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Desde Beijing, viajamos en tren al sur durante tres días

y llegamos a la provincia de Henan.

Su nombre significa "sur del río",

el Río Amarillo en la parte central de China.

Esto es el distrito Linxian.

Los chinos no tratan de ocultar la pobreza rural de esta provincia.

Henan es el lugar donde fue creado el primer Estado chino hace 2500 años.

Es la capital del trigo y el maíz, los principales cereales de China.

Pero, lo más importante, Henan también es la primera región donde, en 1958,

se introdujeron las comunas agrícolas en lugar de las cooperativas.

Cada municipio se divide en brigadas de producción. Y cada brigada en escuadrones.

Cada trabajador recibe un pequeño salario anual

y una parte del grano suficiente para sus necesidades.

También los niños.

A los ancianos que ya no pueden trabajar,

se les proporciona alojamiento, alimentos, prendas de vestir

asistencia médica y cobertura para los gastos de entierro.

El orgullo de este distrito es el Canal Bandera Roja.

Se trata de 1.500 kilómetros de largo y se construyó con las manos desnudas.

El agua del río Chanhe fue traído a este lado de la montaña.

A la gente que vive aquí le gusta decir que antes,

el agua era más rara que el petróleo.

30.000 trabajadores conocidos como los Héroes de Linxian

pasaron 10 años excavando a través del granito.

17.000.000 metros cúbicos de rocas tuvieron que eliminar.

La presa, la desviación del canal y el embalse fueron construidos.

Todo con instrumentos muy primitivos.

Hoy en día, Linxian es considerada como la Primera Cumbre del Socialismo.

La casa y los instrumentos agrícolas son la única propiedad privada.

Todo lo demás pertenece al Estado.

Solicitamos visitar una pequeña aldea. Ta Zai Tuan, 1.628 habitantes.

Todas las instalaciones públicas están en este patio:

el equipo agrícola y de almacenamiento de grano, el molino y la sastrería.

El mismo patio acoge al Comité Revolucionario

que supervisa a los trabajadores en la aldea.

Hoy, se celebrará una reunión.

Los nueve miembros del comité después

se reúnen después del trabajo a tomar el té

El presidente se llama Ma Yongqi. Tiene 34 años,

ha recibido una enseñanza media, y es de origen campesino.

Leen algunos refranes de Mao, que fueron redactados como punto de partida de la discusión.

Es Mayo, y la temporada de siembra ha terminado. El municipio debe prepararse ahora para el otoño.

Uno de los miembros comenta que el trabajo ideológico

debe ponerse por encima de todas las demás cuestiones.

Una vez que el debate político está planteado,

se procederá a hablar de arar, segar y repasar las semillas.

Después de la reunión, el presidente y el vicepresidente

dejan pagar una visita a una de las familias de la aldea.

Esta es la escuela del pueblo.

Desde la época de la revolución maoísta, la población se ha duplicado.

Muy pocas personas salieron de las ciudades, y estas

tuvieron que tener permiso de toda la aldea.

Finalmente han llegado a la familia que les esperaba.

Hoy en día, hay serias dudas de que no discutieran.

Pero, cuando es necesario, el comité puede utilizar todo su poder.

Nos han dicho que pueden aprobar los divorcios,

pero añadieron que es rara la ocasión, como trabajadores de la comuna no suelen divorciarse,

porque generalmente no pelean.

Hoy, discuten sobre el cultivo y la cosecha,

un tractor que necesita comprarse, cebada y habas.

El dormitorio. En invierno, el fuego se encendió en estas cavidades.

Los ladrillos se encienden y mantienen el calor durante toda la noche.

Las penas y los sentimientos son casi invisibles en China.

Los ocultan tras la corrección y la moderación.

Pedimos si podíamos ver un funeral, pero la respuesta

es que esas ocasiones son demasiado personales.

China es un país sin cementerios.

El Estado recomienda la cremación. Pero en las zonas rurales,

los muertos siguen siendo enterrados a menudo

La ubicación de la tumba debe ser aprobada,

pero los permisos no son difíciles de obtener.

