Original subtitles

Face�i reclam� produsului sau m�rcii dvs. aici, contacteaz� www.OpenSubtitles.org ast�zi

Sunt Matthew Goods, �i aici e Masterpiece Contemporary.

Trei, opt, patru, opt, trei.

Trei, opt, cinci, unu, unu.

Trei, opt, cinci, trei, doi.

Se spune c�, odat�,

prizonierii au f�cut un tribunal �i au �inut un proces.

Au judecat persoana pe care o credeau cea mai responsabil�

pentru ce li se �nt�mplase lor.

Dumnezeu cere

un holocaust.

Un proces al lui Dumnezeu ?!

Cine aduce acuza�ia ? Eu.

Care este acuza�ia ?

E�ti orb ?

Crim�.

�n seara aceasta la Masterpiece Contemporary.

Masterpiece este posibil

prin Corpora�ia pentru Emisie Public�

c�tre televizoarele dumneavoastr�.

Cum s-a putut �nt�mpla ?

Nu aude Dumnezeu agonia noastr� ?

De ce n-a f�cut nimic �n privin�a asta ?

Acestea sunt �ntreb�ri puse �n timp de suferin�� cumplit�.

�ntreb�ri pe care cre�tinii le-au pus

de la �nceputul istoriei.

Sunt �ntreb�ri f�r� r�spuns.

�n seara asta, acestea sunt �ntreb�ri puse

�ntr-un lag�r de concentrare din �nchisoarea Auschwitz,

unde un grup de oameni obi�nui�i...

�nchi�i �i condamna�i la moarte f�r� a face vreo crim�...

au f�cut singurul lucru care au crezut

c� exprima agonia situa�iei lor.

L-au judecat pe Dumnezeu.

Ei sunt evrei,

poporul ales,

care a f�cut un leg�m�nt cu Dumnezeu, �i au crezut c� Dumnezeu �i va proteja.

Cum s-au putut �ncrede �n aceast� promisiune fals� ?

Are Dumnezeu dreptul s� �i abandoneze �i s� scape de ei ?

Chiar �i ateii dintre ei

cred c� fiin�a uman� are dreptul moral

s� cunoasc� motivul pentru r�ul din lume.

�ntreb�rile lor se �nmul�esc.

Dar lini�tea persista.

PROCESUL LUI DUMNEZEU.

Din p�cate, intrarea nu este inclus�

�n pre�ul excursiei. �mi pare r�u.

Aici trebuie s� pl�ti�i.

Dar, hm, vestea bun� e ca... costa numai 10 zlo�i.

A�a c�, nu e chiar r�u.

Hm, ok ?

Oh, �mi pare r�u.

Fotografiatul individual nu este permis.

Fotografiile de grup sunt permise prin aranjament.

C�nd ie�i�i afar�,

da�i-i tichetul doctorului.

V� va consulta f�r� vreun cost.

S� nu spune�i c� n-am grij� de voi.

Acesta era lag�rul de concentrare.

Erau peste 1000 de oameni �n�untru.

C�nd �osea un nou transport, se f�cea loc pentru ei...

ei bine, v� pute�i imagina.

Hm, se f�cea o selec�ie.

Uh, fiec�ruia din lag�r i se d�dea un tichet

de c�tre b�tr�nul lag�rului,

�i apoi mergeau c�tre aria de selec�ie.

Stai drept. Haide, umerii �napoi.

Opre�te-te.

Nu ezit� a�a.

Ar��i de parc� ai fi mort deja.

Las�-m� �n pace. E mort deja.

Nu �ncerca s� pari prea sup�rat.

Sau... va fi r�ndul t�u.

M� voi descurca.

�i-am ar�tat numerele mele ? Vezi ?

Ia uite, 18, 18, e num�rul vie�ii.

S-ar putea s� �l �nt�lne�ti pe Domnul Dumnezeul t�u.

E foarte frig aici, a�a-i ?

Imagina�i-v� o zi de selec�ie.

Hm, nimeni nu �tia care sunt criteriile selec�iei,

a�a c� toat� lumea era speriat�.

Hm, ok, s� mergem pe aici.

Nu �n�eleg.

Nu v�d cum s-ar fi putut �nt�mpla.

Cum de era permis.

�tii, se spune c�

prizonierii au f�cut un tribunal aici

�i au �inut un proces.

Au judecat persoana care au crezut

c� e cea mai vinovat� pentru ce li s-a �nt�mplat.

��i po�i imagina privirea so�iei mele ?

S� spunem c� am nevoie de cineva s� spele vasele.

Schimb�-te.

Ace�ti oameni a�teapt� s� �l vad� pe doctor !

A�teapt� s� �l vad�.

Evreu de 85 de ani �n casa mea.

Ce m� fac cu ea ?

Cu unele lucruri cu care vine.

Gardian: Schimb�-te.

L-au trimis pe b�tr�nul Kuhn la st�nga.

Dac� te trimit la st�nga, e�ti mort a�a c� las�-ne cu b�tr�nul Kuhn.

Restul vom tr�i.

Lini�te.

Da, ei bine, eu doar specific faptele.

Vei tr�i.

Vei muri.

Tu ai mers la dreapta ?

A�a e.

Tu ?

La st�nga.

Mi-a p�rut bine s� te cunosc.

Intr� acolo. Intr� !

Intr� !

Intr� !

Intr� !

Haide. Intr� ! Intr� !

Intr� �i tu !

Haide ! Mi�c� !

Mi�c� !

Mi�c�,

mi�ca, mi�ca, mi�ca !

Datorit� eficien�ei ridicate

al sistemului de c�i ferate Reich acest tren cu locomotiva cu aburi

plin cu polonezi, a sosit o zi mai devreme.

Aceia dintre voi, care au fost selecta�i

face�i cuno�tin�� cu omul care va dormi �n patul vostru m�ine.

Vezi asta ?

�tii ce �nseamn� asta ?

�nseamn� c� sunt un criminal.

Un criminal condamnat.

Voi ce sunte�i ?

Avoca�i ?

Doctori ?

M-a�i fi scuipat afar�.

Ei bine, aici �n�untru, s-a �ntors roata.

Aici, eu sunt rege.

Cancelar.

Sunt pre�edinte.

Ghid. Eu sunt Dumnezeu.

Lumea s-a �ntors cu susul �n jos

�i voi a�i c�zut.

Mai bine v� obi�nui�i cu asta.

Asta e un loc teribil.

Dar dac� ne ajut�m unul pe altul,

vom �ndura totul.

Ziua eliber�rii

e tot mai aproape.

R�zboiul se va sf�r�i

�i cu ajutorul Domnului vom vedea asta.

Uh, corect ar fi,

s� dormi�i pe podea �n noaptea asta,

dar dac� cineva din voi e bolnav,

sunt printre noi c��iva care v� vor oferi paturile lor.

Domnule,

De unde sunte�i ?

Lyon.

Am avut un v�r acolo.

Contini se numea.

�tii ceva de el ?

Oh, da.

To�i l-am cunoscut.

Era doctor.

Un b�iat mare �i gras.

Tone de bani.

A sc�pat, nu �ti�i ?

Poate.

N-am mai auzit.

Deschide gura.

Oh, oh !

Norocosule.

D�-mi mie dintele �la de aur,

��i dau jum�tate din ra�ia de p�ine pe o s�pt�m�n�, ei ?

O s� am nevoie de el ca s� m�n�nc.

Nu, nu-�i face griji pentru asta.

N-o s� m�n�nci prea mult aici.

Nu-�i face griji...

�ine-�i dintele at�t c�t po�i. Haide.

Las�-m� s� �i-l scot. Dureaz� doar un minut.

�ine.

O s� ai nevoie de asta.

Singura m�ncare e sup�.

Vei avea nevoie de fiecare pic�tur�.

Dar tu ?

Eu, eu am fost trimis la st�nga.

Ia-o.

Dac� n-o iei, o va lua unul dintre Kapos.

El ne-a ar�tat harul s�u.

Kuhn... noi suntem

poporul S�u.

El ne-a ar�tat Harul S�u.

Pentru ce te rogi ?

Hah ?

Pentru ce te rogi ?

Ca s� nu fii tu ?

Ca s� fiu eu

�n locul t�u ? Sigur c� nu.

Moch�, las�-l �n pace. Atunci cine ?

Dac� nu eu, cine ?

Continu�. Roste�te numele acelea.

Alege. Moch�, taci din gur�.

�ntr-un timp ca asta, ar trebui s� te rogi pentru tine �nsu�i.

Se mai roag� cineva ?

Mai �ncearc� cineva s� �l fac� pe Dumnezeu s� se r�zg�ndeasc� ?

Eu, m� rog pentru el.

El este Rabinul din Zamkevitz.

Este un �nzestrat �i un vindec�tor.

Un vindec�tor !

Atunci va avea de lucru aici, nu-i a�a ?

Vom fi vindeca�i cu to�ii.

Ei spun c� e unul din cei 36.

36 ce ?

36 rabini

ru�i care �optesc ?

The Lamed-vovnik.

Sfin�ii secre�i

care ne poart� pe umeri.

Ei �i-au predat sufletele Lui Dumnezeu,

�i de dragul lor, Dumnezeu nu ne distruge.

Pui de

�igan !

Te rog.

Domnul, Dumnezeu te poate auzi chiar �i aici.

M� aude, �i nu face nimic �n privin�a asta.

E un bastard mai mare dec�t am crezut.

M� aude; �i nu face nimic �n privin�a asta.

E un bastard r�u.

