All language subtitles for el presidente de la muerte chino

Subtitulado por TVE.

El gran presidente de China,
Mao Tse-tung, declaró en una ocasión

que la muerte de 300 millones
de sus compatriotas

era un precio
que valdría la pena pagar.

Básicamente estaba diciendo:
"Estoy dispuesto a perder

a la mitad de mi pueblo
para conseguir lo que quiero.

Estoy dispuesto a correr ese riesgo".
Es una forma de pensar brutal

y desalmada.

Finalmente, su despiadado
régimen político será responsable

del exterminio
de millones de personas.

La violencia sirve
para llegar al poder.

Estaba convencido de que la política
tenía que ser violenta.

Esta es la historia de un autócrata
sádico adicto a la brutalidad;

desde sus raíces comunistas,
y a lo largo

de todo su reinado
de crueldad y venganza.

Mao se encuentra al nivel
de Hitler y Stalin.

Incluso después de su muerte,
el miedo que infundía Mao

hace que se le siga adorando
a día de hoy.

"La evolución del mal".
Capítulo 3.

"Mao, el presidente de la muerte
chino".

En 1911, el antiguo orden imperial
de China se tambalea.

Después de 2000 años
de Gobierno dinástico

el pueblo derroca a su emperador;

y lo que sigue será una década
de anarquía y violencia sin ley.

China estaba sumida en una profunda
depresión a finales del siglo XIX

y principios del XX.
Había un sistema imperial

que no permitía el debate,
la discusión o la crítica.

De modo que si no eras feliz
con la situación

en la que habías nacido
tenías que rebelarte,

luchar contra el orden,
hacerte revolucionario.

De las ruinas del Imperio empiezan
a emerger dos grupos políticos

de ideologías opuestas.

Los nacionalistas, que buscan
la transformación de China

en una república capitalista
de corte occidental;

y los comunistas,
un pequeño grupo inspirado

por la revolución bolchevique
de Lenin en Rusia.

Ambas facciones dicen representar
a los 600 millones de campesinos

que viven en condiciones
casi medievales en el país.

Pero este choque de ideologías
planta las semillas

de una sangrienta guerra civil
que asolará China

durante dos décadas.

Provincia de Hunan.

Hijo de un granjero,
el joven Mao Tse-tung

experimenta de primera mano
la dureza del Gobierno imperial

y la crueldad con que el ejército
ejecuta

a los campesinos
que se rebelan.

Si pensamos
en las experiencias que tuvo,

sobre todo en la adolescencia,
se pueden ver muchas cosas

que influirán
en su forma de comportarse.

En este entorno de opresión,
Mao se convierte en un joven rebelde

en busca de una causa.

Ansioso por ser considerado
un intelectual,

lee traducciones
de filosofía europea.

Pero cuando en 1917,
a los 24 años,

entra en contacto
con la literatura marxista,

algo se despierta en él.

Lee el manifiesto,
el manifiesto comunista,

y encuentran la descripción perfecta
de por qué China está sometida

y en el estado que estaba.
Mao parte de ahí,

y a partir de ese momento
es un comunista convencido.

Pekín, 1921.

Radicalizado por sus mentores
de la Universidad de Pekín,

en 1921 Mao ya es un activista
de izquierdas destacado.

Está convencido de que el comunismo
es el único camino

para hacer triunfar una revolución,
porque el partido

tiene amigos poderosos.

No fue su simpatía
por los campesinos chinos

lo que hizo de él un comunista.

Mao se dio cuenta de algo
muy importante:

que el vecino más poderoso de China,
Rusia,

estaba decidido a poner
al Partido Comunista Chino

en el poder.

De modo que en 1922,
un año después de su fundación,

Mao se une al recién nacido
Partido Comunista Chino.

Él piensa que son los únicos
que tienen la determinación

para alcanzar el poder,
y quiere estar

en el bando de los ganadores.

Pero en 1924,
los rivales nacionalistas de Mao

se hacen con el poder, y establecen
un Gobierno oficial en China.

Mao se da cuenta de que él tiene
la clave para conseguir el triunfo

de los comunistas chinos,
y se produce el primero

de sus numerosos choques
con sus camaradas rusos.

Los rusos estuvieron
estrechamente relacionados

con el Partido Comunista Chino,
y Mao era uno

de sus hombres de confianza cuando
lucharon contra los nacionalistas.

