Original subtitles

Dia tidak tinggi dan kurus

atau pendek dan berat ditetapkan.

Ketika dia melihat seseorang yang melihat mereka di mata.

Dia adalah yang paling hati dermawan laki-laki

yang paling jujur dari mereka dalam sambutannya

yang paling ringan dari mereka marah

dan paling mulia di antara mereka dalam garis keturunan.

Siapapun yang akan menggambarkan dia akan berkata

Aku tidak pernah melihat sebelum atau setelah dia

"Seperti dia."

Muhammad, yang digambarkan oleh suatu kontemporer.

Muhammad adalah seorang pria yang

menghadapi situasi yang benar-benar tanpa harapan.

Ada hampir seluruh benua orang membunuh satu sama lain

dalam sebuah dendam tak berujung putus asa, turun sebuah terowongan kekerasan dan peperangan.

Merasa masyarakat yang akan segera berakhir dan memiliki harapan.

Dia memberi mereka harapan sendirian.

Dalam ruang 23 tahun

ia membawa perdamaian dan harapan baru untuk Saudi dan sebuah mercusuar baru bagi dunia.

Islam, agama Muhammad pertama dibawa ke Saudi

kini mengklaim 1,2 miliar pengikut di seluruh dunia.

Ada diperkirakan 7 juta Muslim di Amerika

mana paling cepat berkembang agama negara

dan paling beragam.

Seperti Amerika sendiri, kaum Muslim di negeri ini datang dari seluruh dunia.

Mereka memiliki ikatan bersama

tidak hanya dalam keyakinan agama mereka dan di masjid mereka

tapi dalam kisah Muhammad, mereka semua terlihat untuk itu.

Ini adalah sumber dari cara berperilaku

tentang bagaimana untuk menjadi warga konstruktif

tentang bagaimana menjadi orangtua yang baik, tentang bagaimana menjadi anak yang baik

tentang bagaimana untuk mencari pengetahuan dan kebenaran.

Ini adalah nilai-nilai yang disajikan paling jelas bagi umat Islam

dalam kisah Muhammad.

Dalam Quran Allah mengatakan bahwa Muhammad adalah contoh terbaik perilaku untuk Anda.

Dan itulah yang ia adalah panduan untuk cara kita berurusan dengan satu sama lain

dan ketika kita berada dalam posisi otoritas

bagaimana kita mencoba untuk menerapkan keadilan dan hukum.

Nabi Muhammad, dia bertanya kepada orang-orang di sekelilingnya

apakah engkau mengasihi pencipta Anda?

Melayani sesama manusia Anda terlebih dahulu.

Apa artinya itu?

Ini memberitahu Anda, lupakan tentang semua ini intelektual

yeah, aku mencintai Allah dan ini dan itu.

Jika Anda akan, Anda tahu, lupa tentang berbicara bicara, berjalan berjalan.

Anda ingin melayani Tuhan, melayani orang.

Apa cara yang lebih mulia untuk melayani orang daripada nyawa Anda sendiri untuk menyelamatkan mereka.

11 September telah mengubah seluruh dunia

dan itu juga menempatkan komunitas Muslim dalam sorotan.

Muslim memiliki banyak permusuhan yang dilemparkan pada mereka.

Tapi ini juga merupakan saat transformasi.

Banyak orang yang sangat bersemangat untuk memahami Islam

dan ingin tahu siapa yang nabi? Apakah Quran itu?

Siapa Muslim? Bagaimana mereka hidup?

Melalui kisah-kisah tentang Nabi Muhammad

kami dapat membuat sambungan

dan tiba-tiba Anda akan merasa Anda dapat berhubungan

untuk hal-hal yang terjadi kembali 1500 tahun yang lalu

dan bahwa isu-isu tidak kuno

mereka universal.

Dan itulah apa yang mengajari saya.

Ini adalah kisah umat Islam telah berlalu dow

dari generasi ke generasi selama 1400 tahun.

Sebuah cerita tentang suami, pedagang, ayah

negarawan, dan prajurit yang mereka anggap nabi terakhir.

Orang yang warisan terus membentuk kehidupan mereka hari ini.

Kehidupan MUHAMMAD

bahkan dalam rincian yang

mungkin lebih dikenal daripada tokoh agama besar lainnya sebelum zaman modern.

pengikut-Nya melakukan upaya hati-hati

untuk merekam kenangan bahwa mereka memiliki hal-hal yang ia telah berkata

dan hal-hal yang telah dilakukannya.

Banyak dari tradisi mungkin telah dibuat kemudian

tapi pada intinya di sana sepertinya saya menjadi sedikit alasan untuk meragukan

bahwa ada gambar dan potret seorang laki-laki hidup.

Menurut sumber-sumber muslim

Muhammad bin Abdullah-atau bin Abdullah

lahir pada tahun 570 di kota Mekkah

dalam apa yang sekarang ini Arab Saudi.

Seorang penyair besar kali diuraikan Mekah

sebagai tempat di mana musim dingin dan musim panas sama-sama tak tertahankan.

Dunia di mana Muhammad tiba adalah satu brutal

didefinisikan oleh kelaparan, kekerasan, dan perang suku.

Anda tidak bisa ada tanpa suku Anda.

Seorang individu di dunia yang berbahaya ini sama sekali tidak ada peluang untuk hidup.

Dan itu berarti bahwa suku telah menjadi, mungkin, nilai paling suci di Arabia.

Ini adalah masyarakat yang didasarkan pada gagasan main hakim sendiri.

Itu, jika ada seseorang menyerang klan saya

maka saya punya hak untuk pergi dan menyerang siapa saja dari klannya.

Mereka melihat keadilan sebagai membalas dendam.

Orang-orang Arab dari abad keenam tidak memiliki kode yang ditulis hukum

tidak ada agama yang umum, dan tidak ada pemerintah pusat.

Dalam dunia yang berbahaya

Muhammad memiliki nasib baik untuk dilahirkan ke dalam suku yang kuat Mekah, kaum Quraish.

Tetapi ayahnya meninggal sebelum ia lahir, dan, ibunya meninggal ketika ia hanya 6.

Pamannya Abu Thalib yang tersisa untuk meningkatkan yatim piatu.

Dia pasti harus khawatir tentang masa depannya, apa yang akan dia akan.

Dan jadi dia dia pasti anak yang sangat introspektif.

Muhammad memiliki kebiasaan keluar di padang pasir dan merenungkan

bintang-bintang dan berpikir tentang mengapa ia adalah seorang yatim piatu.

Dan bagaimana hidup akan baginya di masa depan.

Anak yatim adalah orang-orang marjinal dan

ia merasa sangat, sangat kuat diidentifikasi

dengan orang miskin dan kurang beruntung selama sisa hidupnya.

Para pemuda Mekah Muhammad adalah baik agama dan pusat komersial

terletak di persimpangan dua rute perdagangan utama.

Peziarah datang dari seluruh Arabia untuk menyembah

ratusan berhala yang mengelilingi Kabah

sebuah kuil kuno di jantung kota.

Kabah dikelilingi oleh daerah suci dimana pertempuran tidak diperbolehkan.

The commerce yang dihasilkan oleh para peziarah memungkinkan

untuk seorang pemuda dalam keadaan Muhammad untuk mencari nafkah di pasar dari Mekah.

Segera Muhammad mulai bertindak sebagai agen untuk pedagang kaya

mengambil barang-barang mereka di seluruh kafilah Saudi.

Perjalanan ini terkena ke berbagai suku-suku lain dan masyarakat

dan berbagai ide-ide baru.

Dia mungkin mempelajari perbedaan yang ada di antara suku-suku yang berbeda.

Orang-orang berbicara bahasa yang berbeda. Ia bertemu orang Kristen dan Yahudi.

Dan belajar dari mereka apa iman mereka

apa agama mereka, apa budaya mereka, adalah.

Muhammad akan menjadi sadar bahwa bagi orang Yahudi

dan Kristen kitab suci sangat penting.

Keduanya punya tulisan suci di mana Allah telah mengirimkan

pesan suci kepada para nabi

dan ini adalah cara di mana orang bisa berhubungan dengan yang ilahi.

Ketika MUHAMMAD adalah sekitar 25 tahun

dia memiliki perubahan besar dalam hidupnya.

Seorang janda kaya

wanita tua bernama Khadijah

meminta dia untuk mengambil karavan ke dalam Suriah untuknya.

Muhammad mengambil semua barang dan pergi dengan karavan ke Syria dan melakukan

pekerjaan yang luar biasa.

Dan menghormati untuknya berubah menjadi kagum untuknya.

Dan dia bertanya tentang dirinya melalui salah satu dari teman-temannya.

Tak lama kemudian Khadijah meminta Muhammad untuk menikahinya.

Saya suka Anda karena hubungan kami, dia berkata

"Dan reputasi tinggi Anda di antara orang-orang Anda;"

"Kepercayaan Anda, karakter baik, dan kebenaran."

Dan ini menarik.

Dia adalah seorang wanita yang sangat cantik.

Tapi dia, dia 40.

Dia, dia pindah ke jatuh tempo nya.

Dan dia seorang pemuda 25 tahun.

Um, dia seorang yatim piatu.

Dan, dan ia menerima hal ini, eh, proposal dan itu diatur melalui keluarga.

Dan dia tidak, memang, menikahinya.

Dan orang-orang sering mengatakan agak secara mengejek bahwa

ini hanya perkawinan kenyamanan di pihaknya.

Ia baru saja menikah dengan janda kaya untuk keuntungan ah sendiri dan keuntungan.

Tapi tidak ada keraguan dalam pikiran saya bahwa ia sangat, sangat mencintai Khadijah.

Selama pernikahan mereka, Khadijah dan Muhammad memiliki empat anak perempuan

dan dua putra yang meninggal sebagai bayi.

Dia adalah seorang pria berkeluarga, dan seorang pedagang sukses dan dihormati.

Tapi seperti Muhammad sendiri mendekati ulang tahun keempat puluh nya

ia menjadi semakin gelisah dan

terganggu oleh masalah-masalah masyarakat Mekah.

Dalam beberapa generasi

mereka telah pergi dari semacam ini keberadaan brutal di padang Stepa Arab

untuk menjadi pemodal, bankir

pengusaha, pedagang, dengan banyak uang.

Dan ini besar, tentu saja, dan orang-orang senang.

Tapi itu waktu yang sangat mengganggu

karena ekonomi pasar menuntut

seperti yang kita tahu betul di Barat, sebuah garis kompetitif yang kuat.

Orang tidak lagi merasa bahwa mereka harus mengurus orang miskin dan yang membutuhkan.

Dan anggota yang lebih lemah dari Quraish lagi.

Mereka harus mendapatkan uang sebanyak pada mereka mungkin bisa.

Mereka memiliki masyarakat yang luar biasa.

Mereka memiliki kota perdagangan, mereka booming

mereka melakukan bisnis.

Mereka hidup seperti masyarakat yang makmur.

Dan ketika Anda memiliki masyarakat yang makmur

kecenderungan adalah menjadi hedonistik.

Untuk melihat, Anda tahu, apa kesenangan hidup?

Muhammad sering mundur ke pegunungan di luar kota Mekah, untuk bermeditasi.

Itu pada satu retret seperti itu di tahun 610 bahwa Muhammad telah mengalami

yang akan mengubah sejarah.

Nabi digunakan untuk pensiun dari waktu ke waktu

ke bukit yang disebut Jabal al-Nur, Gunung Cahaya.

Ketika Anda memanjat gunung dan banyak orang masih melakukannya

di atasnya adalah sebuah gua yang disebut al-Hira dalam bahasa Arab

Ke mana Nabi sering kali pensiun untuk merenungkan

dan untuk berdoa.

Untuk masih dengan Allah.

Kedatangan wahyu itu merupakan tindakan segera.

Turunnya dari surga datang tiba-tiba.

Muhammad terbangun dari tidur dan merasa dirinya benar-benar menyelimuti

oleh kehadiran ilahi menakutkan.

Dia mengatakan itu malaikat yang sepertinya memeras dia

ah, dalam pelukan menghancurkan

dan rasanya seolah-olah semua nafas sedang diperas keluar dari tubuhnya.

"Dan suara berkata kepadanya," melafalkan. "

"Dan Muhammad mengatakan," tidak, saya bukan seorang qari. "

"Suara itu kembali berkata" melafalkan "."

Membaca

Dan kemudian meremas, ketika ia berkata hampir tak tertahankan nya

Muhammad merasa terinspirasi kata-kata pertama

dari tulisan suci baru dalam bahasa Arab mengalir dari bibirnya.

Itulah melafalkan dalam nama Tuhan Mu yang menciptakan.

Dan Islam telah terwujud.

Dan tentu saja memiliki nabi menerima firman ilahi

mulai gemetar dan ketakutan yang luar biasa

karena tidak ada groundbetween umum realitas manusia dan realitas ilahi

Ketika ia berlari keluar dari gua

Ketika ia berlari keluar dari gua ia melihat kembali

dan malaikat mengisi seluruh langit.

Di mana-mana anda melihat ada Gabriel.

Bukan hanya gambar malaikat tunggal tetapi kehadiran, kekuatan, menjadi.

Ini adalah bagaimana tak terlukiskan

dimengerti, benar-benar transenden, Allah tak terlukiskan

membuat sendiri dikenal kepada kita.

Ini adalah sesuatu yang benar-benar mengguncang dia ke inti dari keberadaannya.

Dan dia pergi turun dari gunung itu dan dia gemetar.

Dan saya pikir itu, shock itu.

Berikut adalah seseorang yang, yang sudah pergi

mencari realitas transenden

dan ini realitas ransenden sekarang

menjawab.

Muhammad begitu terguncang oleh pengalaman ini, dia takut dia mungkin dimiliki.

