All language subtitles for Perjumpaan Diri Rahasia [Bab Syahadattullah] Risalah Bab Kesucian [Malay]

Sesiapa yang mati belum sampai hukum Allah.

Belum sampai hukum Allah kepadanya,
masih boleh dihidupkan kembali.

Hadi tak pernah jadi Guru.
Hadi bukan Guru.

Guru, yang dulu, sekarang yang akan datang,
tak pernah bertukar ganti.

Guru Ku. Guru Kau.
Sama. Satu adanya.

Begitu pula, nanti murid-murid daripada kamu.

Engkau pun tidak boleh mengaku Guru.
Ingat itu!

Adapun Hadi, boleh menjadi Guru,
mengajarkan sebagaimana Guru mengajarkan.

Jadi, apa-apa yang sampai kepada Hadi,
itulah yang disampaikannya kepada muridnya.

Jadi, panggilan Guru itu,
Esanya Guru kepada diri. Faham ini.

Kau tak pernah jadi Guru.

Hadi pun, sampai jatuh pun langit itu ke tujuh-tujuhnya,
tidak pernah menjadi Guru.

Guru yang dahulu, sekarang, sampailah kehadapan
yang akan datang, tidak pernah bertukar ganti. Faham.

Itu makanya, banyak yang gugur, banyak yang jatuh
banyak yang lari dari Bab Kesucian.

Kerana dia menganggap, meyakini,
Hadi itulah Gurunya.

Salah!

Kerana tidak pernah mahu belajar.
Tak pernah mahu mengetahui.

Itu makanya, banyak yang lari dari
Bab Kesucian ini.

Banyak yang jatuh dari Bab Kesucian ini.
Banyak yang gugur.

Dianggapnya, dikatakannya, Hadi itulah Gurunya.
Itu salah!

Guru Ahmad Minnallah Muhamamd Aminnullah.
Itulah Guru.

Hadi Minnallah itu, bukan Guru.
Hadi Minnallah itu, Esa ke Guru.

Bukan Guru yang Esa kepadanya.
Mana boleh.

Itulah sampai berakhirnya masa.

Tidak pernah bertukar ganti.
Tidak pernah Dua. Tetap satu.

Dahulu, sekarang, dan yang akan datang.
Itulah Guru sebenar-benar Guru.

Sesiapa yang mengkehendaki keilmuan daripada
Guru sebenar-benar Guru.

Maka rata-ratalah ianya ke Diri Batiniah.
Sehingga disaksikan oleh Diri Rahasia.

Yang Diri Zahirnya sudah pun disaksikan oleh
Diri yang sentiasa sudah disaksikan. Faham.

- Maksud saya, Ahmad Minnallah Muhamamad Aminnullah
yang pertama.

Adakah Muhammad Rasulullah?
- Bukan.

Muhammad Rasulullah itu pun, masih mendapatkan
keilmuan dari Ahmad Minnallah.

Maka, Muhammad Rasulullah itu, diajarkan oleh
Ahmad Minnallah Muhammad Aminnullah.

Seluruh yang diajarkan itu,
pekerjaan Guru sebenar-benar Guru.

Jadi, Guru itu satu adanya.

Makanya, sesiapa diri yang mengaku Guru,
itu guru penipu, pembohong. Gugur ianya.

Itu makanya, banyak sekarang orang
mengaku-ngaku guru.

Yang ianya tak kenal Guru sebenar-benar Guru.

Jadilah guru penipu.

Guru itu, tidak makan, tidak minum.
Tidak buat maksiat.

Guru sebenar-benar guru itu,
bersih suci. Itu Guru.

Hadi, makan, minum, berkahwin, beranak.
Banyak dosanya.

Hadi manusia biasa. Hadi makan minum.
Banyak dosanya.

Berkahwin. Beranak. Diperanakkan.
Bukan Guru itu.

Faham ini. Syirik nanti.

- Balik kepada tadi.

Belum sampai ajak, tapi sudah mati,
boleh dihidupkan.

- Itu Guru boleh hidupkan kau balik.

Ya. Sebab mati ini, mesti dihidupkan.

Kalau tak boleh menghidupkan kembali
yang sudah mati, itu bukan Guru.

Susah, dibagi senang.

Lupa, diingatkan.

Sesat, dibimbing.

Jatuh, diangkat.

Sakit, diubati.

Itu Guru sebenar-benar guru.
Faham ini.

Itu makanya, banyak orang yang salah faham
faham yang salah.

Dikatakannya Hadi boleh buat itu semua.
Itu Bodoh.

Muhammad,
bukan Muhammad B. Abdullah.

Muhammad B. Abdullah itu, Nabi yang bernama
Muhammad.

Nabi Muhammad itu, bukan Muhammad.

Nabi Muhammad Ibni Abdillah.

Nabi bernama disebut Muhammad.
Bukan Muhammad itu.

Ahmad Minnallah Muhammad Aminnullah,
bukan Hadi.

Hadi bukan Ahmad Minnallah Muhamamd Aminnullah.
Bukan.

Ini mesti faham, kamu semua!

Hadi Minnallah Muhammad Aminnullah.
Esa.

Kepadanya Ahmad Minnallah Muhammad Aminnullah.

Maka AKU zahir di dirinya,
AKU nyata di dirinya. Faham kamu ini?

Kau tak tahu bezakan ini.
Mana Hadi, mana Ahmad Minnallah.

AKUlah Diri Sebenar-benar Diri.
AKUlah Diri Rahasia.

AKUlah saksi untuk kau menjadi saksi.
Mana yang Guru ini?

Ingat, AKU bukan Tuhan.

AKU bukan Malaikat.

AKU bukan Rasul.

AKU bukan Mahluk.

AKU bukan Manusia.

AKU bukan Syaitan.

AKU bukan Jin.
AKU bukan orang.

Faham ini?
Apa AKU ini?

AKU bukan Rahasia.
Nyata Aku ini.

AKU bukan Tuhan.
Bukan Malaikat, Bukan Jin.

Bukan Syaitan. Bukan Rasul.
Bukan Mahluk.

Bukan Manusia. Bukan orang.

Bismillahi Rahman Ar Rahim.

Ashadualla illaha illa Allah, wa
ashadu anna Muhammadur Rasulullah.

'Ashadualla illaha illa Allah, wahdahula Syarikala
wa ashaduanna Muhammadan abduhu warasul.'

'Allahuwahdahu laa Syarikala, wa ashadu anna Muhammadan
abduhu warasul tawajuh.'

'Tawajjuh ala sanad Rasulullah.'

'Tawajjuh ala Sanad Nabiyullah.'

'Muhammad Sirrullah, Muhammad Aminnullah.'

'Bismillahi Rahman Ar Rahim.
Ashadualla illaha illa Allah.'

'Ashadualla illaha illa Allahil ghalib Ali ibni Abi Talib
Qaramahallahu wajha'

'Nadi Ali Fatimah Binti Arshad, kulhamin warommin
shayanjalin min nurbuat.'

