Original subtitles

अनंत काल से प्रम्मान तीन भव्वानों के सन्रक्षिन में हैं

भव्वान प्रम्मान जो सृष्टि के रच्छता है

भव्वान शिव जो पुनार निर्मान के लिए प्रालाई

लाते हैं भव्वान विश्णू सृष्टि के

सन्रक्षत जो प्रम्मान में

शक्ति का संतुनन बनाया रखते हैं भगवान भ्रम्मा की सबसे

शक्तिशारी रचना थे अलोकिक देव

और अत्याचारी असुद

तीनों लोगों पर आदिपत्य के लिए

देवों और असुरों में सदियों से युद्ध चला आ रहा था

इस महागाता का आरंब तब होता है जब ये युद्ध अपने अंतिम पढ़ाव पर

था। ये युद्ध निखारित करने वाला ताके कि तीनों

लोगों पर कौन राज करेगा।

अस्रों की सेना का नित्रूत्त कर रही थी राजकुबारी प्यास।

महावल्शाली

असुर संगार।

अशूर विजेति करते हैं

विश्णु का आशिर्वाद देवराज हिंद्र के साथ था

की सहायता से प्राप्त शक्तियों ने इंद्र को और भी शक्तिशालिय बना दिया

देवों के हिस्से विजे आई थी और अस्रों के हिस्से अपमान

लंका

पर अब देवों का राज था और उसे संभालने का दाइत्व कुबेर को सौंपा गया था

तीनों लोगों पर राज करने का स्वब्न देखने वाले असुर अब निम्न तरजे का जीवन ची रहे

थे धरती से कोसों

नीचे रसातल में तरिद्रों की तरा ची रहे थे

युद्ध समाप्त हो चुका है परन्तु प्रलय अभी शेष्ट

ही

कारण ये है दशानन कि तुझे संगीत और शास्त्र के परे कुछ और दिखाई ही नहीं

देता।

किस काम

का है तेरा रक्त जो अपने कोल के उधार के लिए ना बहे।

अपनी आखे खोल दशानन, देख हमारी कुल की क्या तशा हो गई

है।

और

इसके बीचे विश्णू का हाथ है, हमेशा वो देवों का पक्ष लेता है।

जब भी कोई असुर अतिशक्ति शाली हुआ, विश्णू ने आवतार लेकर उसका संघार

कर दिया।

तो किसी ने कुछ किया क्यों नहीं?

मैंने किया एक रिशी के साथ विबाह ताकि मेरे

बच्चों असुरों के बल के साथ साथ रिशियों की बुद्धी भी मिले पर मेरा भाग्य तो देखो

विभीशन अपने पिता की तरफ शांती प्रिय है कुम्भ करण

और शुर्प नका में �

तुझ में असुरों का बल भी है और रिशियों की बुद्धी भी

एक तू ही है जो हमारे कुल की खोई हुई करिमा को वापस ला

सकता है तेरा भविष्य इस रसातल में नहीं उस

राजभवन में है

समय आ गया है क्रोध का, प्रतिरोध का, देवों की पराज़े

का,

विश्णों के विनाश का।

तपस्या इतनी भीशन, इतनी कथोर थी कि उसने स्रिष्टी के रचायता ब्रह्मा को प्रकट

कोने पर विवश कर दिया।

रुको दशन, अपनी तपस्या

को विराम दो। कहीं इसका देज

स्रिष्टी को पस्मना कर दे।

जो वर्दान मुझे चाहिए प्रभू, वो तीनों लोगों में आज

तक किसी ने नहीं मांगा होगा। ऐसा क्या चाहिए दशानन?

