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Cet homme m'a �t� amen� parce qu'il induit le peuple en erreur.

Il est accus� de s�dition et de blasph�me, m�faits passibles de mort.

Messire gouverneur !

Messire gouverneur,

il existe � J�rusalem une coutume selon laquelle, en cette p�riode de f�te,

on rend sa libert� � un condamn�.

J'ai cette coutume en m�moire.

Qui sera-ce ? Cet homme que nombre d'entre vous proclament �tre leur roi ?

Ou bien Barabbas ?

Rel�chez Barabbas !

- Rel�chez J�sus de Nazareth ! - Non, pas Barabbas !

- Barabbas ! - Rel�chez-le ! Crucifiez le Nazar�en !

Ils sont fous, Messire gouverneur, Barabbas est un rebelle.

C'est un voleur et un assassin.

Rel�chez Barabbas !

Emparez-vous du Nazar�en, fustigez-le, puis ramenez-le-moi,

et il sera crucifi�.

C'est bon, assez.

Sortez-le.

Ouvrez.

Viens.

Un homme � lib�rer.

� lib�rer ?

Tu devrais conna�tre la tradition de cette p�riode.

Le gouverneur leur a offert le proph�te ou toi.

Il a �cout� les voix, elles t'ont choisi.

Je n'ai rien � dire. Allez, bouge !

Bon.

Donne-nous un poil de ta barbe.

Si on en croit ce qui t'est arriv�, il devrait porter bonheur.

La lumi�re me g�ne et me joue des tours.

� ta place, je ne lambinerais pas.

Je partirais d'ici avant qu'ils ne changent d'avis.

Allez, pousse-toi de l� !

- Ho, on ne me pousse pas ! - Fiche le camp.

C'est bon, j'y vais.

D�gage !

- Le voil�. Rel�chez le Nazar�en. - Laissez-moi passer.

Pourquoi tra�nes-tu comme un imb�cile ? Que faites-vous l� � lambiner ?

Quel beau spectacle. En six semaines personne n'a rien fait.

Que s'est-il pass� ? Comment en es-tu sorti ?

Pour une surprise, c'en est une.

Mais oui, c'est mon petit chou !

- Sara ! - Voil� notre brigand noir

revenu aupr�s des siens.

Il a encore tromp� la mort, le gaillard. Quel malin. Comment as-tu fait ?

J'ai �t� lib�r� pour c�l�brer la f�te et vous faire une surprise.

Un jour � c�l�brer parmi tous. Viens, raconte-nous tout.

N'as-tu pas entendu ? Le peuple m'a choisi.

"Donne-nous Barabbas", disaient-ils. Donnez-moi � manger.

� manger pour Barabbas, il a faim.

Que ressens-tu ? Qu'as-tu ressenti quand on te l'a dit ?

Choisi par le peuple, hein ?

Cette vieille Sara pleurait tant qu'elle a mouill� toute notre piquette.

- D'o� tiens-tu ta chance ? - De quelle sorci�re ?

Envoyez-le-moi !

- Je le touche en porte-bonheur. Voil�. - Je ne m'y risque pas.

�cartez-vous.

O� est Rachel ?

Me pleure-t-elle, enferm�e ? Qu'elle descende.

Elle ne vaut rien pour toi ni personne.

- Elle a compl�tement chang�. - Qu'a-t-elle ? Qu'elle descende.

Elle ne vaut plus rien pour toi, brigand. Jour et nuit, elle n'a plus en t�te

que ce proph�te de Nazareth qu'on juge pour blasph�me.

Depuis qu'elle l'a entendu pr�cher, sa vie lui p�se

comme manger p�se � un enfant malade.

Viens, tu as l'estomac vide. Tu n'as m�me rien � vomir.

Assieds-toi et mange.

Barabbas, cette fille n'est pas pour toi.

Crois-moi, elle est gaie comme un spectre.

Ensorcel�e par un proph�te. Elle est jolie, quel g�chis.

En allant � son proc�s elle avait d�j� l'air d'une veuve.

Elle sait ce qui lui est arriv�. C'est fichu, pour lui.

- Ils l'ont condamn� ? - Exactement.

Ils avaient le choix entre lui et moi, ils m'ont choisi. Dur � croire, hein ?

Je suis l'idole de la ville.

Sais-tu, Barabbas, tu vaux un roi.

Ce proph�te, ils l'appellent roi des Juifs, mais ils t'ont choisi.

Faites hommage au roi Barabbas.

- Couronnons-le. - Oui !

- Ce roi de Jud�e, vieux et mauvais. - Que faites-vous ?

- Donnez-lui ses v�tements d'apparat. - Faites plaisir � votre roi.

Plus d'�pouses que Salomon, et ses sujets m�rs comme des courges.

Tiens, prends ton sceptre.

Placez-le sur son tr�ne.

- Qu'est-ce que c'est ? - Le sceptre.

Prends place sur ton tr�ne.

� genoux, mis�rable rebut de la terre, et reconnaissez-moi pour roi.

� genoux, rebut de la terre.

Gloire � toi !

Je vais vous donner des lois qui p�seront sur votre constitution.

Je te couronne, roi Barabbas.

La voici, Barabbas, si tu en veux.

Regarde, Rachel, celui qui te demandait.

Ce vieux filou revenu de chez les morts.

La voici donc.

Qu'ai-je donc ? Pourquoi ne me regardes-tu pas ?

Laisse-moi, Barabbas.

Dis-moi d'abord ta joie de me voir en vie.

- Je ne souhaite la mort de personne. - Que veux-tu dire ?

Ne me force pas � te parler.

- Que veux-tu dire ? - Ne me force pas � te parler.

Quel accueil chaleureux.

Je n'ai pu le suivre plus loin.

Je n'ose dire ce qui va survenir, mais Dieu nous pardonne, s'il le peut.

Que t'avais-je dit ? Elle ne vaut plus rien pour toi.

Viens donc.

Je ne suis pas ici pour qu'on me ridiculise.

Qu'est-ce qui ne va pas ?

Rappelle-toi comment c'�tait.

Barabbas, ne vois-tu pas ce qui se passe ? Ne comprends-tu pas ce qui t'a lib�r� ?

Je sors tout juste de prison.