Pero siempre tuvo la sensación
de que los rusos

les decían a los comunistas chinos
lo que tenían que hacer;

y Mao no dejaba de repetir
que sobre el terreno

no era así como funcionaba.

Mao está convencido
de que la revolución china

no se puede llevar a cabo
de la misma forma

que la revolución rusa.

Los rusos creían
que la revolución nacería

entre los pobres de las ciudades,
y Mao decía:

"No, la revolución en China surgirá
de las zonas rurales;

es un sistema diferente, y no podéis
decirme lo que tengo que hacer".

La firme convicción de Mao
de que la chispa de la revolución

tenía que surgir
de los campesinos chinos

se convierte en la piedra angular
de su filosofía política

durante las cuatro décadas
siguientes.

A lo largo de los años siguientes,
mientras los comunistas se esfuerzan

por ganar adeptos, Mao solo piensa
en ascender en la jerarquía.

En 1927 los jefes del partido
nombran a Mao,

que tiene 34 años,
comandante en jefe del Ejército Rojo

En realidad es una pequeña milicia
de desharrapados.

La misión de Mao
es llevarlos a las aldeas

para promover la revolución.

Para Mao Tse-tung es una experiencia
que cambiará su vida.

Su método para hacer la revolución
es simple:

volver a los campesinos
en contra de sus señores.

Recordando lo aprendido
en sus libros de filosofía,

que el fin justifica los medios,
a Mao le da igual

quién sufra las consecuencias.

En cada aldea a la que llegan
se reúne a los campesinos,

y se les obliga...

a denunciar a un número de víctimas
cuidadosamente seleccionadas

a las que se considera tiranos,
terratenientes o traidores.

Se dice que los campesinos detienen
a los opresores de las masas,

los pasean atados, los humillan
y los ejecutan.

La violencia de 1927
marca el inicio oficial

de la sangrienta guerra civil china,

y enseña a Mao una lección
que le será muy útil

en su imparable ascenso al poder.

La violencia funciona.
Él mismo dijo

que en aquel momento se había
convencido de que la política

tenía que ser violenta, porque nadie
abandona el poder voluntariamente,

hay que arrebatárselo.
Él dijo la famosa frase:

"Todo poder nace
del cañón de un arma".

Esta brutalidad tiene un efecto
personal en Mao

particularmente perverso.

Cuando vio con sus propios ojos
en sus viajes por las aldeas

la violencia y las atrocidades,
él mismo dijo que había cambiado.

Sintió una especie de éxtasis;

con esas palabras, como nunca
había experimentado hasta entonces.

Mao se transforma en un sádico
intoxicado por la violencia.

Y esto no es más que el principio.

En las altas esferas
del Partido Comunista

se reconoce el talento de Mao.

Su carrera política despega,
pero lejos del frente de la guerra.

El mando del Ejército
pasó a manos de otros,

y Mao se encontró
en un papel político,

en el cargo de comisario político.

Un comisario es una especie
de supervisor ideológico,

responsable de que en las bases
del partido nadie se desvíe

del "pensamiento correcto".

En este papel Mao aprende
otra lección crucial:

controlar lo que piensa la gente
te convierte en alguien

sumamente poderoso.

Promovía el culto hacia su persona.
La gente ya hablaba

del pensamiento de Mao Tse-tung,
y lo veía como a una especie

de líder filosófico
del Partido Comunista.

Erigirse en suprema autoridad
del pensamiento comunista

es una maniobra que será muy útil
a Mao en su magistral ascenso

a la cima del poder.

Su posición se afianza aún más
cuando los extranjeros aprovechan

el caos político
en que se debate China.

Japón,
el enemigo histórico de China,

la invade,

y se apodera de la provincia
septentrional de Manchuria.

El Gobierno nacionalista
intenta resistir,

pero no es lo bastante fuerte.

Una invasión japonesa
a gran escala parece inevitable.

Los comunistas
intentan aprovechar el caos

para derrocar al Gobierno
nacionalista; pero fracasan.

La fama de Mao se consolida durante
una retirada que dura un año entero

huyendo del Ejército nacionalista.

Es la llamada Larga Marcha de 1935.

Según aumenta el saldo de víctimas,
al final Mao

es casi literalmente
el único que queda en pie.

Lo único que hizo Mao
fue seguir vivo.