असुनों के उत्तार के लिए।

शत्रों के सुंगार के लिए और अपने सामराज्य के

विस्तार के लिए मैं मानता हूँ अमर्ता

अमर्ता का वर्तार उसंभव है दशानन

मिद्यू एक शाश्वत सद्य है तो

फिर मेरा

ना देव मेरा बिनाश कर सके ना असुर ना गंधर्व मेरा

संघार कर सके ना यक्ष ना दैत्य ना नागा और

ना ही कोई मायावी शक्तिया

रोगों से मेरा शरीर उन्मुक्त हो प्रकृति मेरे आगे निर्मर हो

स्वयं भगवान भी मेरे आगे

कहिए हाँ वही है

गर्व है मुझे तुझ पर दशानन। तूने अपने वचन का पालत

किया। वचन अभी पूरा कहा हुआ है मां। ये तो बस

आरंभ है। आइए,

प्रजा हमारी राह देख रही है। अब राजा है तू, अपनी

प्रजा से एक राजा की तरह मिल।

आज तक लंका के सिंहासन पर वो बैठा था जो लंका की जूती बनने के भी योगि नहीं था।

परन्तु अब लंका को वो राजा मिला है जिससे अधिक बलवान तीनों लोकों में कोई

नहीं। जिससे

अधिक विद्वान तीनों लोकों में कोई नहीं।

तीनों लोकों पर राज करेगा। राजा दिराज,

लंका अधिपति, रामण।

का सूर्य एक नई लंका देखेगा एक ऐसी लंका

जहाँ एक भी असूर का ना रक्त बहेगा ना आसू

तुम में से कोई भी ना भूका रहेगा

ना लाचार जो मैं खाऊंगा वही तुम खाऊँगी

जैसे मैं रहूंगा

वैसे ही तुम रहोगे, अगर मेरा राजभवन सोने का होगा, तो तुमारा घर भी

सोने का होगा। आज के बाद हम धरेंगे नहीं,

तीनों लोग हमारे नाम से धर्राएंगे। अब अत्याचार

सहेंगे नहीं,

सब हमारे आगे शीख चुकाएंगे।

हमारा सम्माद जो हम से छीट लिया गया था, अपने पल से हम वापस ले आएंगे।

देव लोग, रुत्वी लोग, मताव लोग,

तीनों लोगों में एक ही राज होगा। रावंड राज।

इस अश्वमेद यज्ञ से हम अपना साम्मराज चारों दिशाओं में रहना है।

जहाँ पीयस वजाएगा वो राज्य हमारा वजाएगा

मंदोदर ये अब मेरी है और मेरा राजपोष्प है

जो

सर चुकाएगा वो बच जाएगा जो शस्त रुटाएगा

वो कम जाएगा

ना यज्ञां होंगे, ना तेवों को शक्तियां प्राप्त होंगे।

खर और दूशट मेरे

भाई समान रहें।

अब हमारे परिवारे और सेना भी

इंद्र से युद्ध करेंगे इंद्र से कैसे युद्ध करेंगे विंदी करेंगे

एक बिंदी है आपसे अपने स्वामी

विश्णू को जाकी बोल दे अब

तीनों लोकों का स्वामी रावण है

ने रावण की आँखों में बिनाश देखा है। तीनों लोग उसके अत्याचार से

त्राही त्राही कर रहे हैं। यदि उसे रोका नहीं किया तो शृष्णी का

अंत निश्चित है। जब जब शृष्णी पर

संकट आया है, भगवान विष्णू ने अवतार लेकर उसकी रक्

वान रम्मा के वर्दान ने उसे अजय बना दिया है। उसे अरास्थ करना असंभव

है।

तुम्हें अंकार में रावण ने

मनुष्यों से अमर्ता नहीं मांगी है।

मुझे लगता है कि

उसकी सोची समझी चाल है। रावण यही चाहता है कि प्रभु एक दुर्बल मानव अवतार में

जन्म ले। ताकि उन्हें सरलता से परास्थ किया जा सके।

और

यदि ऐसा हो गया तो अनंत काल तक पृथ्वी पर अंतकार

जा जाएगा।

प्रभु के दिला प्रमपार है। निर्भय होकर उनके शुरुण में जाओ।

कर दो कर दो

कर दो

अन्तता भवान विष्णु ने पृथि पर अपना सात्मा अवधार किया

मेरे प्रिय मित्र आयोधिया नरेश दश्रत के परिवार में

अपने दीन भाईयों के साथ

प्रभु की असीम कृपा से मुझे चार पुत्रों की प्राप्ती हुई है

सुमित्र नंदन लक्ष्मन और शत

कैकाई नंदर भराद

और

मेरा जेश पुत्र कौशल्या नंदर राम

ये मेरा सौभाग्य था

कि मैं पक्षी राज जटायू श्री राम के दिव्रे दर्शन कर पाया

युमराजों को चटायू का प्रणाम

ऐसी जन्मपत्र मैंने आज तक नहीं देखी। राम का भरुष्य

उज्जवल भी है और अंधकार्माई भी। एक और सीमसंग रखती है,

तो दूसरी ओर अपाद्रित्रता।

तरबार आपका पहला निवादा राम नहीं आपको ही क्यों मिलता है। क्योंकि राम सबसे

बड़ा ह

भारत राम से कम है क्या?

पर महराज की पहली बढ़ाई राम को ही मिलती है।

राम, इतनी लगतर जानने का क्या कारण है?

मैं भाग्य के बारे में सोच रहा हूँ पिता जी। सबका भाग्य एक जैसा क्यों नहीं?

एक बालक खेता में परिश्रम करता है, तो दूसरा बालक रात में उनके आराम भूखता है

और लक्ष्मन तुम भी यही सूच रहे हो नहीं पिता जी भाईया को

जब नीन नहीं आती तो मेरी भी नीन उठ जाती है हम जब तक इनके प्रश्नों के उत्तर नहीं

मिलेंगे ना इन्हें नीन दाएगी ना मैं सो पाऊँगा

राम सदा

धर्म

राम के निर्णय ही तेह करेंगे कि वो अन्य राजाम के तरफ बुला दिया जाएगा या युगो

युगो तक स्वरंड किया

जाएगा।

भाराज

रिशी मुनियों की वार्तान आप से ग्यात हुआ है कि विश्णू ने मानव अवतार में जनम ले

लिया है और आपको परास्त करने के लिए उसने अश्टर शस्तर की विध्या

भी आरम कर दी है

और आज

इससे पहले की ये जिंगारी आग बन जाए

वो आग से उठा है वो आग से क्या डरेगा

सैयम

सैयम

मुनिश्रेष्ट विश्व मिस्र, आपके आगमा से अयोज्जा की धर्ती धन्य हो गई।

तपस्या छोड़कर यहाँ आने का क्या कारण है?

रावन, विश्व

कल्यान के लिए मैं एक महा यज्ञ कर रहा हूँ। परन्तु रावन के दुष्ट राक्षस दाड़का

और सुबाह

मैं और मेरी सेना यग्य संपन्न होने तक यग्य की रक्षा करेगे मैं तुम से तुमारी

सेना नहीं केवल एक योधा मांगने आया

राम

परन्तु तारका और सुबाहु जैसे मायावी राक्षसों का सामना राम कैसे कहेगा?

राम में तुम केवल एक पुत्र देख रहे हैं, परन्तु मुझे राम में एक तेर्जस्वी योध्धा

दिखाई दे रहा है। एक ऐसा योध्धा जिसने रण कौशल और अस्त्र

शस्तर की

उसके बाणों में आंधियों सा भेग

उसका

साहस परवतों सा भेग

अयोध्या उसे जितनी प्रिय है, उसे कहीं अधिक वो अयोध्या को प्रिय

है। शमा करें मुर्यवार,

मैं आपके लिए अपने प्राण नहीं उच्छावर कर सकता हूँ,

परन्तु प्राणों से प्रिय अपने बुत्र को निर्त्यदंडर नहीं ले सकता। बास!

अब मैं ये �

मैं अगर चाहूं तो अभी श्राप देकर तुम्हें और तुम्हारी आयोध्या को फस्म कर सकता

हूँ। प्रणाम स्विकार करें गुरुदेव।

आपका क्रोध एक राजा पर उच्छत है, परन्तु एक पिदा पर नहीं। ये

पुत्रमों हैं, जो इन्हें अपने धर्म से पीछे हटने पर विवश कर रहा है। तो तुम बता

रहा हूँ, अगर ये निर्णय तुम्हें लेना होता, तो तुम क्या करते हैं?

मैं नहीं

जानता

आपने महराज दशरच जैसे योधा और उनकी विशाल सेना के बदले मुझे चुना है। अवश्य ही आप

मुझे कुछ ऐसा देख रहे हैं जो हम साधारन मुनुष्यों के समझ से पर हैं। अपनी योग्यता

पर रखने का ऐसे अच्छा अवसर मुझे नहीं

मिलेगा।

परन्त भाईया मैं भी आपके साथ चलूँगा नहीं

भरत जब अयोध्या में राम ना हो तो भरत का होना आवश्यक है भाईया का कहना उच्छत है

और पैसे भी मैं तो इनके साथ जाई रहूं

गुरुदेव लक्ष्मन भी हमारे साथ वो क्या है न

गुरुदेव आप यागि में व्य

कोई तो चाहिए। और अस्तर श्रस्तर की विद्या मैंने भी गुरु वश्चस से ही प्राप्त की

है।

तूने

राम की चदुराई देखी। कैसे उसने भरत को साथ ले जाने से मना कर दिया।

ताकि राक्षसों को मारने का साहराश्र है केवल राम।

मैंने कब कहा कि राम का पक्ष मत ले

पर अमने सौतेले पुत्र से इतना प्रेम मत कर, कि तेरे सगे पुत्र के साथ

अन्याय हो जाए।

इस वन में वन जैसे तो कुछ भी नहीं है। गुरुदेव, ये वन इतना शापित क्यों है?