Je dois lib�rer mes os de leur crampe. Voil� ce qui s'est pass�.

- J'ai chang�, tout a chang�. - Efforce-toi que ce soit comme avant.

Barabbas, �coute-moi. Par piti�, crois-moi.

Il est venu de Dieu, cet homme qui prend ta place.

Selon toi, j'aurais d� �tre mis � mort, et pas lui ?

Pour toi, je devrais �tre mort ?

Barabbas, �coute mes paroles. Il est venu de Dieu.

Ce n'est pas mon souci. Dieu peut s'occuper des siens.

- Et toi, de moi. - Non !

Cette fille l�-haut revenait toujours avec des id�es bizarres.

Elle en a la t�te farcie.

De toute mani�re, elle a de quoi s'occuper la t�te maintenant.

- �a a une sale allure. - Quoi donc ? Qu'y a-t-il ?

Le ciel. La lumi�re a disparu.

Il n'a jamais fait si sombre en plein milieu de la journ�e.

Qu'on aille chercher une lampe, par piti�.

Mes yeux me jouent des tours.

Je n'y vois plus.

�a ne va pas.

Il fait noir partout.

Noir comme la mort.

J'ai vu cette lumi�re, j'ai su que �a n'allait pas.

Dis-moi, je perds la vue ?

Je la perds ?

Que se passe-t-il ?

Tu sais ce qui s'est pass�.

M�me la lumi�re nous a quitt�s, maintenant que nous l'avons tu�.

Alors, tu es contente maintenant ?

Il est mort. Comme n'importe quel autre homme.

- Nous l'avons vu. On n'en parlera plus. - Il a promis de revenir.

�a aussi, nous le verrons.

Encore deux jours, et il sera de retour au monde.

Vois donc ses amis. Ils le croient, selon toi ?

Tu es folle, je te dis. On n'en parle plus.

Pas demain, mais le matin suivant.

Depuis combien de jours suis-je l� ?

Combien ?

Tu ne m'entends pas ?

Qu'est-ce que tu as ?

Hein ? Deux jours.

Deux jours.

Nous sommes donc au troisi�me jour.

Deux et un font trois. Est-ce si curieux ?

Bon, nous allons voir.

Nous sommes au matin du troisi�me jour.

O� vas-tu ?

� pr�sent tu sais que c'est vrai.

Je vois simplement un tombeau vide.

- Qui a d�plac� la pierre ? - C'est Dieu.

Dieu en personne ? Tu l'as vu le faire ?

Une force est descendue du ciel.

Au lever du soleil, au d�but de la journ�e.

- D'abord un son de trompe. - De trompe ?

Puis un ange dans les airs.

Le ciel entier a paru se disloquer.

Il �tait blanc, il �tait en feu.

Un feu tout blanc.

Il a �tendu le bras, qui paraissait aussi long qu'une lance.

La pointe de la lance s'est plac�e entre pierre et rocher,

et la pierre s'est �cart�e.

Si seulement tu �tais venu plus t�t pour voir ce que j'ai vu.

J'ai de bons yeux. Ils ne voient que des choses r�elles.

Il faut que tu le croies.

Le Ma�tre �tait homme de v�rit�, et il l'avait annonc�.

As-tu vu un proph�te sortir du tombeau ?

J'avais les yeux �blouis.

J'ai d� me les prot�ger.

Mais quand j'ai retrouv� la vue,

un homme et une femme �taient au jardin. Puis la femme resta seule.

Ensuite elle est partie sans tarder.

Cet homme, c'�tait celui mis au tombeau ici ?

On aurait dit une ombre.

La lumi�re de l'aube �tait derri�re lui. Mais je suis s�re que c'�tait lui.

Des ombres, de la lumi�re, la voil�, la v�rit�.

La voici, la v�rit� :

pourquoi aurait-il d� mentir sur lui-m�me

et annoncer sa propre mise � mort ?

Comment sais-tu ce qu'il a dit ?

Les pr�tres doivent mieux le savoir, et c'est du blasph�me, disent-ils.

Il a dit :

"Aimez-vous les uns les autres."

"S'aimer les uns les autres" ?

Et c'est pour �a qu'on l'a crucifi� ?

O� vas-tu ?

Certains peuvent t'en dire plus.

Ils se r�unissent dans une maison de la rue des potiers.

Tu peux les y trouver. Va donc leur demander.

C'est un subterfuge.

Ils ont cach� le corps pour continuer leur histoire.

Ou bien as-tu peur ?

Crains-tu de savoir ce qui s'est pass� ?

Vous cherchez quelqu'un ?

Vous voulez voir �a ?

L'argile qui se forme ?

Une autre fois.

On m'a dit qu'il y avait du nouveau.

Sa tombe est vide, les femmes disent l'avoir vu.

Les croyances engendrent d'�tranges visions. Mais c'est vrai. O� est Pierre ?

Qui cela peut-il �tre ?

N'ouvre pas.

Nous devrions quitter la ville. Il vaudrait mieux partir en Galil�e.

Pouvons-nous sans fin nous cacher de l'avenir ? Voyons ce que c'est.

Et s'ils veulent nous an�antir ?

Plus personne ne divulguerait son savoir.

Le monde peut-il devenir muet ? Je ne le crains pas.

O� est-il ?

- Qu'en avez-vous fait ? - Que nous voulez-vous ?

- Je veux la v�rit�. Qu'est-il arriv� ? - De quel droit es-tu ici ?

Vous savez ce que je veux dire.

Que craignez-vous tous ?

Que craignons-nous tous ?

Tu veux savoir la m�me chose que nous.

- La v�rit� � propos de ce matin. - Je la connais.

Vous avez d�rob� le corps.

D'apr�s toi, nous aurions pu le cacher ici parmi nous.

Mais il s'est pass� autre chose.

Si tu le trouves ici, ce ne sera que s'il vient en personne.

Par cette porte, comme tu viens de le faire.

Je n'en crois rien. J'ai vu ce corps. Il �tait bien mort.

Si tu en �tais s�r, tu ne serais pas l�.

Il est ressuscit�.

J'ai confiance en lui, et j'attends.

Vous �tes tous fous.

Que fais-tu l�, � fabriquer ce filet ?