Cada vez que más comunistas leales
seguían las órdenes

de sus superiores y morían, Mao subía
otro escalón hacia el poder.

Así,
a los 42 años,

gracias al uso estratégico
de la violencia

y del control ideológico
y con un poco de suerte,

Mao Tse-tung alcanza su objetivo.

Es nombrado líder
del Partido Comunista Chino,

una posición desde la cual puede
poner en marcha su plan maestro:

convertirse en gobernante supremo
de toda China.

A principios de 1937,
los comunistas de Mao Tse-tung

tienen que combatir a la vez
a los nacionalistas chinos,

dirigidos por el general
prooccidental, Chiang Kai-shek,

y a los invasores japoneses,
que intentan aplastar

a una nación inestable.

Como nuevo líder
del Partido Comunista de China,

Mao Tse-tung establece
su cuartel general en Yenán.

Es una ciudad en las montañas
destruida por los bombardeos

durante la guerra civil,
pero su fama se extiende

por todo el país.
La creencia popular es que Yenán

es una utopía comunista,
un paraíso donde los radicales,

los intelectuales y la juventud
idealista pueden pensar libremente.

Eran adolescentes, y por supuesto,
pensaban que el comunismo

luchaba por la igualdad.

Durante una década
fueron llegando allí

para unirse a la causa
de la liberación de China.

Pensaban que Chiang Kai-shek
no lo estaba haciendo bien

en la guerra contra Japón.

Y aquellos jóvenes,
incluido mi padre,

fueron al norte,
donde estaba Mao,

pensando que iban a incorporarse
a la lucha contra los japoneses.

Pero Mao tiene otros planes
para ellos.

Su intención es convertir
a los fieles comunistas de Yenán

en una fuerza
que le obedezca ciegamente,

y que le lleve al poder.

Realmente vio la invasión japonesa
y la guerra

como la oportunidad de destruir
el estado de Chiang Kai-shek,

y hacerse con el poder
cuando terminara la guerra.

Para ello desempolva
las lecciones de violencia

y manipulación que había aprendido
en su juventud, y las perfecciona

hasta convertirlas
en su receta personal de terror.

Primero erradica el principio
de utopía igualitaria,

y establece una jerarquía...
con él mismo en la cúspide.

En Yenán
no había nada parecido a la igualdad.

En las casas había grados;

en la comida había grados,
en la ropa había grados;

y mientras tanto,
Mao vestía con el algodón más fino

importado de las zonas nacionalistas.

Entonces Mao utiliza su poder
para tender una trampa,

atrayendo a opositores potenciales
para que se muestren abiertamente.

Mao sugiere que la gente
pueda criticarle.

"Debatamos entre todos,
discutamos nuestras diferencias;

esforcémonos juntos por decidir
qué es lo mejor para nosotros".

Un grupo transmite sus quejas
a un hombre al que eligen

como su representante:
Wang Shi Wei,

un escritor.

Wang Shi Wei era su héroe. Daba voz
a su desilusión con el comunismo.

Wang manifiesta públicamente
las quejas de sus seguidores,

y pega carteles con sus críticas
en las calles

para que todos las vean.

Mao fue a ver los carteles
de Wang Shi Wei,

y comprobó que la gente
veía a Wang Shi Wei como a su héroe.

Una vez descubierto Wang,
Mao entra en acción,

y pone en práctica su convicción
de que el poder llega

a través de la violencia.

Mao somete a Wang Shi Wei
a un sádico método de tortura

rompiéndole las rodillas.

Es el llamado "banco del tigre".

De todos los instrumentos de tortura
disponibles, es su favorito.

Mediante la tortura Mao consigue
que Wang Shi Wei diga cualquier cosa

Hace una falsa confesión:
que es espía de los nacionalistas.

Además, se le obliga a implicar
a otros camaradas inocentes,

aunque nada de lo que diga
puede evitar su ejecución.

Porque Mao quiere enviar
un claro mensaje:

si no piensas como Mao
quiere que pienses,

vas a morir.

Wang Shi Wei fue asesinado
por el KGB de Mao.

Aquello tuvo un efecto devastador
en aquellos jóvenes.

Pero Mao no tarda en extender
su campaña de torturas

para infundir el terror
entre las filas.

Desarrolla un poderoso
instinto dramático.