El ar trebui s� fie aici, nu noi.

Ar trebui s� �l judec�m pe bastard.

�i apoi, poate ne va auzi.

�I ce-ai s� faci dac� va fi g�sit vinovat, hah ?

Ai s�-L arestezi ?

Ai s� a�tep�i p�n� se pred� singur ?

Nu po�i s� opre�ti asta ?

Nu po�i s� opre�ti blasfemia asta ?

De fapt, n-ar fi blasfemie.

Avraam s-a t�rguit cu Dumnezeu pentru Sodoma.

Iacov s-a luptat cu �ngerul.

Numele, Israel,

�nseamn� "cel care se ceart� cu Dumnezeu."

�nceteaz�.

M�ine, poate vom sta �n fata Creatorului nostru.

�i poate m�ine, Creatorul nostru va trebui s� stea �n fa�a noastr�.

E o poveste veche.

Am �nt�lnit mul�i oameni care �tiu povestea.

Are pu�in de sens.

De ce s� nu-L judece ?

Cel pu�in El trebuia s� asculte.

N-ar fi avut ei nevoie de judec�tori �i alte lucruri ?

Uh, trei judec�tori.

Pentru un tribunal rabinic e nevoie de trei.

O parte a tragediei acestui loc

era c�, era plin de savan�i, arti�ti, avoca�i.

Baumgarten.

Da, am fost, uh, profesor de lege penal� �n Berlin.

Am predat str�lucit, admir�nd studen�ii.

Am m�ncat la mese �nalte.

Cafea, brandy �i conversa�ii cu oameni

care sunt acum �n... �n guvernul lor.

Eu nu �tiu multe despre Tora.

Sunt o mul�ime aici care �tiu Tora.

Dar eu �tiu cum s� �in un proces.

Scuz�-m�.

Am auzit c� tu...

C� tu e�ti profesor la universitate ?

Scuz�-m�, uh... ai vrea...

Nu mai am mult.

Nu vreau s� irosesc ultimele mele ore cu asta.

Uite, dac� trebuie s� continu�m cu asta,

putem m�car s� �l �ntreb�m pe acest om sf�nt,

c� Dumnezeu s� aib� pe cineva care s� �l apere ?

Rabine.

Rabine.

�ntreab� dac� vei vorbi cu ei.

E mut.

Uite, eu sunt rabin.

Am tradus Psalmii.

Am scris multe c�r�i despre Lege.

Am scris o pies� pentru teatrul nostru

�n Wotchz. Scuz�-m�.

Profesore Schmidt ?

Idek ?

Au... au spus c� ai plecat �n America.

Nu a sc�pat nimeni ?

Pot s� v� servesc ca �i dayan.

Idek este cel mai distins student c�ruia i-am predat.

Eu... Eu sunt pentru.

Nu el. Nu, nu, nu, te rog.

Te rog nu te amesteca.

Strict vorbind, dayan-ul

trebuie s� fie rabin.

E�ti rabin ?

Dayan-ul pune �ntreb�rile, corect ?

Am multe �ntreb�ri.

Idek este un c�rturar �n�elept.

Cuno�tin�� lui despre Tora este...

Auschwitz nu este men�ionat

�n Tora.

Asta e ce vreau s� spun.

A�a c� eu sunt p�rintele tribunalului,

Baumgarten capul tribunalului.

�i prietenul nostru, de aici

este dayan-ul,

cel ce pune �ntreb�rile.

�n alt� ordine de idei,

pentru c� acest tribunal s� fie legitim,

ar trebui s� avem o copie a Torei.

Noi...

c� evident� pentru...

c� evident� pentru existen�a noastr� aici.

Ei bine, m� duc jos, la bibliotec�

�i aduc una, nu vrei ?

Mai vrei ceva, dac� tot plec ?

Femei ?

�ig�ri ?

Pernu�e pentru fundurile voastre osoase ?

Rabinul Akib

a memorat toate scrierile sfinte.

Le recita �n mod constant.

De-a lungul acestor zile rele,

a fost o f�nt�n� cu ap� dulce

pentru noi; el este numit "Tora vie."

Scuz�-m�.

Pe aici, Rabine.

Deci, s� �ncepem.

Cine aduce acuza�iile ?

Eu.

Eu voi face asta.

Care sunt acuza�iile ?

Care sunt acuza�iile ?

E�ti orb ?

Crim�...

Colaborare, crim� !

Tu �tii ce i-au f�cut mamei mele ?

Sorei mele ?

Fra�ilor mei ?

Crim�, colaborare, �i iar crim�.

Cred c� ar trebui s� fim pu�in mai subiectivi.

Suferin�a este o parte a planului lui Dumnezeu.

P�n� �i un copil �tie asta.

"Dac� lu�m fericirea din m�na lui Dumnezeu,

nu trebuie s� lu�m �i necazul ?"

Asta nu e o acuza�ie.

Vrei s� spui c� nu mai avem caz ?

Acuza�ia va fi

�nc�lcare de contract.

Evrei au un... au un...

au un contract cu Dumnezeu,

un fel de acord special.

Un leg�m�nt.

Ei bine, acuza�ia e c� El, a rupt �n�elegerea, leg�m�ntul.

A�a c�, Dumnezeu este un tri�or !

De ajuns pentru mine.

Te rog, �ntr-un timp ca acesta nu po�i s�-l opre�ti ?

Nu po�i s�-l opre�ti ?

�n de�ert, Moise a f�cut un leg�m�nt cu Dumnezeu.

El a spus c� poporul va asculta de legea Domnului,

�i de partea lui,

Dumnezeu a spus c� din toate popoarele

noi vom fi ai Lui.

Ale�ii Lui, o na�iune preo�easc�.

Psalmistul spune: "Am f�cut un leg�m�nt

"cu alesul Meu, David.

"I-am f�cut neamul tare, pe vecie.

�mp�r��ia lui va domni peste ani."

Dup� traducerea mea.

A�a c� acest caz care ne st� �n fa��

este c� El nu �i-a �mplinit leg�m�ntul.

Cine vrea s� �nceap� ?

"Nici un inamic nu va fi mai �iret ca el,

"nici un r�u nu-l va �nvinge.

"Voi zdrobi inamicii �n fa�a lui,

le voi lovi capul."

Ei bine ?

�i-a �inut promisiunea ?

Nu.

Ei bine, e greu de v�zut

cum poate fi respins� acuza�ia.

Ce ap�rare poate s� existe ?

Putem s� mergem mai departe ?

Lucruri rele

s-au �nt�mplat �i �nainte.

Cite�te Tora.

Citi�i... citi�i istoria voastr�.

Noi suntem evrei.

Noi suferim.

Mul�imea: Noi suferim.

V� rog.

Identific�-te pentru tribunal.

Numele meu este Kuhn.

Eu sunt tat�l lui.

Sunt tat�l lui, �i cu toate astea...

se al�tura �ie �n aceast� ru�ine.

Te ajut�, �tiind c� m� r�ne�te.

Asta este el cu adev�rat.

Ai ceva s� spui, tata ?

�n afar� de obi�nuitele cuvinte ?

Uite...

c�nd am fost elibera�i din robia egiptean�,

�i am ajuns �n �ara promis�, ce s-a �nt�mplat ?

Am fost du�i din nou �n robie, �n Babilon.

C�nd am fost elibera�i din nou,

�i am reconstruit Templul

ce s-a �nt�mplat ?

Romanii l-au distrus din temelii

Ce s-a �nt�mplat �n Masada...

Spania...

Rusia, �i acum, aici ?

Mie mi se pare c� martorul

spune c� �nc�lcarea de contract pentru El, este o obi�nuin��.

Ca s� clarific�m pozi�ia ta...

tu �l aperi pe Dumnezeu sau �l ataci ?

Eu cred c� domnul Kuhn,

vrea s� spun�... - Poate s� vorbeasc� �i singur !

Str�mo�ii no�tri,

str�bunii no�tri, p�rin�ii no�tri

to�i au suferit.

Dar ei nu s-au l�sat.

De aceea suntem noi, �nc�, aici.

Acesta este un test al credin�ei noastre

Trebuie s� trecem testul nostru a�a cum ei l-au trecut pe al lor.

Tu crezi c� noi vrem s� fim aici ?

V� rog, v� rog, v� rog, v� rog !

Ei au �inut aprins� lumina Torei

�n timpuri �ntunecate.

�i noi trebuie s� facem la fel.

Trebuie s� ne p�str�m credin�a

Trebuie s� ne p�str�m inimile curate

�i trebuie s� ne rug�m. - De ce ?

Dac� Dumnezeu ne-a tr�dat, de ce ?

Ideea e c�...

ideea e c�

trebuie s� fii un evreu bun. - Un evreu bun !

Ideea e c� trebuie s� ai credin��. - Pentru ce ?

Credin��.

Suntem pu�i la �ncercare !

Sunt �ncerc�rile, parte a leg�m�ntului S�u ?

I-a spus cineva lui Moise, ceva legat de �ncerc�ri ?

�n acela�i psalm ni se spune:

"Dac� fiii lui vor p�r�si Legea Mea

"�i nu vor umbla dup� poruncile Mele,

"dac� vor c�lca or�nduirile Mele �i nu vor p�zi

"poruncile Mele, atunci le voi pedepsi f�r�delegile cu nuiaua,

�i nelegiuirile cu lovituri."

Domnul Kuhn spune,

C� �nainte s� d�m vina pe Dumnezeu trebuie s� ne uit�m la noi.