Les flots les plus proches o� p�cher sont en Galil�e.

J'y suis habitu�, mes mains le font d'elles-m�mes.

Mais pour moi dor�navant ces flots, ce seront les rues des villes.

Il en a fait un bon mot quand il nous a enlev�s aux bateaux.

Il nous a dit qu'� l'avenir nos prises seraient faites d'hommes.

Une plaisanterie s�rieuse,

pour dire qu'il nous avait donn� la parole qui tire les hommes du flot obscur

vers la lumi�re.

Et tu dis �tre p�cheur ?

Dois-je te dire ce qu'il advient des poissons ?

Ils se d�battent, hal�tent, et meurent.

Nous nous d�battons et nous haletons. �a, tu l'as bien dit.

Pauvres poissons.

Moi aussi

je dois me d�battre, haleter.

Et mourir.

Mourir pour vivre.

C'est l'avantage des hommes sur les poissons.

Ils peuvent mourir au monde, quitter ces flots obscurs,

et revivre dans la lumi�re.

C'est cela qu'il a promis, et ce qu'il a promis s'est produit.

Mais ce qui s'est produit,

nous ne le savons pas encore.

Il est revenu � la vie.

- Il nous m�nera au r�gne nouveau. - Je le croirai quand il sera l�.

Quand je pourrai le toucher et l'entendre.

Tu es toujours rempli de doute sans raison.

Sans raison, de douter qu'un mort revienne � la vie ?

Sans raison.

Je peux te mener � un homme qui �tait mort.

Le Ma�tre l'a ramen� � la vie. Thomas le conna�t bien.

Viens lui parler.

Que lui te le dise.

Nul besoin d'avoir peur.

Lazare, veux-tu nous rejoindre ?

Quelqu'un veut t'interroger.

Entre.

Je te laisse avec lui.

Tu peux l'interroger sur tout.

La mort n'est pas...

pas la mort, disent-ils.

Ils m'ont conduit ici pour voir...

Parce que tu pourrais me faire croire.

Parce que tu �tais mort, et que l'homme t'a fait te relever des morts.

Le Ma�tre,

je veux dire.

C'est la v�rit�.

J'�tais mort.

Et je sais qu'il est Christ,

Fils de Dieu,

qui a pouvoir sur la vie et la mort.

Comment est-ce, l�-bas ?

Tu y �tais.

- Dis-moi comment c'�tait. - Comment ?

- Comment ? - Oui, qu'est-ce que cette chose

dont tu as fait l'exp�rience ?

Qu'est-ce que c'est ?

Ce n'�tait l'exp�rience de rien.

Que de la mort.

Et la mort n'est rien.

Rien ?

Non.

�a devrait �tre quoi ?

Tu veux que je te parle du royaume des morts ?

Je ne le peux pas.

Comment dirais-tu � un enfant � na�tre ce qu'est la vie ?

Elle existe.

Mais ce n'est rien.

Pour ceux qui y ont �t�,

rien d'autre n'existe non plus.

Personne ne me l'avait encore demand�.

Ils ont entendu comment la vie m'�tait revenue et ont chant� des louanges.

Toi seul m'as interrog� sur la mort.

Et je n'ai rien appris.

Tous deux nous pourrions �tre morts.

� partager son corps.

La vie.

Aimez-vous les uns les autres.

�coutez tous ! C'est la consigne. Aimez-vous les uns les autres.

Nous pouvons parler de nous aimer les uns les autres.

- Laisse-moi tranquille. - Tu veux rester l� � r�fl�chir ?

�a ne sert � rien de r�fl�chir.

Viens donc, partons trouver une nouvelle vie.

- O� vas-tu, Barabbas ? - Voir ce que "revenu � la vie" veut dire.

Aimez-vous les uns les autres !

- Viens donc. - Ma chaussure.

Regarde-moi �a.

- L�ve-toi ! Viens ! - Laisse-le tranquille.

Rester en vie.

Il n'y a rien de plus � faire.

Ils l'ont laiss� se faire tuer, je n'y peux rien.

On ne peut pas me le reprocher.

J'ai autant droit d'�tre en vie que chacun d'entre vous.

Poissons puants.

Vous n'osez pas me regarder parce que je suis en vie.

Regarde-moi, toi !

Le nouveau monde viendra peut-�tre aujourd'hui.

Aujourd'hui, ou demain. Mais il va venir, vous verrez.

Il n'est jamais venu aucun des jours o� tu nous l'as promis.

- Il ne viendra jamais. - Si, il va venir, je le sais.

Je t'en prie, Rachel, dis-nous encore comment ce sera.

Et fais attention � ce que tu dis.

Ne sais-tu pas ce qui peut t'arriver s'ils t'entendent ?

Quiconque pris d�sormais � r�pandre ces histoires

de Fils de Dieu, de Messie, et tout cela, sera condamn� comme ennemi de l'�tat

et lapid� � mort.

Ce sera comme si la terre �tait devenue comme une �toile purifi�e par le feu.

Tout le mal sera balay�.

Nous l�verons les yeux, et des anges descendront du ciel,

ils nous pr�senteront des aliments, et peut-�tre de nouveaux v�tements.

Blancs, comme les leurs. Ou bleus, comme la couleur du ciel.

Douleur et chagrin dispara�tront dans le sol, tout sera rendu neuf,

parce que le Fils de Dieu s'est relev� des morts.

Le monde est devenu son royaume.

Rien de vrai dans tout cela !

Cette femme, je la connais.

Elle ne sait pas distinguer ce qui est r�el

de ce qu'elle a r�v�.

Ne l'�coutez pas.

C'est une semeuse de troubles. Une faiseuse d'histoires.

Tu auras des ennuis

si tu ne pr�tes pas l'oreille � ce qui nous a �t� envoy�.

Il sait, mais a peur de le croire.

Regarde-toi, Barabbas. Comment peux-tu voir ou entendre ce qui doit venir ?

Et cela surviendra, que tu y prennes part ou non.

Il a raison. De dangereux discours. On abattra nos maisons, on nous chassera.

�coutez plut�t cet homme.

- Que disait le proph�te ? - Ne nous laisse pas. O� vas-tu ?