"Si vas a hacer algo,
hazlo a la mayor escala posible,

para que todos aprendan
y se beneficien de ello,

o aprendan y te tengan miedo".

Pero tiene cuidado de no mancharse
nunca las manos personalmente.

Mao es siempre la figura que observa
entre las sombras.

No creo que se pueda encontrar
ninguna prueba que sitúe a Mao

apretando un gatillo
o colgando a alguien.

La violencia era algo que otros
aplicaban por él;

y esto ocurriría cada vez más
a lo largo de su vida.

Igual que Stalin
en la Unión Soviética,

Mao justifica su campaña de terror
afirmando ver espías

por todas partes.

Mao sabía muy bien
que no eran espías.

Su verdadero objetivo era aterrorizar
a aquellos jóvenes,

y moldearlos para formar el ejército
que necesitaría en el futuro.

Desde este momento,
el asesinato y la tortura

quedan firmemente establecidos
como los pilares

de su filosofía política personal.

La violencia no es un aspecto
accidental del maoísmo,

es una parte necesaria.
Él decía:

"No los ejecutes antes de sacarles
todo lo que puedas".

El resultado es que Mao se convierte
en líder de un ejército

de medio millón de leales

a los que ha lavado el cerebro
a través del miedo.

En 1945
China lleva ocho años combatiendo

a los invasores japoneses.

Con millones de desplazados,
China se encuentra de rodillas

y es campo abonado
para la revolución.

Mao decide que ha llegado el momento
de dar el siguiente paso.

Desciende de las montañas de Yenán,
con un ejército

de tres millones de soldados
bien equipados

con el armamento proporcionado
por su aliado comunista, Stalin.

En 1949 los nacionalistas no solo
han perdido el apoyo popular,

sino la voluntad de seguir luchando.

Su líder, el general
Chiang Kai-shek, renuncia.

Pekín.
1 de octubre de 1949.

Pocos días después Mao Tse-tung
se proclama líder supremo

de 600 millones de personas.

El nacimiento de esta nueva nación
es la culminación

de 27 años de terror,
tortura y manipulación.

Pero es aclamado como un héroe
por el pueblo.

Mao era genuinamente popular
entre la población china en 1949,

porque había dirigido una revolución
de campesinos.

Había acabado con siglos de opresión,
derrotado a los terratenientes,

a los señores de la guerra,
a los japoneses, los nacionalistas...

y dijo:
"Nos hemos levantado como pueblo,

y ahora podemos crear nuestro mundo".

Lo que los chinos no saben
es que lo más terrible

del mandato de Mao
aún están por llegar.

En 1950, bajo el nuevo
régimen comunista del presidente

Mao Tse-tung, China sigue siendo
desesperadamente pobre,

e intenta recuperarse
de tres décadas de guerra sangrienta

y revolución.

Como líder supremo,
Mao proclama

que la industrialización
a gran escala es la clave

para transformar la nación
en una superpotencia económica.

Y está decidido a conseguirlo
de la noche a la mañana,

sea cual sea el coste humano.

Mao bautiza su plan
como "El gran salto adelante".

La idea "del gran salto adelante"
era supuestamente,

llevar a China al futuro,

crear una utopía comunista,
y hacerlo en solo 15 años.

El plan es comprar fábricas enteras
a sus aliados rusos

y pagarles con cereales cultivados
por los campesinos chinos.

Mao tenía un sueño,
incluso antes de conquistar China;

y para hacer realidad ese sueño

Mao necesitaba comprar
grandes cantidades de tecnología

y equipamiento nuclear, de tecnología
y equipamiento de misiles,

todo tipo de material militar,
complejos industriales...

El presidente no tiene duda
de que el fruto de su visión

será el ascenso meteórico de China
a la categoría

de superpotencia económica
y al dominio global...

con él al timón.

Pero todo depende de que todo
el mundo haga exactamente

lo que se le diga.

Mao empieza por ilegalizar
la empresa privada en el campo.

A partir de ahora,
hasta el último grano de cereal

será propiedad del Estado.

El grano va directamente
de los campos

a los graneros del Estado.
No hay mercado privado

ni comercio privado.

A continuación
despoja a los campesinos

de todas sus posesiones,
forzándolos a vivir y a trabajar

en grandes granjas colectivas.

En realidad la colectivización
no es otra cosa

que arrebatar a la gente
hasta la última

de sus pertenencias privadas.