Poate c� nu Dumnezeu este cel care

�ncalc� leg�m�ntul, ci noi.

Da, da, da.

Uite, are dreptate.

Este... este...

din cauza p�catelor noastre.

Sau ale voastre.

Poate c� e�ti tu cel care gre�e�te.

V� mul�umesc.

Sunt de acord cu tribunalul.

Exist� o pedeaps�.

Tribunalul nu a hot�r�t asta.

Chiar �i a�a, sunt de acord

Unii evrei au �ntors spatele

Torei.

S-au crezut mai de�tep�i.

Fii no�tri au plecat la ora�.

Au cump�rat o p�l�rie de�teapt�,

un costum frumos, s-au asociat cu Zionitii

sau cu capitali�tii sau cu anarhi�tii.

Dumnezeu �tie de ce.

Au uitat totul

din versetele pre�ioase.

Deci vrei s� spui c�

e numai vina mea, a�a e ?

Dumnezeu distruge �ntreg poporul evreu

pentru c� te-am dezam�git ?!

Asta vrei s� spui ?

Uite ce faci !

Un proces al lui Dumnezeu ?

Crezi c� El nu te aude ?

Crezi c� El nu este aici ?

Trebuie s� men�inem ordinea aici.

Sunte�i evrei, nu ?

Atunci trebuie s� respecta�i legea.

Bine, de vreme ce sunt acuzat,

Am s� chem un martor.

- D�-i drumul. - Acest domn.

Numele ?

Ezra Shapira din Zamkevitz.

Am-am f�cut ceva gre�it ?

Nu, nu, nu, nu, nu, Ezra din Zamkevitz.

Ai venit aici, �mpreun� cu rabinul, cred,

din Zamkevitz.

Spune-mi, Ezra Shapira,

au �ntors spatele Torei

�n Zamkevitz ?

Nu, domnule.

�n Zamkevitz, noi am iubit Tora.

De Sabat, magazinele erau toate �nchise.

Scripturile ne-au atins inimile

�i ce era lumesc a fost �ndep�rtat.

Fiecare om avea timpul lui de rug�ciune.

De s�rb�tori, zile de post, zile lucr�toare,

Tora era...

Era aerul ce �l respir�m.

�n s�r�cia noastr�, ne-a �mbr�cat �i ne-a zidit.

Era palatul nostru,

�i noi am tr�it �n splendoarea sa.

Atunci, ce s-a �nt�mplat ?

Au venit ei.

Au ucis to�i b�tr�nii.

�i ne-au pus pe noi, ceilal�i s� le d�m foc.

Mi-am �ngropat propria mam�.

M-au obligat s� iau inelele de pe degetele ei

�i s� le dau lor.

Vezi vreun motiv pentru care

Dumnezeu te-ar face pe tine... un evreu bun...

s� profanezi morm�ntul mamei tale

�n loc s� pedepseasc� un evreu r�u,

de exemplu, pe mine ?

N-am spus c� am fost un om bun.

Um, am �ncercat, dar, uh, nu �tiu dac� sunt un om bun.

Nu �tiu dac� tu e�ti un om r�u.

Oh, uh, ia-l pe el, drept exemplu.

Nu �l cunosc.

Vei avea timp s� m� cuno�ti.

Nu-�i face griji.

A�a c�, Dumnezeu, l-a cru�at pe cel drept ca s� �l pedepseasc� pe cel netrebnic.

Despre asta era leg�m�ntul.

�ntrebarea e, de ce El a ales

s� �l pedepseasc� pe acest om bun de aici...

... �i nu pe, Hitler, de exemplu ?

Are cineva un r�spuns ?

Dumnezeu este drept,

a�a c�, am f�cut ceva gre�it, cu siguran��.

Ar trebui s� ne facem un proces de con�tiin��

Potrivit Legii, pedeapsa trebuie s� fie egal� cu cea...

pentru o crim�.

Ce crima

poate s� justifice o pedeaps� c� asta ?

�i copiii.

Sunt copii �n acest lag�r.

Ce pedeaps� merit� un copil ?

Dac� se poate... ?

Nu �ntotdeauna

pedeapsa este propor�ional�.

Potopul a �nghi�it toat� lumea

cu excep�ia lui Noe.

Dumnezeu i-a cerut lui Avraam s� �i sacrifice propriul fiu.

Domnule, mama a fost

o femeie bun�.

Gre�eala este c� se face asta personal..

Dumnezeu nu ac�ioneaz� �mpotriva individului.

Leg�m�ntul lui este cu poporul evreu,

nu cu Ezra din Zamkevitz.

Asta nu e personal.

Pot s� te �ntreb, Ezra,

g�se�ti vreo �ntrebuin�are unui Dumnezeu care nu este personal ?

O �ntrebuin�are pentru Dumnezeu ?

Depinde de mine s� g�sesc o �ntrebuin�are lui Dumnezeu ?

�tii ce este un dumnezeu care nu este personal ?

Nu.

Este vreme.

At�t, doar vreme.

Poate c� ar trebui

s� renun��m la cuv�ntul pedeapsa �n acest proces

�i �n timpul �n care ne afl�m.

Pot s� pun o �ntrebare ?

Ezra, las�-m� s� te �ntreb,

a fost mama ta, un iudeu bun ?

Cum po�i s� pui �ntrebarea aceasta, aici ?

S� ��i spun pe �n�elesul t�u.

Hai s� vorbim despre purificare.

De dou� ori �n istorie,

�i poate chiar �i ast�zi, aici, Dumnezeu a cauzat evenimente

de o distructivitate teribil�

astfel c�, dup� aceea, lucrurile n-au mai fost niciodat� la fel.

Lucrurile n-au mai fost la fel,

pentru c�, �n timp, am �n�eles

c� totul a devenit mai bun.

Imagineaz�-�i c� Dumnezeu este un chirurg,

�i c� trebuie s� �ndep�rteze o m�n� sau un picior cu cangren�.

Pentru a vindeca �ntregul trup.

Este un act violent.

Plin de durere.

Dar este �i plin de dragoste.

Cum ar fi

dac� am tr�i �ntr-un timp ca acesta ?

Nu o pedeaps� ci o purificare.

Las�-m� s� te �ntreb ceva.

�n timp. Timpul este ceea ce noi nu avem.

Aceste purific�ri...

fac parte din leg�m�nt ?

Este spus, m�car o dat�,

c� nu mai este nici o �ans� �i c�... El va aduce potopul ?

Este spus c�, uneori, de dragul schimb�rii, vei fi...

�nconjurat �i biciuit,

c�inii vor fi pu�i pe tine,

�i vei fi �inut la un loc cu al�ii c� o ciread� de vite... ?

Dac� tot ai �ntrebat...

Prima purificare a fost potopul.

A doua a fost

distrugerea Templului de c�tre Nebucadnetar.

Am fost du�i �n exil �n Babilon.

Am fost o na�iune f�r� �ar�.

Neav�nd tara, a plecat �n lume,

�i am luat cu noi cuno�tin�ele despre Tora

�i despre singurul Dumnezeu Atotputernic.

Dac� am fi r�mas �n acea stare, am fi realizat at�tea ?

Am fi fost un trib �n de�ert, nimic mai mult.

A fost dureros, dar �n acela�i timp a fost

frumos.

Dac� acum trecem

printr-un eveniment catastrofic la fel ca acelea ?

Dac�, cei care vor supravie�ui vor fi o r�m�i�� aleas�,

�i vor tr�i �ntr-un timp

al �n�elepciunii, �n�elegerii, �i al cuno�tin�ei ?

Dac�, un mare bine,

va veni dup� asta ?

Ce mare bine ?

Cine �tie ?

Unii spun c� binele e �nsu�i Mesia.

Poate o re�ntoarcere �n Israel.

�i atunci, ce ?

Atunci poate fi un lucru frumos.

Atunci, vezi, poate exist� un motiv pentru care

o femeie bun� ca mama ta a fost luat�,

�i nu un om slab.

Pentru c� ea este un sacrificiu.

Un holocaust.

�i c�nd un om sacrifica ceva,

trebuie s� fie ce are mai bun.

Ce are mai frumos.

Pot s� �l chem pe Idek ?

Pot s� interoghez acest martor ?

Pot s� �l chem pe Idek mai �nt�i ?

Subiectul este rela�ionat cu asta.

Po�i s� spui tribunalului

ce s� �nt�mplat cu str�mo�ii no�tri �n Masada ?

Masada a fost... o fort�rea�� �n mun�i

construit� de Irod cel Mare.

A fost un fel de bunc�r pentru el �nsu�i

�n caz de r�zboi.

Desigur, nici un om nu poate ridica un zid �n fa�a mor�ii.

Irod a murit,

�i au venit Romanii,

�i au distrus Templul.

A avut loc o mare r�scoal�.

O revolt�.

�i rebelii au fugit �n mun�i,

la Masada.

Romanii i-au asediat.

Ei, uh... ei au vrut s� �nfometeze rebelii.

A�a c� au construit un mare zid la baza muntelui.

Erau, uh, 15,000 de trupe romane.

�i mai pu�in de 100 de lupt�tori evrei.

�n acel moment, rebelii

au hot�r�t c� e mai bine s� moar�

dec�t s� fie sclavi.

Au fost ale�i 10 oameni �i li s-a dat slujba

s�-i omoare pe to�i ceilal�i.

C�nd au r�mas numai 10,

un om a fost ales s�-i omoare pe ceilal�i 9.

Ultimul om trebuia s� �i ia via�a.