वर्षों पूर्व ये वन भी बाकी वनों की तरह सुन्दर्क हुआ करता था। ताड़का और सुबाहुने

इस पर अपना अधिकार जमा कर इसकी ये दशा करते हैं। सास्त्र और

र

पर इन दुष्टों ने उन सब का भी आंध कर दिया।

इसी

प्रलय पर विराम लगाने के लिए मैंने तुम्हें चुनाएंगा।

भाईया, हमने यह जगह जगह लगा तो दिये हैं परन्तु आपको लगता है कि इतनी तैयारी

परियाप्त होगी है उन राक्षसों को रोकने के लिए हमने तो उन्हें देखा तक नहीं

गुरुदेव,

आप यहाँ ताड़का और सुबाहू तुम्हें यहाँ नहीं मिलेंगे आ

गुरुदेव

आपने कैसे जाना कि ये राक्षस है?

सुनो, जब कोई राक्षस आसपास होता है, तो सारे जीवचन तो शांत हो जाते

हैं। तुम जा कर देखो, गुरुदेश सकुषिल है के नहीं। भाईया, मैं आपको... जाओ,

लक्ष्मन।

एक स्ती का वद करना धरम के विरुद है गुरुदेव

दुष्टों का कोई धरम नहीं होता राम

उनका बिनाश ही सबसे बड़ा धरम है

ये मैं राम की विजय का संदेश लाया माराज

तुमने अपने पराक्रम से ये सिद्ध कर दिया है कि तुम एक श्रेष्ट युद्धा हो। अब मैं

तुम्हें अपने दिव्यास्त्रों का ज्ञान देकर सर्वश्रेष्ट बनाना चाहता हूँ। ये मेरा सौ

भाग्य होंगा गुर्देव।

समस्त देवों की शक्तियां तुम्हारे अंदर समाव चुकी है राम। तुम जब भी इनके मंत्रों

का उच्छारण करोगे, ये प्रकट हो जाएगी। बाबार और नस्तुरों से तार्थवा और सुभाव

जैसे राक्षिसों का सामना करना पड़े। अब इन

दिव्यास्तुर

जब कोई और विकल्प न रह जाए। एक दुविता और, गुरुदेव,

इन दिव्यास्तरों को केवल भगवान विश्णू और भगवान शिव के दिव्य धनुष से ही साधा जा

सकता है, वो हमें कैसे प्राप्त होंगे?

तुम दिखते नहीं हो, पर हो बुद्धिमाद,

दि�

तुम्हें मिथला की राजकुमारी सीता के स्वैंवर में अर्जित करना होगा साइगडो

युद्धाओं के समक्ष अपनी वीरता का परिचे देकर सीता स्वैंवर

गुरुदेव वीरता का परिचे तो भाईया दे देगे परन्तु उस कन्या का परिचे भी मिल जाता तो

है लग

सीता कोई साधारन कन्या नहीं है राम। वो धरती की कोग से जन्मी है।

सीता शस्त्र विद्या में तो पारंगत है ही। उसे

शास्त्रों का ज्ञान भी प्राप्त है।

भगवान

शिव का धनुष पिनाक। जिसे उठाने के लिए साइकडो योध्धाओं की अवश्यक्ता

होती

उसे सीता ने बाल अवस्था में ही बड़ी सहस्ता से उठा लिया।

राम, तुम्हारे जीवन में जितना महत्वपूर्ण दिव्य धनुष है,

उतनी ही महत्वपूर्ण सीता भी है। अभी कोई संदेह है राम। गुरुदेव,

यदि उस देवी के दर्शन भी हो जाएं, तो स

प्रश्चसी तयो सार्थू विजार वहो

तुतू मनस विदकत मनस तस

स्वेंबर में जाने वाले हैं।

ये परिक्षा शक्ति की नहीं, भक्ति की है। क्या यहाँ कोई इतना बनशाली

नहीं, जो शिव धनुष पर प्रतिंक्या चढ़ा सके। महाराज,

अगर आपकी अनुमती हो, तो मेरा शिष्ट प्रयत्न कर सकता है।

ये मेरा सौभाग्य होगा मुनिवर।

बनो बनो बनो बनो बनो बनो

बनो

इक्षवाकू वंश के राजा दशरत का जेश्ट पुत्र राम

पर मैं चाहती यही थी कि धनुष आप उठाएं।

क्यों?

थोड़ा आपके बारे में जान कर थोड़ा आपको देख कर इसलिए सभी देवी देवताओं से

प्रार्थना भी की थी तुम्हारी प्रार्थना

तो स्विकार हो गई पता नहीं मेरे वचन का क्या होगा वचन?

मैंने अपने भाईयों को वचन दिया था कि हम सब एक साथ

ऐसा प्रतीत हो रहा है, आपका वचन पूरा हो

गया।

कुछ समय के लिए दोविधा में तो पढ़ गये थे आप।

यदि ये लोग नहीं मलते, तो क्या हमारा विवाह नहीं होता?

जिस जोड़ी का भाग या स्वयंति वो ने लिखा उसे बनने से भला कौन रुख सकता है

वर्माला के खुल गई भाग तो गाओं की सिया

सिया सिया सियारा जोड़ी जोड़ी जन्म

जन्मों की जनत गरे बूजे गर सिया सियारा

जोड़ी जोड़ी जन्म जन्मों की जनत रहे

गूदे कैसे आसियाना सूरज मांग भरे

धर्ती के आज दिन छेड़े बद आज हर किसा

मेरे जीवन में सीता के सिवा और कोई स्त्रिंग नहीं है

प्रणाम भगवन कौन है

भगवान विश्णु के छड़े अवतार परमशिव भक्त परशुराओ

सुना है मैंने शत्रियों को पृथ्वी से इकीस बार नश्ट कर चुके

हैं एक विभास अमारों में आपके जैसे यूद्धा के आने का प्रयोजन मैं

समझा नहीं

मुझे तुम में या तुम्हारे समारों में कोई रुची नहीं है। मुझे केवल ये जानना है कि

तुम में से किस रे भगवान शिव के धनूश को तोड़ने का तुस्सास किया है।

तुझे केवल धनुश उठाने की अनुमती मिली थी उसे तोड़ने की नहीं। इस अपराद का धन तुझे

अवश्य मिलेगा। किस बात का धन। भाईया का उदेश यशक धनुश को तोड़ना नहीं था।

रत्यंच्या चड़ाते समय तूड़ गया। अब तूड़ गया

तो

अब प्रतित होता है कि तो सरधड से अलग करने पड़ेंगे भगवन अगर तुने मुझे रोकने का

प्रयातन किया दशरत तो आज तेरा भी अंत होगा आप हमारी भी नमरता को कायरता समझने की भूल

ला करें हम आपका मान कर रहे हैं और आप हमारा अपमान किये जाने हैं

ब�

युद्ध के निमंत्रण से पीछे नहीं हटते और रण में काल से भी नहीं डरते

मुझे याद हो गया।

भगवान

विश्रुम का थनो शारम स्विकार करें।

वर्षों का युख समात हुआ ये राम के युख

का अरंब है

जितना प्रेम आपने अब तो मुझे दिया है, आशा करता हूँ बनाई प्रेम आप सब

सिता को भी देंगे।

के जुंके के रुँझुन से आगल भी भूजा है सिरा

सिरा राम के संगम

जगत भी हुजा है जिया जिया राज

मैं आपके जीवन में नहीं आती तो क्या होता?