Una extraña multitud llama nuestra atención

en otra parte del distrito Linxian.

Pedimos a nuestros guías detener el coche, pero pretenden no entendernos.

Así que salimos del coche e insistimos en grabar.

Ellos responden: "Si realmente quieren hacerlo, pueden.

Pero no nos hace felices... "

Así, hemos filmado esto, como puede verse.

Este es uno de los pocos mercados privados,

donde los campesinos comercializan sus propios productos:

hortalizas procedentes de un pequeño jardín,

un cerdo, un sombrero de paja, hoja de una azada.

La única excepción a la colectivización en todo el territorio.

Las autoridades lo rechazan, y piensan de ello

como un fenómeno marginal, nada de lo que hablar.

Ahora estamos entrando en una aldea en las montañas sin advertencia previa.

Parece abandonada y desierta.

Lo primero que llama nuestra atención es una inscripción en la pared.

Una vez que traducida descubrimos, para nuestra sorpresa,

que, escrita en perfecto chino,

protesta por la invasión de las tropas indias en territorio chino.

El gobernador de la aldea se muestra reacio para darnos permiso para entrar.

Se mantiene unos pasos delante de nosotros ahora, enfadado.

Las paredes de los edificios están cubiertas con inscripciones de fantasía.

Por ejemplo, "El sol rojo seguirá aumentando por mil años! "

"Oponerse a individualismo, criticar el revisionismo!"

o "Queremos que el presidente Mao viva por siempre!"

Estos chinos nunca han visto a un occidental.

Vienen a las puertas: sorprendidos, un poco asustados y curiosos.

No pueden resistir la tentación de mirarnos.

Seguimos con el rodaje.

Pero, pronto, nos damos cuenta que somos peculiares y extranjeros.

Para la gente al otro lado de la cámara, somos totalmente desconocidos

y tal vez un poco ridículos.

¡Un duro golpe contra nuestra arrogancia Europea!

Para una cuarta parte de la población de la tierra,

somos tan desconocidos que esto nos llena de respeto.

Nuestros ojos grandes, pelo rizado, grandes y largas narices,

piel pálida, gestos extravagantes, trajes estrafalarios...

Están desconcertados, pero son muy corteses.

Con miedo a ofendernos huyendo de nosotros,

salen y permanecen quietos delante de la cámara,

a menudo inmóviles y como si estuvieran petrificados.

Durante nuestra breve digresión en las tierras altas,

hemos sido testigos de una galería de rostros asombrados,

pero nunca hemos notado ninguna expresión de hostilidad.

El gobernador quiere que todo sea grabado correctamente.

Explica a los aldeanos quiénes somos y lo que queremos.

Durante el tiempo de nuestra estancia,

fuerza a salir del plano a los ancianos y ancianas,

especialmente quienes visten ropa desarrapada.

Seguimos de viaje al sur y llegamos a la áreas de drenaje de Yangtze.

Este río es la principal fuente de agua para riego en el centro de China.

Esta comuna agrícola está en las afueras de la ciudad de Suzhou.

El experimento de las comunas agrícolas continúa

a través de oleadas de entusiasmo y decepción.

Y estas unidades de trabajo son actualmente

el fundamento de la economía rural china.

China vive a lo largo de sus ríos y canales.

Los orígenes de la centralización política y el colectivismo

radican en la necesidad histórica de construir

y mantener la red de presas y canales,

tan preciosa, aún así tan vulnerable.

Los historiadores chinos lo ven como un signo

de la inminente caída de una dinastía,

cuando los emperadores inician tratando el riego con negligencia.

Llegamos en Suzhou, casi por casualidad,

y descubrimos una ciudad de notable belleza

cubierta con un mosaico de canales,

no muy diferente de las épocas remotas cuando fueron construidos.

Por supuesto, Suzhou nos recuerda a Venecia.

Tiene una larga historia y ha sido

a menudo gobernada por belicosos soberanos.

Hace mil años, la seda producida en Suzhou era la más codiciada de China.

Cuando Marco Polo llegó aquí, se sorprendió

de los avances de la civilización.