Dou� femei au reu�it s� scape din acest m�cel

�i au tr�it ca s� poat� spune aceast� poveste.

Ace�ti r�zboinici... ce fel de oameni erau ei ?

Cei mai curajo�i �i cei mai buni.

Au fost... floarea lui Israel.

Au fost martiri.

�i totu�i, au fost zdrobi�i ce c�tre romani.

Ei bine, �ntr-un fel, da, dar ce au vrut romanii ?

C� evreii s� tr�iasc�

precum romanii, �i s� abandoneze Tora.

�i unde sunt acum romanii ?

Sunt ��r�n�.

�i Tora ?

�nc� tr�ie�te, �nc�... �nflore�te.

�nc� lumineaz� lumea.

Mul�umesc.

Deci �n�elegi, nu trebuie s� disper�m.

Suferin�a noastr�

este un privilegiu dac� face parte din planul lui Dumnezeu.

Suntem noroco�i

s� purific�m poporul prin suferin�ele noastre.

Nu-i l�sa s� ��i ia credin�a.

Dac� este puternic�, credin�� va cre�te.

Un foc mic, este stins de v�nt, dar unul mare,

cre�te �i mai mare.

Hitler va muri.

R�zboiul se va termina.

Poporul �i Tora

vor tr�i.

Cu siguran��.

A�a e, nu ?

Da.

Tora va tr�i.

A�a c� trebuie s� ne �ncredem �n Dumnezeu.

Pot s� interoghez martorul ?

Nu pe asta. Pe cel de �nainte.

Ezra din Zamkevitz. Oh.

Scuz�-m�, eu... Eu nu sunt un martor.

�tii, eu n-am m�rturisit nimic, despre Dumnezeu..

Eu fabric �i v�nd m�nu�i.

Am fabricat �i am v�ndut m�nu�i.

Te sim�i mai bine, dup� ce judec�torul a spus,

c� mama ta este un sacrificiu ?

Da, domnule.

Chiar dac� judec�torul a spus c�

Dumnezeu cere un holocaust,

un sacrificiu

a celor mai buni Iudei ?

Vrei ca eu s� m� simt mai bine sau mai r�u ?

Noi vrem adev�rul. Ei bine, nu �tiu adev�rul.

Nu �tiu de ce se �nt�mpl� astfel de lucruri.

Eu fabricam �i vindeam m�nu�i.

Pot s� stau jos acum, v� rog ?

Domnule, nu �tiu cum s� r�spund la �ntreb�rile astea.

Mul�umesc.

A�a c�, suferin�a este planul lui Dumnezeu,

a�a este ?

�ntr-un fel.

Mengele lucreaz� pentru Dumnezeu.

Hitler lucreaz� pentru Dumnezeu. A�a este ?

Este de necrezut, dar e posibil.

C�nd Nebucadnetar a invadat Israelul, �i a distrus Templul

�i a dus poporul �n exil �n Babilon,

el a fost bisturiul, �i Dumnezeu

a fost chirurgul.

Nu putem s� uram bisturiul,

�i s� iubi chirurgul.

Dac� Hitler

face voia lui Dumnezeu,

atunci logica spune c� dac� e�ti �mpotriva lui Hitler

atunci e�ti �mpotriva lui Dumnezeu.

S� te �mpotrive�ti lui Hitler e gre�it.

Crede cineva de aici, a�a ceva ?

Exist� vreo �ans�

ca a�a ceva s� fie adev�rat ?

Nu este asta o nebunie ?

Cui i te adresezi ?

Trebuie p�strat� o ordine aici.

Trebuie s� �ncerc�m s� p�str�m ordinea.

A� vrea s� �l chem pe gardianul nostru.

Cheam�-m� cum vrei.

Nu po�i s� �l chemi. El nu este evreu.

A� vrea s� spui tribunalului ce faci tu toat� ziua.

�tii ce fac.

V� p�zesc pe voi.

Sunte�i ca �i copiii mei.

Sunt ca o mam� pentru voi to�i.

De ce ?

Vrei s� ne spui

de ce te-ai �nrolat la aceasta ?

Mi s� dat oportunitatea.

M-au vrut pe mine

pentru c� vorbesc germana, �i pentru c� sunt de�tept.

�i dac� vreunul din voi

ar fi �ndeajuns de de�tept, �i voi a-�i face acela�i lucru.

Puteai s� spui "Nu, " m� g�ndesc.

Vreau s� tr�iesc, bine ?

De aceea fac asta. Vreau s� tr�iesc !

C�t despre voi, majoritatea

care sunte�i mor�i deja... a-�i renun�at din prima clip� la via��.

�i-e ru�ine de ceea ce faci ?

Nu trebuie s�-�i r�spund �ie.

Sau tribunalului t�u, s�u... Dumnezeului t�u.

Nu m� �ngrijoreaz� �nt�lnirea cu Dumnezeu.

Pentru c� ceea ce fac... ca s� ��i spun...

ceea ce fac este nimic,

�n compara�ie cu ceea ce fac comandan�ii lag�rului !

Au trimis al�i evrei la gazare.

I-au �mpins �n�untru �i apoi au �ncuiat u�ile.

Le-au luat lingurile ce le aveau �i le-au v�ndut

altor evrei.

Au convertit tot locul

�n linguri,

�ncuind u�ile �n felul lor.

Nu ar�t� spre mine.

Tu crezi c� ai s� supravie�uie�ti ?

Poate c� da. Poate c� nu.

�i Profesorul Schmidt spune c� atunci c�nd...

Uite, las�-m� s�-�i spun despre Dumnezeul t�u.

Vreau s� ies de aici, �n via��, bine ?

�ntr-o zi r�zboiul se va termina.

Poate vor pierde.

�n orice caz, eu voi ie�i de aici.

Tot ce trebuie s� fac este s� r�m�n �n via�� p�n� atunci.

Cum fac asta ?

Ce m� v� omora ?

Iat�-i.

Cum �i opresc ?

F�c�ndu-le pl�cerea.

�i cum fac asta ?

�in�ndu-v� pe voi �n lini�te.

Care este cel mai r�u lucru care mi se poate �nt�mpla ?

S� nu mai aib� evrei pe care s�-i omoare.

Atunci m� vor omora pe mine.

C�nd vor termina de omor�t pe voi to�i.

C�nd a venit acel transport, ast�zi,

c�nd acest transport,

cu ace�ti polonezi a venit, ast�zi, �tii ce am f�cut ?

Am sur�s.

Asta am f�cut, �i apoi, f�r� s� vreau, am spus:

"Mul�umesc, Doamne."

Sta�i ! Sta�i ! T�ce�i !

T�ce�i, asculta�i !

Asculta�i ! Privi�i !

M-a tr�znit cumva ?

Nu.

�ti�i de ce ?

Pentru c� eu fac munca cea mai de jos pentru El.

Aici �n�untru, Eu sunt Dumnezeu.

Sunt !

�i Dumnezeul vostru, Dumnezeul lui Avraam,

nu d� doi bani pe voi !

Altfel nu v-ar fi dat pe voi �n m�inile mele.

A� vrea s� �i mai pun o �ntrebare.

Chiar trebuie ?

Nu putem merge mai departe cu un alt martor ?

Nu sunt sigur c� asta ne ajut�.

Profesor Schmidt, a�i spus c� atunci c�nd

acest dezastru se va termina lumea poate fi un loc mai bun.

Poate c� va veni Mesia.

Poate c� ne vom �ntoarce �n Israel,

dar cine va supravie�ui ?

Gardianul, comandan�ii... cine al�ii ?

Vicio�ii, viclenii,

neru�ina�ii, nemilo�ii...

Care Mesia

i-ar vrea pe ace�tia ca �i popor al s�u ?

Ce fel de Israel va fi construit cu astfel de oameni ?

Vor forma o na�iune �n�eleapt�

�i �n�eleg�toare �i de�teapt� ?

NU ei, Dumnezeu.

Cum ?

Nu putem �ti. El poate s� fac� toate lucrurile.

Oh. "El poate s� fac� toate lucrurile."

Ei bine, dac� El poate s� fac� toate lucrurile, de ce nu poate

s�-�i purifice poporul f�r� s�-i gazeze ?

El este Atotputernic.

Cum poate fi atotputernic �i drept ?

Ori este atotputernic, �i �n acest caz

ar fi putut opri asta, dar alege s� nu o fac�

pentru c� nu e drept.

Ori ar vrea s� opreasc� asta,

dar nu poate.

SCHMIDT: R�spunsul la asta

este foarte simplu.

Ar trebui s� �tii asta din zilele lui Yeshua.

R�spunsul este voin�a proprie.

Da, raul exist� �n lume

pentru c� Dumnezeu i-a dat omului voin�� proprie

�i omul alege s� fac� r�ul; este foarte simplu.

Oh, este simplu ?

Nu suntem p�pu�i.

Noi alegem.

�ntotdeauna exist� o alegere.

Voin�a proprie ?

Voin�a proprie, de unde ?!.

V� dau eu voin�� proprie.

Unde este Lieble ?

Lieble. Lieble, scoal�-te.

A�teapt� p�n� judec�torul

�l va chema. �ntreab�-l pe Lieble despre

fii lui, �i apoi s� vorbe�ti despre voin�� proprie.

�l chem pe Lieble.

Nu po�i s� chemi pe nimeni.

Judec�torul cheam� martorii.

�l chem eu pe Lieble.

Spune tribunalului despre fii t�i.

Nu vreau.

Dac� el nu vrea, am s� o fac eu �nsumi.