पता नहीं परंदू अब तो तुम्हारे बिना मुझे स्वर्ग भी

स्विकार नहीं है

किस प्रश्न का अंतर ढूंढ रहा है तू एंग्रहों में?

मां, कहीं कुछ बड़ा घटित होने वाला है।

अयोध्या आप जैसे पेजस्वी, वीर और करुणावन राजा के राज में फल फूल रही है।

अयोध्या का भविष्या आपके हाथों सुरक्षित है। मुझे राजा बनाने की इतनी शीर्रता

क्यों?

मैं बुढ़ा हो गया हूँ राम। इस कारेबार से भी राब जाता हूँ

अगर यही आपकी इच्छा है तो मुझे स्विगार है

देखो तो

सही यह तुम पर कैसे लगता है

सीता के आते ही फेरे राम का भागयोदा हो गया क्यों ना हूँ लक्ष्मी जी का अवतार जो

है हमारी सीता

राम से अच्छा राजा हमें मिले ही नहीं सकता।

माजी शिक्रिता से चलिए, काम बहुत है। लो माजी, आप भी मुमिठा कीजिए।

मेरे राम के राच्छे अभिशेक के लिए ये कैसा रहेगा मंत्रा?

ये तुझ पर अधिक चचेगा। कैसे नहीं छता है मंत्रा? ठीक

वैसी ही जैसी दश्रत ने तेरे साथ दिखाई है।

योध्या की प्रसंदता तो मुझे समझ आती है।

और तू किस बात पर इतनी प्रसंद जब तेरे

पिता ने इस बुड़े राजा से तेरा विवाह करवाया था तब दशरत ने एक वचन दिया था

कि तेरा पुत्र ही राजा बनेगा तो कैसी मा है तू

जो अपने पुत्र पर हो रहे इस घोर अन्याय से भी आननदित है

राम मेरे पुत्र समान है पर

सगा तो उसको श

तुझे क्या लगता है तेरे आने से कोशल्या प्रसंद न थी हरे मूर्ख

सोधन चाहिए कितना भी प्रेम जता ले मन में तो विश्ली भरा

होता है न ये कई-कई पर कितनी सुधर लगेगी

भरत भी राम से अध्यधिक प्रेम करता है और क्या राम भरत

से प्रेम करता है सूच

राम पूत तब राजा क्यों बनाया जा रहा है जब भरत या उपस्तित नहीं

क्योंकि इस अन्यार के बाद दशरत भरत से आख कैसे

मिलाएगा और इसमें भरत भी राजा का भाई लगेगा वो दिन दूर नहीं

जब तुझे और भरत को हिराज भवन के किसी कोने में टाम

दिया

तो फिर मैं क्या करूँ अंधरा?

गोभवन चली जा तश्रद से अपने अधिकार के लिए लड़ अगर आज तुने कुछ नहीं किया तो

कल इस राजभवन पर ना तेरा ना भरत का कोई अधिकार रह जाएगा सीता मेरे आभूशन

पर लेगी उठार के भेख दे अपने

आभू

चारों और अंधरकार कर

दो।

क्या गए?

क्या हुआ तुम्हें?

तुम्हारी यह दर्शा किसने की?

आपने महाराज।

नहीं!

जो तुम मांग रही हो, वो मैं नहीं दे सकता। एक बात याद रखना। जब भी मुझे मेरे पुत्र

और तुम मेंसे किसी एक को चुनना पड़ेगा, मैं हर बार, निस्संदेग, अपने

पुत्र को ही चुनोगा। मैं तो चाहती हूँ कि आप अपन

इस पुत्र को जिसे राजा बनाने का वचन आपने दिया था। क्या

आप मेरे पिता को दिया हुआ वचन बोल गए महाराज। उस वचन को भी बोल गए जो आपने

मुझे युद्ध बूमी में आपके प्राण बचाने के लिए दिया था। क्या

एकश्वाक बंच के राजा के �

अब तो दिव्यागनी ने आपका भाग्य मेरे भाग्य के साथ चोड़ दिया है। क्या लिखा है अगर

पढ़ पाएं तो मुझे अवश्य बताईएगा। युवराज महरानी कह गई और

महराज ने आपको गो भवन में आने का आदेश दिया है।

पिताजी, सब कुछ अलमंगल तो है न?

राम,

क्या तुम मेरी आग्या का बालन करोगे?

अन्तिम सास तक पिताजी.

तो उठाओ ये दल्वार, उदार दो मेरे सीने में.

आद क्या है पिताजी?

ऐसा कौन सा संकट है जिसका हल नहीं ढूने जा सकता?

अधिक शक्तिशाली क्या है �

एक इक्षवकू बंच के राजा की तलवार या उसका दिया हुआ वचन। निसंदे दिया हुआ

वचन। जो राजा अपने वचन का मान नहीं रखता, प्रजा उसका सम्मान नहीं करते। और सम्मान

ही राजा का राजया शापित होता है। है ना। तो समझाओ अपने पिता को,

एक पुत्र होने के नादे अपने पिता के वजन का पालन करना मेरा कर्तव्या है।

आधेश दे जुड़ी माम। पहली सुन लो राम।

फिर निर्णय लेना। ताकि बाद में तुम्हें कोई पच्टावा ना हो।

निर्णय मैं ले चुका हूँ। आप आधेश दे।

राज सिह

भरत के लिए भरत में एक महान राजा बनने के सारे गुण है

आपका अगला

देश तुम्हारे लिए

14 वर्ष का बनबास

असमदाव मेरे जीवित रहते ये कदाप असमदाव नहीं है धर्म कहता है कि अगर राजा की मती

भरस्ट हो जाए और कोई उसका अनुचत लाव उठाने का प्रेत में करे तो दोनों को मार देना

चाहिए इसे मार देना चाहिए

उस पिता पर जो वचन बत है

उस मा को जिसने व�

मैं नहीं जानता कि आप मुझे राजा क्यों बनाना चाहते थे

और

मैं ये भी नहीं जानता कि आप मुझे वनवास क्यों भेजना चाहती है पर जैसे मुझे वो

आदेश स्विकार था मुझे यह आदेश में स्विकार है

आप निश्चिंद रहे हैं आपके दोनों आदेशों का

परन्तु ये सब करने की आवश्यक्ता नहीं थी छोड़ी मुझे। अब जो चाहे मांग रही

थी। इतना अधिकार तो है आपका मुझे पर।

मैं तुम्हें अपने साथ चलने की अनुमति नहीं दे सकता

सीधे

ये वन्वास मेरा है तुम्हारा नहीं

एक वजन का पालन करने के लिए 14 वर्ष का वन्वास विकार

कर लिया और दूसरा वजन तोड़ने में एक शन भी नहीं लगाया

उस वचन का क्या, जो आपने मुझे विवाह के समय दिया था, हर सुख दुख में साथ रहने का

वचन,

क्या उस वचन का कोई मूल नहीं?