Ia berlari pulang langsung kepada Khadijah.

Dan di sana ia melemparkan dirinya ke pangkuannya dan dia berkata menutupi saya

penutup saya, terus saya, sampai teror itu berlalu.

Khadijah adalah orang yang meyakinkannya.

"Dia berkata," telah saya menjadi seorang Kahin, seorang peramal? "

Dan dia berkata

Tidak saya sayang ini bukan apa yang Tuhan lakukan.

Wahyu ini berasal dari Allah.

Pesan Muhammad diterima di Gunung Cahaya adalah sederhana:

Dia membaca kata-kata dari satu Allah yang benar.

Tapi Muhammad masih memiliki keraguan bahwa pengalamannya itu asli.

ah Khadijah, pikir ini akan menjadi ide yang baik untuk pergi untuk berkonsultasi padanya

sepupunya Waraqa yang adalah seorang Kristen.

Dia mengatakan, kita perlu pergi ke seseorang yang tahu tentang hal ini.

Karena jika Anda mengatakan Anda sedang diberi pesan dari Allah

dengan baik, ada pesan-pesan sebelumnya.

Jadi, mari kita bertanya Waraqa. Siapa tahu Alkitab.

Dia tahu, eh, Taurat dan, Injil.

Dan segera setelah Waraqah mendengar tentang hal ini, ia segera berkata

Muhammad adalah nabi

ah yang akan membawa wahyu dari Allah yang esa ke Arab

dan ia memperingatkan Muhammad

eh bahwa ia akan memiliki waktu yang benar-benar kasar.

Dia mengatakan, orang-orang anda akan menolak Anda dan mereka akan mengejar Anda keluar dari kota ini.

Ini belum pernah datang ke setiap manusia, kecuali mereka dianiaya.

Karena pada dasarnya merusak paradigma.

Dan setelah beberapa saat Muhammad mulai menyadari bahwa

pesan dia telah menerima cocok dengan pola yang ia tahu tentang

dari tradisi Yahudi dan Kristen juga.

Dan itu adalah bahwa ada hal-hal seperti nabi.

Ada orang yang menerima pesan dari ilahi

dan bahwa ia mulai menyadari bahwa memang ia adalah salah satu dari mereka juga.

Ketika kita berpikir tentang nubuatan

kita berasal dari tradisi di Amerika di mana kita memikirkan Charlton Heston, kau tahu

jenggot besar besar dan angin selalu bertiup.

Dan dia, mengenakan pakaian compang-camping dan mereka, dan mereka berteriak-teriak orang.

Kau tahu, mereka berteriak-teriak dan mengoceh.

Dalam pandangan Islam nabi bukanlah orang semacam ini sama sekali.

Tapi itu orang yang telah dipilih sangat enggan dari antara bangsanya.

Allah memilih dia dan mereka tidak bisa

keluar dari cengkeraman dalam arti, mereka harus melakukannya.

Anda harus berpikir dalam masyarakat suku Badui.

Apa hal terburuk yang dapat terjadi pada seseorang?

Hal ini tidak mati. Hal ini malu.

Dan saya yakin bahwa dalam pikiran sendiri

gagasan menjadi malu itu mungkin sangat penting.

Maksud saya memikirkan hilangnya ganda muka

Anda tahu dia akan kehilangan muka, dia akan menjadi malu di depan rakyatnya.

Dia akan menjadi malu di hadapan Allah yang memberikan kepadanya bahwa pesan.

Salah satu gambar fitur kepada saya sebagai non-Muslim

yang datang dari hanya latar belakang yang sangat beragam

adalah kerendahan hatinya. Dan kemanusiaan-Nya.

James Kevin adalah Marsekal Api Pengawasan di Brooklyn, New York

yang masuk Islam sebagai orang muda.

Aku merasa kekerabatan kepadanya juga pribadi.

Dan ada mungkin sekitar satu miliar umat Islam yang akan mengatakan hal yang sama, pribadi

ini kekerabatan pribadi yang mereka merasa dengan dia.

Ah ia dibesarkan yatim piatu, sekarang aku tidak yatim piatu, saya memiliki dua orang tua. Tapi ...

posisi saya di masyarakat, aku selalu merasa, terpisah.

Amerika adalah sebuah bangsa ras. Dan ...

baik Anda sedang Hitam, kau White, kau Italia, kau Yahudi, kau ini dan itu.

Jadi berasal dari latar belakang campuran, aku merasa seperti, jenis, dalam limbo.

Ayah saya adalah penduduk asli Amerika dan Afrika-Amerika dan ibu saya adalah Yahudi.

Mereka sangat a-religius saya akan berkata kepada titik yang ateis atau agnostik.

Saya ingat sebagai anak kita akan mendapatkan sebuah dreidel

pada Hanukkah, kami punya menorah di rumah dan kami juga telah

pohon Natal dan hadiah dipertukarkan.

Jadi, saya hanya pernah benar-benar diidentifikasi dengan agama apapun

tetapi apa yang selalu ditekankan adalah diskusi dan dialog dan

mencari kebenaran.

Jadi aku pergi melalui suatu masa trial and error pencarian.

Dan aku tersandung, saya kira, saya hampir secara harfiah tersandung pada Islam.

Apa yang menarik saya adalah universalitas pesan.

Setiap agama yang memberikan kode etik perilaku benar dan ...

hormat dan rasa syukur dan ketaatan kepada yang satu, adalah Islam.

Jadi, inilah buku, Quran Suci, yang memvalidasi agama lain

keragaman manusia

dan menempatkan tanggung jawab dari keselamatan pada orang percaya.

Quran mengajarkan Anda bahwa menyelamatkan satu kehidupan

seolah-olah Anda telah menyimpan seluruh umat manusia.

Dan itulah salah satu alasan mengapa saya menjadi petugas pemadam kebakaran.

Apa panggilan mulia lebih dari itu untuk menyelamatkan kehidupan seseorang

untuk menyelamatkan manusia, untuk menyimpan harta mereka.

Ada api lain di belakang.

Oke. Yeah. Jadi menunjukkan apa yang Anda miliki.

Dari menjadi seorang pemadam kebakaran, saya menjadi Fire Marshall, yang penyelidik pembakaran.

Itu bentuk lain dari pencegahan, menyelamatkan nyawa.

Saya kira tidak ada keraguan apa yang menyebabkan ini.

Para pemadam kebakaran, dia akan mempertaruhkan nyawanya untuk menyelamatkan Anda apakah Anda sedang Hitam

coklat, merah, Yahudi, Muslim, Christian, Atheist.

Dia tidak meminta apa filosofi Anda atau melihat warna Anda.

Dia ingin membuat Anda keluar dari gedung.

Itu sebabnya banyak orang mengatakan bahwa pemadaman api adalah panggilan, karena itu

pengorbanan diri.

keinginan untuk hanya menempatkan orang lain sebelum diri sendiri.

Untuk menjadi Muslim yang baik, Anda melayani orang.

Dan secara khusus, Nabi Muhammad

ia mengajukan pertanyaan kepada orang-orang di sekelilingnya:

Apakah Anda mencintai pencipta anda?

Melayani sesama manusia Anda terlebih dahulu.

Pesan Muhammad telah menerima dari Allah evealed bahwa

orang-orangnya akan bertanggung jawab dalam kehidupan berikutnya ia

untuk perilaku mereka dalam satu ini.

Meskipun Muhammad awalnya enggan untuk memberitahu orang lain tentang pengalamannya

wahyu baru memerintahkan dia untuk membuat publik pesannya.

Maka ia memanggil semua anggota keluarganya bersama dan dia mengatakan

apa yang akan Anda katakan jika saya katakan bahwa ada tentara ini

menunggu untuk menyerang kita di sisi lain dari bukit itu.

Mereka berkata, kami akan percaya kau dan dia mengatakan apa yang akan Anda katakan jika saya katakan

dan dia mengatakan apa yang akan Anda katakan jika saya katakan

Saya seorang utusan dari Tuhan.

Mereka pikir itu masuk akal.

Anda, Anda memanggil kami bersama-sama untuk ini?

Dan ia mengatakan, akan tidak ada yang mendukung saya dalam hal ini.

Dan hanya orang, adalah anak Ali yang sepupunya

eh, bangkit dan berkata, saya akan mendukung Anda.

Dan mereka, mereka pikir ini lucu.

Bahwa ini adalah, ini yang akan mengikuti nabi ini, adalah seorang anak.

Pikirkan tentang hal ini, ada seorang pria, seorang pria paruh baya

yang tidak tahu cara membaca atau menulis, yang memiliki kekayaan tidak

yang merupakan anak yatim, ya dia dari suku yang sangat penting

tetapi ia bekerja untuk seorang wanita, dan ia sekarang mengatakan, aku Nabi.

Allah telah berbicara kepada saya.

Hal ini tidak akan terbang.

Pesan ilahi bahwa Muhammad dibawa ke Mekah sesama

dilakukan dengan sebuah peringatan tajam

bagi masyarakat mereka semakin materialistis.

Dia datang untuk memperingatkan orang-orang Mekah dan daerah sekitarnya

dan sendiri suku Quraisy

bahwa kecuali mereka menarik diri bersama-sama dan mulai

menciptakan masyarakat yang lebih adil dan layak

memulihkan nilai-nilai kesukuan lama memelihara orang miskin

itu, anak yatim janda, yang tertindas

maka akan menjadi bencana yang mengerikan.

Orang Arab tidak percaya setelah kehidupan.

Mereka benar-benar berpikir bahwa kehidupan berakhir dengan kematian dan ada kebangkitan ada

tidak ada datang kembali, tidak ada reinkarnasi.

Jadi sekarang Muhammad berkata, Anda tahu bahwa satu Tuhan kita berbicara tentang?

Ketika Anda akan mati, Anda tidak hilang begitu saja.

Tapi Anda akan bertanggung jawab kepada bahwa Allah

untuk perbuatan baik dan perbuatan buruk.

Dia membawa, moral etika, pesan sosial kepada umatnya.

Bahwa kita semua dalam perahu yang sama di hadapan Tuhan dan kita harus memperlakukan satu sama lain dengan baik

dengan kasih sayang dan keadilan, dan ekuitas.

Wahyu bahwa Muhammad diterima pada Gunung Cahaya

hanya yang pertama dari banyak bahwa ia akan terus menerima

untuk sisa hidupnya.

wahyu tidak datang secara sekaligus.

Ini tidak saja turun dari surga, di sini adalah buku.

Sekarang keluar dan mengajarkannya kepada orang-orang. No

Ini adalah turun perlahan.

Ini turun sebagai peristiwa terungkap.

Dan itu menjelaskan peristiwa

tetapi juga turun dengan cara yang dia bisa menyerap itu.

Karena idenya adalah bahwa hal ini sangat luar biasa.

Hal ini sangat besar

bahwa itu bukan sesuatu yang kita dapat memberikan Anda sekaligus.

Ini akan memakan waktu.

Dia sering mengatakan bahwa saya tidak pernah mengalami wahyu

tanpa merasa bahwa jiwa saya telah robek dari tubuh saya.

Nabi bisa duduk, ia bisa menunggang kuda

dia bisa berjalan, ia bisa berbicara.

Dia tiba-tiba ditangkap oleh kata ilahi.

Dia akan merasa berat besar turun kepadanya.

Dia akan keringat deras bahkan pada hari yang dingin.

Kadang-kadang dia mengatakan akan menjadi seperti gaung lonceng.

Dan yang katanya adalah paling sulit bagi saya, itu bukan kata-kata yang akan datang.

Tapi dia harus mendengarkan sangat sulit bagi makna

apa komunikasi, komunikasi ilahi datang melalui.

Setelah Muhammad menerima wahyu masing-masing

dia akan membaca kepada orang-orang yang bersamanya

dan mereka akan menyebarkannya kepada masyarakat.

Ketika Nabi, yang tidak tahu cara membaca dan menulis

mulai mengungkapkan kata-kata dari Quran

mereka peroleh kredibilitas

karena sifat dari kata-kata yang diucapkan.

Orang-orang akan, akan melihatnya, ini adalah, baik saya

ini tidak bisa menjadi kata-kata seorang pria. Dia tidak bisa membuat hal ini.

Quran adalah wacana yang paling luar biasa indah.

Ini tidak datang dalam terjemahan

tetapi bahasa Arab yang luar biasa.

Ketika Muslim pertama kali mendengar Al-Qur'an

banyak dari mereka yang dikonversikan ke pesan nabi.

Belum tentu karena isinya tapi karena keindahannya.

wahyu itu disajikan dalam suatu masyarakat

mana ada orang-orang yang memorizers profesional.

Mereka bisa mendengar sesuatu dibacakan sekali dan mereka bisa mengulanginya.

Bacaan kemudian oleh Muhammad itu hati-hati dijaga

segera di benak memorizers

dan dalam pikiran orang-orang yang mampu menulis catatan.

Apa yang sekarang kita sebut Quran

mewakili koleksi lengkap kata-kata

bahwa Muhammad membacakan ketika ia mengatakan ini adalah wahyu Allah

Semua kita memiliki nabi

dan semua yang kita miliki tentang firman Allah sebenarnya kata-kata.

Kami tidak memiliki gambar.

Kami tidak memiliki patung.

Semua yang kita miliki kiri adalah kata-kata.

Kita bisa mengambil kata-kata dan melalui seni kaligrafi

kita dapat membuat mereka lebih hidup, lebih mudah diakses.

Untuk Mohamed Zakaria, kata-kata merupakan dasar dari suatu bentuk seni.

Untuk mencegah pemujaan berhala

Muhammad berkecil hati penciptaan setiap gambar dirinya sendiri atau nabi lainnya.

Kaligrafi akhirnya menjadi bentuk seni tertinggi Islam.