Tribunalul nu te-a rugat pe tine

s� vorbe�ti.

Trebuie s� p�str�m ordinea aici.

C�nd au intrat la el �n sat...

V� spun eu.

Dac� trebuie spus,

atunci v� spun.

Eu sunt din Hoengen.

Este l�ng� Aachen.

Au venit grupurile opera�ionale.

C�nd ?

Parc� ar fi 100 de ani de atunci.

Au d�rmat u�ile sinagogii.

Au dat foc Torei.

�i apoi ne-au �nghesuit �n�untru.

Noi am crezut c� ei voiau

s� ne dea foc, acolo �n�untru.

�i numai dac� ar fi f�cut-o...

Au dat copiii la o parte.

Eu am trei fii.

Cel mai mare

are �apte ani, acum, �i cel...

Sunt at�t de frumo�i.

Nu asta... Nu asta conteaz�.

Au suit copiii �ntr-un camion.

Am fugit dup� ei �i am strigat,

"V� rog, v� rog l�sa�i-mi copiii !

Da�i-mi copiii."

�i acel ofi�er m-a auzit.

A oprit �i m-a �ntrebat, "Care sunt ai t�i ?"

Am crezut c� el vrea

s� mi-i dea �napoi.

I-am ar�tat pe cei trei fii ai mei.

Cel mai mare, pl�ngea, �i ceilal�i doi...

Nu. Asta nu e tot.

Mi-a spus:

"Sunt trei copii foarte frumo�i".

"��i spun ce po�i face".

"Alege unul".

"Alege unul".

Alege unul �i va r�m�ne cu tine."

�i copiii l-au auzit.

Au ridicat m�inile.

Erau at�t de speria�i.

�ndreptau m�inile spre mine �i spuneau,

"Te rog, ia-m� pe mine.

Ia-m� pe mine."

A cest domn a spus,

c� �ntotdeauna avem de f�cut o alegere.

Pe care trebuia s� �l aleg ?

Pe cel mai mic ?

Pe cel mai mare ?

Pe cel mai slab ? Pe cel mai puternic ?

Pe care l-ai ales ?

Pe care ar fi trebuit s� �l aleg ?

N-a� putea spune.

Tribunalul a auzit c� noi ar trebui

s� avem voin�� proprie, dar... Scuza�i-m�, eu nu vreau

voin�� proprie.

Eu �mi vreau fiii.

Desigur. Desigur...

Vorbi�i despre voin�� proprie.

Unde a fost voin�a mea atunci ?

Ce oportunitate aveam ?

Acel ofi�er, el a avut o oportunitate nu eu.

Unde a fost voin�a mea ?

R�zboiul se va sf�r�i.

Hitler va muri.

Poporul �i Tora

vor supravie�ui.

Spui c� poporul va supravie�ui...

... dar m�ine diminea��

jum�tate din cei din aceast� camer� vor fi mor�i.

Ei nu au parte la acest leg�m�nt ?

Partea lor este s� fie martori, s� �in� vie

flac�ra.

Are cineva ceva de spus �n ap�rarea lui Dumnezeu ??

Rabine, nu vreau

s� fie... dificil.

Spun asta pentru c� ai spus mai devreme

despre frumuse�e.

Eu a� vrea ca sf�r�itul s� fie frumos

pentru c� fiii mei sunt frumo�i...

�i am �ncercat s� am grij� de ei.

Sigur c� da. SCHMIDT: Dumnezeu �tie c� asta ai f�cut.

Ai mai auzit ceva ?

Ei sunt aici ?

Doi... doi dintre ei

sunt... gemeni,

�i mi s-a spus c�...

Lui Mengele �i plac gemenii.

Sunt trata�i mai bine

pentru c� are un interes pentru ei.

Mengele are un interes pentru ei dar Dumnezeu nu are nici unul.

�nceta�i !. Este acolo sus �n cer

�i nu poate s� vad� din cauza norilor.

Iov, capitolul 22.

Ce ?

Argumentul t�u c� Dumnezeu este indiferent

nu r�m�ne f�r� precedent a�a cum se pare.

Este �n Iov.

Oh, doamne.

Nu spune �i c�

Dumnezeu ar trebui s� fie aici ca s� fie gazat, nu noi ?

S�-l opreasc� cineva

ca s� nu pun� aceste g�nduri �n mintea mea.

�ntotdeauna este posibil

ca aceasta harababur� s� fie predecesorul unui mare eveniment,

�i focul care ne va arde s� fie un foc care ne cur��e�te...

... care va crea o epoc� de aur.

Dac� fiii t�i au fost lua�i pentru asta, atunci au fost luat

ca �i martiri.

Ca s� fie martir, un om trebuie s� aleag� martirajul.

Nu suntem martiriza�i pentru credin�a noastr� ci pentru rasa noastr�,

nu pentru Tora, ci pentru str�mo�ii no�tri.

Dar el este aici.

Cine ?

Dumnezeu.

�tiu c� este aici, chiar dac� nu �l �n�eleg.

Uneori

prim�vara, ai cad c��iva fulgi

�i prima atingere a c�ldurii soarelui...

Cine �tie.

Crezi c�

gardienii nu sunt c�ldura soarelui pe spatele lor ?

C�ldur� pe spate, da, dar nu asta am sim�it eu.

Eu l-am sim�it pe El.

Gardianul

nu simte asta.

Aceast� c�ldur� nu-i penetreaz� uniforma.

Ce n-a� da s� fiu �n locul lui.

Dar poate, ce ai spus despre Dumnezeu

c� ar trebui gazat, poate c� ai dreptate,.

Poate asta este ceea ce se �nt�mpl� aici.

Poate c� El sufer� �mpreun� cu noi.

Cine are nevoie de un Dumnezeu care s� sufere ?

Noi avem nevoie de un Dumnezeu care trimite �ngerul mor�ii la du�manii no�tri.

Unde, unde este ?

Nu �tiu multe despre Dumnezeu.

Poate Dumnezeu nu se schimb�. Sau poate c� da.

Poate nu este atotputernic.

Poate are nevoie de noi ca s� �l complet�m.

Poate de asta ne-a creat.

Ei bine, e greu de v�zut

cum �i putem fi de folos �n situa�ia noastr�.

Da, dar totu�i...

... �n, �n ora�ul Baranowicz,

ne-au m�cel�rit

la o s�rb�toare numit� Purim, �i rabinul a strigat,

"S� nu uit�m ce zi este ast�zi !"

L'Chaim"

�i el c�nt� c�nd l-au �mpu�cat.

Dar tu, tu �ntrebi �ntr-una

"De unde vine tot raul �sta ?"

Dar, de unde vine at�ta bun�tate ?

�i te-ai g�ndit la asta, c�nd �i-au luat copiii ?

Chiar �i gardianul crede asta.

El crede c� r�zboiul se va termina �i c� nazi�tii vor pierde.

Chiar �i el crede c� binele va �nvinge.

Ce �tiu eu ?

�tiu c� nu �tiu

ce poate face �i ce nu.

"Am dat vreodat� oridni

dimine�ii..."

..."sau a trimis zorii la locul lor?

"Am pasit in adnacul

"abisului ?

"Care este drumul spre patria

luminii ?"

"Cine da nastere gerului..."

Ah, aici sunt, domnule,

dup� cum m-am a�teptat. Da, da, lini�te.

C��i sunte�i ?

Doisprezece.

Acesta este un loc pl�cut.

Da, au fost complica�ii �n aceast� diminea�� cauzate de

sosirea mai devreme al transportului vostru,

�i de aceea instalarea voastr�

nu este complet� �nc�.

Scuzele mele pentru nepl�cerile create.

Auschwitz nu este o cas� de vacan��.

Munci�i sau moriti.

Alegerea v� apar�ine.

Haide�i. Sus ! Sus !

Haide. Ridic�-te !

Ridic�-te. Ridic�-te !

Scoate-�i chestia aia.

Trebuie, trebuie s� o port

pentru, pentru s�n�tatea mea.

Scoate-o am zis.

Acesta e dentistul.

M�ine diminea�� la prima or� s� vii s�-l vezi.

Scuz�-m�, Rabinule.

�mi dai voie ?

Cred c� procesul...

A� vrea s� �i aud concluzia.

Te rog.

Nu.

Este important.

Pentru mine este important.

Ai �nceput procesul.

Ar trebui s� �l termini.

Ar trebui s� urmezi procedura

�i s� recapitulezi,

�i s� fii b�rbat.

Ei cred c� noi nu suntem b�rba�i dar noi suntem b�rba�i.

Nu ne vor lua asta niciodat�.

Da, desigur, dar cred c� am ajuns

la o concluzie natural�,

�i poate fi un caz...

El ne-a dat legea,

�i ca s� dezbatem legea,

chiar cu un subiect at�t de teribil...

este un fel de juc�tor.

Nu.

Nu, nu, s� o auzi discutat� �n felul �sta...

... aduce confort.

Eu am sim�it c� El ascult�, c� era cu noi.

Da.

Ca s� rezum�m...

s-a sim�it �n general ca noi...

nu putem �n�elege g�ndurile

lui Dumnezeu.

Dumnezeu este prea m�re�.

�i tot ce putem s� facem cu to�ii este s� ne rug�m,

�i s� avem credin��.

Hitler va muri.

R�zboiul se va sf�r�i...

Oh, nu, nu, nu, nu, nu, nu, nu, nu,

nu, nu.

Asta nu se va �nt�mpla.

Ne ceri ca s� accept�m predic�iile ca �i dovezi.