मैंने कहा था ना, अब हमारा भाग्य एक है, और भाग्य में जो भी लिखा है,

मुझे स्वीकार है.

एक वचन मैं भी आपसे चाहता हूँ छोड़ी मां। जब मैं वनवास सुमाप करके

वापस हूँ, तो आपका पहला निवाला मुझे ही मिलना चाहिए। आप सबसे बड़ा

हैं, मेरा सबसे प्रेट है।

शब्द कर दो राव मुझे एक शमा कर दो

अगर आप वास्तव में मुझसे ब्रेम करते हैं अगर आपके रिदय में मेरे लिए दोड़ी भी जगा

है तो मेरी बंती सुइकार कीजिए हमें मत रोकें अगर

आपके यही इच्छा है तो हम आपको नहीं रोकेंगे किस तरह माता सिता और

राम जा रहा है अपना पुत्र धर्म निभाने के लिए

उनकी पत्नी होने के नादे ये मेरा धर्म है कि मैं उनके

साथ जाओ लक्ष्मन भाई होने का धर्म निभारा है

इसे ब्रकार आप सब का धर्म है कि हमारे

अनुपुस्थिती में अयोध्या की देखभाल करना और उसे सम्रिध्ध बनाए रखना।

जैसे हम अपना धर्म निभा रहे हैं, आप अपना धर्म निभाएं।

हमें जाने देचा।

ये निश्य ही मेरे कर्मों का फल है, जो आज मुझे मिल रहा

है,

राम

मुझे मिले हुए शाम का फल भुगत रहा है।

कितनी सुन्दर है ना ये सूने की लंगा इस लंगा को सूने की बनाने में

तुम्हारे पती ने भी अपना रक्त भाया है सुरक नगा और उसके लिए मैं सदा

तुम्हारी आभारी रहूंगी किन्तु तुम्हारे भाई ने तो कभी आभार यक्त नहीं किया

ये समारो मेरे

सम्मा ना के उस कुम्ब करुंगे जो छे मास होता है एक दिन जागता है

मेरे सामने कह दिया भाईया के सामने मुक्के है ना क्यों

दरता हूँ क्या तुम्हारे भाई से

समारों में स्वागत है बिद्दुशीर जिसके सम्मान में ये समारों हो रहा है वो अभी भी

सो रहा है

वासियों मेरा अनुष और आमना प्रीर कुम्प

कर्ड।

आयुस्वाद

शयनकक्ष और पारिवारिक समारों में अंतर होता है विद्धुचीर। राजा हो तुम,

मर्यादा में रहना तुम्हारे लिए उच्छित होगा।

अब तु मुझे शिष्टाचार का पाठ पढ़ाएगा रावन। कदाचे

तुझे ग्याद ही नहीं कि एक राजा का व्यभार क

दास था न तू और

दास ही रहता यदि मैंने तेरी सहायता नहीं की होती

और ये समारो तेरे इस मूर्ख भाई की तरह

निद्रा से बरपूर है यदि इस समारो में आनंद लेने

योग्य कुछ है तो वो है

जो समाप्त हो गई है तुझे राजा का धर्म निभाना

नहीं आता पर एक दास का धर्म तो अच्छी तरह से निभा

तुम्हारा उचित सम्मान करते

हैं।

लंकावासियों,

आज हमारे बीच उपस्थित हैं राजाधिराज

शूर्वी विद्युची।

इन्हें हमारे समहारों में आनंद नहीं आ रहा है तो क्यों

न कुछ ऐसा किया जाए जो इनकी वीर्ता के लिए उप्युक्त हो

मेरे और मेरे मित्र

के बीच एक मित्र वत्युत

यह हैंकार इसलिए ना कि तुझे ब्रह्मा का वर्दान प्राप्त है

और तु जानता है मैं तेरा वद्ध नहीं कर सकता

तो तु मेरा वद्ध करना चाहता है

वो किसी और समय यह

समय है मेरी प्रजा के

मनुरंजन का इनके मनुरंजन में मेरी कोई रुची नहीं

है और लंका

में

लंका

में तो है ना

युद्ध में यदि विद्युचीत मेरे शरीर से एक

बूंद रक्त भी भाँ पाया तो लंका उसकी

मैंने जो इतनी मदिरा भी रखी है उसका क्या?

एक बून्द।

एक बूंद

तुझे ये याद था कि तब मैं कौन था

तो तु ये कैसे भूल गया

ये आप

राजकुमार जन्म लेते हैं परंतु एक राजा

रक्त बहाकर खाव खाकर जन लेता

है राण भूमी में राण मिद्र

शमा

शमा

भाईया, मुझे लगता है महारिशी कृष्वमित्र को घ्याद रहा है कि आपको पनवास का उठार

मिलने वाला है वो हमें ताड़का के लिए नहीं उससे भी बड़ी राक्षा से कई-कई के लिए

तैयार कर रहे थे अपने बाणों पर नियंत्रण करना तो तुमने सीख

लिया

अलेगाम

अयोध्या नरेश, कई-कई नंदन, हमारे नए महराज भरत पधा रहे, वो कारे पूरा करने के लिए,

जो उनकी माता ने अधूरा छोड़ दिया था। भरत आ रहे?

अपनी पूरी सेना लेकर, अपने भाई का बत करने, ताकि अयोध्या पर उसका राज सदा के

लिए बना रहे

भाईया आप में सारे गुण बस थोड़ी को डलता भी होती न तो आज आप वन में नहीं राजभवन

में होते हैं आप आहें फैला कर उसका स्वाकत कीजिए मैं दलवार निकाल कर उसका सामना करता

हूँ

मुझे अश्लील कर दीजिए भी यह सब मेरे कारण है

अगर तो इसका मुझे कोई ज्ञान नहीं था

और जिस मा ने ऐसा नीच

कर्म किया उससे मैंने पुत्र कहने का अधिकार भी चेन लिया

छोड़ी मा के बारे में ऐसे अपशब्द कहना उच्छत नहीं है भारत उन्होंने जो भी किया

तुम्हारे मुह में किया राज सिरासत पर �

मेरा नहीं पिताजी चाहते थे आप राजापनी

आयोध्या चाहती है आप राजापनी भाईया आप वापस

चलिए मैं आयोध्या वापस नहीं आ सकता बर मैं वचन बत हूँ परन्तु क्यों भाईया

जिसके लिए वचन मांगा था वो चाहता है कि आप आयोध्या वापस चाहे

तो अब किस बात की आपक थे? लक्ष्मन, पिताजी नहीं रहे, तो क्या इसका ये आर्थ है, कि

उनकी दियोए वचनों का कोई मोर न रहे?