Se confiscan las casas,
las herramientas,

los cacharros de cocina,
los utensilios, se colectivizan.

El ganado se colectiviza.

Mao impone a las granjas colectivas

unos objetivos de producción
inalcanzables,

y se dice a los campesinos
que no recibirán raciones de comida

si no cumplen con sus cuotas.

Literalmente,

la gente que no puede trabajar
se muere de hambre.

Esto incluye a los niños,
las mujeres embarazadas,

los ancianos...
Todos ellos se quedan fuera

del reparto de alimentos.

Las autoridades no tardan
en perder el control de la situación

El pueblo, hambriento,
cada vez está más débil

y es más incapaz de trabajar.

Así que en lugar
de un gran salto adelante,

lo que se produce es
un absoluto desastre.

Por todo el país
millones de personas

mueren de hambre
al colapsarse la cadena

de producción de alimentos.

Mao cree que el problema
no es su brutal plan,

sino que los pájaros se comen
el grano reservado para el pueblo;

yY promulga un edicto.

Los chinos deben eliminar
hasta el último gorrión.

Una de sus ideas más enloquecidas
fue la guerra contra los gorriones.

Decidió que si los chinos
podían matar a todos los gorriones

de la nación, los diez granos
que comía cada uno de esos gorriones

serían para los humanos.
Todo parece muy lógico.

Así que pone a los chinos a correr
de aquí para allá

golpeando cacharros,
manteniéndolos despiertos

hasta que caen muertos de cansancio
al suelo.

Cazaban pájaros días enteros,
haciendo ruido con cualquier cosa

para que los pájaros no pudieran
posarse y descansar,

hasta que caían del cielo.
Reunían miles de pájaros muertos,

los colgaban y los paseaban
por los pueblos para mostrar

la gran contribución que había hecho
la aldea a la producción de alimento.

Muy bien presidente Mao;
solo que ahora ya no hay nada

que se coma los insectos,
de modo que el siguiente año

se pierden todas las cosechas
porque las orugas y las langostas

se comen todo el grano,
y la hambruna es terrible.

Lejos de aliviar
el sufrimiento de su pueblo,

la intervención de Mao
empeora aún más las cosas.

25 de marzo, 1959.

En Pekín la historia oficial
es muy diferente.

La máquina propagandística
del Partido Comunista

retrata "el gran salto adelante"
como un éxito deslumbrante.

Muchos miembros destacados
del partido no tienen idea

del verdadero alcance
de la hambruna.

Pero hay un hombre
que sí sabe la verdad.

Llega información muy detallada
sobre la hambruna,

que acaba en las mesas
de la cúpula del partido.

Los informes demuestran que Mao
tiene pleno conocimiento

de los millones de muertes
que está provocando.

Pero para él es simplemente
un precio que vale la pena pagar.

Claramente estaba dispuesto
a sacrificar las vidas de los demás

hasta un 50 % de la población.

Tenía gente de sobra,
y estaba dispuesto a todo

si con ello conseguía crear la China
que él quería.

En la primavera de 1959
la verdad empieza a salir a la luz.

Es difícil esconder
14 millones de muertos;

pero en lugar de intentar frenar
la hambruna,

Mao planea ampliar aún más
su "gran salto adelante".

Entre los más veteranos
del Partido Comunista

hay dudas sobre su liderazgo,

pero nadie sabe muy bien
qué se puede hacer.

El problema que tiene China
es que no hay oposición.

Todo el mundo está de acuerdo
en que ya viven en una utopía,

así que nadie puede decir
que haya nada malo en esa utopía.

Entre bastidores, la mano derecha
de Mao empieza a tener serias dudas.

Liu Shao-chi es el número dos.

Ahora es el jefe del Etado,

y respalda prácticamente en todo
a Mao;

pero Liu Shao-chi está horrorizado
por los efectos de la hambruna.

Liu Shao-chi
decide hacer lo impensable

y contradecir al líder supremo.

Es una decisión que requiere
un extraordinario valor.

En julio de 1959 Mao convoca
un congreso del Partido Comunista

para que apoye la expansión
de su "gran salto adelante".

Lo que pasa entonces
coge a todos por sorpresa.

Liu realizó el mayor acto de valor
de su vida.

Básicamente dijo que había
una terrible hambruna,

que había sido un error humano,
y que había que pararla.