'Waya zidkum kuat, illa kuattikum, wala
tatawalau mujrimin.'

'Waqulja al haq, wajahaqal batil,
innal batil kana jahuqo.'

'Laa illaha illa Allah, Muhammad Rasulullah.'

Jadi, Aku mulakan, dari awal
mula-mula sekali.

Adapun Diri, zahir kamu, tubuh jasad kamu.
Dipanggil Adam.

Bila zahir, tubuh jasad jasmani kamu,
Insan Kamil Mukkammil, penamanya.

Atau disebut juga, Adam Sufi.
Itulah Diri Zahir kamu.

Apabila Diri Zahir kamu kotor,
maka tiadalah zahir kamu itu.

Tak nampak zahir kamu itu.

Bermakna kau bukan Insan Kamil Mukammil.

Kedudukan nafsu kamu, Malhamah.
Lawamah. Amarah.

Maka, kau bukan manusia.

Kedudukan manusia itu, buruk adanya.

Untuk boleh Esa, Diri Zahir kamu kepada Batin
kamu tadi.

Diri Zahir kamu mesti sentiasa sedia sudah suci.

Barulah batin kamu itu,
nyata pada zahir kamu

Sehingga menggantikan batiniah kamu itu,
kepada tubuh zahir kamu.

Maksudnya menggantikan tubuh zahir kamu tadi.

KeEsaan kesucian Diri Zahir kamu.

Kesudah sucian, maksudnya sudah sucinya zahir kamu,
tubuh jasad jasmani kamu, sudah suci.

Maka, yang nyata itu bukan lagi zahir kamu.

Jadi, kamu bukan manusia.
Bukan manusia.

Maksud bukan manusia itu, bukanlah kau haiwan,
bukanlah kau Syaitan, bukanlah kau Jin.

Maksudnya, yang nyata itu adalah
batiniah kamu itu yang nyata.

Jadi, yang terlihat itu, yang ternampak itu.

Yang dipandang oleh orang lain, yang dipandang
oleh mahluk lain, kau bukan lagi zahir.

Maksudnya, bukan lagi manusia yang zahir.
Atau bukan lagi manusia yang biasa.

Tetapi, tubuh batiniah kamu itulah
yang nyata sekarang ini.

Maka, Minnallah Aminnullah.

Jadi, batiniah kamu itulah yang nyata,
apabila zahir kamu itu,

sudah sentiasa sedia suci.
Faham ini.

Batiniah kamu itu, tubuh batiniah kamu itu,
apa, mana tubuh batiniah kamu itu?

Hati kamu, jiwa kamu,
Nyawa kamu.

Kedudukannya di Diri Rahasia kamu.

Fikiran kamu, Hayalan kamu, Ilmu kamu.

Itu Rahasia.
Kedudukannya Rahasia.

Adapun itu semua, kedudukan itu semua,
di Diri Rahasia.

Bukan zahir. Bukan tubuh jasad jasmani kamu.
Faham ini?

Jadi, Diri Rahasia itu, yang Makam tempat Sirrullah itu,
atau Nur Muhammad itu.

Makamnya, tempatnya, kenyataannya di
Diri Rahasia.

Bukan di zahir. Bukan di tubuh jasmani kamu.

Tubuh diri jasmani kamu ini, tubuh yang nyata kamu,
atau tubuh muhadas,

Adam penamanya, dipanggilnya.

Itu tidak boleh zahir.

Yang Diri Rahasia kamu tadi itu, tidak boleh zahir.
Di mana tubuh Rahasia kamu itu?

Maksud tubuh Rahasia itu,
Sebenar-benar diri kamu itu, Dimana nyatanya?

Di Batiniah kamu itu.
Faham ini?

Tubuh Rahasia, tubuh Sirrullah,
yang bercahaya Nur Muhammad itu,

Apabila disuruh, atau pesuruh,
Rasul penamanya.

Kedudukannya, di Diri Rahasia.

Diri Rahasia kamu ini,
tidak boleh wujud di zahir.

Diri Rahasia, tidak boleh wujud di zahir kamu.
Atau tidak boleh di tubuh jasmani kamu, kerana kotor.

Sifatnya baharu.

Tubuh Rahasia kamu, Diri Rahasia kamu,
Sifatnya Qadim. Tapi itu bukan Tuhan.

Diperkatakannya, AKUlah yang membentuk kamu
di dalam rahim ibu kamu.

AKUlah yang mengeluarkan kamu, dari
dalam perut ibu kamu.

Ini yang berkata, Diri Rahasia.
Tahu Diri Rahasia?

Diri Sebenar-benar diri kamu.
Jadi, kamu ini awalnya, dasarnya, dari Diri Rahasia.

Kenapa dikatakan Diri Rahasia?
Kau inikan dulu tak ada.

Bermakna, kau rahasia.
Tak ada itu, rahasia.

Maka, tubuh rahasia ini, Diri Rahasia,
atau Diri Sebenar-benar diri ini, diberi Roh.

Kami tiupkan Roh.
Dibagi Roh, Diri Rahasia ini.

Makanya, Diri Rahasia itu tempatnya Roh.
Tempatnya Ilmu.

Tempatnya pengetahuan. Tempatnya ingatan.
Di Diri Rahasia.

Di Diri Zahir, tak ada apa-apa.
Di Diri Zahir itu, adanya nafsu, nyawa, kemahuan.

Maka, sentiasa maksiat,
keji dan mungkar.

Kedudukan Roh, kedudukan Ilmu, kedudukan rezki,
kedudukan ketenangan.

Itu adanya di Diri Rahasia.

Jadi, yang ada Roh itu, adalah
Diri Rahasia kamu.

Bukan Diri Zahir.

Esanya Diri Rahasia, kepada
Diri Batiniah.

Kerana Diri Rahasia ini,
nak dinyatakan.

Diri Rahasia ini, minta dinyatakan.
Minta diketahui. Dia minta dikenal.

Siapa yang boleh mengenali Diri Rahasia ini?

Adalah Diri Batiniah yang sedia suci.

AKU minta dikenal.
AKU minta diketahui.

Tetapi, AKU jangan kau sembah.
Kerana AKU Zattullah.

Kerana AKU Sifattullah.
Kerana AKU Afallullah.

Kerana AKU Asmaullah.

Jangan kau sembah AKU.
Kenapa? Syirik.

Banyak ilmu, banyak Bab-bab ilmu,
dia menyembah Asmaullah.

Dia menyembah nama Allah.

Dia menyembah Sifattullah.
Dia menyembah Zattullah. Jangan.

Kenapa?
AKU bukan Tuhan.

Kenapa AKU bukan Tuhan?

AKU diciptakan.

AKU dizahirkan.

AKU ditajjalikan.

AKUlah yang mengajarkan kau, yang mengenalkan kau,
yang menzahirkan kau, yang mentajjalikan kau.

Jangan kau sembah AKU.
Sembahlah Robbul Izzati.