और तुम्हें क्या लगता है, एक वचन हमें याल आया है?

नहीं लक्ष्मन, इसकी बीचे हवश्य ही कोई देविय संकेत है,

अगर हम �

इन प्रश्नों के उत्तर आगे बढ़कर मिलेंगे, पीछे बढ़कर नहीं।

मैं यह वनवास समाप्त करके ही आयोध्या

लोटूंगा। अगर यही आपका निर्णय है भाईया,

मुझे स्विकार है। परन्तु जिस तरह आप वचन पत्त

है, मैं भी आज एक वचन लेता हूँ

मैं अयोध्या पर राज नहीं करूँगा मैं और शत्रुगन

आपके अनुयाई बन कर अयोध्या का कारेबार समालेंगे बस

एक निवेदन है मुझे अपनी

पादो कहें दे दीजे ताकि मैं इन्हें सिहासन पर रखकर अपने धर्म का पालन कर सकूँ

परंतु यहां रुकने में क्या पत्ती है भाईया यह वन अयोध्या के सीमा पर है इसके आगे

पता नहीं क्या होगा अयोध्या वासी अब जान चुके है कि मैं यहां हूँ और मेरे यहां

रहते हैं वो भरत के निर्णय कभी स्विखार नहीं करेंगे यह अयोध्या के हित में

न

विद्युज्जीव की मृत्यु का कारण मैं नहीं वो स्वयं था अपने कुल का अपमान ना मैंने

आज तक सहा है ना कभी सहूंगा परंतु वो इसका पती था इसलिए

उसको इतनी आसानी से मुक्त कर दिया अन्यथा उसको इतनी यादनाई देता इस स्वयं

ब्रह्मा भी उसक

तुम्हारा और उसका विवाह एक गूटनीतिक गटबंदन था जिसकी अब हमें कोई आवश्यकता

नहीं है यदि आपको आपत्ती ना हो तो भेन सूर्पनखा हमारे साथ जनस्तान आकर रह सकती

है अधियूद्धू जाओ सूर्पनखा एक नया जीवन आरब

करो तुम जिसको �

ऐसा भयानक वन मैंने आज तक नहीं देखा ये तो कुछ भी नहीं है माते जिस वन में गुरु

विश्वमितर हमें लेकर गये थे वो इससे कहीं अधिक भ्यानक था

नहीं

ये अधिक भ्यानक है

आपने इस वन्द के साथ साथ इन्हें भी मुर्ति देते

हैं।

राम।

राम। उन्हें मेरा गस्तिया।

ये मेरा सौभाग्या है कि आप जैसे देजस्वी से भेट करने का आवसर मुझे प्राप्त हुआ।

मैं कही वर्षों से तुम्हारी प्रतीक्षा कर रहा था। ऐसा प्रतीत होता है कि आप मेरे

बारे में सब कुछ जानते हैं। तुम क्या जानना चाहते हो?

मेरा जन्म किस

उद

बनवास पर जाने का निर्णय तुम्हारा था। अयोध्या वापस ना जाने का निर्णय भी

तुम्हारा था। आज जो तुम मेरे समक्ष बैठे हो, इसके बीचे भी तुम्हारे लिए गए निर्णय

ही है। सीता, एक राजकुमारी चाहे राजभवन में हो या

वन में,

बिना

ये दिव्य तुमीर सुइकार करो। इसके बाण कभी समात नहीं होंगे।

मुनिवर, एक राक्षस को तो मैंने भी मारा था।

मार था न।

इस

सुरक्षा मंत्र का इसमण पर लेना, कोई भी इसे पार नहीं कर पाएगा।

जाओ राम ब्रह्मान को प्रणाम कर उसे धन्यवातू एक संपोर्ण

योद्धा के रूप में आज को मारा प्रधाम दिवस है

ये पंचपटी कितनी सुन्दर जगा है ना तुम जहां जाती हो वो जगा सुन्दर

पना ही लेती हो बहुत परिश्रम करके हमने कुटिया बनाई है माते

कहीं भरत भाईया यहां भी ना चले यहां एक शमा मांगने अन्यथा यहां से भी जाना पड़ेगा

कौन हो तो, जो हम असुरों की भूमी पर बिना अनुमती खुसाए हो?

हम मनवासी हैं, यहां आश्रे लेने आये हैं

आश्रे

लेने आये हो, तो मेरे राक्षसों को मारने का दुसाहस कैसे किया?

आक्रमन उन राक्षसों ने किया था,

हमने शस्तर केवल आदमा रक्षा में उठा

जो हमारा अधिकार है। भय नहीं लगा तुम्हें?

भय अनुचित कार्य करने में लगता है। अनुचित कार्य में कैसा भय?

वेशभूषा से तो बनवासी हो। परन्तु आछरण बिल्कुल योधाओं जैसा

है। आपका अनुमान सही है। हम अयोध्या के राजपरिवार से है

श्री राम,

भावी मा सीता और मैं लक्ष्मण। और

मैं जनस्थान की राजखुमारी सुर्फ नखा।

आओ मेरे साथ, मेरे राजभवन में रहो और हमारे

अतिधी सत्कार का आनंध लो। आपके इस प्रस्ताफ के लिए धन्यवाद राजखुमारी।

परन्तु हम अनवास के ल

राजभवन में शरन लेने से वचन तूट जाएगा और दियावा वचन भईया कभी नहीं तोड़ते है

वो मोहित हो गए यहाँ पर। तुम्हें कैसे पता?

एक स्त्री दूसरी स्त्री के मन की बात जान ही लेती है।

राजकुमारी, आप?

क्या मैं तुमसे कुछ मांग सकती हूँ?

बुश?

जब से मैंने तुम्हें देखा है, तुम्हारी छवी मेरे मन में बस गई है.

मैं तुमसे विभा करना चाहती हूँ.

यह आप क्या कह रही है?

इसमें संकोच कैसा?

मेरा विवा सीता से हो चुका है मैं सीता की जगह नहीं तुम्हारी दूसरी पत्नी

बन कर रहूंगी और तुम्हारे पिता की भी तो तीन रानिया थी तो फिर मुझसे

विवा करने में कैसी आपत थी राजकुमारी हूँ सुन्दर भी हूँ

आपके पास सब कुछ है

राजकुमा

मेरे रिदे में सीधा के प्रेम के सिवा किसी और के प्रेम के लिए जगा ही नहीं है।

प्रेशमा कीजिए।

भीये क्या बात कर रहे थे आप उस राजकुमारी से?

तुम देख रही थी?