En aquel entonces, la ciudad ya utilizaba papel moneda,

la producción de brocado,

se destacó en la literatura y la medicina,

y tenía "6000 puentes, tan altos que un barco puede pasar por debajo,

o tal vez incluso dos barcos juntos ".

Hoy en día es una ciudad industrial, comercial y de vida laboriosa.

Al igual que en las otras ciudades chinas,

los ancianos intentan regular el tráfico

y mantener el orden a su propia discreción.

Este es el mejor restaurante de la ciudad.

Por unos pocos yuanes, puede obtenerse tallarines y pan chino

Los tallarines, servidos en salsa de soja, son el prototipo del fettuccine.

Es difícil aceptar la idea de que los chinos han inventado todo,

incluidos los fettuccine.

Suzhou es muy famoso por sus parques.

Los ricos Mandarinos y los funcionarios de justicia

construyeron estos jardines para pasar aquí sus años de jubilación.

Son laberintos de piedras, arroyos, nenúfares y pequeños templos.

Ellos continúan satisfaciendo los ojos de la generación que fue separada

de la vida aristocrática,

el discurso intelectual,

los sentimientos de nostalgia por la naturaleza.

Cada ventana, cada roca tiene alguna importancia.

Y lo mismo ocurre con el nombre de los jardines:

los Jardines de la Armonía, o los Jardines del Humilde Administrador.

No es fácil entrar a un templo budista en China.

Ellos se han cerrado o no permiten entrada al público,

y no son a menudo profanados y transformados en fábricas.

Es difícil de creer que los sentimientos religiosos

han desaparecido por completo en un país

que ha estado dominado cientos de años

por los pensamientos y las ideas de Buda y Confucio,

y donde el emperador fue venerado como un ser divino.

Hoy en día, este Templo del Jardín del Oeste en Suzhou

es visitado como un museo del pasado mantenido como una curiosidad.

500 estatuas. Todas ellas representando a Buda

en sus diversas y fantásticas encarnaciones simbólicas.

La misma deidad representada a través de las diferentes etapas de la vida.

Un ejemplo de un culto a la personalidad de la antigua época.

Una vez, Nanjing fue una capital corrupta

sede de los gloriosos Emperadores Ming.

Ahora es un centro industrial y comercial

que ha desempeñado un papel importante

en la Guerra Civil y la Revolución Comunista.

Este distrito en el antiguo centro de Nanjing

solía ser una guarida de delitos menores y prostitución.

Hay un centro médico en el distrito, ordenado y eficiente.

Tiene que confiar, sin embargo, en hierbas medicinales y acupuntura,

que son los recursos comunes de la medicina los pobres.

Estas son las plantas medicinales. Pueden curar la gripe, tos, fiebre,

la malaria, la presión arterial alta, la piel y enfermedades hepáticas.

No hay muchos monumentos históricos que hayan sobrevivido en Nanjing.

Unos pocos jardines, algunas pagodas restauradas.

Los Palacios de las Dinastías del Sur y los templos han caído en ruinas.

El monumento del que Nanjing se siente más orgulloso está hecho de hierro.

Es un puente a través del Yangtze, 6 kilómetros de largo.

La construcción ha llevado 8 años e involucró a 5.000 trabajadores.

El puente es un magnífico logro. Ha conectado la orilla del río

que, hasta hace poco, solía separar el norte y el sur de China.

Estamos en la plaza central dedicada al pueblo de Nanjing,

filmando las mundanas actividades diarias.

Nanjing se llena de orgullo con sus escuelas.

Cada distrito tiene un jardín de infancia

supervisado por un Comité Revolucionario.

China es un país de los jóvenes.

La mitad de su población tiene menos de 20.

Pero son los niños quienes están en el foco de atención de todo el mundo.

Desde temprana edad, absorben los valores de colectivismo.

Son tranquilos y obedientes y nada caprichosos.

Desde la infancia, la base para la educación

son los pensamiento y citas de Mao,

su lenguaje, los ejemplos de sus gestos.

"Soy un girasol de oro", dice una de las canciones,

y continúa: "un girasol que gira después del Sol Rojo de la Revolución."