Sembahlah Robbul Alamin.

Bagaimana AKU menyembah,
begitulah kau menyembah.

Ikutilah Aku menyembah,
sebagaimana AKU menyembah Tuhan-Ku.

Jadi, jangan AKU yang kau sembah.
Ini, Diri Rahasia.

Diri Rahasia inilah, Diri Rahasia kamu itulah
yang disuka Allah.

Kerana, sudah sedia sentiasa sudah suci.

Awal, akhir daripada Diri Rahasia

Suci kembali suci.
Amanah kembali kepada empunya amanah.

Jadi, AKU inilah amanah Diri Zat Yang Maha Suci.
Diri Rahasia itu.

Diri Rahasia ini, boleh wujud
kepada kau zahir.

Kerana AKU ini mesti Esa kepada Diri Batiniah kamu.

Diri Batiniah kamu itulah yang zahir pada
jasmani, tubuh jasad kamu.

Kerana itu yang paling dekat
kepada kamu.

AKU tak boleh zahir,
kata Batiniah kamu.

Kalau kau tak mahu suci.
Wahai zahir, tubuh jasad jasmani.

Adam, kau dipanggilnya.

Kesudahan daripada Bab Rhaib ini.

Haram kedudukan apa-apa yang ada
pada kau zahir.

Haram kau melihat,
zahir.

Haram kau mendengar,
zahir.

Haram kau berfikir,
zahir.

Haram kau berbuat,
zahir.

Haram kau berkata-kata,
zahir.

Haram semua yang ada kepada kamu.

Apa pun yang ada kepada kamu,
maka haram.

Kecuali, menyembah AKU.
Mengingat AKU. Esa kepada-KU.

Inilah yang dipanggil, tegaknya Syahadat
pada Diri Zahir kamu, yang menyembah Diri Tuhan itu.

Kedudukan Syahadat, sentiasa sudah suci zahir kamu,
menyaksikan batin kamu, disaksikan oleh Diri Rahasia kamu.

menyembah Diri Tuhan kamu.

Kalau Tuhan, tak boleh disembah.
Laisa kamislihi syaiun.

Sampai disini, kau faham.

Ketika menyembah Diri Tuhan kamu,
Haram kedudukan melihat.

Haram mendengar.

Haram kau hidup.
Haram kau bernafas.

Haram kau bergerak. Haram kau membaca.
Haram kau berdoa.

Ini Rhaibbullah.

Tiada lagi apa-apa yang kau perbuat.
Maka AKUlah yang berbuat.

Yang apa-apa kau diciptakan,
dengan apa-apa yang kau buat sekali.

Ini Diri Rahasia.

AKU yang buat, apa-apa yang kau buat.

AKU yang menzahirkan kau, dengan apa-apa yang
kau zahirkan itu. AKU yang menzahirkan.

Ini Diri Rahasia. Jangan kau Isbatkan kepada Tuhan.
Tuhan laisa kamislihi Syaiun.

Ketika AKU nyata pada Diri Zahir kamu.

Jangan kau zahirkan lagi.

Sudah zahir AKU kepada kenyataan Diri Adam.

Jangan kau zahirkan kali kedua.

Sudahpun zahir, nyata, kedudukan
Diri Zat

Sudah zahir, apabila ketika zahir Diri Zat,
Diri yang Sedia Suci.

Tiada rupa.
Tiada jasad.

Tiada rupanya. Tiada bentuknya.
Tak ada bunyinya.

Bukan Tuhan.
Bukan sebutan.

Tiada jirimnya. Tiada jisimnya.

Untuk mengetahuinya, disebutlah
Ahmad.

Sungguh rahasia Diri Ahmad.
Untuk dizahirkan.

Teramat sungguh halus,
nak dizahirkan.

Mesti Esa kepada Diri Zahir Adam.

Ahmad Esa Mahmud.
Esa Mustafa

Af'al daripada Muhammad itu,
Rasul penamanya.

Perbuatan Ahmad itu, yang bernama Ahmad itu,
Rasul penamanya.

Sifatnya,
Sidiq, Amanah, Tabliq, Fatonah.

Ahmad. Kesempurnaan Ahmad itu, kezahiran Ahmad itu,
Muhammad.

Apabila Asma, Af'al, Sifat, Zat Esa di
Diri Muhammad.

Maka, dipanggillah Muhammadur Rasul.

Ahmad Esa Rasul, Esa Mustafa,
Esa Mahmud,

Maka, Muhammad dipanggilnya.

Maka, Muhammadur Rasul.

Ahmad ini, bangsa cahaya.

Ahmad ini, yang dirahasiakan.

Muhamamd, merahasiakan.

Ahmad, yang sedia sentiasa suci.

Muhammad, sedia sentiasa sudah suci.
Sampai disini faham?

Mahmud ini, dipanggil juga, Diri Sebenar-benar Diri.
Atau Diri Sejati.

Dia satu Esa kepada Ahmad.

Mustafa ini pula, Yang ditunjuki. Yang dikehendaki.
Satu adanya, kepada Ahmad.

Jadi Mustafa ini,
yang ditunjuki.

Muhammad ini,
Yang Disempurnakan.

Ahmad ini,
Yang Dirahasiakan.

Muhammad ini,
Yang Merahasiakan.

Itulah yang dipanggil,
Muhammadur Rasul. Sempurna adanya.

Sempurna, penyata, kezahiran, kenyataan.

Tubuh jasad jasmani ini, kerana dibina, dibentuk
dibuat, daripada yang kotor.

Daripada yang haram, daripada yang tak elok,
dariapda yang kotor, sehingga Roh itu tidak Esa.

Yang kedua, rasa pun di kedudukan zahir.
Bukan rasa di kedudukan Rahasia.

Jadi, apabila diri dibentuk, dibina,
dibuat, dicipta,

Dihidupkan, dibesarkan dari hal-hal
yang kotor.

Dari darah, dari segumpal darah. Jadi segumpal daging.
Membentuk tulang, sumsum itu semua.

Bertahun-tahun lamanya, berpuluh-puluh tahun lamanya.
Maka, Diri Sebenar-benar diri itu menjauh.

Maka, 'Kullun nafsin zaaikatul maut.'

Apabila di dalam perjalanan hidup dan kehidupan,
membuang semua.

Mencuci, membasuh semua tubuh jasad jasmani
yang kotor ini.

Sehingga dia bersih, sehingga dia suci,
bercahaya.

Maka, Roh itu mencari jasad jasmani,
atau Diri Zahir yang bersih, yang suci.

Kerana Roh itu mengkehendaki diri,
atau tubuh jasad jasmani ini, bersama-sama kembali.

Sebagaimana, dulu masa lahir,
itu ada semua.

Ada Roh, ada Diri Sejati, ada Diri Rahasia,
ada Diri Batin, ada Adam Sufi.

Semua ada, semasa lahir itu.

Jadi, dia mengkehendaki,
AKUlah tempat kau kembali.