Di antara teks-teks suci Zakaria menulis adalah Hilye

potret Nabi dalam kata-kata.

Menular dari Ali, yang, ketika diminta untuk menjelaskan nabi, akan berkata:

Wajahnya tidak sempit, juga bukan sepenuhnya bulat

tapi ada sedikit kebulatan untuk itu.

Ketika dia melihat seseorang

ia memandang mereka dengan wajah berpaling sempurna terhadap mereka.

Siapapun yang melihatnya tak terduga itu kagum pada dirinya

dan siapa yang berhubungan dengan dia akrab mencintainya.

Siapapun yang akan menggambarkan dia akan berkata

"Aku tidak pernah melihat sebelum dia atau setelah dia sejenisnya dari dia.

"Peace be upon him."

Itu yang paling terkenal dari Hilyes.

Ini memberi Anda gambaran tentang kualitas seseorang

sehingga Anda hampir bisa melihat mereka dalam Anda, eh, mata, dalam mata batin anda.

Saya suka berpikir itu seperti memiliki sedikit

kenang-kenangan nabi di dekat Anda sehingga Anda dapat melihat

dalam hal itu dan memikirkan sekarang dan kemudian.

Dan tentu saja, dia tidak dengan kami, namun Hilye membawa dia

eh, kehadirannya lebih dekat.

MUHAMMAD selalu sangat bersikeras bahwa dia bukan seorang tokoh ilahi

dan ia selalu memperingatkan pengikutnya untuk tidak melakukan dengan dia

apa orang-orang Kristen telah dilakukan untuk Yesus dan menempatkan dia di atas alas dan berkata

bahwa ia adalah Tuhan atau ilahi.

Dia tidak, ia adalah seorang manusia biasa dan Muslim telah mengambil yang serius.

Tapi apa yang mereka lakukan mengatakan bahwa Muhammad adalah manusia yang sempurna.

Itu jika Anda melihat MUHAMMAD

Anda dapat melihat bagaimana sebuah tindakan sempurna menyerah kepada ilahi telah dibuat.

"Pesan Muhammad perlahan mulai menarik pengikut;"

terutama di kalangan kaum tertindas dan tertindas dalam masyarakat Mekah.

Itu benar-benar orang-orang yang tidak punya apa-apa, eh, kehilangan dan segala sesuatu untuk mendapatkan.

Mereka adalah orang-orang yang menanggapi pesan ini.

Banyak dari pengikut adalah orang-orang miskin, budak

perempuan yang tidak memiliki pelindung.

Itu menyebar di antara disenfranchised Mekah.

Nabi Muhammad melihat bahwa

ia tinggal di masyarakat yang merendahkan perempuan.

Mereka dipandang sebagai warga negara kedua tangan

obyek atau barang-barang pribadi milik orang itu.

Dan itu mengganggu Nabi.

Pada awal karir kenabiannya, Muhammad mengutuk pembunuhan bayi perempuan.

Kemudian wahyu akan memberikan hak-hak hukum perempuan dalam perkawinan

memungkinkan mereka untuk perceraian, dan melindungi hak-hak warisan mereka.

Tentu saja, itu tidak masuk akal dan ketinggalan zaman untuk mengharapkan Muhammad

untuk menjadi feminis dalam arti abad ke-21.

Eh, namun demikian, apa yang ia lakukan untuk perempuan dalam konteks nya kali sangat mengagumkan.

Meskipun kebanyakan wanita adalah warga kelas dua di Arab pra-Islam

istri Muhammad sendiri, Khadijah, yang kaya dan berkuasa.

Sudah Ada ide bahwa perempuan sebelum Islam diambil alih

bahwa mereka tidak memiliki hak.

Dan saya berpikir bahwa banyak untuk tingkat banyak perempuan, itu benar, tetapi

untuk tingkat tertentu wanita, yang Khadijah akan antara

yang tidak benar.

Khadijah adalah sebuah inspirasi karena meskipun

masyarakat yang didominasi laki-laki bahwa dia tinggal di, dia adalah seorang wanita pekerja.

Dan ada beberapa persamaan bagi perempuan modern untuk belajar dari contoh-nya.

Aku dibesarkan di Kashmir

yang di kaki bukit Himalaya, India utara.

Dan saya datang ke Amerika ketika saya berusia 15 tahun.

Saat aku mulai menjadi bagian dari budaya dan masyarakat

Aku condong ke arah hanya ingin menjadi seperti orang lain.

Dan cenderung menyimpang dari iman saya sendiri.

Dan untuk sementara di sana saya pergi melalui beberapa sangat

gelap tahapan dalam hidup saya

di mana saya ingin tidak ada hubungannya dengan iman saya

dan hampir hanya berjalan menjauh dari iman saya.

Ketika aku semakin dewasa

Saya mengakui bahwa ada lubang ini sangat kosong dalam diriku.

Jadi saya mulai mencari Tuhan dalam semua jenis tempat.

Kau tahu Rumi memiliki kisah yang indah di mana ia mengatakan

Aku mencari Tuhan, aku pergi ke kuil, dan saya tidak menemukannya di sana.

Lalu aku pergi ke gereja dan aku tidak menemukannya di sana.

Dan kemudian saya pergi ke masjid dan aku tidak menemukannya di sana.

"Lalu akhirnya saya melihat ke dalam hati saya dan ada dia."

Tantangan yang saya hadapi dalam hidup saya adalah tantangan yang sama

bahwa banyak gadis-gadis muda yang dihadapi.

Dan, ketika mereka datang ke saya dengan pertanyaan-pertanyaan mereka

Saya merasa seperti orang yang sudah bepergian jalan.

Aku mengeluarkan saran kepada mereka

dari pengalaman nyata tentang bagaimana saya harus berurusan dengan sesuatu.

Saya perhatikan bagaimana ketika datang ke perempuan

kita hanya harus menikah dengan pria Muslim.

Eh, mengapa sekarang?

Terutama karena Quran mengatakan bahwa

laki-laki beriman dan perempuan harus menikah

laki-laki beriman dan perempuan, tidak

menunjukkan bahwa pria bisa menikah tersebut dan perempuan tidak bisa.

Aku pernah mendengar banyak orang mengatakan bahwa sebenarnya itu interpretasi.

Beberapa masalah yang sangat pribadi

ah masalah dengan hubungan gender

seperti berkencan dan perkawinan ah.

Dan masalah lain yang harus dilakukan dengan

Anda tahu hukum Islam tertentu dan cara untuk berdamai dengan beberapa hal-hal.

Saya mau menukarkan dengan dia. Lihat? Nya adalah lebih cantik

Dan ini semua wickets lengket seperti yang kita katakan.

Fakta bahwa saya telah berjalan berjalan membantu sedikit

bagi saya untuk memberikan nasihat kepada orang-orang ini.

Di Mekkah, oposisi terhadap Muhammad tumbuh.

Nya pesan tauhid dan kampanye melawan penyembahan berhala

mengancam perdagangan yang menguntungkan yang memicu ekonomi Mekah.

Usaha Mekah adalah untuk menarik peziarah ke Mekah.

Mereka ingin menghasilkan uang.

Dan cara mereka menarik jamaah haji ke Mekah, orang-orang datang mengunjungi dewa mereka.

Nah, orang inilah yang mengatakan, dewa ini, mereka tidak nyata.

Mereka batu, mereka batu.

Kau membuang-buang waktu Anda.

Sekarang, pesan yang memiliki implikasi ekonomi untuk kaum Quraish.

Mereka khawatir.

Ini, orang ini akan melemahkan bisnis kami.

Dalam sistem suku Muhammad dilindungi oleh pamannya, Abu Thalib

sehingga Mekah pergi ke Abu Thalib dan memintanya untuk mengubah Muhammad kepada mereka.

Abu Thalib berada dalam posisi yang sulit.

Dia bukan seorang Muslim.

Tapi itu bertentangan dengan biji-bijian

baginya untuk hanya menyerahkan keponakannya tercinta

untuk orang-orang yang akan membunuhnya dengan impunitas.

Jadi ia mengambil Muhammad ke satu sisi dan berkata terlihat tidak melakukan ini.

Jangan lakukan ini kepada kami. Tak bisakah kau hanya diam?

Dan pada saat itu Nabi mengatakan

jika mereka meletakkan matahari di tangan kananku dan bulan di tangan kiri saya

Aku tidak akan berhenti memberitakan apa yang saya berkhotbah

sampai pesan ini disampaikan atau aku mati menyampaikan itu.

Dan ini adalah apa yang ia memberitahu pamannya dan pada saat itu ia mulai menangis.

Dan Paman menatapnya dan menyadari kedalaman keyakinan

orang ini dan ia mengatakan mengatakan apapun yang Anda inginkan, Anda memiliki perlindungan saya.

Salah satu hal bahwa nabi Muhammad SAW mengajari kita

adalah bahwa hal itu adalah tugas kita

untuk mencoba memperbaiki ketidakadilan di dunia.

Jika Anda melihat sesuatu yang salah, ganti dengan tangan Anda.

Jika Anda tidak mampu, maka berbicara menentang itu.

Jika Anda tidak mampu melakukan itu, kemudian merasa buruk tentang hal itu dalam hatimu.

Tapi itu adalah bentuk terlemah dari iman.

Sebisa mungkin Muslim harus mencoba untuk mengambil tindakan.

Dan tidak membiarkan ketidakadilan berlalu

tanpa menyebutnya apa itu, dan meminta perubahan.

Apa yang kita miliki?

Buku itu disiapkan untuk seminggu.

Berurusan dengan perubahan adalah bagian dari pekerjaan Jameel Johnson.

Sebagai Kepala-Staf-untuk Meeks Gregory Anggota Kongres dari New York

ia mengelola jadwal anggota Kongres, dan celana dia pada isu-isu kebijakan.

Masalah terbesar dengan tagihan

adalah bahwa ada masalah diskriminasi menggunakan dana federal.

Karena tidak seperti rencana pribadi.

Jadi kau mengatakan bahwa Anda merekomendasikan mosi tidak.

Aku tidak merek mendasikan suara.

Seperti yang kita telah mengatakan di awal

Aku akan memberi Anda bagian teknis dan apa yang saya pikir masalah ini

Anda mengurus politik.

- Kesepakatan Bagus ... - Apa lagi yang kita miliki?

Tujuan saya adalah tidak perlu untuk sekedar mencari suara atau

kampanye uang atau untuk diterima sebagai bagian dari permainan.

Sebagai Muslim kita harus mencari keadilan, jadi apa yang saya coba lakukan adalah mendidik.

Dalam banyak kasus hal terbaik yang Anda mampu melakukan

dengan jenis pendidikan adalah prasangka penurunan

dan meningkatkan pemahaman.

Jika saya praktek saya Islam pada pekerjaan

dan melakukannya tanpa berusaha untuk mengganggu

dengan praktek orang lain, apakah mereka beragama atau

maka saya membuatnya lebih mudah bagi Muslim berikutnya yang datang di papan tulis.

Terutama juga jika saya melakukan pekerjaan dengan baik

karena kemudian beberapa dari prasangka, beberapa kesalahpahaman hilang.

Johnson koordinat layanan shalat Jumat, atau Jumah, di Capitol Hill.

Ini berkembang sejak kami mulai, hal itu digunakan untuk kadang-kadang 3, 5, 10 dari kami.

Sekarang ada bisa sampai 40, 50 orang. Kami ...

penghilang keluar dari ruang yang kita masuk

Ini semacam ulang energi

jenis pengisian ulang tangki bahan bakar kami dengan iman lagi untuk sisa minggu ini.

Citra pembawa pesan

yang memberikan kita contoh seseorang yang sangat sukses

sebagai kepala negara namun dia tidak pernah berkompromi integritas.

Salah satu hal yang paling penting bagi seorang Muslim

yang tersisa terus-menerus dalam mengingat Allah.

Apa yang kita diperintahkan untuk lakukan adalah yang kita buat, doa formal 5 kali sehari.

Karena ketika Anda hidup dalam suatu masyarakat

yang terus-menerus memberikan penerimaan dan pujian

karena hal-hal materi atau prestasi

bahwa kita perlu mengingat Allah konstan

untuk membawa kita kembali ke jalan yang benar.

Seperti beberapa orang mengatakan, menjaga mata kita pada hadiah.

Dan doa adalah kenangan itu.

Meskipun Islam bukanlah iman terbesar di Amerika

meskipun terkadang diejek

faktanya adalah bahwa saya bisa berlatih

Saya bisa membuat lima saya doa sehari.

Itu jauh lebih sulit

untuk Rasulullah SA W dan para sahabatnya untuk melakukan hal ini.

Kaum Muslim pertama yang dihadapi semburan ejekan

dan pelecehan saat mereka berlatih Islam di depan umum.

Diserang oleh massa melemparkan batu

mereka mundur ke pegunungan di sekitarnya untuk berdoa secara rahasia.

Banyak keluarga kafir terpecah ketika anak-anak mereka masuk Islam.

Akhirnya, para pemimpin suku Muhammad, kaum Quraish

memutuskan bahwa Pelecehan saja tidak akan cukup untuk menghentikannya.

Kaum Quraish, mereka melihatnya sebagai kehormatan kita sedang terancam

kita perlu menangani hal ini.

Ini adalah titik di mana mereka mulai untuk benar-benar meningkatkan penganiayaan mereka

mereka mulai sanksi

di rumah Beni Hasyim, yang merupakan sub-klan dari

Nabi Muhammad.

Mereka mulai untuk mencegah mereka dari perdagangan, dari bertransaksi.

Dan itu berarti bahwa pada dasarnya mereka sedang kelaparan keluar.

Mereka tidak bisa membeli makanan, mereka tidak bisa melakukan bisnis.

