima,

krste�i ih

u ime Oca i Sina

i Svetoga Duha,

u�e�i ih da dr�e sve �to sam vam nalo�io;

i evo ja sam s vama u sve dane

do svr�etka sveta.

Uskladio: cobra-nis

Preuzeto sa www.titlovi.com