Decir que había sido un desastre
causado por el hombre

era en realidad un ataque directo
contra la totalidad de la visión

propuesta por Mao
con el "gran salto adelante".

Y...
eso era realmente romper un tabú.

Para Mao es
la peor traición imaginable.

Mao estaba furioso, porque odiaba
que le quitaran la razón.

Desde aquel momento, el presidente
se vuelve extremadamente desconfiado,

y cree haber identificado al hombre
que puede destruir su legado

y también su reputación.

Pero Mao no puede actuar
contra Liu de inmediato.

Liu es muy conocido y apoyado
dentro del partido.

Mao tiene que maniobrar con cautela.

Mao era lo bastante inteligente
para saber que Liu

seguía siendo muy útil
como administrador.

De modo que lo mantiene,
pero a partir de ese momento

es un hombre marcado.

Esta será una venganza servida
excepcionalmente fría.

El plan de Mao
para destruir a su segundo

será una obra maestra de crueldad
que afectará a toda la nación

y durará una década.

En 1965
el presidente Mao,

a sus 71 años, ha sido líder supremo
de China durante 16.

Pero a causa
de la desastrosa hambruna

provocada por sus políticas,
por primera vez se murmura

en las altas esferas del partido
que quizá habría que sustituir

al gran timonel.
Pero en lugar de esperar

a que sus enemigos vayan a por él,
Mao decide tomar la iniciativa.

Estaba decidido a recordar
a su pueblo que, en sus palabras,

"una revolución no es una fiesta".

Vamos a tener que romper
algunas cabezas,

vamos a tener que ser muy duros
con nosotros mismos para no sucumbir

a las tentaciones de lo que él
llamaba "el camino capitalista".

El plan de Mao es desatar
una revolución tan devastadora

como la primera, pero aún más
siniestra en su ejecución:

una revolución cultural.

Mao propone limpiar la nación
de la ideología burguesa

que según él sigue viva
en la vieja generación.

Igual que en Yenán,
lo que quiere es

que los 600 millones de chinos
practiquen el verdadero

"pensamiento correcto" comunista.

Y una vez más, él será la única
persona que decida cuál es

el pensamiento correcto.

Ahora Mao necesita a un colaborador

para que le ayude a ejecutar
su plan.

Con el "gran salto adelante" Mao
había cometido el error de confiar

en sus subordinados del partido.
Y no piensa repetir ese error.

Esta vez recurre a la única persona
en la que puede confiar plenamente:

su esposa,
Chiang Ching,

"Madame Mao".

Chiang Ching
es una actriz de Shanghai

que se convierte en la amante de Mao

durante la década del terror
de Yenán en los años 40.

Durante el ascenso de Mao
en el partido,

Chiang Ching adopta el papel
de una especie de secretaria cultural

Empieza a poner en marcha
políticas culturales,

a decir qué espectáculos
se deben representar

y qué películas se deben proyectar.
Empieza a tener un papel

cada vez más invasivo; y con la edad
se vuelve cada vez más neurótica,

pero nadie se atreve
a llevarle la contraria.

Ella misma se describió
como "el perro de Mao".

"Cuando él decía 'muerde',
yo mordía".

Pero los demás la llamaban
"el demonio de los huesos blancos".

Juntos,
Mao y Madame Mao,

forman una pareja formidable
e intocable.

Una vez más, Mao inicia
su nueva revolución cultural

con una declaración política
tan vaga

que la puede moldear a voluntad
para servir a sus fines.

Lo que dijo Mao fue que había
que atacar lo que llamaba

"los cuatro viejos",
las viejas ideas, los viejos usos,

las viejas costumbres
y la vieja cultura.

Eso lo comprendía todo,
era una manta que lo cubría todo.

Así que todo lo que no le gustase
sería atacado.

Como guía de su pensamiento,
Mao publica su "Libro Rojo",

su versión
del "Manifiesto Comunista" de Marx

o del "Mein Kampf" de Hitler.

Esta colección de más
de 400 pensamientos de Mao

es una ventana a la mente
de un dictador empeñado

en fomentar la violencia.

"La guerra es la continuación
de la política.

La guerra es la forma más elevada
de lucha.

Depende de nosotros
organizar al pueblo.

Donde no llega la escoba
el polvo no desaparece solo.

Alcemos su bandera bien alto
y marchemos adelante

por el camino teñido de rojo
con su sangre".