Diri Rahasia itu,
Diri yang sedia sentiasa suci itu.

Bajunya itu, jasad yang bersih yang suci juga.

Dia tak mahu guna, tak mahu pakai,
diri jasad jasmani yang kotor.

Kerana Diri Rahasia itu, bersih.
Sedia bersih adanya. Sedia suci adanya.

Bercahaya. Nur alaa Nur.
Tak pernah buat maksiat. Tak pernah buat yang kotor.

Jadi, tumpuan segala ilmu, tumpuan segala kuasa,
segala kekuatan itu, di Diri Rahasia.

Kudrat, Iradat itu kedudukannya, makamnya, tempatnya,
di Diri Rahasia yang Esa ke Diri Zat Yang Maha Suci

Ini tidak akan pernah ada
'Kullun nafsin zaa ikatul maut.'

Tidak ada kecederaan.
Tidak ada kesusahan.

Tidak ada kegundahan.

Apabila Diri Rahasia sudahpun meliputi
Diri Zahir, tubuh jasad jasmani.

Sebagaimana lahir dulu,
diliputi oleh Diri Rahasia.

Bersama-sama Diri Sejati, atau
Diri Sebenar-benar Diri, Diri Batiniah.

Itu makanya, sewaktu keluar beranak itu,
tidak ada kecederaan.

Kecuali dari awalnya
memang sudah kotor.

Jadi anak yang lahir itu, apabila emaknya kotor,
anaknya itu kotor.

Apabila ibunya bersih,
anaknya sempurna bersih.

Jadi, kalau ada kecacatan, ada keburukan,
itu mak ayahnya yang salah.

- Dulu saya dengar ada tujuh apa?
salah satu daripadanya adalah Ilmu.

- Semuanya ada disitu.
Ilmu, rahasia, kudrat, iradat, penglihatan, nyawa, Roh.

Makan, minum, semua ada dari situ.

Itu yang dikatakan tujuh warna.
Tujuh lembaga.

- Jadi, waktu kita nak kembali...
- Dari situ juga.

Dari mana Dia masuk,
Dari situ Dia keluar.

- Jadi, masa kita nak kembali, Roh itu keluar
dari pusat.

Waktu kita dilahirkan pun...

- Kamu dengar sini baik-baik.
Roh itu tidak keluar dari pusat.

Itu gambarannya, untuk mengambil fahamnya.

Begitulah Aku menjelaskannya.
Jadi bagaimana kalau Aku tak menjelaskan macam itu?

Bukankah engkau dulu bernafas dari situ,
makan minum dari situ, semua di situ.

Jangan pula dikatakan, Roh itu keluar dari situ.

Roh itu tidak di dalam pusat kamu.
Tidak diluar.

Tidak di atas. Tidak di bawah.
Tidak di kanan. Tidak di kiri.

Roh itu tidak kembali.
Roh tetap bersama-sama jasad.

Dikerana sudah Esa ke Diri Zat Maha Suci,
bahasanya kembali.

Bukan berjalan, Roh itu.
Bukan macam balik di rumah.

Itu tak faham.
- Jadi, saya ini salah.

- Kerana kamu tak mahu belajar.
Kamu tak bertanya.

Kamu ingat Roh itu berjalan pergi ke
Diri Zat Maha Suci, macam itu ke?

Sesiapa yang berlari belum habis lagi belajar,
sudah ditinggalkannya pelajaran ini.

Begitulah jadinya. Tengok.
Dicakapnya, Roh ini keluar dari dalam pusat. Ini apa cerita?

- Ya, betul-betul belum faham.

- Kembali, berjalan pula ke Tuhan. Macam itu?
Syirik jadinya.

Aku dulu belajar itu,
tak pernah menangis dihadapan Guru. Kau tahu tak?

Itu lelaki sejati.

Kamu semua ini, sikit-sikit nangis.
Macam budak nakal.

- Saya bayangkan, macam mana...
- Jangan kau bayangkan. Untuk apa nak bayang-bayangkan?

Aku ini bukan bayangan.

- Cuba nak menjiwai watak guru...

- Tak payah dijiwai.
Jangan dijiwa-jiwai.

Jiwai diri kau sendiri.
Jiwakan diri kau sendiri.

Jangan jiwa Aku ini, kau jiwai pula.
Jangan jiwa Aku ini, kau bayang-bayangkan pula. Tak payah.

Jangan harap apa-apa pun. Jangan inginkan apa-apa pun.
Jangan hayalkan apa-apa pun.

Aku menangisi Diri Aku,
kerana Aku ini banyak dosa, dulu. Itu yang Aku tangiskan.

- Begitu juga saya.
Saya pun banyak dosa juga.

Tapi kenapa tak ada perasaan itu?
Macam batu, betul-betul batu.

- Itu tadi yang Aku cakap. Memang batulah kau.
Tak pernah merasakan, kau ini banyak dosa.

Itulah kau tak mahu baik.
Orang yang mahu baik itu, selalu ingat dosa yang sudah dibuat.

Bukan mengingatkan kebaikan yang sudah dibuat.
Itu Aku dulu begitu.

Aku dulu belajar, sungguh-sungguh.
Sekarang pun dapat, sungguh-sungguh juga.

Sesiapa yang tak hadir, tak selalu ada di sini,
dulu dia sekolah di kandang ayam.

Itulah cermin Aku dulu belajar.

Macam mana Aku dulu sungguh-sungguh belajar,
sekarang Aku mengajar pun, sungguh-sungguh juga.

Siapa yang mengajar, tak sungguh-sungguh,
dulu dia belajar, tak sungguh-sungguh juga.

Itu tak boleh lari.

Aku ini dulu belajar, sungguh-sungguh.
Nak jadi guru, bukan mudah.

Yang mudah itu, jadi murid.
Yang senang itu, jadi murid. Nak jadi Guru, itu bukan senang.

Apa buktinya Aku ini dulu belajar sungguh-sungguh?
Sekarang ini Aku ajar kau, sungguh-sungguh juga.

Apa dulu Aku ini dulu belajar dengan jujur?
Sekarang Aku ini jujur juga dengan kau. Itulah.

Mana mungkin, Aku ini sungguh-sungguh ajar kau.
Kalau Aku dulu tak sungguh-sungguh belajar.

Kalau Aku dulu tak dapat,
tak akan dapat kamu semua.

Macam mana kamu semua nak dapat,
Aku sendiri tak dapat.

Aku sendiri tak faham.
Macam mana Aku nak bagi kamu semua faham.

- Kalau ikutkan kisah, macam pembelajaran
kajian kita, Risalah Bab Kesucian ini.

Seolah-olah kena wujud ada satu perasaan
kecintaan.

Ini, idea ini saya dapat bila tengok syair
anak murid Guru, Jalalludin Rumi.

Dia banyak berkisahkan tentang kecintaan.
Betapa kuasa cintanya itu, boleh berubah dan bertukar.

- Orang yang ada rasa cinta itu,
dimulai daripada kebersihan.