Abu Thalib ah rusak oleh ini.

Hasyim tinggal di salah satu jalan dan Muhammad

dan Khadijah dan anak-anak pindah ke jalan ini.

Dan ini menjadi ghetto Muslim sedikit.

Dan ini menyebabkan kesulitan nyata.

Ada periode waktu dimana menurut tradisi

mereka benar-benar makan dari daun pohon.

Kelaparan menghancurkan nasib Muhammad

pelindung, Abu Thalib, dan pengikutnya Abu Bakar.

Kelangsungan hidup dari kedua klan dan Islam berada dalam bahaya.

Tetapi untuk Muhammad kerusakan hit lebih dekat ke rumah.

Khadijah, istri tercinta Muhammad, eh

mungkin lemah karena penderitaan, benar-benar mati.

Dan itu hanya merupakan pukulan yang melumpuhkan baginya.

Waktu dia merasa sendirian dan rentan dan lemah.

Dia akan merindukan semua hidupnya, aku berpikir.

Kemudian bencana itu terjadi bahwa Abu Thalib meninggal.

Mungkin dirinya melemah oleh kekurangan dalam makanan.

Sekarang tanpa Abu Thalib

Muhammad permainan yang adil untuk pembunuhan.

Dan ada saat mengerikan dimana

ia mengucapkan doa ini patah hati

oh saya mengatakan Tuhan saya tidak punya pelindung lain tetapi Anda, Allah.

Dan bagaimana ia akan bergerak maju?

Dia telah melakukan apa yang Allah telah mengatakan kepadanya untuk dilakukan.

Dia telah memproklamirkan pesan ini dan

semua yang ia tampaknya telah dilakukan adalah menimbulkan permusuhan dan kebencian.

Um dan membagi suku ke bawah tengah

ini tidak memperbaiki masalah.

Dia pasti merasakan hampir, semacam malam gelap jiwa.

Dia adalah pada titik rendah misinya.

Dia sudah hampir 13 tahun sekarang di Mekah dan

hasilnya tidak, mereka tidak mengesankan.

Tapi pada saat ini, saat ini surut rendah

dia sekarang sedang dipersiapkan

untuk pengalaman mistik yang paling luar biasa

hidup kenabiannya

dan itu adalah apa yang dikenal sebagai kenaikan malam.

Cerita berlanjut bahwa suatu malam dia sedang tidur di dekat Kabah

dan ia terbangun dari tidur oleh Gabriel

yang dipasang dia di sebuah Buraq

suatu manfaat ajaib

dan mereka terbang dari Mekah ke Yerusalem.

Dan kemudian ia mulai pendakian sebuah.

Up melalui tujuh langit ke tahta ilahi

pada setiap tahap langit dia bertemu berbagai nabi masa lalu.

Ia bertemu Abraham, ia bertemu Yesus, dan Yohanes Pembaptis.

Ia bertemu Musa

dan akhirnya ia masuk ke hadirat ilahi dan ada

sumber diam karena ketika Anda memasukkan

ke hadirat Allah Anda telah melampaui kata-kata.

Dan dia menerima dari Allah, bentuk tertinggi pengetahuan dan kebenaran

dan banyak perintah agama itu sendiri termasuk bentuk akhir

dari doa-doa harian Sekarang semua ini terjadi

dalam waktu luar waktu.

Itulah sebabnya beberapa sumber mengatakan bahwa sebagai pintu

berayun ketika dia pergi, itu masih berayun ketika ia datang kembali.

Bagi umat Islam kemudian ini juga berarti bahwa titik keberangkatan

yaitu Yerusalem, Kubah Batu, menjadi juga penting.

Banyak Muslim mengatakan bahwa ada tiga kota suci dalam Islam:

Mekah, dan Madinah, Kota Nabi, dan Yerusalem.

Ketika dia kembali seseorang meminta dia

apa yang kau lakukan, dia mengatakan saya pergi ke Yerusalem semalam

dan orang ini berkata, Anda pergi ke Yerusalem semalam?

Apakah anda bersedia untuk mengatakan bahwa publik?

Jadi mereka berkumpul grup ini dan mereka mengatakan kepadanya, menggambarkan bagi kita

Yerusalem dan ia mulai menjelaskan secara rinci sangat tepat.

Dan mereka terkejut.

Mereka tidak apa yang membuat ini sekarang.

Kisah Perjalanan Malam tidak hanya menghasut musuh-musuh Muhammad.

Hal ini menyebabkan keraguan bahkan di antara sebagian pengikutnya.

Ini adalah sesuatu yang mereka tidak benar-benar diharapkan.

Sebuah perjalanan yang membawa mereka sebulan harus dibuat

di malam hari dan untuk datang kembali.

Apa Abu Bakar mengatakan adalah mendengarkan

Saya percaya bahwa ia mendapatkan pesan dari Allah.

Itu tentu lebih luar biasa dari membuat Perjalanan Malam ke Yerusalem.

Sebagai hubungan Muhammad dengan Mekah terus memburuk

musuh-musuhnya memutuskan bahwa saatnya telah tiba untuk menghilangkan dia.

Dan mereka memutuskan untuk mendapatkan seorang pemuda dari setiap suku.

Mereka semua berkumpul dan mereka akan menyerangnya dengan satu pukulan bersama.

Jadi, darah didistribusikan antara semua klan.

Bawah penutup dari kegelapan pembunuh dikelilingi rumah Muhammad.

Di dalam sosok tertutup berbaring tidur.

Seperti fajar menyingsing, mereka siap untuk menyerang.

Tapi Muhammad telah d peringatkan dari plot.

Dia bertanya sepupunya Ali

yang ia tahu Quraish tidak akan membahayakan, untuk mengambil tempatnya.

Pada saat pembunuh menyerbu masuk ke rumahnya

Muhammad dan sahabat beliau, Abu Bakr telah melarikan diri ke padang pasir.

Dengan Mekah mengejar panas

mereka berangkat pada rute memutar untuk oasis

penyelesaian Yathrib, 250 kilometer ke utara.

Selama beberapa bulan, Muhammad telah mengirim

para pengikutnya ada untuk berlindung.

Sekarang, ia akan bergabung dengan mereka.

Yathrib sangat berbeda dari Mekah.

Itu adalah penyelesaian pertanian.

Orang tumbuh tanggal dan mereka telah pertanian dan ada nomor

dari marga dan suku yang tinggal bersama di pemukiman.

penyelesaian itu ditelan dalam perang suku dari jenis yang terburuk.

Ini adalah contoh di mana seluruh

sistem di Saudi mulai rusak.

Salah satu pembunuhan menyebabkan lain dan tak ada yang bisa tampaknya untuk menemukan solusi.

Tidak ada, yaitu, sampai marga Yathrib

mendengar tentang Muhammad dapat dipercaya.

Berharap dia bisa menyatukan faksi-faksi yang bermusuhan

yang mencakup dua suku pagan utama dan sekutu mereka Yahudi

sebuah delegasi dari Yatsrib telah mengambil langkah dramatis

mengundang Muhammad untuk pindah ke pemukiman mereka.

Kesepakatan itu adalah bahwa dia akan berfungsi sebagai arbiter mengikat mereka

yang kedua belah pihak untuk konflik telah sepakat

sudah bahwa mereka akan menerima arbitrasi Muhammad

apapun itu akan menjadi.

Orang-orang dari Yathrib bersumpah bahwa mereka akan mengambil

Muslim di papan sebagai suku kehormatan, mereka akan pelindung mereka.

Siapa pun yang menyakiti Muslim, mereka akan membalas.

Dan umat Islam sepakat untuk melakukan hal yang sama.

Ini berpindah dari suku Anda

untuk bergabung dengan orang-orang yang tidak ada keluarga terdekat

kepada Anda pada semua itu benar-benar pernah terdengar.

Muhammad benar-benar pergi ke padang gurun di sini

dia melanggar setiap dasi.

Melakukan sesuatu yang benar-benar mengejutkan dan novel.

Ketika Nabi Muhammad meninggalkan dia berdiri di atas bukit

dan ia melihat di Mekah

dan air matanya yang turun dari matanya.

Dan dia berbicara dengan Mekah dan dia berkata Tuhan tahu bahwa aku mencintaimu Mekkah

begitu banyak, tetapi orang-orang Anda yang sedang mengejar saya keluar.

Di Yatsrib, pengikut Muhammad cemas menunggu kedatangan Nabi.

Apakah orang yang mereka harapkan akan menyelamatkan mereka mampu menyelamatkan diri?

Seandainya Mekah ditangkap atau bahkan membunuhnya?

Ketika Muhammad akhirnya sampai di pinggiran kota

pengikut lega nya bergegas untuk menyambutnya

dengan sebuah lagu umat Islam di seluruh dunia masih menyanyikan 1400 tahun kemudian.

Oh bulan bijaksana naik atas kami

dari lembah Wadan.

Dan kami selalu melakukan syukur menunjukkan

dimana panggilan kepada Allah.

kedatangan Muhammad menandai awal dari sebuah dramatis

bab baru dalam sejarah Islam.

Untuk pertama kalinya

dia akan menjadi pemimpin sebuah komunitas berdaulat

berdasarkan hukum Islam.

Yatsrib selanjutnya akan menjadi dikenal sebagai Medina.

Muhammad tiba di Madinah sebagai

orang yang melarikan diri bahaya.

Dia telah diundang sana tetapi dia tidak tahu apa yang diharapkan ...

Jadi pada setiap tahap hidupnya, ada tantangan baru

dan jelas, ketakutan baru dan keraguan baru.

Maka, ia mulai berpikir dalam kerangka kebijakan.

Dalam hal strategi.

Dalam hal taktik.

Dan itulah yang akhirnya membuatnya menjadi seorang negarawan.

Karena itulah yang negarawan lakukan.

Sekarang tidak seperti Yesus, atau Sang Buddha

yang tampaknya telah pemimpin spiritual murni

tanpa tanggung jawab apapun temporal

MUHAMMAD mendapati dirinya sekarang kepala negara.

Setelah mengalihkan keluarga Muslim

dari Mekah ke Madinah.

Dia sekarang harus memastikan mereka bisa bertahan di sana.

Kelangsungan hidup masyarakat tergantung pada bibit

kemampuannya untuk mempertahankan diri terhadap serangan dari Mekah.

Untuk menanggapi kemungkinan ini

Muhammad mengembangkan solusi politik baru.

Dia dasarnya menetapkan perjanjian, kesepakatan

kadang-kadang disebut Konstitusi Of Madinah.

Apakah Anda adalah seorang Pagan atau Muslim

atau anggota dari suku Yahudi atau suku-suku lain di Madinah

Anda harus menandatangani pada pakta ini.

Dan pakta mendirikan yang

jika ada pernah menyerang Madinah dari luar

semua penduduk kota akan bertanggung jawab

untuk mempertahankan kota.

Dengan cara ini, Muhammad benar-benar mengembangkan ide yang revolusioner

yang melampaui tanggung jawab suku Anda

Anda kecil partikularisme

dan mulai berpikir dalam istilah yang lebih besar, sebagai komunitas seluruh.

Sekarang ini sangat menakutkan mengerikan

waktu untuk Muslim namun demikian

itu dilihat sebagai waktu yang kreatif ketika iman berada di terkuat.

Ini adalah tindakan kreatif bagi umat Islam untuk melihat kembali

komunitas Muslim di Madinah dan mencoba untuk menerapkan

cita-cita untuk masyarakat mereka sendiri sehingga mereka dapat

mereproduksi sesuatu roh asli Nabi.

Saya datang ke sini untuk negara ini dan saya datang dengan perasaan yang

Aku meninggalkan kembali di negara asal saya di Irak banyak kenangan

banyak kenangan menyakitkan

salah satu dari mereka yang saya kakek serta

13 anggota dari semua keluarga saya

dianiaya dan dipenjara oleh diktator Saddam Hussein.

Itu mengingatkan saya pada penderitaan dan rasa sakit

banyak imigran awal mengalami ketika mereka datang ke Madinah.

Seperti muslim lain yang telah melarikan diri penganiayaan di negara asal mereka

Imam Hassan Qazwini, tertarik ke Amerika

oleh janji kebebasan beragama dan kesempatan ekonomi.

Dia pindah ke Dearborn Michigan

sebuah komunitas yang membanggakan tertinggi

per kapita konsentrasi umat Islam di Amerika Serikat

mana orang hampir sama cenderung berbahasa Arab sebagai bahasa Inggris.

Hijrah, migrasi, ia memiliki aspek bersinar bagi saya.

Serta untuk Nabi dan nya

sahabat yang datang bersamanya dari Mekah ke Madinah.

Dan bahwa aspek bersinar adalah kebebasan

kebebasan beragama yang mereka hadapi di Madinah.

Muslim di sini di Amerika, mereka merasa lebih bebas dalam berlatih

mereka agama daripada banyak negara Muslim lainnya.

Dalam banyak hal ini seluruh proses imigrasi dari Mekah ke Madinah sangat banyak

paralel apa yang terjadi di kota saya sendiri di sini di Dearborn, di halaman belakang kita sendiri.

Dan aku melihatnya bermain di rumah sakit tempat saya bekerja.

Najah Bazzy adalah seorang perawat di Dearborn's Oakwood Rumah Sakit.

Dia melakukan sesi pelatihan untuk membantu menjembatani

kesenjangan pemahaman antara staf rumah sakit

dan mereka muslim pasien, banyak dari mereka adalah imigran.

Aku tahu kau semua perawat, dan aku tahu

bahwa Anda dalam profesi ini, sama seperti aku, untuk melayani, untuk melakukan pekerjaan dengan baik.

Tapi sebenarnya mudah bagi kita untuk terjebak dalam bagasi kita sendiri.