Nu, nu, nu.

Argumentul se �ntoarce la �nceputurile lui.

Dac� �l supui la vot acum. Eu votez vinovat

�ntr-adev�r este adev�rat

c� nu putem p�trunde �n ad�ncime g�ndurile lui Dumnezeu.

C�ile lui nu sunt c�ile noastre...

Nu trebuie s� p�trundem �n ad�ncime g�ndurile lui Dumnezeu.

... �i atunci...

Nu ne preocup�m de g�ndurile lui. ... trebuie s� ne oprim.

Este leg�m�ntul lui.

Nu trebuie s� p�trundem �n ad�ncimea lui.

Totul este scris.

Trebuie doar s� determin�m

dac� �l �ncalca sau nu..

Unde..., unde este studentul ?

Unde este studentul ?

Psalmul... hai s� ne �ntoarcem la psalm.

Spune-ne psalmul.

Tot ? Este, uh,

este foarte lung.

Am ajuns undeva c�nd am vorbit

despre Psalm.

Am uitat.

Um, ce psalm a fost ?

A fost 81.

Tronul lui David va d�inui peste timp,

�i descenden�ii lui vor...

Um...

Tronul lui David va d�inui peste timp,

�i descenden�ii lui vor...

A �nceput.

Au �nceput la blocul 7.

Va dura vreo 2 ore ca s� ajung� aici.

�nc� mai ave�i timp s� fuma�i o �igar�,

s� �n�uruba�i c�teva femei,

s� scrie�i o poezie.

Schmidt

spune �ntr-una c� poporul va supravie�ui.

Asta este spus �n leg�m�nt.

Dumnezeu garanteaz� supravie�uirea

poporului evreu.

Eu spun c� Dumnezeu e vinovat

pentru c� supravie�uirea

poporului

nu mai este o certitudine.

Nu. Nu-i a�a.

Cum se va putea ca poporul nostru s� �nceteze a mai exista ?

Oh, crede asta, asta este planul.

S� fim �ter�i de pe fa�a p�m�ntului.

Ridicol.

C�nd am venit aici...,

Eu am tr�it toat� via�a �n Zamkevitz.

C�nd am intrat pe aceste por�i,

a fost cea mai mare mul�ime de oameni pe care am v�zut-o �n via�a mea.

Am v�zut �ntr-o or�, c�t �ntr-o via�� �ntreag�.

M-am g�ndit... cum este posibil ?

At�t de mult� lume tr�ie�te ?

Dar acum...

... cum este posibil, at�t de mul�i s� moar� ?

V� rog, cu siguran�� �tim c� numerele nu sunt importante.

C�nd un copil moare de tuberculoza,

este un lucru teribil.

Este mai r�u dac� mor un milion ?

C�nd moare copilul,

po�i s� crezi c� se �nt�mpl� cu un scop,

sau po�i s� pici testul.

Noi nu putem �ti planul lui Dumnezeu.

Nu vorbim despre planul S�u.

Noi vorbim despre leg�m�nt,

un leg�m�nt care promite c� noi ar trebui s� supravie�uim.

Trebuie s� supravie�uim ca �i popor nu s� fim anihila�i.

Dar sunt evrei peste tot �n lume, nu numai,

�n Europa.

Uh, fratele meu are un prieten

�n Woudge... mi-a spus...

Crezi c�, dac� ei ne termin� pe noi aici,

vor l�sa �n pace un prieten al fratelui t�u ?

Poate noi suntem ultimii.

Poate se va termina cu noi.

Trebuie s� lu�m �n considerare

posibilitatea ca noi, aici �n aceast� camer�

suntem r�m�i�a sf�nt�.

De aceea este important ca s� decidem.

Dac� noi suntem ultimii,

putem termina povestea.

Putem s� termin�m aici,

povestea care a �nceput cu Moise pe muntele Sinai

acum 3500 de ani.

Putem s� o termin�m.

Putem s� rupem leg�m�ntul.

Deci tu crezi c�

atunci c�nd vor veni dup� voi, ve�i spune,

"Oh, noi nu mai suntem evrei.

Deschide�i por�ile, noi merge acas� ?"

Noi suntem evrei �nc�.

�ntotdeauna vom fi evrei.

NImic nu se schimb� cu privire la noi pentru c� nu noi suntem acuza�ii aici.

Dumnezeu este acuzat nu noi.

Aah ! Taisez-vous, pro�tilor !

Spune s� t�cem din gur�.

Da, �n�eleg.

Vous et les Nazis

�ont tous pareils.

Spune c� noi suntem c�...

nu, c� noi apar�inem...

... c� avem ceva �n comun

cu nazi�tii.

Eu doar traduc.

Poate o fac mai prost.

Strig� c�t vrei.

Omoar�-m� dac� vrei.

Oricum voi muri m�ine diminea��.

C�te stele crede�i,

c� sunt �n univers ?

Scuza�i-m�, dar, uh, �nainte...

... �nainte ca s� mor...,

Am fost fizician �n Paris.

Sunt sute de mii de milioane de stele

�n galaxia noastr�.

Numai �n galaxia noastr�.

Dumnezeu a f�cut toate aceste stele ?

�n mare parte e adev�rat. Profetul Amos ne spune...

Pentru ce ?

Ce ?

El a f�cut o sut� de mii de milioane de stele

�n galaxia noastr�.

C�te dintre ele sunt planete, noi nu �tim.

�i totu�i, toat� aten�ia Lui este �ndreptat� c�tre o singur� planet� micu��

de la marginea unei spirale exterioare.

�i nici m�car asupra �ntregii planete, nu.

Ci numai asupra poporului evreu.

Acest om,

care a f�cut o sut� de mii de milioane de stele,

a semnat un contract cu evreii.

Doar cu evreii.

�i nici m�car cu to�i evreii.

Nu, nu, nu, pentru c� evreii ca mine nu conteaz�.

A�a c� spune�i-mi.

Dac� el a iubit evreii at�t de mult,

De ce a mai f�cut orice altceva ?

De ce n-a umplut universul

cu evrei �n loc de stele ?

Ce vrea prin asta ?

Nu �tim ce vrea prin asta.

Pentru mine pare uimitor, de-asemenea,

c� din tot universul s� ne aleag� pe noi.

Nu este uimitor.

Este nebunie.

Este o simpl�

incorectitudine.

Copila�ii nou n�scu�i

cred c� ei sunt centrul universului.

Ei cred c� produc lapte sug�nd la tata.

Ei cred c� lumea dispare c�nd �nchid ochii.

Ei... ei se �n�eal�.

�n evul mediu, oamenii credeau c� soarele se �nv�rte �n jurul p�m�ntului.

Se �n�elau.

E o iluzie cauzat�

de locul �i timpul �n care te g�se�ti.

A�a se �nt�mpl� �i cu Dumnezeu.

La fel.

A�a c� g�ndi�i-v�.

V� rog s� g�ndi�i.

�n trecut, un popor putea avea 50 de dumnezei,

unul ca s� fac� s� creasc� recolta; unul ca s� fac� s� se umfle r�ul.

Nu �tiu.

Oamenii creaz� societatea �n imaginea dumnezeului lor.

A�a c� societatea cu mul�i dumnezei

are mul�i conduc�tori, diferite centre ale puterii.

Ei sunt deschi�i c�tre str�ini

�i c�tre idei noi.

Ca �i egiptenii.

�i apoi...

au venit evreii...

... cu ideea lor mare.

O idee m�rea��.

Exist� un singur Dumnezeu.

Uimitor.

�i ce se �nt�mpl� ?

Ei, ei creaz� o societate

�n care, toate puterile sunt concentrate

�n m�inile unui singur om, un rege.

O societate eficienta.

Ca o corabie solid�.

�i ei au ideea asta

ca Dumnezeu �i iube�te pe ei mai mult dec�t pe ceilal�i.

Ei prospera.

�l p�streaz� pe acest Dumnezeu pentru ei.

�ncearc� s� se izoleze.

Dar apoi, apoi vin al�ii cu o idee �i mai bun�...

Cre�tinii.

Ei spun, da, exist� un singur Dumnezeu,

dar El nu iube�te numai evreii.

El iube�te pe fiecare.

Trebuie s� �i convertim pe fiecare.

Romanilor le-a pl�cut asta.

S-au convertit.

I-au cucerit pe to�i.

Un singur Dumnezeu.

Un Rege.

A�a este totul.

Totul se rezum� la putere �i lupt�,

�i astfel voi, voi...

a�i piardut.

Chiar am pierdut ?

Romanii au disp�rut...

Pentru c�...

Pentru c� cineva a avut o idee mai bun�.

Hitler...

a avut ideea.

Exist� un singur Dumnezeu, �i acela sunt eu.

�n acest loc, Hitler este Dumnezeu, nu-i a�a ?

Cu toate astea, suntem �nc� aici.

Suntem �nc� aici �n noaptea asta.

Te-ai �ntors �mpotriva lui Dumnezeu.

Cu ce te ajut� asta ?

Ce ?

Sunt mul�i aici

care s-au �ntors �mpotriva lui Dumnezeu.

S-au convertit, �i-au luat nevasta str�in�,

au �ntors spatele scripturii...

Scuz�-m�. Vorbe�te despre mine.

Suntem aici �n pragul mor�ii,

�i lucrul care �l sup�ra cel mai mult este c� m-am �nsurat �n afar�.

Unde te-a adus asta ?

Cu ce e�ti diferit acum

fa�� de mine ?

Ce ai c�tigat ?