� la vall�e des l�preux, leur annoncer la d�livrance � venir.

- Elle se rend chez les l�preux ! - Arr�tez-la !

Elle va lib�rer les l�preux.

- Ne la laissez pas y aller ! - Ne la laissez pas les lib�rer !

Il est interdit d'aller chez les l�preux !

Attention, un gardien du temple !

Pas de libert� pour les l�preux !

Cette femme a �t� accus�e d'un m�fait.

- Elle doit �tre interrog�e. - Elle pr�che le blasph�me, nous dit-on.

Conduisez-la au temple, nous l'y jugerons.

- Ne la touchez pas. - Ne la prenez pas, elle n'a rien fait de mal.

Ne l'emmenez pas.

Rachel !

Pour avoir blasph�m� et r�pandu le blasph�me, cette femme est condamn�e.

Pour avoir sem� le trouble au sein du peuple,

en avoir induit l'esprit en erreur et d�fi� les autorit�s.

Pour ses p�ch�s, elle a �t� condamn�e � mort par lapidation.

Que celui qui l'a accus�e et dont l'accusation a �t� reconnue

lui jette la premi�re pierre.

Que dois-je faire ?

Prends cette pierre. Vas-y. Jette-la-lui.

Et pourquoi le faire ?

- Je n'ai rien contre elle. - Tu l'as accus�e.

- � toi cette pierre, dit la loi. - C'�tait toi.

Sinon on te met � ses c�t�s.

Jette-la vite. Si tu tardes, j'aurai peut-�tre peur.

Plus besoin de penser � Barabbas. Il ne reviendra plus.

Et s'il le faisait, nous saurions qu'en faire.

Tu as encore peur de lui parce qu'il te criait dessus comme un taureau d'airain.

Tu ne peux t'opposer � lui m�me apr�s son d�part.

Il est parti au diable pour de bon, je vous le dis.

Son courage a disparu.

Il erre dans la ville comme un pr�tre tremblant.

Pourquoi croyez-vous qu'il n'est pas revenu ? Il a peur de se montrer.

- Pas s�r, qu'il ne reviendra pas. - S'il le fait, on s'en fiche.

Un de nous peut le pendre dans ses propres boyaux.

Il est sorti fou de cette prison. Acquitt�, mais fou.

Nous allons bient�t le voir.

Tu t'es donc rappel� comment venir ici.

Nous ne pensions plus te revoir.

Tu verras que les choses ont chang�.

On ne parle plus du pass�.

Je me suis rappel� le chemin.

Faites-les traverser.

Dieu vous maudisse ! Cet argent est sacr�, c'est celui du temple.

- Le dieu des batailles vous d�truira ! - Blasph�me !

Hypocrites. Je vais vous tuer.

Que fais-tu ?

Nous l'avons, ce tr�sor que nous voulions. Laisse !

Je vais vous tuer comme vous l'avez fait tuer.

Il m'avait sembl� alors, Barabbas, quand ta libert� te fut rendue,

que l'�change n'�tait pas heureux.

Ils appelaient la mort et le d�sordre en appelant ton nom.

C'est ce que je pensais, c'est ce qui s'est produit.

Ils ont replac� le fouet dans la main.

Je veux dire par l� toi et ta vie.

De nombreux hommes ont souffert et en sont morts.

Cet autre homme aussi. C'est pour cela qu'ils meurent.

C'est une affaire locale, qui va bient�t se r�gler, je l'esp�re.

Le choc et la peur d'un fanatisme sans raison passeront.

Mais la soif de d�truire,

que l'�tre humain, h�las, partage avec la b�te, ne nous quitte pas.

Il faut la r�primer avec rigueur au nom de la civilisation

- et conform�ment � la loi. - Selon toi.

Selon moi, d'un c�t� ou de l'autre de la loi nous sommes les m�mes hommes.

Toi et les tiens, moi et les miens.

Tu as v�cu comme moi. Ce que nous n'avons pas, nous nous en emparons.

Qu'il parle.

Tu as v�cu comme moi.

Qui est contre nous ou nous barre la route, nous nous en d�barrassons.

Peut-�tre mon couteau a-t-il mordu quelques gorges, mais et tes armes ?

Elles en ont abattu bien des milliers.

Si je me suis servi de quelque femme,

tes arm�es ont pill� et viol� des continents entiers.

Et en cet honneur on les a appel�s gloire de la terre.

Tu es n� selon la loi et as �t� �lev� selon la loi.

Je suis n� d'une fille rejet�e d'un bordel

qui m'a donn� naissance et maudit avant de mourir.

Mais je te le dis, nous sommes du m�me troupeau.

Malheureusement pour toi, Barabbas, la loi est indispensable.

� la fois sauf-conduit et permis de vivre en ce monde.

Et cela, tu n'en avais pas.

Toutefois, la loi du lieu me dit

qu'un homme rendu libre par la volont� du peuple lors d'une f�te sainte

ne peut plus ensuite subir la peine capitale.

Tu ne peux pas me tuer ?

Tu y gagnerais si nous le faisions.

Je te condamne au bannissement � vie, quoi qu'elle vaille,

dans les mines de soufre de Sicile.

On ne peut pas

me mettre � mort.

Il voulait que je reste en vie.

Il l'a fait d�lib�r�ment.

On ne tue pas Barabbas. Pas de mort pour Barabbas.

Il est mort � ma place.

Cette mort a �t� pay�e.

Il m'a pris ma mort.

C'est �a, il m'a pris ma mort.

Cette lumi�re n'�tait pas la lumi�re.

Cette obscurit� n'�tait pas l'obscurit�,

pas l'obscurit�, mais la vie.

- C'�tait la vie. - Qu'on l'emm�ne.

Tu mourras et pourriras, mais je vivrai pour l'�ternit� !

J'ai ma vie, que tu ne peux prendre !

Poisson puant !

J'ai ma vie, que tu ne peux avoir !

J'ai ma vie !

- Lequel es-tu ? - Je suis Scorpus.

�a ne veut rien dire, imb�cile. Ton num�ro ?

- 563. - Voil� qui est mieux.

564.

- Qui est le dieu ? - Le divin empereur Tib�re.

Tu as le privil�ge de lui appartenir.

Avance.

565.