Kita semua manusia dan kita semua memiliki satu set tertentu praduga

sama seperti Anda berjalan melalui pintu dan Anda melihat saya

untuk pertama kalinya, seperti yang Anda mungkin telah melihat Alijah.

Dalam pelatihan sensitivitas pasti, mereka tahu sedikit tentang iman Islam.

Mereka berpikir bahwa iman Islam adalah sangat mungkin teroris, militan, barbar

disebarkan oleh iman pedang.

Dan ketika mereka memiliki seorang Muslim di atas sana berbicara tentang

hak pasien, martabat, isu seputar kesehatan

dan penyakit, tiba-tiba Anda melihat semua stereotip bahwa orang-orang

memiliki sebagai bagian dari, Anda tahu, bagasi seperti yang kita tumbuh dewasa, hanya jenis jatuh.

Bila Anda melampaui budaya, Anda tiba di tempat yang universal

di mana kemanusiaan kita semua sama. Anda mendukakan sama.

Kita semua menangis ketika seseorang yang kita cinta meninggal.

Ketika kita menyampaikan, mereka yang menyampaikan, kita semua tenaga kerja pengalaman.

Sesuatu terjadi di Dearborn yang lebih menentukan kebutuhan untuk pekerjaan semacam ini

dan itu proses imigrasi besar sebagai akibat dari Perang Teluk.

Sebagai seorang perawat perawatan kritis, Najah Bazzy sering harus pasien berkonsultasi dengan terminal

penyakit, seperti ini Irak imigran yang baru saja didiagnosa menderita kanker rahim.

Aku berkata padanya apa yang Anda pikir Anda miliki?

Dan dia berkata saya memiliki infeksi pada rahim dan mereka mengeluarkannya.

Mungkin dia tidak mendengarnya pertama kali, mungkin ia tidak perlu mendengarnya.

Mungkin dia tidak bisa mendengarnya.

Mereka hanya tidak mengatakan "C" kata sama sekali.

Mereka tidak menggunakan kata itu dengan dia.

Dan mereka hanya ingin mempertahankan harapan, dan eh ...

- Hanya ingin mengobatinya halus, oke? - Oke. - Alright.

Ok .. Terima kasih

Salaam alaikum

Ini adalah keluarga berimigrasi dari suatu cara hidup.

Dan terutama karena mereka telah robek oleh perang.

Dan begitu mereka tiba di sini dan pembantu di sini.

Dan itu cukup wajib untuk menjadi penolong itu.

Ketika Muhammad tiba di Madinah, ia menjelaskan bahwa membantu

imigran akan menjadi salah satu pilar masyarakat Islam yang baru.

Ini adalah pesannya, perdamaian menyebar, memberi makan orang makanan, dan

melakukan beberapa praktek devosional dan Anda akan masuk surga tanpa kesulitan apapun.

Dua pertiga dari pesan yang tentang orang lain.

Rahasia Madinah itu tempat di mana manusia

akan mencoba untuk hidup sesuai dengan ideal tradisi Islam.

Bagian dari perjanjian itu bahwa orang-orang Madinah setuju

bahwa mereka akan menyediakan rumah dan dukungan bagi imigran karena mereka masuk

Dan sangat sering mereka bahkan berpasangan sehingga

orang-orang tertentu memiliki tanggung jawab langsung untuk orang-orang tertentu dari Mekah.

Dan itu tidak terjadi dalam 24 jam.

Itu datang langkah demi langkah, langkah demi langkah, dan dalam beberapa bulan, Anda sekarang memiliki dua kelompok

kepada Ansar, yang disebut, El Ansar, yaitu orang

Madinah Arab yang telah menjadi Muslim, dan Mekah

yang telah menjadi Muslim sebelum mereka.

Dan dengan cara ini, untuk pertama kalinya, ia menciptakan umat Islam, yaitu, orang-orang Islam.

Bahwa ikatan yang melampaui semua obligasi lainnya.

Ia berkata kepada orang-orang, ini sekarang tetangga Anda

ini adalah saudara-saudara Anda.

Ia menetapkan bahwa rasa kemanusiaan, bahwa umat.

Kita semua terhubung satu sama lain, kita semua bertanggung jawab untuk satu sama lain.

Beberapa dari kalian untuk membawa ke mobil saya, ok?

Ada sebuah masjid di jantung Detroit dan

itu dijalankan oleh seorang Imam yang memulai sebuah dapur umum

Saya ingin anak-anak dapat melihat bahwa itu bagian dari pesan Muhammad.

- Ini adalah keluar dari sini. - Tunggu semua orang itu berbelok tajam.

Haji adalah seperti bukan pengemudi yang baik.

Dengar, saya pengemudi yang baik.

Ini adalah tes pertama. Jika Anda tidak dapat lulus tes ini sisa dimatikan.

Sebagian besar orang yang datang untuk dapur umum adalah non-Muslim.

Ini hanya sekitar, mungkin satu atau dua orang yang muslim yang datang untuk dapur umum.

Dan kita biarkan mereka tahu bahwa itu adalah bagian dari siapa kita, seperti mengapa kita melakukan hal ini.

Ini adalah bagian dari apa yang Allah telah diperintahkan untuk kaum muslimin, bagi manusia untuk menjadi amal.

Aku belajar untuk ditahbiskan sebagai Diakon Katolik, jadi aku harus lari ke

Abdullah ketika ia membuat presentasi tentang Islam dan eh ...

Aku benar-benar tertarik pada karya masjid ini.

Aku tidak pernah menyadari bahwa ada bagian aktif dari kehidupan iman Muslim

yang benar-benar mengulurkan tangan kepada orang miskin. Saya bahkan tidak yakin bahwa itu adalah bagian dari keyakinan Anda.

Abdullah pergi melalui klasemen misunder yang biasanya ada ...

ia mulai dengan istilah Black Muslim.

Apa yang membawa ke pikiran?

Dan jujur itu dibawa ke pikiran hal-hal tertentu yang akan membuat Anda takut.

Beberapa jenis perilaku mungkin agresif, jenis pemikiran nasionalisme

Anda tahu, seolah-olah kita akan mengukir diri dari yang lain dan tidak bersekutu.

Dia bilang, kalau Aku berkata kepadamu apa stereotip adalah bahwa saya telah Katolik

ketika Anda mendengarkan mereka, Anda akan mengatakan oh yaitu

contoh ekstrim, mereka tidak apa yang kita tentang.

Dearborn adalah tempat di mana imigran awal dari

Arab, Lebanon dan Timur Tengah orang-orang datang dan menetap turun.

Negara ini memeluk mereka dan membuka pintu untuk mereka.

Namun mereka membutuhkan waktu untuk menyesuaikan dan pergi melalui bahwa

kesulitan yang mereka hadapi ketika mereka datang ke negara ini.

Ini dua masyarakat yang berbeda, dua budaya yang berbeda.

Najah dan Ali Bazzy membesarkan keluarga mereka di pinggiran kota Dearborn.

Anak-anak mereka adalah generasi ketiga Muslim Amerika.

Kami mencoba untuk menggabungkan yang terbaik dari kedua dunia dan memberikan

kita anak-anak nilai-nilai keluarga yang orang tua kita mengajar dan mewujudkan

bahwa mereka hidup dalam, eh, kau tahu, tanah di Amerika Serikat

yang memiliki, Anda tahu, banyak kesempatan untuk anak-anak kita untuk makmur masuk

- Anda masih tidak bisa mengalahkan saya. - Aku akan mengalahkan Anda malam ini.

- Dapatkah Anda menembak lima dan 0? - Saya bisa menembak 5 dan 0 dari mana saja.

- 5 dan 0 mana saja? - Sekarang? Mari kita pergi.

Seperti banyak keluarga Dearborn perjuangan Bazzy's harian untuk menyeimbangkan

kadang-kadang bertentangan tuntutan iman mereka dan masyarakat Amerika modern.

putri mereka Nadia, telah memutuskan untuk memakai jilbab

atau penutup kepala, yang pertama kali dikenakan oleh istri Muhammad.

Banyak wanita Muslim yang masih mengenakan jilbab sebagai tanda kerendahan hati dan kesalehan.

Yah, kita akan kembali Anda salah satu cara atau yang lain.

Itu diberikan.

Putri kami datang kepada kami dan berkata, saya membuat keputusan.

Dan dia 16 sekarang.

Dan dia berkata, aku telah memutuskan bahwa aku ingin memakai jilbab.

Terakhir kali ketika Anda meletakkannya di, kan?

Kau membuatku melepasnya.

Tidak, saya tidak membuat Anda melepasnya.

Aku semacam membujuk Anda berpikir, mencoba dan membawanya keluar dari ujung, lain dari cahaya itu, kan?

Dan kau membenci saya untuk itu, benar?

Besar waktu.

Aku hanya berpikir mungkin jika Anda pergi sampai SMA

dan kemudian meletakkannya di setelah sekolah tinggi, yang kemudian

jika kemudian, setidaknya pada titik dalam hidup, Anda akan

dapat melihat apa yang ingin Anda lakukan dalam hidup, dan itu.

Karena Anda harus memahami sesuatu.

Kau tahu, kau tak pernah tahu di mana kau akan dan ke mana Anda akan pergi dalam hidup.

Maksudku, itu, tentu, jilbab ini diterima di

komunitas kami di sini, dan, Anda tahu, anda mungkin melakukannya dengan baik.

Dan Anda akhirnya menjadi dokter atau pengacara

apa pun, Anda akan melakukannya dengan sangat baik untuk diri sendiri.

Tapi lihat apa yang baru saja terjadi pada Anda ketika Anda pergi ke Tennessee.

Maksudku, di sini Anda memiliki dia mengemudi bis

dan polisi polisi negara ingin singgah, kami

mendapat seluruh bus penuh orang, karena ia melihat jilbab.

Saya berpikir untuk Nadia, dia mungkin merasa seperti saya rasakan.

Ada penghormatan yang besar untuk itu, dan kemudian ada yang

bahwa saya oh ya ampun, aku ingin melindungi anak saya dari dunia.

Saya tidak ingin orang berpikir dia seorang teroris.

Saya tidak ingin orang berpikir dia tertindas.

Saya tidak ingin orang mengira aku ayahnya, aku membuatnya menempatkan bahwa di kepalanya.

Semua macam hal ikut bermain.

Saya tidak berpikir Baba, Anda tahu, mencoba untuk menyakiti Anda di sini.

Dia mencoba untuk menunjukkan gambaran dari dunia nyata, dan

apa yang perlu Anda lakukan adalah menunjukkan padanya gambaran nyata dari dunia Anda.

Dia seorang ayah, ia memiliki beberapa kekhawatiran yang sah.

Jadi poin saya adalah bahwa Anda masih Nadia sama.

Ali, mungkin dia tidak selesai berbicara kepada Anda.

Anda sudah bicara padanya.

Berikan dia beberapa menit dan sekarang membiarkannya berbicara kepada Anda.

Apakah Anda tahu bahwa aku, bahwa aku melakukan ini untuk diri saya sendiri dan untuk Anda?

Ingat sesuatu. Kau tidak melakukannya untuk saya. Anda melakukannya untuk diri sendiri dan Tuhan.

Baiklah?

Kaulah yang harus menjawab kepada Tuhan.

- Jadi apakah Anda. - Aku akan menjawab kepada Tuhan. Jangan khawatir tentang itu.

Saya telah positif saya dan negatif saya dalam hidup dan saya akan menjawab kepada Tuhan, jangan khawatir tentang hal itu.

Baba, semua yang saya lakukan adalah refleksi dari Anda.

Anda berada dalam kondisi yang baik, lalu. Anda berada dalam kondisi yang baik, kan?

Jadi kita damai?

Aku tidak pernah tahu bahwa kami berperang

Muhammad juga memberitahu Anda bahwa, Anda tahu

Anda harus selalu memberikan yang terbaik, eh, untuk putri Anda.

Dan saya sebagai seorang ayah, aku hanya mencoba untuk memberikan putriku kesempatan.

Untuk dapat melihat, eh, kehidupan dari sudut yang lebih luas dan perspektif yang lebih besar.

Orang-orang akan berimigrasi ke berbagai negara, tapi apa yang menarik adalah

bahwa mereka semua akan berhasil menemukan cara mereka ke Dearborn, banyak sekali dari mereka.

Dan alasan untuk itu adalah karena masjid berada di tempatnya.

masjid Dearborn terbaru akan menjadi yang terbesar di Amerika Utara.

Seperti masjid pertama di Madinah, itu sedang dibangun dengan bantuan dari seluruh masyarakat.

Ada perasaan besar kepemilikan ke masjid saat masyarakat membangun itu.

Orang-orang baking makanan. Setiap tahun mereka berkontribusi antara

$ 50.000 sampai $ 100.000 untuk pendapatan dan biaya operasional masjid kami.

Jadi, kita memiliki bangunan masjid ini, jenis metafora

dan peletakan batu bata dan pondasi baru ini

dengan semua imigran baru di Dearborn.

Dan semua orang membawa kontribusi mereka.

Nabi Muhammad mendirikan pusat pertama di Madinah

bagi Muslim dan itu masjid-nya.

Dan itu bukan hanya sebuah tempat di mana umat Islam pergi dan melakukan doa mereka, atau

menawarkan permohonan mereka, itu adalah pusat seluruh komunitas.

Itu adalah markas besar Nabi.

Dia akan menjadi hakim dan memecahkan masalah antara orang-orang di dalam masjid.

Jadi dia menerima delegasi, ia akan menyatakan perang atau damai.

Masjid tersebut melayani beberapa tujuan dalam kehidupan Nabi Muhammad.

Itu adalah di masjid bahwa Muhammad dibahas

sebuah perubahan besar dalam strategi dengan pengikutnya.