Con más de mil millones
de ejemplares,

el "Libro Rojo" es una de las obras
más publicadas de la historia.

El objetivo de Mao es capturar
las mentes de aquellos

que son más fáciles de moldear:
los jóvenes.

Cobrará mayor importancia
más adelante,

al educar una generación entera
con los pensamientos de Mao Tse-tung.

Estos niños crecerán
para convertirse

en un ejército obediente,
igual que el de Yenán,

que impondrá la voluntad de Mao.

Es su tristemente famosa
Guardia Roja.

Ahora su pasión por la violencia
y el caos da un giro siniestro.

Incita a su ejército de adolescentes
a levantarse

y masacrar a sus mayores.

Hace algo muy inteligente
psicológicamente hablando.

Apela a los jóvenes:
"Vosotros sois China,

sois el futuro. Jóvenes, levantaos
y purificad nuestra sociedad

de elementos corruptos".

Este era el procedimiento habitual
de Mao.

Cuando quería hacer algo
siempre implantaba el terror.

Mao elige cuidadosamente
su primer objetivo.

Los jóvenes de la Guardia Roja
se vuelven contra sus profesores.

Mao no odiaba especialmente
a los profesores.

Él mismo se consideraba un profesor,

pero para generar el terror
necesitaba víctimas.

Así que fue una medida
completamente cínica y calculada.

Miles de profesores sufren ataques.

Solo en Pekín
cientos son asesinados.

En mi escuela
hubo una violencia terrible.

El director no pudo soportarlo,
e intentó suicidarse

cortándose el cuello.

Un jardinero de la escuela,
que había sido oficial nacionalista,

fue detenido
y lo mataron a golpes.

La Guardia Roja crece hasta contar
con millones de miembros,

que asolan el país en una espiral
de vandalismo y muerte.

Pronto... nadie está a salvo.

China se convierte
en un desierto cultural.

Arte, libros, música...

Cualquier cosa con influencias
remotamente occidentales

es prohibida o destruida.

Pero el verdadero objetivo de Mao
apenas empieza a vislumbrarse.

Pekín.
Septiembre de 1967.

Mao ordena a sus guardias rojos
que extiendan su reinado de terror

a sus rivales
en el Partido Comunista.

Es su ajuste de cuentas personal.

Se utiliza la metáfora
de la cirugía.

Hay que extirpar el cáncer
para que el cuerpo político

se recupere.
De modo que la violencia

no es solo un medio
para alcanzar un fin,

es algo esencial
en cualquier situación revolucionaria

Violencia es revolución.

Cientos de miles de funcionarios
del partido son enviados

a campos de trabajo,
empujados al suicidio, encarcelados

o simplemente asesinados.

Son las personas
que han mostrado dudas

sobre el "gran salto adelante"
de Mao.

Por fin puede concentrarse
en su objetivo original:

su mano derecha,
Liu Shao-chi.

El hombre que años atrás
osó contradecirle,

pagará ahora el precio
de la forma más increíblemente cruel

En 1968, la revolución cultural
del presidente comunista

Mao Tse-tung, concebida
para destruir a todo aquel

que se oponga a él en China,
está a punto de alcanzar su objetivo

Mao está más decidido que nunca
a mantenerse en el poder.

Pero cree que un hombre
se interpone en su camino.

Mao siempre ha experimentado
un placer sádico

en infligir dolor y humillación,

y ahora sella el destino
de su fiel segundo, Liu Shao-chi.

Pero dado que Liu cuenta con muchos
apoyos en el Partido Comunista,

primero Mao
tiene que minar su credibilidad.

Nadie se habría puesto de su parte
si hubiera dicho cuál era

la verdadera razón de su odio
hacia Liu Shao-chi.

Por eso tuvo que inventar
todo tipo de acusaciones,

como que Liu era un traidor,
que había traicionado al partido,

etcétera.

La maquinaria
de la propaganda estatal

se pone en marcha obedientemente.

Prácticamente,
de la noche a la mañana,

la reputación de Liu
queda destruida.

Y a continuación...
viene la humillación.

Como cientos de sus camaradas
antes que él,

Liu es acusado y humillado
públicamente.

Normalmente los hacían subir
a un escenario

frente a una multitud histérica;

y les daban patadas, golpes,
los torturaban,

los hacían arrodillarse
sobre cristales rotos,

los paseaban por las calles,...

y finalmente los mandaban
a los campos.