Allez, avance.

C'est tout. Avancez. Les deux suivants.

Du nerf.

Avance. Debout.

Que font-ils ?

Ils nous font descendre d'un niveau pour faire de la place.

On sait depuis combien de temps on est ici

par la profondeur de son niveau.

C'est pour t'habituer progressivement � l'obscurit�.

Attends.

Tu t'es habitu� � l'obscurit�.

�a t'a pris longtemps ?

Bien assez.

Elle m'a envahi.

Viens.

Que vois-tu ?

Tu es aveugle.

Br�l� par le soufre.

Creuse.

Voil�.

Ton partenaire semble savoir vivre �ternellement.

Prends-en de la graine.

Depuis combien de temps ?

Qui �tait empereur ?

Tib�re ? C'�tait il y a longtemps.

Presque dans un autre monde.

Je m'appelle Sahak.

C'est la mienne.

Tiens.

Avance !

Tu rends cet enfer encore pire.

Peu t'importe comment je suis venu ici,

mais je vais te le dire.

Le navire o� j'�tais matelot a pris une cargaison d'esclaves.

Certains ont pu se lib�rer.

Ils ont quitt� le bord pendant mon tour de garde.

C'est � moi que le commandant a mis les fers.

Et ton monde � toi ?

Comment t'appelles-tu ?

- Je t'ai demand� quel �tait ton nom. - Soit.

Si �a peut te faire taire.

Barabbas.

Que dis-tu l� ?

Barabbas.

De quelle ville �tais-tu ?

De J�rusalem.

Es-tu celui qu'ils ont acquitt� ?

Que cela peut-il te faire ?

Encha�n� � toi, de tous les hommes du monde.

�a me pla�t de voir �a, des d�mons et des b�tes qui cherchent � se tuer.

Voil� qui vous apprendra � vous ha�r. Au travail, chiens d�ments.

Que je vous y voie bien.

Au travail !

Sors de l� ! D�gage !

Mon nom te fait horreur.

Rien que de l'entendre.

Sans m�me �tre all� � J�rusalem, tu d�testes mon nom.

Exactement. Nous le d�testons.

Que cela peut-il faire ? Te faire � toi ?

- Sais-tu qui a �t� tu� � ta place ? - Encore �a ?

Pourquoi donc ne devrions-nous pas ha�r ton nom ?

Je croyais qu'il disait de s'aimer les uns les autres.

Je ne peux pas m'imaginer

qu'il s'attende � ce qu'on ait l'esprit

aussi fort et patient qu'un cheval de trait.

Ce n'est qu'une chose qu'on m'a racont�e.

Si tu crois que j'y ai gagn�, reste ici une g�n�ration ou deux.

Nous vous avons r�serv� une corv�e sp�ciale.

Pour vous montrer ce qui arrive aux chiens hargneux. Venez.

Pourquoi cela n'est-il pas d�j� oubli� ?

Voil� ce que je ne comprends pas.

Qui a r�pandu ces bruits ? Maintenu si longtemps cette l�gende en vie ?

Qu'est-ce qui pourrait l'�touffer ?

Dire que c'�tait la volont� de Dieu venu sur terre pour montrer ce qu'il est.

Je peux voir que c'est bien r�el.

Voil� pourquoi le nom du Ma�tre continue � se r�pandre sur la terre.

J'ai commenc� � le trouver partout o� je naviguais. En Ph�nicie, � Chypre, en Gr�ce.

M�me au port de Rome.

J'ai commenc� � comprendre ce qu'il signifiait.

Mais

la volont� de Dieu a de dures exigences.

Je suis malhabile � la r�aliser. Et vois � quoi je nous ai conduits.

J'en ai pourtant le signe grav� au dos de la t�te de l'empereur.

Ce qui signifie que je lui appartiens, et non � l'empereur.

C'est le signe qu'il a plac� sur nous tous, si nous nous abandonnons pour le voir.

Regarde ceci.

La voil�, la forme de la croix.

Garde ton Dieu pour toi-m�me.

Pourquoi es-tu venu ici mentir sur la mise � mort de Dieu ?

Que se passe-t-il, en bas ? Remuez-vous, ou je vous y laisse � pourrir.

Tirez !

Pense � ce que �a veut dire pour moi.

Tu es le seul que je connais � l'avoir vu.

Tu y �tais au tout d�but, et tu refuses de parler.

Tu refuses de me raconter.

- De quoi as-tu peur ? - Je n'ai peur de rien.

Alors tu peux me le dire.

As-tu vu l'obscurit� recouvrir le ciel et la Terre � sa mort ?

Et si c'�tait le cas ?

Il est mort dans une bourrasque de poussi�re, mort comme n'importe qui.

Sa tombe �tait peut-�tre vide.

Ne peut-on emporter un cadavre ? Tu veux la v�rit� ? La voici.

Tu n'en sauras pas plus de moi sur ton Dieu.

Qu'as-tu ?

Rel�ve-toi donc.

Si on te voit inapte � travailler, on t'emporte, et tu disparais.

Faites monter !

R�veillez-vous.

- Allez, bougez-vous, tous. - Debout, assez dormi.

- Debout, vous deux. - Sortez de l�. On se bouge !

Debout, on se remue !

R�veille-toi.

Allez, au travail.

- Assez dormi. - R�veillez-vous.

H�, toi ! Toi, l�-bas ! R�veille-toi, tu m'entends ?

- Debout, je te dis. - Un mort ici.

Debout, vous tous, je vous dis. Allez, debout.

- Fais semblant de pouvoir travailler. - Qu'est-ce que tu as ?

Tu ne peux pas tenir debout ? Pas travailler ?

Je peux le faire.

Celui-ci n'est plus bon � rien.

- Combien de survivants ? - Aucun. Impossible.

- Pour eux, c'�tait comme la fin du monde. - La fin du monde des enfers.

- Qu'avez-vous dit ? - Rien.

Des survivants !

Par ici, des survivants.

Soyez pr�ts � recevoir des survivants.

Hissez.

Tirez !

Une fois gu�ris, mettez-les � travailler aux champs.

Je sens le go�t du sel dans l'air.

Chaque souffle de vent est plein de la mer.