Apabila kau tak ada kebersihan, tak ada
kesucian hati, tak akan keluar rasa cinta itu.

Wujudnya rasa cinta itu,
kebersihan kesucian hati.

Tidak mungkin kau ada rasa cinta,
kalau kau tak bersih. Itu rasa Syaitan.

Seseorang yang merasakan cinta itu,
dari kebersihan, kesucian dirinya.

Wujudnya cinta itu, kebersihan kesucian diri.
Baru ada wujud rasa cinta.

Rasa baik itu, dari kesucian.
Bukan dari kekotoran.

Kalau Aku ini tak bersih.
Apa yang Aku sampaikan kepada kamu itu, tak ada maknanya.

Mana mahu kamu ramai-ramai dalam
belajar Bab Kesucian ini.

Daya tariknya itu, tak ada.

Kita mengajarkan Bab Kesucian ini,
dimulai dari bersih diri kita sendiri dulu.

Barulah kita boleh menyampaikan
Risalah Bab Kesucian kepada orang lain.

Tidak mungkin kau mengatakan bersih, suci,
yang diri kau sendiri tak bersih, tak suci.

Banyak guru mengajarkan ilmu,
dia sendiri tidak berilmu.

Kenapa dikatakan dia tidak berilmu?
Ilmu orang yang disampaikannya.

Kau tengok ustad-ustad itu.
Banyak kitab dirumahnyakan? Itu ilmu orang.

Tak satupun kitab itu milik dia.
Milik orang semuanya. Itu bukan Guru.

- Memohon barokah Guru, satu hari nanti
datang dengan diri saya ini, lebih satu cahaya.

- Mulakanlah dengan bersih.
Perhatikanlah makanan.

Jagalah hati kau.
Sentiasa bersih, sentiasa suci.

Kawallah fikiran kau, hayalan kau.
Pandangan kau itu, kecilkan.

Jangan kau dengar benda yang tak elok.

Dengar yang maksiat. Lupakan itu.
- Ya, saya akan cuba.

- Cuba-cuba?
Buatlah.

Kalau mahu cuba-cuba, tak akan dapat.
Jangan cuba-cuba, buatlah.

Baru kau inilah yang tanyakan,
macam mana Aku ini dulu belajar.

Cubalah kau rasakan.
Adakah betul yang Aku sampaikan ini?

Adakah betul yang Aku ajarkan dengan kau ini?
Itulah Aku dulu belajar betul.

Betul yang Aku sampaikan ini,
betul apa yang Aku jalani. Betul apa yang Aku pelajari.

Barulah betul, apa yang disampaikan.
Dimulakan pada diri kita sendiri dulu.

Aku tidak akan mahu menyampaikan bersih suci ini,
kalau Aku sendiri tak bersih.

Aku tak akan menyampaikan yang baik,
kalau diri Aku sendiri tak baik.

Kau pula yang menanyakan,
macam mana Aku dulu belajar.

- Itu yang membayangkan, masa guru kata.

Cabaran sebagai seorang murid itu
lagi besar.

- Bukan senang. Jangan lagi nak jadi Guru.
Nak jadi murid pun, bukan senang.

Nak dapat redha seorang Guru.

Nak dapatkan kebaikan seorang Guru,
Nak buat Guru suka dengan kita, itu bukan senang.

Macam mana kau nak dapatkan
redha Allah?

Guru kau saja, tak redha dengan kau.
Jauh sangat nak redha Allah.

Ada pula lagi, mudah-mudahan kita mendapatkan
redha Allah. Aku saja tak redha dengan kau.

Kalau Aku tak redha dengan kau,
kau boleh suci ke?

Aku tak tamatkan kau, Aku tak bagi dengan kau.
Mana boleh Allau redha dengan kau.

Redha siapa yang kau dapatkan dulu?

Berapa banyak orang nak cari-cari redha Allah?

Di dalam Bab Kesucian.
Di dalam Hukum Tauhid.

Allah, tak dapat diingat.

Allah bukan sesuatu yang boleh diingat.

Allah
'Laisa kamislihi Syaiun.'

Allah, tak ada bentuknya.

Tuhan, tak ada bentuknya.
Tak ada rupanya.

Rupa itu, wajah itu, bentuk itu,
untuk mahluk.

Wajah, itu bahasa kedudukan untuk mahluk.
Jangan kamu isbatkan ke Tuhan.

Wajah, rupa. Kalau Tuhan kau katakan berupa, berwajah,
Itu kamu Syirik.

Kamu tak mengenal 'laisa kamislihi Syaiun.'
Allah bukan sesuatu.

Allah bukan yang boleh kau fikirkan.

Yang bukan boleh kau lihat
dengan biji mata.

Kamu tak boleh dengar,
dengan daun telinga.

Kamu tak boleh berkata-kata
dengan halkun kamu, dengan suara kamu.

Dengan mulut kamu.
Allah tak boleh terima perkataan manusia yang dari halkun.

Allah tak boleh kau lihat dengan
biji mata kamu.

Allah tidak boleh kau fikirkan
dengan otak kamu.

Allah tidak boleh kau rasakan
dengan nafsu kamu.

Kau tidak akan boleh sampai ke Tuhan,
dengan jalan kaki kamu.

Dengan perbuatan apa-apa yang
perbuatan kamu itu kotor.

Allah tak ada goresnya. Tak ada.
Ditulis ALLAH. Sudah salah.

Kau tulis A.L.L.A.H kau bunyikan Allah.
Itu bukan Tuhan.

Itu mahu menyebut Tuhan.
Itu sebutan untuk memanggil Tuhan.

Bukan itu yang Tuhan.

Alif, itu juga bukan Tuhan.

Kamu harus tahu, harus belajar, faham
sekenal-kenal. Sebenar-benar faham

Tak boleh kau fikirkan. Tak boleh kau ingat.
Yang boleh kau ingat itu, yang boleh diingat itu.

Sesuatu.
Allah bukan sesuatu.

Dilihat,
tak boleh.

Di ingat,
tak boleh.

Di ketahui,
tak boleh.

Di kenal,
tak boleh. Yang boleh dikenal?

Sesuatu.

Yang boleh dikenal itu,
yang pernah kau lihat.

Yang boleh kau kenal itu,
yang boleh kau dengar.

Yang boleh kau kenal itu,
yang sudah kau jumpa.

Itu bahasa kenal.

Kenal itu, bukan untuk Tuhan.

Bahasa mengenal, kenal, dikenal,
itu tak boleh isbat ke Tuhan.

Itu manusia.

Suami ingat isteri. Bolehkan.
Suami manusia, isteri manusia.

Suami cinta ke isteri.
Suami manusia, isteri manusia.

Kau cinta Tuhan.
Boleh tak?

Boleh tak?
Sudah ragu kamu.

Tak boleh cinta dengan Tuhan.
Cinta itu sesama manusia.

Kamu lihat tak, Tuhan itu bagaimana?
Jadi, macam mana kau boleh cinta?