Liu sufre más de un año de tortura.

Al final, en su celda,
le llega la muerte.

Pero no es ningún acto de compasión.

El capítulo final de la vida de Liu
es planificado personalmente

por Mao, para que sea lo más lento
y doloroso posible.

Para entonces era diabético,

y Mao le niega el derecho
al tratamiento.

Murió en el suelo de una celda
sobre sus propios excrementos.

Como para demostrar
que su depravación no tiene límites,

Mao exige que la dolorosa muerte
de Liu sea filmada...

para su disfrute personal.

Es una historia terrible,
porque era un hombre

de la Larga Marcha; había sido
el mayor compañero de Mao

en cierto sentido.

Hay quien dice que si se hubiera
examinado a Mao,

se habrían encontrado en él aspectos
de un desorden de personalidad

que lo clasificaría
como clínicamente enfermo

hasta el extremo de la demencia.

La revolución cultural de Mao,

instigada para desatar su venganza
sobre sus rivales,

reales e imaginarios,
dura una década.

Al final,
dos millones de las personas

mejor educadas de China
han sido asesinadas,

y varios millones más
acaban en campos de trabajo.

Lejos de crear una sociedad utópica,

Mao ha creado una sociedad
basada en el terror.

Mao no intentó construir una nación,
Mao destruyó la nación.

No unificó China;
él no era un constructor,

era un destructor.

El legado de muertes innecesarias
de Mao es tan inmenso,

que puede que nunca se llegue
a saber la cifra total de víctimas.

Nunca tendremos cifras exactas.

He visto cálculos de 40 millones,
y estaban justificados.

A menudo decimos
que en el ranking del horror

está en lo más alto.

A principios de la década de 1970,

acerca de su 80 cumpleaños,

la salud de Mao
empieza a deteriorarse.

Conoció a gente como Nixon
en 1972

y a otros después, y decían
que se le veía muy consciente,

muy alerta, aunque le costaba hablar,
pero entendía perfectamente,

y respondía a través de intérpretes,
pero iba perdiendo facultades.

En 1974 Mao queda silenciado
por una enfermedad degenerativa

que hace que nadie le entienda
excepto su enfermera personal.

Pero el miedo que ha infundido
en su partido es tal

que aun siendo incapaz de gobernar,
sigue siendo intocable.

Perdió la capacidad de hablar
los dos últimos años,

solo balbuceaba. Pero mientras
estuvo vivo y moviéndose,

nadie fue capaz de hacer nada
contra él.

El deterioro de la salud de Mao

hace que el progreso de China
como nación se paralice.

Y bajo la superficie,
Mao sufre una paranoia

cada vez más intensa.

Estuvo en el poder 27 años,

y siempre vivió como si estuviera
en una zona de guerra,

preparado para huir todo el tiempo.

En vísperas de tomar el poder
en 1949,

Mao temblaba como una hoja,
como se suele decir,

cada vez que veía a un extraño.

Estaba a punto de tomar el poder
en China,

y estaba completamente aterrado.

Quizá es un castigo psicológico
por su total falta de empatía

hacia las vidas de sus semejantes.

Pero sobre todo,
en sus últimos años,

Mao es consciente de que su partido
piensa que ha fracasado.

No había cumplido su sueño
de convertir China

en una superpotencia militar
para poder dominar el mundo.

No se sentía satisfecho,

se compadecía de sí mismo.

Pero no sentía nada por la tragedia
que había infligido al pueblo chino,

ni por la muerte de más
de 70 millones de chinos

en tiempo de paz,
solo porque él tenía un sueño.

El 9 de septiembre de 1976,

después de 27 años en el poder,

muere Mao Tse-tung,
supremo líder de China.

El Partido Comunista
llora su muerte

con escenas histéricas
de duelo nacional.

Pero después de su muerte,

la ideología de Mao
es casi totalmente rechazada,

y muchos de aquellos que encarceló

serán los futuros líderes del país.

Aunque era un sádico y un déspota,
igual que Stalin o Hitler,

hoy en día su retrato
sigue estando en todas partes.

Por un lado es porque admitir
lo que realmente hizo

socavaría el poder
del Partido Comunista;

pero también es...
porque para bien o para mal,

Mao Tse-tung... es el padre
de la China moderna.