Je ne croyais pas pouvoir l'aimer plus qu'avant. Mais gloire soit rendue !

Apr�s l'obscurit� des mines,

je pourrais aller m'y noyer comme fou d'amour.

Et alors, es-tu heureux de vivre ?

Comment �a ? Comme un b�uf ?

On pourrait me passer au saloir, et je louerais quand m�me Dieu.

Combien de fois t'es-tu fait filouter dans ces ports �trangers ?

Tu devais �tre le plus beau pigeon qu'on ait jamais vu.

- Comment �a ? - Tu tombes dans tous les pi�ges.

Un sourire,

et tu fais confiance au monde qui te tue � moiti�.

C'est vrai.

La route doit �tre dure,

sinon, comment aurait-on la force que Dieu veut ?

Que Dieu parle clairement ou me laisse en paix.

Est-ce moi qui me laisse tromper, ou est-ce toi ?

Chaque fois qu'il s'est approch�, tu as refus� de croire.

Mais �a ne t'a jamais quitt� l'esprit.

La mort de qui d'autre t'aurait-elle tant troubl� ?

Arr�tez-vous, l�-bas. �cartez-vous.

Une grosse pierre � emporter.

Tiens.

Juste une petite �gratignure, mais c'est le vrai signe.

Me laisseras-tu en paix dor�navant ?

Allez, on s'y remet.

Attendez.

Julia, voil� les deux hommes dont je te parlais.

Envoie-les chercher, Rufius. Je veux les voir.

- Amenez-nous ces hommes. - � vos ordres.

Arr�tez ! Que ces deux-l� laissent la charrue.

Deux hommes si �trangement remont�s du monde des enfers.

Le vieux est rest� vingt ans dans les mines. Indestructible.

Je l'ai entendu dire.

C'est la chance qui vous a permis de respirer cet air.

- Comment vous appelez-vous ? - Sahak, chef.

- Et toi ? - Barabbas.

Quel �ge as-tu ?

Qu'importe ?

C'est vrai, cela importe-t-il ? Tu veux vivre �ternellement, dit-on.

Je veux les toucher, �a me portera bonheur.

Ton m�rite est contagieux, selon ma femme.

C'est bon, ne retardons pas le travail.

Retournez � votre t�che.

Une missive de l'empereur.

Les dieux semblent approuver ta superstition.

Nous partons � Rome.

- � Rome ? Mais pourquoi ? - Je vais �tre nomm� s�nateur.

- Nous montons dans le monde. - Rufius, � Rome !

C'est vrai, ils portent bonheur.

Il faut qu'on les emm�ne. Heureusement que je les ai touch�s.

Ah, le succ�s leur est d�, pas � moi.

L'avenir va nous sourire, nous conna�trons tout le monde, au lieu de personne.

- � quand notre d�part ? - Suis-nous, tu auras la r�ponse.

C'est b�te d'arriver quand tout le monde est � la montagne.

Regarde, l�.

Nous allons laisser tes porte-bonheur apprendre leur affaire.

Que veux-tu dire ? Que faisons-nous ici ?

Avant de combattre, il leur faut d'abord apprendre.

Ils vont s'y mettre.

Mais nous devons les remettre. Esp�rons qu'ils ne nous feront pas honte.

Avec la chance qu'ils ont, nous pouvons en attendre de grandes choses.

Commandant Flacus. Vous faites honneur � Rome et � nous.

Notre bonheur est total, commandant.

Impossible de faire mieux. L'empereur l'a lib�r� trois fois.

Il porte � la main sa troisi�me verge d'homme libre. Mais il revient toujours.

Il conna�t son domaine et sait le conserver.

C'est ce qu'il fait. Il en a moissonn� un bon nombre.

Torvald, le s�nateur Rufius et son �pouse.

J'accepte cette vie.

L'odeur du sang peut-elle rendre fou ?

C'est une chose qu'on peut comprendre.

Pour lancer le filet, tenez-le sur la droite, comme ceci.

Puis lancez du bout des doigts, comme ceci.

� vos places.

Un ici, toi ici, et toi l�-bas.

Commencez vos exercices. Lancez votre filet.

Qu'est-ce donc ?

Sommes-nous dans un hospice de vieillards ?

Celui aux cheveux gris ?

Il a quelque chose de sp�cial, dit-on. Rien ne peut le tuer.

Montre-moi ce que tu sais faire, grand-p�re.

Que fait-on du poisson trop vieux, grand-p�re ?

Il est temps de le jeter aux mouettes.

Fiche-moi la paix.

Frappez ! Un !

Frappez ! Deux !

Toi, avance.

Faites sortir le premier groupe de gladiateurs.

Tu te souviens de moi ?

Tu as trac� le signe du Ma�tre � c�t� de mon �cuelle.

Comment as-tu su que je le portais ?

Je t'ai regard� plusieurs jours rompre le pain.

Pouvons-nous parler ?

Il �tait � J�rusalem. Il a connu le Ma�tre.

Gloire � Dieu, et qu'il te garde.

Les jours s'assombrissent pour nous. La pers�cution s'accro�t.

L'empereur veut effacer jusqu'� notre trace.

Mais demain, une fois les jeux termin�s et le soleil couch�,

la discipline se rel�chera,

et je pourrai peut-�tre vous conduire l� o� nous nous r�unissons.

Pierre, le disciple du Ma�tre, est ici, � Rome.

Je m'y rends parfois, non loin des catacombes.

Des catacombes ? Mais c'est le lieu de rencontre des morts.

Peut-�tre la foi te semble-t-elle ensevelie.

La graine aussi, avant de devenir r�colte.

Premier groupe, tous ensemble.

Tu y verras demain la vie que nous menons.

Premier groupe, tous ensemble.

- L'as-tu entendu, Barabbas ? - J'ai entendu.

Une, deux, une, deux...

� vos postes de combat.

En avant.

Quand vous aurez pris vos places demain,

les trompettes sonneront.

Et d'au-dessus de vous, l�,

le chiffon blanc sera lanc� dans l'ar�ne.

Quand il touchera terre, la joute commencera.

Pour que vous compreniez bien, voil� comment �a se passera.

� mort ! � mort !

- Quelle fureur. - Ils veulent du sang.