Te rog.

Te rog, trec la subiect.

Ace�ti b�ie�i... ace�ti b�ie�i educa�i ca �i fiul meu,

c� omul acesta...

ei spun c� au v�zut un adev�r pe care noi nu �l vedem.

Dar aici sunt,

to�i la fel.

Stau �n fa�a mor�ii.

Privi�i la Richard.

Afar�

a fost un om bogat

A avut mul�i prieteni. Dar aici �n�untru,

este speriat.

Nu poate crede c� va muri.

Pentru c� nu voi muri.

Tu vei muri, idiot pios.

A fost ales.

N-am fost ales !

Ai fost trimis

�n st�nga, la fel ca mine

�i acum e�ti speriat.

�n�eal� �i fur�

crez�nd c� dac� are mai mult� p�ine c� noi

va fi mai fericit. Bah !

�i tu crezi c� dac� spui rug�ciuni ��i vei salva via�a.

4,000 ani

purt�nd p�l�rii proste�ti �i �nc� e�ti

pe drumul c�tre moarte !

Exist� o viespe.

Se nume�te ichneumonidae.

Depune ou�le

�n interiorul omizilor.

Ou�le se clocesc

�i apoi larv� viespii

m�n�nc� omid� din interior.

M�n�nc� p�n� iese afar� din omid�.

Ce fel de Dumnezeu ar permite un lucru ca asta ?

�i totu�i...

scuz�-m�.

Bunicul meu, a avut smochini.

Exist� o viespe...

Sunt sigur c� �tii.

�i aceasta viespe depune ou�le �n floare.

�i c�nd tinerele viespi sunt gata s� zboare,

ele... ele colecteaz� polenul.

Ele nu trec pe l�ng�,

c� alte viespi sau c� albinele sau ca v�ntul.

Ele se opresc

�i colecteaz� polenul.

Po�i s� le vezi.

�i apoi duc polenul

la cel�lalt copac.

Nu au ce face cu el.

Nu pot s� �l m�n�nce.

Fac asta.

Este un aranjament frumos.

Cu siguran��, Dumnezeu...

Spune-mi,

aceasta viespe.

Face lucrul �sta pentru to�i smochinii

sau numai pentru cei ai evreilor ?

R�zi de mine...

Nu r�d de tine.

Doar te rog s� prive�ti lucrurile,

nu precum copiii, ci precum oamenii.

Oameni cu �n�elepciune.

Folose�te-�i �n�elepciunea.

Vorbe�ti despre �n�elepciune.

Ce este �n�elepciunea ?

C�nd ai fost luat de la universitate din Paris,

unde nu ar�tai ca un evreu,

nu vorbeai ca un evreu, nu g�ndeai c� un evreu,

�i ai fost adus aici, cu noi,

ce folos a avut �n�elepciunea �n asta ?

Care este folosul �n�elepciunii

�ntr-o lume condus� de nebunie ?

Decizia

va fi supus� la votul judec�torilor.

Scuza�i-m�, judec�tori �nv��a�i,

v-a�i �n�elat cumva, �n privin�a fiilor mei ?

Nu mai exist� nici o speran�� p�n� la urm� ?

Nimic.

Obi�nuie�te-te cu asta.

Treci �napoi, aici !

�napoi !

Nimic.

Judec�torii se vor pune de acord.

Eu nu sunt evreu.

Nu l-am cunoscut niciodat� pe tat�l meu.

N-am �tiut c� a fost evreu.

A murit pe c�nd eram �nc� un bebelu�.

Mama mea a fost...

A fost germana.

S-a �ntors acas� �i �i-a luat �napoi numele de fat�.

Au crezut c� totul va fi uitat.

La �coal�,

am fost un b�iat bun.

Am devenit un tat� bun.

Copiii mei s-au al�turat "Tinerilor lui Hitler".

S-a �nt�mplat

acum un an, c�nd Gestapo a venit dup� mine.

Acela a fost primul lucru pe care l-am aflat despre originea mea.

Credeam c� sunt un german normal.

Eram un german.

Eram un german care uram evreii.

N-am �tiut nimic despre felul vostru de a fi.

Am, am �nv��at aici.

N-am auzit niciodat� vreun cuv�nt despre Tora

�nainte s� vin aici.

Dar nu sunt singurul.

Trebuie s� �n�elege�i c�...

... am crescut �nv���nd c� evreii

sunt murdari, mincino�i �i dezorganiza�i.

�i c�nd am ajuns aici, am v�zut c� tot ce am crezut eu

era adev�rat.

Locul �sta era haotic,

murdar �i dezorganizat;

Am crezut c� este din vina evreilor.

Cum se poate s� nu fie dec�t murd�rie ?

Exist� o singur� caban� pentru 5000 de oameni. Shh !

Asta vreau s� spun.

Crede�i c�

este o gre�eal� ?

Crede�i c�

vreun inginer german

nu a f�cut instala�ia cum trebuie,

din gre�eal� ?

Nu.

Nu a�a este.

Nimic din ce este aici este un accident.

Murd�ria este parte din sistem,

la fel ca �i... la fel ca �i

gardul de s�rm�, lumina reflectoarelor �i...

tot echipamentul.

Serve�te unui scop.

Este aici ca s� v� ia demnitatea,

umanitatea.

Demnitatea voastr�.

Umanitatea voastr�.

Este parte din proces.

�n loc s�...

aduc� germani obi�nui�i s� v� omoare,

trebuie s� le arate

ca noi suntem ceea ce, germanii obi�nui�i au fost �nv��a�i

s� cread� c� suntem...

murdari,

f�r� fric� �i f�r� Dumnezeu.

C�nd voi veni�i aici,

ei v� iau proprietatea;

v� iau numele;

v� taie p�rul;

v� iau copiii...

so�iile, mamele...

chiar �i unele sentimente.

Tot ceea ce

v-a f�cut oameni, v� este luat.

Nu-i l�sa�i s� v� ia �i Dumnezeul.

Nu conteaz� c�t de...

c�t de prostesc �i de nefolositor pare c� este,

leg�m�ntul este al vostru.

Dumnezeu este Dumnezeul vostru.

Chiar dac� el nu exist�.

P�stra�i-L.

Face�i ca s� fie ceva ce ei nu pot lua de la voi.

De la noi.

Judec�torii sunt trei la num�r

pentru c� �ntotdeauna s� existe o decizie.

Poate fi unanim�

sau poate fi o majoritate

pentru un punct de vedere.

Acuza�ia este

c� Dumnezeu a �nc�lcat leg�m�ntul f�cut cu poporul evreu.

Cine ne-a scos pe noi

afar� din Egipt ?

Acum vom auzi ceva care are sens.

Dumnezeu ne-a scos din Egipt.

Alt� �ntrebare.

De ce

a �nceput totul �n Egipt ?

Ei bine, a fost o foamete, �i a�a ne-am pus la ad�post.

Cine a trimis foametea ?

Ei bine, foametea, nu �tim prea multe despre...

Dumnezeu a trimis foametea.

A�a c� Dumnezeu ne-a trimis �n Egipt

�i tot Dumnezeu ne-a scos din Egipt.

Exact a�a este.

�i mai t�rziu, ne-a trimis �n Babilon

ca s� �nv���m...

C�nd ne-a scos din Egipt

cum a f�cut-o ?

Prin cuvinte ? Viziuni ?

Printr-o minune ?

Moise i-a cerut lui Faraon...

�i c�nd Faraon a spus, nu ?

Pl�gile.

�nt�i, Moise transform� apa egiptenilor �n s�nge

apoi Dumnezeu a trimis broa�tele,

apoi ��n�arii,

apoi mu�tele, apoi

ciuma vitelor,

apoi v�rsatul negru,

apoi a venit grindin�,

care a pus la p�m�nt recoltele

�i chiar �i copacii �i casele, peste tot

cu excep�ia Gosen-ului, unde locuiau israeli�ii.

Cu toate acestea faraon nu a fost de acord.

La fel a trimis l�custele

�i zilele de �ntuneric, �i ?

Dumnezeu a omor�t �nt�iul n�scut al egiptenilor

�i ne-a scos din Egipt.

A omor�t primul n�scut,

de la primul n�scut al lui Faraon,

p�n� la primul n�scut al sclavilor de la moar�.

I-a omor�t pe to�i.

L- omor�t El,

uh, l-a omor�t El pe Faraon ?

Nu, nu cred, pentru c� mai t�rziu...

cine... Faraon a fost cel care a spus nu, dar Dumnezeu l-a l�sat �n via��,

�i i-a omor�t copilul �n locul lui.

To�i copiii.

�i poporul Israel

au sc�pat astfel,

lu�nd cu ei aur �i argint

bijuterii �i haine de la egipteni.

�i apoi Dumnezeu a �necat solda�ii

care i-au urm�rit.

El n-a �nchis marea

c� solda�ii s� nu-i poat� urm�ri.

A a�teptat p�n� i-au urm�rit

�i apoi a �nchis marea.

�i ce s-a �nt�mplat dup� aceea ?

Apoi de�ertul,

�i p�n� la urm�, P�m�ntul promis...

Acum, p�m�ntul promis,

era gol ?

Un loc nou, necultivat ?

Nu. Erau...

Dup� cum este scris, "C�nd Domnul, Dumnezeul vostru

"v� va duce �n �ar�,

"ve�i zdrobi popoare �naintea voastr�,

"popoare mai mari

"�i mai puternice dec�t voi.