Setelah bertahun-tahun latihan menahan diri dalam menghadapi penganiayaan oleh Mekah

Muhammad menerima wahyu baru jelas

yang ditandai dengan keberangkatan dramatis dari masa lalu.

Ini memberi izin Muslim terbatas pada mengangkat senjata untuk membela diri.

negarawan ini akan menjadi jenderal.

Selama 13 tahun, belum ada sanksi untuk melawan.

Kemudian wahyu datang yang mengatakan

mereka yang telah dihapus tidak adil dari rumah mereka, dan

telah berjuang karena keyakinan agama mereka

adalah sanksi untuk berjuang untuk membela diri.

Membunuh selalu mengerikan, yang QURAN membuatnya sangat jelas tentang itu

dan QURAN mengatakan bahwa hal itu selalu salah untuk memulai perang, untuk menjadi agresor.

Tapi penganiayaan lebih buruk dari membunuh.

Ketika orang telah diusir dari rumah mereka, atau dirampas hak-hak dasar manusia

ketika sebuah ideologi yang jahat datang ke dalam dunia, kadang-kadang

sayangnya, mungkin perlu untuk melawan dan kadang-kadang nyawa akan hilang.

keterlibatan militer pertama Muhammad besar terjadi di dekat kota Badar, ketika

313 Muslim berangkat untuk kejutan kafilah dari suku Muhammad sendiri, kaum Quraish.

Dalam arti, perang Badar, yang menjadi semacam tengara

dalam sejarah Islam, ah adalah semacam kesalahan.

Ah, kaum muslim telah merencanakan sebuah serangan konvensional namun

orang Mekah, ketika mereka mendengar bahwa ini band dari murtad

menyerang kafilah besar mereka

begitu marah mereka mengirim seluruh tentara terhadap mereka.

Dan Muslim yakin bahwa mereka akan mati.

Dia tidak pernah ingin melawan Mekah.

Maksudku, Mekah adalah umat-Nya, eh,, itu teman-temannya, keluarganya.

Dia ingin mengkooptasi mereka, ia ingin membuat mereka kunci, jika Anda akan ke yang baru

Umat Islam bahwa dia berusaha untuk membentuk, jadi dia tidak ingin berperang dengan mereka.

Ketika ia siap untuk memimpin umat Islam ke medan pertempuran, Muhammad mengambil

langkah yang belum pernah terjadi sebelumnya menetapkan aturan yang jelas dari keterlibatan bagi pasukannya.

Dia membuatnya sangat jelas bagi prajuritnya

bahwa jika mereka memiliki hak untuk menggunakan kekuatan terhadap Qurayshy

itu tidak berarti bahwa mereka akan melakukan hal yang sama

yang telah dilakukan dalam perang pra-Islam.

Di mana perempuan dan anak-anak bisa dibunuh

di mana tidak ada tahanan bisa diambil, tidak ada seperempat diberikan.

No, No

Dia mengatakan Islam adalah agama hukum.

Orang Mekah telah mengirim pasukan dari sekitar 1.000 orang.

Ketika tentara mendekati, Muhammad siap untuk membuat berdiri di dekat sebuah sumur.

Salah seorang prajurit tiba-tiba mempertanyakan strateginya

Apakah Allah menyatakan kepada Anda? ia bertanya, "Atau itu pendapat Anda sendiri?"

Ketika Muhammad menjawab bahwa ia berbicara sebagai manusia, bukan seorang nabi

tentara itu menyarankan agar mereka berhenti di dekat sebuah sumur yang lebih besar

kepada musuh, sehingga mereka bisa menghalangi mereka dari air.

Muhammad setuju sekaligus.

Perubahan dalam strategi terbukti menentukan, dan Muslim mencatat kemenangan gemilang.

Itu adalah kemenangan yang mengejutkan Muslim.

Rasanya seperti pembalikan lengkap, seperti keajaiban.

Hampir semacam wahyu Allah dalam sejarah.

Sebuah Furqan, mereka menyebutnya.

Sesuatu yang memisahkan hanya dari orang yang tidak benar.

Setelah pertempuran, Muhammad menerima wahyu mengklaim kemenangan bagi Tuhan.

Kaum Muslim merasa bahwa malaikat telah berjuang bersama mereka.

Kemenangan tersebut menegaskan kembali keyakinan mereka bahwa Tuhan ada di pihak mereka

dan mengangkat status Muhammad masih lebih tinggi.

Tetapi para pengikutnya juga tahu bahwa Mekah akan mencari retribusi kekerasan.

Setahun kemudian, sepasukan 3.000 Mekah

kembali untuk menghadapi 1.000 umat Islam dalam pertempuran Uhud.

Kekalahan yang dihasilkan meninggalkan masa depan Islam dalam bahaya fana.

Ini adalah pertempuran yang mengerikan.

Dan mayat kaum muslimin yang dimutilasi oleh Mekah.

Dan wanita Mekah, seperti mereka wont

keluar ke medan perang dan menari-nari di sekitar mayat.

Enam puluh lima tentara Muhammad kehilangan nyawa mereka dalam pertempuran

termasuk seorang Rabbi yang telah menghormati Pakta Madinah

dengan berjuang bersama Muhammad.

Keluarga Muslim jatuh sekarang tanpa pelindung.

Kemudian, Muhammad menerima wahyu baru

memungkinkan orang Muslim untuk melindungi para perempuan dan anak-anak

dengan mengambil sebanyak empat istri, tetapi hanya jika mereka bisa memperlakukan mereka sama.

Itu, dalam dirinya sendiri, dalam konteks Saudi, adalah sedikit batasan

karena manusia bisa memiliki jumlah istri tak terbatas

konteks izin untuk poligami

adalah untuk mengatakan siapa yang akan menjaga wanita-wanita ini.

Itu adalah tindakan iman, bukan tindakan nafsu bahwa pria terinspirasi untuk mengambil istri lebih.

Jadi, itu akan salah untuk berpikir tentang Nabi sebagai berjemur

decadently di taman sensual kelezatan dengan haremnya.

harem-Nya sangat banyak masalah negara

dan kadang-kadang istri-istrinya agak berkah campuran.

Meskipun Muhammad adalah monogami selama hidup Khadijah, setelah kematiannya

ia akhirnya menikah dengan sejumlah perempuan

termasuk salah satu janda Uhud, Ummu Salama.

Alasan pernikahan temannya aliansi benar-benar politik.

Itu adalah masyarakat suku, dan Muhammad menikah dengan suku lain dan

mengambil istri hanya berarti bahwa ada suatu ikatan yang dibuat dengan suku ini.

Di antara istri-istri Muhammad adalah putri dari dua sekutu terdekat

Abu Bakar dan Umar.

putri Abu Bakar, Aisyah, akan menjadi

salah satu yang paling wanita berpengaruh dalam hidupnya.

Aisha sangat meriah. Dia, eh, brilian.

Dia adalah seseorang yang mempertanyakan nabi.

Dia tidak seseorang dengan cara apapun yang um mengambil semuanya, dia menanyainya.

Dia mengatakan, apa artinya?

Eh, mengapa Anda melakukan ini, mengapa kau melakukan itu?

Um, dia adalah seseorang yang benar-benar memiliki, pikiran yang sangat aktif.

Dia hafal sejumlah besar tradisi kenabian, dan dia dianggap

sebenarnya, pemancar sejumlah besar

dari, eh, tradisi dari Nabi Muhammad.

Pada tahun yang mengikuti perang Uhud, orang Mekah dililitkan sendiri

untuk serangan terakhir yang mereka harapkan akan menghabisi para Muslim sekali dan untuk semua.

Mereka berkumpul salah satu tentara terbesar

pernah dilihat di Saudi dan berbaris di Madinah.

Tapi Muhammad mendapatkan suatu pertahanan berani.

Muhammad telah menggali parit di sekeliling seluruh pemukiman.

Dan Anda memiliki adegan hampir komik dengan kavaleri Mekah

berderap sampai parit ini, dan menarik kembali ngeri, dan mengatakan apa ini?

Mereka belum pernah melihat sesuatu yang begitu unsporting dalam hidup mereka.

Ini adalah sesuatu, mereka mengatakan, orang-orang Arab tidak melakukan.

Kedengarannya lucu tapi dikelilingi oleh tentara Mekah kuat

kaum muslim mengharapkan semua untuk dibunuh, untuk seorang pria, seorang wanita.

Berhenti di parit sekitar Madinah, orang Mekah mengepung

ke kota dan ke ratusan keluarga Muslim terperangkap di dalam.

Menurut sumber-sumber muslim, dalam penentuan mereka

untuk mengalahkan Muhammad, orang Mekah telah merekrut

suku-suku Badui sekutu banyak

serta suku Yahudi terbesar di Madinah, Bani Qurayzah.

Untuk Muslim, pembelotan ini adalah pukulan terakhir

dalam suatu hubungan yang telah tegang sejak awal.

Ketika Muhammad datang ke kota

komunitas Yahudi terorganisir tidak menerima kenabiannya.

Ada, menurut sumber-sumber Islam

beberapa orang Yahudi individu yang tidak menerima dia

tetapi untuk sebagian besar masyarakat secara keseluruhan tidak.

Jika orang-orang Yahudi akan menerima kenabiannya, maka dia telah

luar biasa dan lengkap konfirmasi kenabiannya.

Tetapi orang-orang Yahudi sangat dihormati ketika mereka menolak kenabiannya

dan mereka melakukannya secara aktif

mereka menjadi ancaman politik yang sangat serius terhadap eksistensi di Madinah.

Meskipun bantuan dari Bani Qurayzah

pengepungan Mekah tidak bisa menembus pertahanan Muslim.

Ketika cuaca berubah buruk

dan sebagai suku-suku Badui mulai meninggalkan medan perang

orang Mekah sendiri hilang jantung dan berangkat

meninggalkan sekutu Yahudi mereka untuk diadili oleh kaum Muslim untuk kejahatan pengkhianatan.

sumber-sumber Islam percaya bahwa orang Yahudi memang

bantuan musuh dalam mencoba untuk mengalahkan Muhammad.

Ini benar-benar bertentangan dengan ketentuan dalam perjanjian Media.

Orang-orang Yahudi dan Muslim memutuskan bahwa mereka akan memilih

arbiter untuk menentukan apa yang akan menjadi masa depan orang Yahudi.

Orang yang dipilih adalah seorang laki-laki

yang terluka parah dalam Pertempuran Palung.

Dan ia menetapkan bahwa wanita dan anak-anak dari Bani Qurayzah

akan dibawa sebagai budak bagi kaum muslimin, dan orang-orang akan dibunuh.

Nabi setuju dengan keputusan ini.

Ketika ia menilai katanya

bahwa anda telah dihakimi menurut Allah dan Rasul-Nya.

Dan kemudian, eh, sekitar 700 laki-laki

eh, tewas. Eh, mereka dieksekusi.

Jadi, ini pasti terjadi.

Semua yang dapat dikatakan adalah bahwa, ini tidak dapat dilihat sebagai anti-Semitisme, per se.

MUHAMMAD punya apa-apa terhadap orang-orang Yahudi per se, atau agama Yahudi.

Para QURAN terus memberitahu Muslim untuk menghormati Ahli Kitab.

Dan untuk menghormati agama mereka sebagai otentik.

Dan suku-suku Yahudi yang tidak memberontak

yang tidak memberikan bantuan kepada Mekah

tetap tinggal di Madinah, benar-benar tanpa gangguan.

MUHAMMAD tidak berusaha untuk membasmi Yahudi.

Ia berusaha untuk menyingkirkan musuh-musuh internal yang sangat berbahaya.

Sangat disayangkan bahwa banyak sejarawan dan khususnya pada zaman sekarang

baik pada Yahudi dan di sisi Islam, eh, telah berubah ini.

Di sisi Yahudi, mereka telah menggunakan bahwa sebagai cara untuk mengatakan

baik, Anda lihat, umat Islam membenci orang Yahudi dan mereka membunuh mereka.

Dan, dan di sisi Islam, ia mengatakan

baik, Anda lihat, orang-orang Yahudi penuh dengan pengkhianatan dan tidak bisa dipercaya.

Keduanya salah.

Ketika suku-suku lain dari semenanjung melihat impotensi Mekkah

dengan semua kekuasaan dan mungkin terhadap komunitas kecil ini

mereka mulai beralih kesetiaan dan melihat bahwa Muhammad adalah orang yang datang.

Sekarang setelah yang terjadi, setelah air pasang telah berubah

setelah perang parit, dan

umat Islam tidak lagi tunduk pada ketakutan pemusnahan

Muhammad menghentikan pertempuran.

Nabi Muhammad menerima beberapa orang

militan yang baru saja tiba dari salah satu pertempuran yang

mereka kembali dari dan, mereka merasa begitu penting sehingga

kami selesai pekerjaan ini berkelahi dengan musuh-musuh Islam.

Dan Nabi tersenyum dan dia berkata biarkan aku mengatakan sesuatu.

Anda menyelesaikan Jihad kecil dan sekarang Anda memiliki Jihad yang lebih besar di depan Anda.

Dan mereka tercengang.

Mereka berpikir bahwa mereka baru saja selesai pencapaian terbesar

dalam hidup mereka dengan menjadi bersedia mengorbankan kehidupan mereka sendiri.

Dan Nabi menjelaskan bahwa Jihad terbesar

adalah perjuangan melawan keinginan Anda sendiri dan keterbatasan.

Jihad bukan berarti perang suci, terutama.

Kata itu berarti usaha, perjuangan.

Dan itu selalu berjuang keras untuk menempatkan firman Allah dalam praktek.

Ketika pembicaraan Quran tentang berjuang atau

mereka tidak berbicara selalu tentang melawan perang suci

mereka sedang berbicara tentang perjuangan luar biasa untuk melaksanakan

sebuah keharusan ilahi dalam kondisi cacat dan tragis kehidupan sehari-hari.