Sahak les a mis hors d'eux en refusant de tuer cet homme.

Si l'empereur �tait l�, il n'aurait pas eu le choix.

Attends demain.

Il en aura, des morts, si tu as la chance de l'emporter.

- Je lui refuserai toute mort. - Ah, bon ?

Dis �a � l'empereur. Il t'apprendra � faire les choses.

- S'il veut la mort, on ob�it. - Le vrai Dieu fait gr�ce.

- Je ne rends compte qu'� lui. - �coutez-le.

Par Dieu, s'il contredit l'empereur...

- Qui appelles-tu ton Dieu ? - Le seul et unique.

Le reste n'est qu'inventions de la peur, l�gendes venues du pass�,

et ne vous servira pas plus que cette cuirasse ne peut saigner.

Repose �a.

- Insulter les dieux avant le combat ! - Comment Mars se vengera-t-il ?

D'aucune mani�re. Il n'existe pas.

Mars n'existe pas ? Que veux-tu dire par l� ?

Vas-tu te taire ?

Le vrai Dieu est plus grand que ne peut l'imaginer aucun homme.

Il a fait la vie profonde et forte comme la mer.

Vos dieux sont aussi peu profonds qu'une mare malodorante.

Il est au-dessus, autour de nous, en nous. Comme le souffle dans notre corps.

Et sa loi va changer nos habitudes.

Cette loi, c'est l'amour.

Quoi que nous fassions contre cette loi nous condamne.

Et pour que nous voyions quel est son amour,

il a envoy� son fils vivre la vie d'un homme.

Pour montrer que Dieu comprend la vie qu'il a faite.

- Qui t'a cont� �a ? - Que devons-nous faire ?

Quel usage en faire dans l'ar�ne ?

Finie la bienveillance de nos dieux connus.

Demain dans l'ar�ne, que l'empereur voie que nous savons la valeur de la vie.

Jetez loin de vous vos armes.

Croyez-vous que toutes les choses de la terre et des cieux

n'ont �t� faites que pour que nous puissions manger, gagner de l'argent,

engendrer des enfants, tuer, et mourir ?

Quel but pour la cr�ation !

Si une chose est impossible � croire, la voil�.

Dieu a dit : "Br�lez le vieux monde,

"et faites-en na�tre un nouveau des cendres."

Le Fils de Dieu s'est lev� des morts, et il est mort pour nous.

Interrogez Barabbas sur la v�rit� de mes paroles.

Il a de ses propres yeux vu le Fils de Dieu qui vivait parmi nous.

Il l'a vu mourir.

Il �tait pr�sent au jardin au troisi�me matin.

Tu l'as vu, Barabbas ?

- Dis-nous ce que tu as vu. - Que s'est-il pass� ?

Il y a longtemps, j'ai vu un homme.

Certains disent que c'�tait

- le Fils de Dieu. - Assez !

Vous vous �tes condamn�s.

Accus�s de s�dition et d'incitation � se mutiner.

Vous �tes tous deux aux arr�ts.

Sortez-les d'ici et mettez-les aux fers. Allez !

Je veux m'assurer que vous comprenez la gravit� de ce dont on vous accuse.

Non seulement d'avoir des croyances proscrites par l'�tat,

ce qui entra�ne la peine de mort, mais de les propager

aupr�s d'hommes qui lui ont jur� ob�issance.

De surcro�t, vous avez trahi ma confiance,

� moi qui vous ai amen�s ici,

ce qui, aux yeux de l'empereur, peut me faire soup�onner de connivence.

Votre avenir est bien sombre.

Qu'est ceci, le savez-vous ?

- L'empreinte de l'�tat romain. - Qui fait de vous la propri�t� de Rome.

Quelle est cette incision ?

Le signe de mon ma�tre.

- Qui appelles-tu ton ma�tre ? - Celui qui est mon seigneur.

- Le Fils du P�re. - Autrement dit, le signe des Chr�tiens.

D'une religion qui s'�tablit pour menacer le gouvernement et l'ordre.

Qui nie l'autorit� divine de l'empereur.

Qui pr�che l'�galit� de l'esclave et de l'homme libre

et r�duirait la soci�t� � l'anarchie. Doctrine rebelle et intol�rable.

R�ponds-moi sans d�tour. Appartiens-tu � l'�tat ?

J'appartiens au Seigneur, mon Dieu.

Ainsi, toi aussi tu crois en ce dieu.

Dis-moi, est-ce le cas ?

Ce ne l'est pas ?

Alors pourquoi ton disque en porte-t-il le nom ?

N'est-il pas ton dieu ?

N'est-ce pas le sens de cette inscription ?

Je n'ai aucun dieu.

Je ne comprends pas.

Pourquoi donc portes-tu le signe de J�sus-Christ incis� sur ton disque ?

Parce que

j'ai essay� de croire.

Je vais vous donner la possibilit� de reprendre vos esprits.

Si vous admettez publiquement � ceux � qui vous avez parl�

que toutes ces choses �taient mensonges, vous pourrez avoir la vie sauve.

Le ferez-vous ?

Ce serait perdre ma vie, et non la sauver.

Ce que je suis lui appartient.

Mais ne tiens-tu pas � la vie ?

Si, j'y tiens.

Et sais-tu quelle mort cruelle vient ch�tier la mutinerie et la s�dition ?

Que choisis-tu ?

Je choisis mon Dieu.

Alors je ne peux plus rien pour toi.

Il est coupable,

et sera ex�cut� au lever du jour.

Tu es aussi fou que ton dieu.

Toi, viens ici.

Il n'est pas sage de porter sur toi ce en quoi tu ne crois pas.

Peut-�tre le Ma�tre veut-il que tu restes en vie.

Peut-�tre a-t-il un plus grand besoin de toi.

� une autre fin.

- Pour autre chose. - Emmenez-le.

Gardes.

Tu vas maintenant devoir valoir deux hommes pour le remplacer.

Tu peux aller.

Vous allez devoir �tre t�moins du ch�timent de cet homme

pour �ter tout doute de votre esprit

sur le fait que les paroles qu'il vous a dites enfreignaient grossi�rement la loi.

Crime inique contre l'�tat.