बताये ना बताता हूँ

मुझसे

विवाग करके मुझे राजा बनाना जाती है

तो बन जाये उसका राजा अगर उसका राजा बन गया तो तुम्हारा सेवक कौन

बनेगा बला के सुन्दर है वो सोच लीजिये एक

सेवक को राजा बनने का आवसर बार-बार नहीं मिलता जब सूर्य की किरन साथ हो

तो जुगनू उसे कैसा आकरश है

नीच राक्षसी तेरा ये तु साहस मा सीता का भेज धारण करके भाईया से छल कर

रही है तू आज मैं तुझे ऐसा दन दूँगा कि तु जब भी कोई भेज धारण करेगी अपना

वास्तविक रूप छुपा नहीं पाएगी

तो मैं

राज्या उही समाप्त कर देती हूँ

इसका परिणाम अच्छा नहीं होगा

इस सबमान का मौल उन्हें अपने प्राणों से चुकाना

होगा।

राजकुमारी सूर्पनखा के साथ जो हुआ वो उचित नहीं था किसी भी स्त्री

के साथ ऐसा व्यवहार नहीं होना चाहिए मैं अपनी भूल स्विकारता हूँ

और आप से ख्षमा मागता हूँ इन कायरों ने तो

युद्ध से पहले शस्न डाल दिये हम मिनमरता से निवेदन क

तो ठीक है हम भी सीता की नाग काट देते हैं ताई को

मित्यू तन दे देते हैं और उसके पश्चात विनम्रता पूर्वक शमा माँकर

यहाँ से चले जाते हैं यह तुम्हारा

सोभाग्य है कि सीता और लक्ष्मन के बारे में ऐसा कहने के पश्चात भी तुम जीवित हो

जो जीवित रहना चाहता है वो यहां से चले जाए। आखरमा!

तुम सीधा उनसे लेकर जाओ। बाते!

नायरों की तरह कहाँ चाहे हो रहा है अपनी पत्ती की नाम पत्ते में तो देख लो और अपने

पाई की मिल्द्यों भी

करते हैं

जबका ग्राह खेवित है प्रमान की कोई भी शक्ति सीता और लक्ष्मन जो शक्ति नहीं

पहुंचा सकता है। उन्हारे

इस दुस्ताहास के लिए मैं तुम्हें मृत्यों तर्ण देता

हूँ।

कौन था?

राब और उसका भाई लक्ष्मण

परतु ये सब आपके कारण हुआ है भैया ना विद्यूचीफ का वद कर दे

ना मैं राम को पाने की लालसा रखती और ना ही मेरी ये तुरदशा होती मैंने आपको पहले

ही जिताया था माराज सुब्रगा का ग्रोध सुआभाविक है भैया

परतु ये समय सैयम का है आवेश का

जो अपनी बेहन का अपमान होने पर संयम की बात कर रहा है। तुम्हारे साथ जो हुआ उसका

तुक मुझे भी है सूगनका। परन्तु राम कोई दिव्यस्वरूँ प्रतीद होता

है। क्योंकि कोई भी साधारन मनुष्य,

ताड़का, सुबाहु, खर, तूषण जैसे वीर

य

प्रम्मा जी से वर्दान मांगते समय भाईया आपने मनुशों से अमर्ता नहीं मागी थी

तो तुझे भाईया की वीरता पर संदेह है?

मैं केवल भाग्य पर संदेह कर रहा हूँ जो चाहता है कि राम और रामड के बीच योदो

ताकि आपका अंत किया जा सके सोच बिजार के ह

अपनी बहन पर हुए अत्याचार का प्रतिशोध लो

चुप

रहा जाए या युद्ध किया जाए चुप रहा

जाए या युद्ध किया जाए

युद्ध की लवकार हो। विश्णु के सर्वनाश के लिए तूने इतनी प्रतीक्षा की है।

अब ये संशय क्यों?

संशय इसलिए मूल्क कि राम से युद्ध किया तो

विद्यू निश्चित है। विद्यू पर विजय प्राप्त करके ही तो दशानन रावन बना

है।

विजय

क्योंकि तुने सुरसाद्धा की जगह असुरसाद्धा को चुका अब भुकत भुकतेगा वो

जिसने रावण की बहन का मात किया है और बहन का प्रतिशुर राम की

बतनी के साथ लिया जाये ये उचित रहेगा

नहीं एक लोग स्त्री और जितने श्राप लेगा अब और नहीं �

ये मुर्च का समाप्त कराओ समाप्त कराओ अब सब विश्णू के साथ ही समाप्त

होगा प्रम्मा ने दुझे अमर्ता परदान नहीं की थी विश्णू का बत कर हमार पहुचाएगा

ग्रहों की तशा बता रही है कि यही उचित समय है

परम ज्ञानी है तू उचित अनुचित क

युद्धकर, युद्ध ने तुझे सब कुछ दिया है। और युद्ध से ही तेरा अंत लोगा।

अंतता वो समय आई गया।

जिसकी प्रतिक्षा मैं वर्षों से कर रहा था राम से प्रतिशोध लिया जाएगा

सूर्पन्खा और ऐसे लिया जाएगा कि अनंत काल

तक दीनों लोगों में कोई भी असुरों को अपमानित करने का तुसाहस नहीं

करेगा नराम की मिद्यू साधारण होगी ना उसका

रहो से किसी वन में छुपा कर नहीं पूरे ब्रह्मान को दिखा कर तरसा कर

तड़पा कर मारूँगा

गंका

की जिस भूमी पर हमारे कुल का मान मैं राम को वही ला कर

मारूँगा विश्टू के अहंकार का अंत होगा

विष्णु के अंदिम अफ़तार का

मैंने आपसे कभी कहा नहीं,

परन्तो आपके हर बात मेरे लिए अनूल है। ये फूल मुझे बताते हैं

कि आप मुझसे कितना प्रेम करते हैं। आपकी वाणी सुनकर

मेरी हर शंका दोर हो जाती है। आपकी मुस्कान मुझे विश्वास

दलाती है कि सब ठीक है। आप साथ हैं

ये सब क्यों कह रही हो सीधे?

कल यूत में एक शन ऐसा आया था, जब मुझे लगा कि मैं आपको खो दूँगी, और उस एक शन में

मुझे यह आभास हुआ कि आपके बिना मेरी जीवन का कोई मूल नहीं है।

एक बात मैंने भी तुमसे कभी कहीं नहीं। मैं नहीं जाता

था कि तुम मनवास के लिए हो।

परन्तु तुम्हारे

साथ में इस मनवास को भी सुखत बना दिया है।

क्या आपके मन में कभी मुझे खोने की आशंका नहीं आई?

नहीं, क्योंकि मैं तुम्हें खोने की कल्पना भी नहीं कर सकता, तो व्यर्त की आशंका

क्यों?

आप योगचार ने तो जुबदकार कर दिया माते, सारे घाउर शिक्रिता से भर गये, ये देखी

भाईयो.