Itu kau menghayal.
Tahu menghayal.

Aku cinta Tuhan.
Itukan menghayal.

Orang yang kenal Tuhan, tak pernah cakap begitu.
Tidak.

Itu pura-pura kenal.

'Laisa kamislihi Syaiun',
itu makanya, benar-benar faham.

Orang faham, kajian ketuhanan tak cakap begitu.
Tak bercakap begitu.

Syirik! Jangan kau isbatkan sesuatu,
dengan yang bukan sesuatu. Faham ini.

Jangan kau samakan sesuatu,
dengan yang bukan sesuatu.

Jangan kau isbatkan sesuatu,
kepada yang bukan sesuatu.

Jangan kau ingat-ingat sesuatu,
dengan yang bukan sesuatu.

Sesuatu, bukanlah daripada
yang bukan sesuatu.

Sesuatu, bukanlah boleh mengingati yang
bukan sesuatu.

Disebut, itu jirim.
Sebutan, bunyian, perkatakan, Itu jirim, itu jisim.

Tulisan, Tuhankah itu?
Bunyi-bunyi, Tuhankah itu?

Suara-suara, Tuhankah itu?
Cahaya, Tuhankah itu?

Ini kau duduk diam-diam, tadi ada cahaya datang.
Itu Tuhankah? Sudah Syirik kau.

Berapa banyak itu, mengaji begitu.
Duduk-duduk tafakkur,

Duduk-duduk, bunyi ini itu, datang cahaya.
Tadi Tuhan datang.

Berapa orang?
- 3

Sudah itu, katakan pada Guru.
Assalamuaikum guru, tadi saya jumpa Tuhan. - Bagaimana?

Ada cahaya tadi lalu. Saya solat, saya lihat cahaya.
Itu kau Syirik.

Tuhan bukan cahaya.
Tuhan menciptakan cahaya.

Mana boleh yang menciptakan, sama dengan
yang diciptakannya.

Itu sudah bertolak dengan keilmuan, pengetahuan,
kepada Tuhan. Rosak kefahamannya.

Jadi bagaimana menurut kaum Khawasul Hawas
dengan ayat tadi itu?

Bagaimana memahami ayat tadi itu?
Hanya dengan mengingat Allah,

Akan mendapat ketenangan jiwa.

Kalau kaum Khawasul Hawas ini,
kalau Bab Kesucian ini.

Kaum awam, mengingati Allah itu
menyebut-nyebut nama Allah.

Memanggil-manggil nama Allah.
Begitukan.

Bagaimana?
Katanya, zikir. Zikir itu ingat.

Kamu, orang tua kamu dimana sekarang?
Cuba kamu ingat sama ayah kamu?

Bagaimana kamu ingat dengan ayah kamu itu?
Teriak-teriak?

Cuba panggil ayah kamu sekarang.
Panggil.

Kenapa tak dengar?
Bagaimana lagi Tuhan, kau panggil-panggil?

Ingat dengan menyebut
itu beza.

Ingat dengan menyebut, dengan memanggil
ada beza.

Sedangkan ayah kamu saja itu,
tak boleh kau panggil.

Tuhan yang dekat, kau panggil-panggil.
Tuhan, dekat atau jauh?

Kenapa kau panggil-panggil?
Itukan kau tak faham.

Hanya dengan mengingat Allah,
boleh menenangkan jiwa.

Bagaimana kaum Khawasul Hawas ini
mengingat Allah. Bagaimana?

Menyebut-nyebut nama? Memanggil-manggil Allah?
Yang bisu macam mana nak panggil Allah?

Bisu tak bolehlah panggil Allah?

Sudah pernah kamu lihat orang bisu memanggil-manggil?
Pernah tak kau dengar orang bisu manggil-manggil?

Pernah tak lihat orang bisu, panggil orang?
Atau orang bisu panggil Tuhan, pernah tak?

Tak pernah kamu lihat?
Tak pernah kamu dengar? Orang bisu.

Tak pernah
kau dengar? Pernah?

Bohong kamu.
Orang bisu pernah kau dengar?

Orang bisu dia pernah dengar.
Bererti itu bukan bisu.

Kamu bohong.

Tadi Aku tanya apa?
Pernah tak kau dengar orang bisu memanggil?

Kamu kata, pernah.

Itu sudah mahu bohong lagi.

Sekejap kata pernah. Sekejap kata tidak.
Orang bisu kau dengar dia memanggil? Tadi?

Tadi kamu kata pernahkan.
Kalau kau pernah dengar, bererti bukan bisu.

Orang bisu itu, tak pernah.
Bagaimana?

Bagaimana Kaum Khawasul Hawas ini,
bagaimana Kaum Bab Kesucian ini mengingat Allah?

Ingatlah Surah 2, ayat 222.
Itulah mengingat Allah.

Allah suka kepada...
Kalau Allah sudah suka kepada kau.

Suka itu, diingat ke tidak?
Macam mana itu, kalau Allau suka kepada kau?

Mana yang susah, mana yang lebih mudah,
mengingat atau diingat?

Kalau Tuhan itu, tak akan pernah
boleh kau ingat-ingat.

Kerana wujudnya bukan sesuatu.

Rupanya bukan sesuatu.
Suaranya bukan sesuatu.

Tempatnya bukan sesuatu.
Zahirya bukan sesuatu.

Namanya bukan sesuatu.
Afalnya bukan sesuatu.

Sifatnya bukan sesuatu.
Zatnya bukan sesuatu.

Macam mana kau mahu ingat itu?
Disebut saja, salah.

Tidak disebut pun, salah.
Diingat, salah.

Tak diingat juga, salah.
Disembah, salah.

Tak disembah, salah.
Matilah.

Itu makanya, di Surah 2, ayat 222.

Ada solusinya.
Kenapa kau tak pakai itu?

Sentiasalah kau bersihkan zahir batinmu sehingga
disaksikan oleh Diri Rahasia. Nyaman tak? Sangat mudah.

Sentiasalah kau membersihkan jiwa kau.
Sentiasalah kau membersihkan batinmu.

Sentiasalah kau membersihkan hatimu.
Fikiranmu.

Pandanganmu. Pendengaranmu. Perkataanmu.
Hayalanmu. Perbuatanmu.

Sehingga Allah suka kepada kau.

Apabila Allah suka kepada kau,
selamatlah, tenanglah jiwa.

Tak susah. Kenapa hidup kau susah?

Kenapa kau menderita?

Kenapa kau miskin? Allah Maha Kaya.
Kau Maha Miskin.

Kerana kau tidak menjalani kesucian
apa-apa yang...

Kau tak buat apa yang Allah suka.

Kalau kau tak buat, kau tak laksanakan,
kau tak amalkan, apa-apa yang Aku suka.

Maka kebinasaanlah yang ada kepada kau.

Jangan lagi Tuhan.

Aku saja tak suka sama kau,
tak tamat kau Bab Kesucian ini.