Memerangi kadang-kadang mungkin harus dilakukan sebagai bagian dari Jihad

tetapi tidak berarti keharusan utama.

Aku ingat kutipan dari Yesus, saw (saw)

yang mengatakan bahwa langkah pertama dalam reformasi

perjalanan adalah mulai dengan diri Anda sendiri.

Jika Anda ingin untuk mereformasi masyarakat Anda harus reformasi diri Anda terlebih dahulu.

Dan bahwa pada dasarnya makna Jihad.

Nabi yang menekankan pada pengembangan batin.

Jihad, perjuangan terus-menerus dengan diri sendiri, untuk memperbaiki diri sendiri dan sempurna niat Anda.

Bahwa Anda melakukan hal-hal hanya demi Allah.

Jihad yang paling baik, Kudus perjuangan, adalah perjuangan untuk mengontrol ego Anda, diri.

Untuk waktu yang lama mencekam aku takut berbicara di depan umum, memberikan pidato.

Dan aku melihat itu dan saya, well, ini jihad saya, saya harus mengatasi ketakutan ini.

Jika saya akan membantu orang, itu akan menjadi penting bagi saya untuk berbicara di depan umum.

Untuk dapat hanya untuk berbicara.

Dan akan kembali ke 1987 saya telah menjadi aktif sejauh menulis

artikel untuk kertas untuk memiliki api undang-undang rokok yang aman berlaku.

Rokok adalah penyebab kematian terbesar kebakaran di bangsa.

Jadi, saya mulai menulis dan karena posisi saya saya bisa berbicara dari

kewenangan sebagai pemadam kebakaran dan, dan sekarang Pengawasan Fire Marshal.

Kembali ke jika anda menyimpan satu kehidupan itu seperti Anda menyelamatkan semua umat manusia.

Yah aku merasa aku adalah bagian dari upaya

untuk menyelamatkan ribuan nyawa setiap tahun karena

undang-undang ini yang kami lewati di New York State.

Jihad disalahgunakan.

Tidak sama sekali tidak ada dalam Islam yang membenarkan, eh, klaim

Osama bin Laden, Al Qaeda atau kelompok serupa lainnya untuk membunuh warga sipil tak berdosa.

Itu tegas kejahatan di bawah hukum Islam.

Kisah kekerasan teror yang telah terjadi atas nama Islam

tidak hanya salah, mereka bertentangan dengan Islam.

11 September, saya tersambung dengan dua marsekal kebakaran lainnya.

Kami menemukan tempat untuk taman dekat jembatan, sekitar beberapa inci jelaga.

Jika telah keluar putih dan dingin, Anda akan bersumpah itu salju.

Kami datang di Jembatan Brooklyn, eh itu hanya seperti sesuatu dari film.

Hal itu sangat tenang, Anda tahu, bahwa meredam suara yang telah Anda selama badai salju

Anda tahu, di mana Anda tidak bisa mendengar kaki Anda memukul tanah, itu hanya sangat teredam

sangat tenang.

Jadi kita pasang di giliran kita keluar gigi dan kami mulai menuju ke sana.

Dan itu hanya, saya pikir saya bisa berbicara untuk semua

kami hanya semua dalam keadaan shock dan tak percaya.

Aku hanya merasa, oh, di bagian belakang kepala saya, harap jangan Muslim melakukan hal ini.

Dan aku hanya merasa ah, aku hanya merasa sakit.

Kita bisa melihat ini fragmen

World Trade Center mencuat hampir seperti sebuah mahkota miring.

Lalu kami mulai berjalan menyusuri salah satu cara dan

kita melihat beberapa pejuang api, kau tahu

bingung dan shock, mengatakan jangan pergi ke sana

ada runtuh masih lebih terjadi.

Maksudku, kami sekarat pergi ke sana dan melakukan sesuatu.

Dan, Anda tahu, kami pertimbangan bahwa beberapa saudara atau bahkan

siapa pun, Anda tahu, orang masih bisa hidup, terperangkap di bawah reruntuhan.

Tapi, kita hanya, itu frustrasi, tapi, maksud saya

Anda harus memahami bahwa mereka tidak ingin kehilangan lebih banyak orang

di atas orang-orang yang sudah hilang.

Ini hanya, maksudku, itu hanya keluar dan keluar kegilaan apa yang mereka lakukan.

Nabi sendiri dalam perjalanan keadaan terlibat dalam pertempuran

dalam peperangan, tetapi dia memiliki kode etik tertentu yang ia diikuti.

Jadi, Anda harus fanatisme terpisah, yang setiap agama

dari kenyataan dan kebenaran agama itu.

Ini adalah fanatik yang kehilangan

melihat apa tujuan agama dan mereka bertindak, Anda tahu, pada mereka sendiri.

Apa yang menyakiti saya mungkin hampir semua, dari serangan World Trade Center

adalah bahwa di sini adalah agama yang aku memasuki karena universalitas.

Dan toleransi yang seluruh buku dan

seluruh perkataan Nabi Muhammad.

Namun, orang-orang yang melakukan itu dan berada di balik itu dan merencanakan

hanya begitu toleran dan

sehingga mengabaikan dari ajaran mereka sendiri

bahwa mereka bisa melakukan sesuatu yang begitu mengerikan orang dan membunuh sedemikian mengerikan

*** *** Hilang

*** *** Hilang

*** *** Hilang

*** *** Hilang

*** *** Hilang

*** *** Hilang

*** *** Hilang

11 September, menekankan kebutuhan untuk melakukan dialog

dengan non-Muslim dan agama lain

untuk memahami satu sama lain dan untuk mencoba menyelesaikan ini hot spot yang bercokol dan menyebabkan

jenis kebencian.

Eh, kematian dan kehancuran di New York City

yang disebabkan oleh tindakan ini, sangat sangat dalam nama Islam

telah mendorong komunitas Muslim di New York untuk merespon dalam berbagai cara.

Dan salah satu cara yang ingin saya menanggapi

adalah cara Nabi akan menjawab.

Untuk hanya berbicara tentang kemanusiaan yang kita semua milik.

Sejak 11 September umat Islam telah pergi ke gereja

ke rumah-rumah ibadat, ke sekolah untuk menjelaskan iman kita.

Namun, orang masih terus bertanya

mana Muslim dan mengapa mereka tidak melakukan sesuatu tentang hal itu.

Jadi saya mulai berpikir tentang hal ini dan saya berkata, apa itu yang kita tidak lakukan dengan benar?

Mungkin kita perlu merespon dengan cara yang lebih lembut.

Jadi saya mencari-cari orang-orang paling ringan di komunitas kami.

Para seniman di komunitas kami.

Dan orang pertama yang saya dipanggil Muhammad Zakaria.

Bencana telah membawa kita di sini, tetapi tidak semua hilang.

Eh, melalui seni, kami mengambil semua potongan-potongan ini rusak dan

mencoba untuk menempatkan mereka kembali bersama lagi dan membuat sesuatu yang akan bekerja.

Balas dendam, bom bunuh diri, hal-hal semacam itu mereka tidak punya tempat dalam Islam.

Mereka tidak pernah harus memiliki tempat dalam Islam, tidak pernah.

Tidak pernah.

Islam adalah benar-benar suatu hal yang lembut, itu bukan hal yang sulit

Dan jadi kita harus mendekatinya dengan kelembutan, dan lembut satu sama lain.

(Arab) Nabi berkata.

Buatlah mudah dan tidak sulit.

Jadi kita harus menyingkirkan semua kata-kata marah

itu, retorika keras melengking yang

bahwa kita telah berurusan dengan selama bertahun-tahun yang telah kita menderita

melalui agama manis dengan hal ini mengerikan.

Dan keluar ke dalam terang, dan cerah.

Jadilah terang di Amerika.

Dan lihat di cermin, itulah yang harus kita lakukan.

Salaam alaikum

Karya ini adalah aturan emas Islam.

Ini adalah dasar dari hubungan antara orang-orang

Ini berarti bahwa tidak ada merugikan orang lain dalam Islam

dan tidak kembali atau membalas merugikan bagi bahaya.

Dan itulah mengapa saya melakukannya.

Untuk merespon melalui perkataan manusia Muhammad.

Pada tahun 628, pertempuran yang telah menduduki

Muslim selama empat tahun sebelumnya telah berakhir.

Setelah umat Islam tidak lagi takut akan ancaman pemusnahan total

MUHAMMAD tahu bahwa waktu untuk memerangi telah berhenti.

Dan sekarang saatnya untuk membuat luar biasa initiantive

, inisiatif damai tanpa kekerasan.

Dia heran komunitas Muslim seluruh

dan seluruh masyarakat dari Yathrib dengan mengumumkan bahwa

dia akan pergi pada haji

Berbahaya seperti itu, suatu sangat berisiko seperti itu

sekitar seribu umat Islam dengan sukarela pergi dengan MUHAMMAD.

Semua ritual itu dipenuhi dengan surat.

Unta-unta semua mengenakan pakaian khusus mereka dalam pengorbanan.

Orang-orang semua dalam pakaian putih mereka.

Kaum muslimin berangkat perjalanan berbahaya ke Mekah

melintasi padang pasir yang luas tanpa senjata untuk membela diri.

Ketika mereka sampai di Hudaybiyah, tepat di luar kawasan suci sekitar Mekah

dimana kekerasan dilarang

Muhammad heran pengikutnya untuk tidak masuk, tapi untuk duduk dan menunggu.

Dia kemudian mengirim utusan ke Mekah meminta izin untuk menyelesaikan ibadah haji.

MUHAMMAD tahu tentu saja, bahwa ia menempatkan

orang dari Mekah ke posisi yang benar-benar mustahil.

Karena jika mereka melarang orang-orang Arab, untuk masuk kota dan melaksanakan hak-hak Kabah

mereka akan menyalahgunakan posisi mereka sebagai penjaga tempat-tempat suci.

Orang-orang Mekah sendiri tidak tahu harus berbuat apa.

Ketika utusan itu tidak kembali dengan cepat, umat Islam takut yang terburuk.

Tapi langkah pertama Muhammad terbayar.

Orang Mekah menawarkan untuk menegosiasikan perjanjian.

Dengan ketegangan berjalan tinggi

Muhammad mulai mendikte baris pertama dengan menyebutkan nama sendiri.

Ali mencatat catatan dengan perunding Mekah di sisinya

dan ketika MUHAMMAD mulai mengatakan

Nabi Allah, saids Mekah, saya tidak percaya anda adalah Nabi Allah

Saya tidak dapat sign itu.

Jadi dia berkata halus, Muhammad, Anak Dari Abdullah.

Dan banyak dari kaum muslimin merasa bahwa ini adalah penghinaan besar.

Kaum Muslim, duduk-duduk Hudaybiyah melihat ini dalam cemas mengucapkan.

Ada hampir pemberontakan.

Sebuah ribu peziarah berdiri, menolak untuk menerima ini.

MUHAMMAD kembali ke tenda di mana ia istrinya, Ummu Salama.

Dan ia berkata kepadanya, apa yang harus saya lakukan?

Dan dia memberi dia beberapa nasihat yang sangat baik

bagian dari ritual HAJI adalah bahwa Anda mengorbankan unta.

Dan ia pergi keluar dan dia mengorbankan salah satu unta

dan entah bagaimana beberapa jenis ketegangan diperlukan dirilis.

Pengorbanan binatang ritual tradisional menandai berakhirnya ibadah haji.

Enggan, umat Islam dianggap haji lengkap

dan kembali ke Madinah.

Muhammad telah berkompromi pada setiap titik penting dalam perjanjian internasional tersebut.

Tapi dia telah memenangkan konsesi yang paling signifikan.

Sebagai imbalan untuk menunda masuknya mereka ke Mekkah selama setahun

kaum muslim telah dijamin sepuluh tahun perdamaian

dan resmi diakui sebagai entitas politik.

Muhammad telah membuktikan dirinya sebagai diplomat yang mampu seperti ia adalah seorang pemimpin agama.

Ada kebijaksanaan dalam perjanjian

karena salah satu hal yang dijanjikan kepada Muslim

adalah perlindungan saat mereka bergerak di seluruh Saudi.

Bahwa mereka tidak akan dirugikan dan mereka bisa bergerak bebas.

Dan apa yang paling banyak diperoleh dari itu adalah dauwa, ajaran al-Islam.

Dalam perjalanan kembali ke Madinah, Muhammad mengatakan kepada seorang rekan, Umar

Saya telah menerima wahyu yang lebih berharga bagi saya daripada apa pun di bawah matahari.

katanya, "Sesungguhnya", "Kami telah memberikan kemenangan yang jelas."

Kemudian lebih banyak orang dan semakin banyak datang ke Islam

semakin banyak orang berpaling ke Muhammad.

Ia mengirimkan sinyal besar kekuatan.

Kekuatan tujuan, keberanian mengucapkan, Panache mengucapkan, dan kebijaksanaan mengucapkan itu, tentu saja

Anda bisa terus melawan

tentu saja dia bisa pergi untuk menjadi nabi dengan pedang

tapi ada kalanya untuk membuat perdamaian lebih berani

lebih kreatif, dan lebih kekal.

Satu tahun setelah penandatanganan perjanjian Hudaybiyah,

Muhammad memimpin pengikutnya berziarah baru ke Mekah.

Setelah bertahun-tahun penolakan, penganiayaan, dan penghinaan

ini benar-benar sebuah momen kemenangan.

Ziarah pertama Muslim

setelah Hudaybiyah pasti acara yang luar biasa untuk semua orang.

Karena Mekah tidak tahan.