कितना सुन्दर और चंचल है। मैंने कभी इतना अद्भूत जीव नहीं दिखा। ऐसा हिरन

होना संभव नहीं है माते। ये कोई मायावी राक्षस भी हो सकता है। तुम्हें तो

हर जीव में राक्षस और हर और शत्रों ही दिखते हैं लक्ष्मण। राम, मुझे वो हिरन

चा

अगर वो सच में एक राक्षस है, तो ऐसे मायावी राक्षस का वद करना मेरा कर्तव्या

है। और अगर वो एक साधारन सा हिरन है, तो सीता को उसे पालने का अधिकार भी मिलना

चाहिए। तुम यहाँ सीता के साथ रुखो।

पहली

बार तुमने मुझे कुछ मुंगा है।

लक्ष्मन, सुना तुमने वो?

हाँ माते, सुना मैंने। तमारे भाईया, उन पर कोई विबदा आई है।

वो तुमें पुकार रहे हैं। भाईया कभी ऐसे नहीं पुकारेंगे माते। ये निसंदे उस मायावी

राक्षस की ही चाल है। नहीं लक्ष्मन, ये मेरे राम की है।

लगता है भाईया ने उस दुष्ट राक्षस को मुक्ति देही दी। तुम्हारे भाईया संकट में

हैं और तुम यहां उभास कर रहे हो। या तो तुम्हारे रदय में अपने भाई के लिए प्रेम

कम हो गया है। या तुम अपनी भावी का आदर करना भूल गये हो।

यह आ�

आप जितने चाहे मुझे लांचन लगा लीजे मातेब। परन्तु मैं आपको छोड़कर नहीं जाओंगा। तो

ठीक है। अपने राम की रक्षा मैं स्वयम कर लूँगी। मातेब। नहीं जाए मातेब।

मैं जाओ। आपने मेरे लिए कोई और विकल्प छोड़ाई

नहीं।

आपके अत्रिक्त इस रेखा को पार करने वाला हर जीव धर्ती मा की गर्ब की अगनी में जुरस

कर भस भो जाएगा आप से केवल एक अनुरूत है माते किसी भी परिस्थिती में इस एका को

बार मत कीजिए का

कर दो कर दो कर दो कर

दो कर दो कर दो

कर दो

कल्यान हो आप इस भूमी पर क्या कर रहे हैं?

क्या आपको रक्षसों का भै नहीं है?

जो सोते जाते उठते बैठते बस भगवान शिव का स्मरन करें उसको किस

बात का भै है?

मैं तो अगस्य मुनी के आश्यम की ओर बढ़ रहा था रास्ता भटक कर यहाँ आ गया

बहुत भू�

पर मुझे कोटिया से बाहर आने की अनुमती नहीं है। तुम एक साधू पर संदेह कर रही हो।

इस राक्षस भूमी पर सुरक्षित रहने के लिए संदेह करना आवश्यक है। याद रख।

तु अपनी चौकट से एक साधू को भूका लोटा रही है। अमंगल होगा।

खोर �

तो आपको रिगवेद का ज्यान तो अवश्य होगा। कृपया उसके दस्वे मंडल के एक सो इकीसवे

सुक्त के ब्रधम दो मंत्रों का उच्छारन करके मेरी शंका दूर करें। एक भूके प्यासे

साधु को अन्न जल परोसने की बजाय उसका उपहास कर रही है।

लगता है त

प्रतिरेक आसी सदाधार पृथ्यम धामुतेमा कश्माई

देवाय हविषामिदेम यह आत्मदा मनदा यस्य विष्म उपास्तते

कशिषम यस्य देवा यस्य छायामृत्यम यस्य पृत्यु कश्माई देवाय

हविषामिदेम

शान्त हो गया तेरा हिंकार ये अपमान अपने पास

रख मैं गही और जाके बिक्षम हाँँगा नहीं नहीं रुकिये महात्मन रुकिये

मुझे जो चाही है वो मेरे सापने है

करते हैं

तुम्हें लगता है मेरा भरन करने से तुम्हारा प्रतिशोद पूरा हो जाएगा, कदाबी

नहीं, इका परिणाम युद्ध होगा, क्योंकि मेरे राम

मुझे लेने अवश्य आएंगे, अवश्य, और वो तुम्हारे अंत

का आरंभ होगा,

ये सब कैसे हुआ?

मुझे विश्यम हो कर दो मैं सीता की रक्षा नहीं कर बाया

क्या हुआ सीता को?

कहा है सीता?

राबर्न सीता को

हर के

लंका ले गया है किस और है लंका जहां भी हो भाईया हम वहाँ जाकर भभीमा को

वापस ले कर रहेगी ये इतना सरल नहीं होगा

क्योंकि लंका तक पहुँचना वसंभव है

रावन

तीनों लोकों का स्वामी ने उसे

प्रम्मा और शिव का वर्दान प्राप्त है।

आज तक उसे कोई भी पराश्ट

नहीं कर सका। उसका भाई उम्बकर्ण

समस्त प्रम्माण में सबसे विशाल, सबसे शक्तिशाली

युद्ध है।

उसका दुत्र मेगनाद रावण जितना बल्शाली है

ऐसा कोई नहीं है जो उसकी मायावी शक्तियों का

सागना कर सके रावण की सेना में

एक से बढ़कर एक असंखियोता है

इन सब को पराजित करने के लिए विश्व की कोई भी

साधरन सेना पर्याप्त नहीं है और

तुम्हारे पास कोई नहीं

आप भी मेरे पिता सम्मान है। उन्होंने भी अपनी अंतिम

समय में बहुत कश्चेले थे। मैं आपको या उन्हें और पीड़ा नहीं पहुचाना चाहता।

उनसे कहिएगा।

कि हम शीघर ही मनमा समाप्त करके आयोध्या वापस लोट जाएंगे

कर दो

कर दो

कर

दो

क्यों चुना गया है मुझे अनी मा के हाथों

वन्मास भुकतने के लिए पिताजी के

अंतिम समय में उनसे दूर रहने के लिए और आज

अपनी प्रिय सीधा का हरण मुझे देने के लिए

तो मुझे यह स्विकार नहीं है। मैं आज

से अपना भाग्य सोयम लिखूंगा। धरातल पर,

रिसातल में, जहां कहीं भी लंका है, मैं उसे धूम निकालूँगा।

रावन तीनों लोकों का स्वामी है।

तो तीनों लोगों के सामने उसका वद करूँ। अगर उसके भाई,

उसके पुत्र, उसकी सेना किसी ने भी मुझे रोकने का प्रयास किया,

मैं उन्हें मारने में एक शन भी सुन्दोच नहीं करूँ। मैं अपनी सीता को

वापस लाओ। ये एक इक्षवाकू वच्च,

दश्�

ये राम का वजन है