Belajar naik motor,
naik motor mahu belajar tak?

Belajar bawa kereta, kena belajar tak?

Cuma kahwin saja yang tak belajarkan?

Yang lain semua belajar.

Kau dulu waktu kahwin, belajar dulu?

Ada tak dulu, mak ajarkan kau?

Mana ada.

Tapi kau boleh fahamkan.
Tapi kalau kau apa pun, kau harus belajar.

Berjalan, kau dulu belajar.

Makan, kau dulu belajar.

Ingatlah dulu, semasa kecil.

Lahir, kau terus lari ke?
Boleh jalan terus kau? Kalau lari, melompat mak kau.

Ini anak Syaitan, kata dia.

Kalau kau baru lepas lahir, terus berlari,
pengsan mak kau itu. Tak diakuinya, kau itu anaknya.

Mahu mak kau mengaku begitu,
lepas lahir, kau terus berlari?

Bukan anak gaib, anak Syaitan.
Anak Syaitan pun, kalau lahir, tak terus jalan.

Kau neneknya Syaitan.
Nasib kau tak lahir di Hospital.

Kalau beranak di Hospital, kau terus berlari.
Mati Doktornya.

Aku pun lari juga.

Sebab tidak logik.
Tidak sesuai.

Bab Kesucian ini, mesti belajar juga.

Bab Syariat, Bab Tarikat, Hakikat, Makrifat
Qallam, Musyahadah, Rhaib.

Inna lillah, Illahi Rojiun.
Itu mahu belajar.

Kau ingat tak, dulu sekolah.
Sekolah itu belajar.

Boleh kau tahu pelajaran sekolah, ilmu dunia itu,
kalau kau tak belajar?

Kalau dulu, guru kau tak tamatkan kau,
kau boleh dapat tak sijil itu?

Waktu sekolah darjah dulu.
Kalau guru kata kau, tak tamat.

Kau ini tidak tamat. Tidak Ku tamatkan kau.
Boleh tak kau itu dapat sijil?

Sekarang ini, Suci ini harus belajar.
Mana boleh kau suci sendiri.

Kau ini pandai,
mana boleh kau pandai sendiri.

Mesti ada yang tunjuk ajar kau,
yang kau ini boleh pandai.

Kau tak boleh cakap, kau ini pandai.
Suci mesti belajar.

Kalau tak Ku katakan kau tamat sudah.

Ku tamatkan kau. Ku selesaikan kau
dalam Risalah.

Rahasia Ilmu Bab Kesucian.
Baru kamu tamat.

Barulah kau suci. Kau tak boleh mengatakan,
kau sudah suci. Apabila kau belum belajar suci.

Belum kau belajar, apabila belum ditamatkan.

Yang sudah belajar itu, yang sudah ditamatkan.
Kau tak boleh tamat sendiri. Ingat itu.

Ini yang banyak sekarang,
dia tamat sendiri.

Difikirnya masuk Nur Mutiara Mutmainnah ini,
sudah masuk langsung tamat.

Itu dulu, waktu lahir, terus jalan dia itu.
Baru saja lahir, terus lari.

Baru masuk, terus keluar.

Baru masuk, terus jalan, lari.

Kerana dulunya dia begitu.

Kalau kau dulu tak sekolah,
di Bab Kesucian ini kelihatan.

Kalau dulu kau suka orang belajar, kau tidak.
Guru ada di kelas, kau tak masuk.

Di sini kau kelihatan.
Di Bab Kesucian ini nampak, siapa kau dulu.

Terbuka semua.

Tiada yang ditutupi. Nampak dulu kau ini
pernah sekolah, atau tidak.

Tamat sekolah, atau tidak.
Di Bab Kesucian, terungkap semuanya. Faham ini. Bagaimana?

- Alhamdulillah, barakallah.
Sungguh indah bahasanya. Saya memahami.

Apa yang Guru sampaikan. Ertinya dalam
pemahaman golongan Khawasul Hawas.

Mengingati Allah itu, ialah mensucikan diri.

Mengikut apa yang ada pada
Surah 2, ayat 222.

Allah sangat mengasihi orang yang bertaubat.

Dan sangat suka kepada orang yang mensucikan dirinya.
Alhamdulillah, terima kasih.

Assallamualaika Yang Mulia Tuan Guru,
Ahmad Minnallah Muhammad Aminnullah Akhirat.

Mohon pencerahan, tali pusat kita itu mengandungi
7 warna. Usia kita juga 7 hari.

Adakah itu berkaitan dengan Al Fatihah
yang mengandungi 7 ayat?

Sebab dulu guru pernah kata, Al Fatihah ini
boleh membawa kita benar-benar kembali semula.

Mohon pencerahannya.

Itu makanya, engkau diciptakan dalam 6 masa.

Di hari ke-7 itu kau sempurna.

Diputusnya 7 hari itu, dengan lambang
dipotongnya tali pusat itu.

Terpotongnya tali pusat itu,
itulah kematian.

Disitulah kau dimatikan.
Dibunuh kau masa itu.

Dari masa itulah, kau itu tiada apa-apa.

Kau tidak mempunyai apa-apa.
Sesungguhnya, kau ini dalam keadaan mati.

Sudah dipotong kamu, sudah dibunuh.
Kau ini tak punya apa-apa.

Erti kata, erti bahasanya,
kau tak boleh melihat, kecuali dilihatkan.

Kau tak boleh mendengar,
kecuali didengarkan.

Kalau faham, fakta ini. Kalau faham,
kau mesti jadi orang baik.

Itu makanya, dalam Bab Kesucian ini,
dijamin kau selamat.

Sebab kau tak boleh buat apa-apa.
Sebab sudah diputus. Nyawa kau sudah diputus.

Itu makanya, budak-budak itu, sebelum dipotong itu,
hidup diakan? Dibuang kemana saja, hidup diakan.

Inilah lambang akikah itu.

Inilah lambang daripada korban itu.
Kan dipotong kau itu.

Nyawa kau yang dipotong itu.
Itulah makna korban.

Jiwa kau itu dipotong, disembelih.

Ketika lahir anak itu, buanglah nafsu kebinatangan itu.
Buanglah nafsu haiwannya itu.

Sembelihlah anak kau itu.
Peristiwa Ismail itu, disembelihkan?

Apa yang ditanyakan itu?

- Apakah maksudnya kefahaman dari kaca mata
kaum Khawasul Hawas

tentang ayat ini.

Apakah maksud antara tanda-tanda yang membuktikan
kekuasaan dan rahmatnya,

Bahawa, dia menciptakan untuk kamu.

Wahai kaum lelaki.
Apa yang diciptakan tadi?

Itu isteri-isteri dari jenis kamu sendiri.

- Itu makanya, isteri itu sudah pernah disampaikan.
Baiknya diri kamu, baiklah isteri kamu itu.

Jadi isteri kamu itu, bila kau diberi pasangan itu,
mengikut kebersihan, kesucian, kebaikan, ketaatan kamu.