Mereka melarikan diri dan pergi dan duduk di bukit-bukit dan gunung-gunung di luar kota, dan

menyaksikan prosesi ini, prosesi besar Muslim, dan beberapa sekutunya

datang di atas HAJI, dan seakan-akan, mengambil milik kota itu

menangis menangis peziarah, di sinilah aku, oh, Tuhan, aku datang, di menangis besar.

Kemudian datang saat Muhammad telah menunggu tujuh tahun yang panjang untuk mencapai.

Muhammad mengirim Bilal, seorang mantan budak Afrika-

ini terendah dari yang paling rendah di mata orang Mekah

naik ke kuil suci Kabah

apa Mekah mereka anggap sebagai tempat suci

untuk memberikan panggilan untuk shalat.

Dan gunung-gunung di sekitar Mekah adalah granit.

Mereka diatur untuk suara nyaring.

Dan azan bergema melalui lembah.

Bilal memproklamirkan untuk semua mendengar, ada satu Allah dan Muhammad adalah Nabi-Nya.

Pasti saat yang mengerikan bagi Mekah.

Tapi saat kegembiraan luar biasa bagi kaum Muslim.

Melakukan semua ritual punctiliously

dan kemudian tidak mengambil keuntungan dari hal ini, akan kembali damai rumah.

Namun perdamaian antara Muslim dan orang-orang Mekah tidak akan bertahan.

Pada akhir tahun, Mekah telah melanggar Perjanjian Hudaybiyah

dengan menyerang klan bersekutu dengan Muhammad.

Sebagai tanggapan, 10 hari ke bulan suci Ramadhan

Muhammad dan tentara Muslim 10.000 orang berangkat untuk mengambil Mekah dengan kekerasan.

Nabi merasa cukup kuat untuk bisa menaklukkan Mekah.

Tetapi sebagai tentara mendekati kota, para pemimpin semakin banyak Quraish

menyadari bahwa mereka tidak akan menang, dan begitu banyak memutuskan untuk bergabung dengan Islam.

Nabi memasuki kota tanpa perlawanan.

Ketika ia datang ke Mekah ia datang dengan kepala tertunduk.

Dia tidak datang sebagai, seperti, sebagai prajurit menaklukkan sombong.

Dia datang dalam merendahkan dengan kemenangan yang ia lihat adalah dari Allah.

Setelah mengelilingi Kabah tujuh kali

Muhammad menghancurkan masing-masing dari tiga ratus enam puluh berhala yang mengelilinginya.

Dia kemudian beralih ke Mekah kalah yang berlindung di dalam kuil.

Saudara-saudara sendiri, yang telah tertindas dan menyerang umat Islam selama bertahun-tahun.

Dia mengatakan, jika Anda berada di posisi saya sekarang, apa yang Anda pikir Anda akan melakukannya

dan orang-orang Mekah takut mereka akan mati.

Dan kemudian dia berkata, kalian semua diampuni.

Ia memberikan mereka amnesti semua.

Dan ini tidak pernah terdengar dalam budaya ini, pernah terjadi di masyarakat ini.

Dan sangat tak terduga di antara Mekah.

Agama yang telah dimulai pada ejekan dan penganiayaan

sekarang berkembang di seluruh semenanjung Arab.

Tetapi tak lama setelah kembali ke Medina, Muhammad menerima firasat kematiannya.

Dia mengatakan kepada anak perempuannya Fatima yang setiap tahun selama bulan Ramadhan

malaikat Jibril membacakan Qur'an kepadanya dan memintanya untuk mengulanginya.

Tahun ini Jibril meminta Muhammad untuk membaca Quran dua kali.

Saya hanya dapat berpikir, Muhammad berkata, bahwa waktu saya telah tiba.

Pada 632 Februari

Muhammad membuat apa yang akan ziarah terakhir ke kota kelahirannya.

Pada haji pertama, ia telah memimpin beberapa ratus Muslim kembali ke Mekah.

Kali ini, puluhan ribu orang percaya mengikuti jejaknya.

Ia tiba di Mekah

sebagai pemimpin umat Islam sekarang, bukan sebagai musuh dari Mekah.

Dan mereka mulai melakukan ritual ibadah haji.

Dan selama periode ini

Muhammad mendefinisikan ibadah haji karena mereka dilakukan hari ini.

Michael Wolfe telah menulis secara luas tentang Haji

ibadah haji tradisional yang setiap Muslim diharapkan untuk melakukan setidaknya sekali.

Dua sampai tiga juta umat Islam dari seluruh dunia melakukan perjalanan ke Mekah

setiap tahun untuk ritual ini, lima hari yang membawa mereka jejak Abraham

bapa bangsa kuno dari siapa Islam, Yahudi, dan Kristen semua jejak garis keturunan mereka.

Pada tahun 1990 Michael Wolfe, seorang mualaf, mengambil bagian dalam bukunya Haji pertama.

Haji adalah salah satu unsur yang paling menarik

dalam Islam kepada saya sebagai non-Muslim dan kemudian sebagai seorang Muslim.

Ketika saya akhirnya menjadi seorang Muslim setelah 20 tahun atau lebih memikirkannya

hal pertama yang saya ingin lakukan adalah membuat haji.

Ketika saya mengelilingi Kabah untuk pertama kalinya, aku dalam keadaan bertanya-tanya.

Anda berada di sana dengan sepuluh ribu orang, semua melakukan hal yang sama sekaligus.

Kau benar-benar menempatkan Allah di pusat kehidupan Anda.

Untuk itu jangka waktu.

Pada puncak dari ibadah haji, di Dataran Arafat

pada sebuah bukit kecil yang disebut Gunung Mercy, Muhammad memberi khotbah terakhirnya.

Berikut ini adalah orang yang memulai misinya karena hal ini individu di Mekkah, dianiaya, dengan

dengan hampir tidak ada pengikut, dan hidupnya dilengkapi dengan sebuah lembah yang penuh

dengan puluhan ribu orang, eh, yang telah menerima pesannya.

Dan, dan ada dia, memberitakan kepada mereka khotbah terakhirnya.

Dan di dalamnya dalam arti adalah sebuah penjumlahan dari ajaran universal.

Dia mengatakan kepada mereka untuk menjadi baik satu sama lain, dan tidak melanggar hak-hak masing-masing.

Untuk pria dan wanita untuk memperlakukan satu sama lain secara manusiawi, agar saudara-saudara untuk mengobati

setiap sumur lain, dan bagi umat Islam untuk memperlakukan satu sama lain sebagai saudara dan saudari.

Dan mungkin yang paling penting, ia menyebut mengakhiri balas dendam, darah membunuh

untuk balas dendam pada

yang telah berdarah budaya ini sangat sejak ia lahir.

Pada akhir khotbah Muhammad, dia tidak daftar prestasinya.

Orang ini telah orang bersatu.

Dia telah mengajar mereka monoteisme.

Dia telah membawa mereka untuk perdamaian.

Namun ia tidak menandai ini sebagai prestasi.

Justru sebaliknya, ia meminta komunitasnya

"Apakah saya memenuhi misi saya"

"Untuk Allah, dan kepada Anda?"

Anda dapat mendengar kata-katanya keinginan untuk misi selesai.

Ini adalah orang iman yang yakin-nya mempengaruhi.

Ini adalah saat yang sangat manusiawi di mana ia harus tahu, dan dia bertanya

dan orang-orang menegaskan bahwa ya, tiga kali mereka berkata, ya

Anda telah memenuhi misi Anda.

Ini, bukan pemimpin yang sedang mencari warisan pada waktunya.

Itu bukan untuk tujuan apapun selain untuk memastikan bahwa

ketika ia akan menghadapi pembuat nya, ia akan bertanggung jawab.

Dan dia, dia akan berada dalam posisi untuk mengatakan Allah, aku melakukan yang terbaik yang aku bisa.

Dan, dan saya berharap saya berhasil melakukannya.

Eh, dan itu semua apa yang bisa kita lakukan sebagai manusia.

Saya berpikir bahwa jika saya mengatakan bahwa saya berharap untuk contoh

setiap bagian dari kehidupan Nabi Muhammad

itu akan menjadi masalah di sekitar martabat mendekati akhir kehidupan.

Dia teman baik saya dan saya tahu dia tahu suara saya.

Dan sekarang aku tahu pasti dia tahu suara saya.

Saya mengunjungi Mr Hamoud, yang merupakan pasien yang terminal.

Ketika ia tidak dalam kondisi dia sekarang, dia sangat menyenangkan

sangat mencintai dan sangat ingin menceritakan kisahnya

jadi kita akan duduk dan mendengarkan dan berbicara selama berjam-jam dan

dia akan memberi saya semua sejarah dan masa lalunya, jadi kita sangat terikat.

Um, dia tergelincir ke dalam tahap terminal lebih, berarti kurang responsif.

Yah dia menjawab, dia hanya mampu berbicara.

Nabi Muhammad telah mengajarkan kita bahwa dekat saat kematian, Quran suci

dengar adalah menenangkan, sangat menenangkan jiwa.

Dan karena itu merupakan bagian dari kehidupan kita setiap hari pula

kami terhibur besar dari mendengar Quran.

Sementara aku mengelus kepala atau aku berbicara pelan

Saya mengatakan hal-hal yang saya pikir Muhammad akan berkata.

Nabi

Muhammad telah mengajarkan kita bahwa

kita bahkan tidak mengerti, kita tidak pernah bisa memahami

nilai merawat sakit atau menyediakan untuk orang yang sekarat

menjaga martabat mereka.

Dan saya percaya bahwa itu misi saya, untuk menjadi penolong, menjadi pendengar

untuk menjadi penghibur dalam banyak hal.

Nabi tahu bahwa kematian akan datang

ia memiliki indikasi bahwa ia tidak akan sekitar untuk lebih lama lagi.

MUHAMMAD telah merasa sakit. Dia sudah demam beberapa.

Jelas bahwa dia dalam kesulitan nyata dalam hal kesehatannya.

Dan rumah tangga tampaknya yakin bahwa Muhammad sedang sekarat.

Dan sementara ia berada di ranjang kematiannya

dan ada banyak yang mengelilinginya, terutama sahabat dekat dan keluarganya

ia memanggil diam di sekitarnya.

Dan ia ingin menjadi waktu tenang dan damai dan tenang.

Dianut oleh masyarakat yang telah didirikan di Madinah dan

dirawat oleh istri-istrinya dan sahabatnya

Muhammad wafat dalam damai pada tanggal 8 Juni dalam 632 tahun.

Kabar kematiannya terkejut pengikutnya, terutama Umar

yang percaya Muhammad akan hidup melampaui mereka semua.

Orang-orang mulai mendengar Nabi sudah mati.

Umar pergi ke alun-alun pusat dan mulai mengatakan

ada munafik dan pembohong yang mengatakan bahwa Nabi sudah mati.

Di tengah kekacauan ini, Abu Bakar mengingatkan kaum Muslim di sebuah ayat dari Al-Qur'an

yang pertama kali terungkap setelah pertempuran Uhud

ketika mereka khawatir bahwa Muhammad telah dibunuh.

Abu Bakar, datang ke tempat ini hiruk-pikuk.

Dan dia langsung, eh, berdiri dan berkata

barangsiapa menyembah Muhammad, eh, maka ketahuilah bahwa Muhammad sudah mati.

Tetapi barangsiapa menyembah Allah, ketahuilah bahwa Allah hidup pada dan tidak pernah mati.

Dan, tiba-tiba orang-orang ini dibawa ke indra mereka

bahwa memang bahwa Muhammad adalah, adalah seorang pria.

Dan laki-laki adalah fana.

Dan, dan ini adalah warisannya.

Dia, dia segalanya dalam kekuasaannya untuk mencegah diri dari yang disembah.

Karena ia mengakui bahwa itu adalah bahaya yang melekat dalam tradisi keagamaan.

Bahwa objek penyembahan menjadi rasul, dan tidak

eh, yang mengirim pesan.

Nabi Muhammad adalah seorang pria, dia daging dan darah

yang membawa salah satu wahyu yang paling mengesankan bagi umat manusia.

Dia memberi contoh

untuk umat manusia melalui perilakunya, melalui tindakannya, contoh hidup.

Ini adalah warisan bahwa ia telah meninggalkan bagi umat Islam.

warisan Muhammad jelas bahwa dia benih ditanam.

Ini adalah kebenaran itu, kejujuran, integritas

nya model sebagai uh sebagai pemimpin politik, modelnya sebagai individu

orang yang telah membuat prestasi besar eh di masanya

namun yang tidak membiarkan keberhasilan eh mengalahkan dia

tidak membiarkan egonya mendapatkan yang terbaik dari dia.

Dia tetap, saya pikir, apalagi model peran besar.

MUHAMMAD adalah jenis orang

yang menggabungkan politik dan militer dan sosial dan agama

dan intelektual dimensi kehidupan dengan cara-cara yang penting

bagi kita di abad 21

yang berjuang untuk menempatkan bersama-sama hidup lengkap diri kita sendiri.

Jika saya telah bertemu Nabi Muhammad di jalan, aku merasa seperti aku akan mengenal Dia.

Dan seolah-olah ia akan tahu kita semua.

Keindahan itu adalah, kita menjalani hidup kita melalui contoh-contoh nya, tapi dia bukan Tuhan.

hormat kami adalah untuk Allah.

Dan referensi kami adalah untuk dia.

Jadi bagaimana aku berjalan, dan bagaimana saya berbicara, dan bagaimana saya membawa diri

dan bagaimana saya memperlakukan suami saya, dan bagaimana saya memperlakukan ibu saya dan ayah saya

dan bagaimana saya bersikap sebagai saudara perempuan dan seorang putri

dan seorang perawat dan seorang teman dan tetangga

itu saja Nabi Muhammad dalam tindakan.