"Va trebui

"s� le zdrobi�i �n totalitate

"�i s� nu face�i nici un leg�m�nt cu ei

�i s� nu v� fie mil� de ei."

Ne-a f�cut o favoare.

Suntem poporul Lui.

�i ne-a dat un rege, pe Saul.

Acum, c�nd, uh,

poporul lui Amalec

s-a luptat cu poporul lui Saul,

ce a poruncit Domnul Dumnezeu ?

Hmm ?

R�spunde, studentule.

"Bate pe Amalec.

Nimice�te cu des�v�r�ire tot ce-i al lui."

Trebuia Saul s� arate mil� fa�� de cineva ?

S� cru�e pe cineva ?

"S� nu-l cru�i..." "Nu-l cru�a,

"omoar�-l.

"Omoar� b�rba�ii �i femeile,

"copiii �i pruncii, boii �i oile,

c�milele �i m�garii."

A�a c�, Saul a �nceput s� fac� asta,

�i �n drumul s�u, a �nt�lnit pe Cheniti.

Ace�tia nu f�ceau parte din poporul lui Amalec.

Nu avea nici un conflict cu ei.

Le-a poruncit s� fug�.

�i Domnul Dumnezeul nostru,

a fost el mul�umit de mila lui Saul ?

De dreptatea lui Saul ?

Nu, nu, n-a fost.

�i apoi Saul a decis

s� nu �njunghie toate animalele,

ci s� ia o parte ca s� �i hr�neasc� poporul.

A fost Dumnezeu mul�umit, de grija lui ?

Nu.

Nu a fost.

A spus, "Fiindc� ai lep�dat

"cuv�ntul Domnului.

Te leap�d� �i El ca �mp�rat."

A�a c�, �ncerc�nd s� fac� voia Domnului,

Samuel l-a luat pe regele Agag

�i l-a t�iat �n buc��i �naintea Domnului, la Ghilgal.

Dup� Saul, a venit David, care a luat-o pe Batsheba,

so�ia lui Urie Hetitul, pentru el,

aranj�nd moartea lui Urie...

�mpotriva voii lui Dumnezeu.

L-a lovit Dumnezeu pe David pentru asta ?

�ntr-un fel.

A lovit-o pe Batsheba ?

�ntr-un fel pentru c�...

Domnul a spus,

"Pentru c� ai p�c�tuit, copilul va muri."

Ai �ntrebat mai devreme,

cine pedepse�te un copil ?

Dumnezeu o face.

Acum, copilul a murit dintr-o dat�, f�r� mil�, f�r� suferin�� ?

�n capitolul 12, �nv���m c� de fapt...

Au fost 7 zile.

�apte zile, a petrecut copilul murind �n chinuri

�n timp ce David s-a �mbr�cat

�n sac �i cenu�� �i a postit

�i a c�utat s� �i arate p�rerea de r�u �naintea Domnului.

A ascultat Dumnezeu ?

Copilul a murit.

Copilul acela l-a g�sit pe Dumnezeu, drept ?

Amalecitii au crezut

c� Dumnezeu este drept ?

Mamele egiptence,

mamele... au crezut ele

ca Dumnezeu este drept ?

Dar Dumnezeu este Domnul nostru.

Cu siguran��... Ce n-a f�cut Dumnezeu pentru egipteni ?

N-a f�cut El r�urile lor

�i recortele lor s� creasc� ?

Dac� nu El, atunci cine ?

Cine, altcineva... vreun alt dumnezeu ?

�i pentru ce i-a f�cut El pe Egipteni ?

Ca s� �i pedepseasc� ?

S�-i �nfometeze, s�-i sperie,

s�-i �njunghie ?

Pentru amaleciti, pentru egipteni...

Cum a fost pentru ei

c�nd Dumnezeu s-a �ntors �mpotriva lor ?

A fost la fel ca �i pentru noi.

Ast�zi, a avut loc o selec�ie, da ?

C�nd David i-a �nfr�nt pe Moabiti,

ce a f�cut el ?

I-a f�cut s� se a�eze �n linie,

�i a ales c� unul s� tr�iasc� �i doi s� moar�.

Noi am devenit Moabitii.

�nv���m cum a fost pentru Amaleciti.

S-au �nfruntat cu dispari�ia m�inii lui Dumnezeu.

Au murit pentru scopul Lui.

Au c�zut a�a cum c�dem �i noi.

Le-a fost fric�, la fel ca �i nou�.

�i ce au �nv��at ei ?

Au �nv��at...

c� Domnul, Dumnezeul nostru...

Dumnezeul nostru...

nu este bun.

El nu este bun.

Niciodat� nu a fost bun.

A fost numai de partea noastr�.

Dumnezeu nu este bun.

Oh, la �nceput c�nd, uh, c�nd i-a p�rut r�u

c� a f�cut omul �i a inundat p�m�ntul,

De ce ?

Ce au f�cut ei ca s� merite anihilarea ?

Ce au putut s� fac�

ca s� merite o m�nie at�t de mare ?

Ce au putut s� fac� ca s� fie at�t de r�u ?

Dumnezeu nu este bun.

C�nd i-a cerut lui Avraam s� �i sacrifice fiul,

Avraam ar fi trebuit s� spun�, nu.

Ar fi trebuit s� �l invate pe Dumnezeu

dreptatea care era �n inimile noastre.

Ar fi trebuit s� �l �nfrunt�m.

El nu este bun.

El a fost doar puternic.

A fost doar de partea noastr�.

C�nd am fost adu�i aici,

am fost adu�i cu trenul.

Um... un gardian m-a p�lmuit.

Pe curelele lor au scris,

"Gott mit uns."

"Dumnezeu este cu noi."

�i cine poate s� spun�, c� nu este ?

Poate c� este.

Mai este vreo alt� explica�ie ?

Ce vedem aici ?

Puterea Lui...

M�re�ia Lui, t�ria Lui.

Toate aceste lucruri, dar �ntoarse �mpotriva noastr�.

El este �nc�, Dumnezeu...

dar nu Dumnezeul nostru.

El a devenit...

du�manul nostru.

Asta s-a �nt�mplat cu leg�m�ntul.

A f�cut un nou leg�m�nt cu altcineva.

Um, intr�m acum �n camerele de gazare.

A�a c�... L-au g�sit vinovat.

L-au g�sit pe Dumnezeu vinovat, da,

�nc�lcare de contract,

�nc�lcarea leg�m�ntului.

Oh.

Aici erau gaza�i 6000 de oameni �n fiecare zi.

39024.

38483.

38497.

38511.

38532.

Credeam c� o s� m� cheme pe mine.

L-a chemat pe fiul meu.

Norocul t�u. Te rog.

Sunt preg�tit.

El nu este preg�tit.

Te rog, f� asta pentru mine.

Trimite-m� pe mine, nu pe el.

38562.

38052.

38511.

Taci din gur�. Mi�c�-te.

Te rog, uit�-te la mine. Nu pot fi eu.

Eu sunt t�n�r.

Pot fi de folos.

Cum pot s� �i ia pe ei �i pe mine nu ?

Te rog... nu are sens.

Sensul, nu este treaba mea.

Atunci, a cui treaba este ?

Cred c� cite�ti gre�it.

Te rog, verifica dac� e bine.

Te rog verific� de unde cite�ti. 38675.

38692.

38695. Tu.

Acum ce ?

Acum ce facem ?

38702.

Acum Dumnezeu este vinovat.

Ce facem acum ?

38711.

Acum...

acum ne rug�m.

39055.

"Din neam �n neam,

"�nainte ca s� se fi n�scut mun�ii,

39066. "�nainte ca s� se fi f�cut p�m�ntul,

"din ve�nicie �n ve�nicie,

"Tu e�ti Dumnezeu.

"Tu �ntorci pe oameni �n ��r�n�..."

Nu este cel mai bun pat de aici,

dar... este �n afar�.

"Tu �ntorci pe oameni �n ��r�n�

�i zici: �ntoarce�i-v� fiii oamenilor..."

"Sunt c� iarba care �ncol�e�te iar�i

iar sear� este t�iat� �i se usuc�."

38544.

Te rog.

Ah, mi�c�-te !

Nu, nu, ai gre�it !

Avem acela�i prenume.

B�iatul este folositor.

Pe mine m� vrei.

Este...

Uite, ai auzit numerele.

Eu sunt ! Las�, e bine.

38652.

Tu, treci acolo.

Mi�c�-te.

Om bun.

E�ti un om bun.

Nu este num�rul lui. Este al meu.

�napoi... d�-te �napoi !

38697.

38702.

38701.

"Dar cine ia seam� la t�ria m�niei Tale,

"�i la urgia Ta a�a cum se cuvine

s� se team� de Tine ?"

"Diminea�a, sunt c� iarba.

Care �ncol�e�te iar�i."

"�nvesele�te-ne tot at�tea zile c�t ne-ai smerit...,

tot at��ia ani c�t am v�zut nenorocirea."

"... �ngrozi�i de urgia Ta.

"�i maturi ca un vis.

"Cine ia seam� la t�ria m�niei Tale ?

"�i la urgia Ta a�a cum se cuvine s� se team� de Tine ?.

"S� c�nt�m �i s� ne bucur�m �n toate zilele.

"�nvesele�te-ne tot at�tea zile

"c�te ne-ai smerit,

tot at��ia ani c�t am v�zut nenorocirea."

Le-a fost ascultat� rug�ciunea ?

�nc� suntem aici.

Sprijin�-ne �i s� devin� membru VIP pentru a elimina toate anun�urile www.OpenSubtitles.org