Apabila kau taat, isteri itu taat.
Apabila kau bersih, isteri kau bersih.

Itu yang dimaksud, dari jenis kamu sendiri.
Maksudnya, dari karekter kamu sendiri.

Sudah pernah disampaikan.
Baiknya kau itu, baiklah isteri kau.

Cantiknya budi pekerti kau itu,
itu perwujudan dari isteri kau itu.

Sebahagian diri kamu itu,
isterilah.

Baik buruknya kamu itu,
perwujudannya itu, isteri kamu itu.

Untuk mendapatkan kebahagian. Untuk bercengkerama.
Bertukar fikir. Sampai disini faham.

Tidak akan dapat kebaikan isteri itu,
apabila kau tak pernah baik.

Tak akan pernah kau jumpa isteri yang baik itu.
Sebab itu ayatnya.

Aku ciptakan isteri itu,
dari jenis kau sendiri. Maksudnya.

Dari karekter kau itu sendiri.

Dari perbuatan kau sendiri. Dari kebersihan kau sendiri.
Dari kekotoran kau sendiri.

Dari jenis kau.
Apa jenis kau itu?

Manusiakah? Haiwankah? Syaitankah?
Kalau Syaitan kau, Syaitan juga isteri kau itu nanti.

Ini tak boleh kau mungkiri, kau cubalah.

Kalau kotor kau, dapat isteri yang kotor juga.

Tak ada itu. Kau baik-baikkan pun,
kau cuba baikkan pun.

Tak akan pernah baik isteri kau itu.
Kalau kau minta-minta baik saja.

Kau zikir-zikirkan.
Orang Syariat inikan dizikirkan isterinya.

Hujung sekali, cari bomoh.

Minta doa, kau sendiri tak mahu berubah.

Kalau kau nak merubah isteri kau itu jadi baik,
Kau baik dulu.

Sebab isteri kau itu, didatangkan, diciptakan,
dari jenis kau.

Kau ini jenis apa?
Manusiakah? Haiwankah? Hantukah? Jinkah? Syaitan Ibliskah?

Macam itulah isteri kau.
Ini yang dimaksud dari jenis kau. Faham ini.

Sudah pernah pun dijelaskan itu.

Cuma, Aku ini tak membawa Al Quran.

Sebab Aku sudah yakin.
Sudah tak meminta dalil dan sebab lagi.

Kalau kau, mana dalilnya, mana ayatnya. Macam itukan?
Selalu orang Syariatkan macam itu.

Dalil?
Kitab Al Quran itu, tak faham.

Aku menjelalskan Al Quran.
Aku mengambil faham Al Quran itu.

Itu yang dikatakan, perkataan apa-apa yang
disampaikan, itulah Al Quran.

Bukan Al Quran yang Aku sampaikan itu?

Bukan Muhammad Aminnullah,
apabila diluar daripada Al Quran.

Bukan kitab Al Quran.
Kitab Al Quran, itu bukan Al Quran.

Kalau kau faham
Ahmad Minnallah Muhamamd Aminnullah.

Tak akan pernah satu pun, apa-apa pun pembantahan,
penolakan pada diri kau.

Ahmad Minnallah Muhammad Aminnullah.

Tak faham kau,
Mati sajalah.

Bodoh sangat.

Sangat bodoh. Teruk sangat bodohnya.
Depan belakang... tak tahulah Aku menjelaskannya lagi.

- Jelas, apabila sudah membuka yang tadi itu.

- Itulah kefahaman.
Itulah Al Quran itu ada sama kau.

Kalau kau tak boleh membukanya,
kalau kau tak boleh mengujinya

Kalau kau tak boleh menjelaskannya,
Al Quran itu belum ada dengan kau.

Sebab belum kau laksanakan.

Jadi yang dipakai, yang dikatakan,
yang disebutkan, yang dipanggil membaca Al Quran itu.

Laksanakan.
Bukan membunyi-bunyikan.

Kalau yang membunyi-bunyikan itu,
budak kecil pun pandai. Bukan kau saja.

Adakah kefahaman kau dengan budak-budak sama?
Di mana derajat kita?

Sudah tua-tua bangka, sudah nak mati,
masih macam itu juga, bunyinya lagi.

Amalkan ini, dibacanya saja.
Dipakainya, tidak.

Amalkan ini, apa yang kau dapat?
Kalau baca saja, Yahudi pun pandai.

Ada sekolah pelajaran.
Ada sekolah membaca Al Quran. Bukan kau saja.

Sekarang Kristian pun ada.
Bible pun ada yang tulisan Arab.

Bible bunyi arab. Kalau bangsa Arab Kristian?
Bunyi apa Bible dia?

Arab ini tak ada Kristian ke?
Bunyi apa?

Nanti kau ingat itu Islam pula.
Itulah kebodohan.

Di Israil sana, kedai makan, hati-hati kau.
Semua tulis Arab itu.

Pergilah kau ke Palestin itu.
Yahudi itu, apa tulisannya?

- Arab.
- Ya, sudah.

Datang kau, minum situ, makan situ.
Babi dimakannya itu.

Kerana bodoh, tengok tulisan Arab, masuk.
Itulah kerana kebodohan.

Akal tak pakai.
Tak mahu belajar.

Nanti dibaca orang Injil,
kata kau Al Quran.

Bunyi sama. Bodoh.
Kecil tak nak mati, besar bodoh.

Tapi kalau Al Quran itu ada dengan kau,
terasa kau itu, kalau itu salah.

Macam mana kalau kau tak tahu bunyi Al Quran dengan
bunyi Injil, bunyi Taurat, bunyi Zabur.

Rupanya Nasrani ini, Kristian ini,
Cina saja ke?

India itu tak ada Kristian?
India itu nama satu Negara. Bukan Agama itu.

Turki, Afghanistan, Tarjakistan,
Islam semua ke di Negara itu?

- Tidak.

Arab ini, kata kau, Islam semua ke?

Buka Internet, tengok YouTube.
Yahudi itu, guna bahasa apa?

Bunyi Arab, Islam.
Bunyi Arab, Quran.

Begitulah sekarang, kaum Yahudi ini, kaum Zionis ini,
nak menghancurkan Islam ini, mereka belajar bahasa Arab.

Kerana kebodohan Asia ini,
Melayu ini mudah sangat kena tipu.

Zikir, Berapa puluh tahun itu, bahasa zikir,
dikatakannya ibadah.

Di Saudi mana ada orang panggil,
jom kita zikir. Mana ada.

Jangan lagi zikir. Ustad saja, tiada dipanggil orang,
di Saudi. Ustad itu, di sekolah.

Budak-budak sekolah, itu orang panggil Ustad.
Kau, kedai kopi pun, orang panggil kau Ustad.

Di Saudi, orang panggil Ustad itu,
budak belajar. Faham tak.

Kalau kita melayu, Cikgu.
Kau nak cari Ustad di China sana?

Mati kau tak jumpa.