Non seulement en mensonges, mais en trahison,

destin�s non seulement � r�pandre parmi vous la r�bellion,

mais aussi � vous pervertir l'esprit

en vous �loignant des religions acceptables qui sont la fondation de l'�tat.

Quiconque croit que ces paroles sont inoffensives

ou pouvoir r�p�ter ou suivre des paroles telles que celles qu'il a prononc�es,

qu'il soit mis en garde par le ch�timent dont vous allez �tre t�moins.

Longue vie � l'empereur !

� toi, Torvald.

� vos places.

Pr�ts.

Lancez.

Tra�tres et imb�ciles !

Vous souhaiterez avoir mieux fait.

Tue-le ! Tue-le !

Gladiateur Barabbas, tu deviens une v�ritable l�gende parmi nous, dit-on.

Pour ta remarquable aptitude � survivre,

la tradition nous donne r�ponse � ces acclamations.

Nous te rendons libre. Nous te donnons la libert�.

Voici le symbole de ta libert�.

Je vous l'ai apport�.

C'est ici qu'il aurait voulu �tre enterr�.

Notre fr�re Sahak.

Tu as donc d� apporter ici ta conscience morte.

Le fallait-il mort pour que tu tiennes � lui ?

Te soucies-tu plus de son corps que de sa vie ?

Tu l'as laiss� aller seul � la mort.

Il n'a plus besoin de toi, pourquoi l'aider ?

Comment aurais-je pu l'aider en me faisant tuer ?

Il a caus� sa propre mort. Quel bien a-t-elle fait ?

Il me fallait survivre, a-t-il dit.

- J'avais encore quelque chose � faire. - Pourquoi devrais-tu croire cela ?

Quand la lumi�re a brill�, tu ne l'as pas accept�e.

Quand l'obscurit� est venue, tu l'as ni�e.

Quand l'esprit de Dieu t'a fait signe, tu l'as refus�.

Quand Sahak dit que ta vie est pr�serv�e dans un certain but,

pourquoi devrais-tu le croire ?

Est-ce pour b�illonner ta conscience ?

Tu le crois parce que �a t'arrange.

Ou si Sahak se tenait devant toi, peut-�tre proclamerais-tu ta foi,

te repentant et aimant Dieu.

Ce serait facile.

Mais quelle force ta foi aurait-elle alors ?

Quelle port�e aurait-elle ?

J�sus de Nazareth a �t� tu� � ma place.

Il devait y avoir une raison. Pourquoi moi ?

Pourquoi m'a-t-il choisi ?

O� es-tu parti ?

Toi !

O� es-tu ?

Attends-moi.

Attends !

Toi, attends !

Pour l'amour de Dieu, o� es-tu ?

Montre-moi le chemin ! Je suis perdu !

De quel c�t� aller ?

- Que se passe-t-il ? - Rome br�le.

Ne vois-tu pas ? Rome br�le.

- Comment le feu a-t-il pris ? - Les Chr�tiens ont voulu br�ler Rome.

- �carte-toi ! Enl�ve la caisse. - Les Chr�tiens ?

- Les Chr�tiens br�lent Rome ! - Ce sont les Chr�tiens !

Au feu !

Ils br�lent le vieux monde.

Le nouveau r�gne approche.

Dieu.

Tu ne me verras pas faillir cette fois-ci.

Que fais-tu, insens� ?

Le feu de Dieu qui d�truit le vieux monde. L'heure est venue que tout p�risse.

- Es-tu chr�tien ? - Oui, je le suis.

Et je suis pr�t pour Lui !

Le monde entier sera bient�t en flammes. Entendez-vous ?

Nous ouvrons la voie par le feu.

Nous sommes pr�ts pour sa venue.

- Qu'on l'emm�ne. - Le Ma�tre !

- Le Ma�tre vient b�tir un nouveau monde. - Emmenez-le !

Laissez-moi ! Je dois me pr�parer pour sa venue !

Laissez-moi !

Tiens ! Voyons comment tu te sortiras de �a.

Voici un des v�tres qui a �t� surpris � mettre le feu � un entrep�t.

Il reconna�t �tre chr�tien, et incendie la ville en vue d'un nouveau r�gne.

Le seul d'entre vous � �tre honn�te.

Qui es-tu ? Nous ne t'avions encore jamais vu.

Est-ce vrai ? Mettais-tu le feu � un entrep�t ?

Oui.

- Nous ne t'avions encore jamais vu. - Qui es-tu ?

Je m'appelle Barabbas.

- Barabbas le brigand. - Barabbas qui fut acquitt�.

Cette ville qui br�le n'est pas notre �uvre.

Ce n'est pas ainsi que le nouveau r�gne sera �rig�.

Tu as fait erreur.

Qui es-tu pour me dire avoir fait erreur ?

Il y a bien des ann�es, nous avons parl�.

Te le rappelles-tu ?

Non.

Pourquoi faire un filet si loin des flots, m'as-tu demand�.

� J�rusalem.

Dans la rue des potiers.

Tu t'�tais tromp� sur nous, tu le fais de nouveau � pr�sent.

Nous n'avons pas mis feu � la ville.

Tu as travaill� pour ce fauve qu'est l'empereur.

- Es-tu fou ? - Ce feu �tait le sien, non celui de Dieu.

Pourquoi Dieu n'est-il pas plus clair ?

Qu'est-il advenu de tous ces beaux espoirs ?

Des trompettes, des anges ?

De toutes ces promesses ?

� chaque fois �a s'est termin� de la m�me mani�re, par des tourments, des cadavres,

il n'en est rien sorti de bon.

Tout �a pour rien.

Crois-tu qu'ils nous pers�cutent pour ne rien d�truire ?

Ou que ce qui t'a meurtri l'�me

pendant vingt ans n'�tait rien ?

Ce n'est pas pour rien que le Christ est mort. L'humanit� n'est pas rien.

� ses yeux, chaque individu est le monde tout entier.

Il aime chaque homme comme s'il n'y en avait aucun autre.

J'ai �t� le contraire de tout ce qu'il a enseign�, c'est �a ?

Pourquoi s'est-il laiss� tuer � ma place ?

Parce qu'en �tant le plus �loign�, tu en �tais le plus proche.

- Je n'en suis pas plus proche qu'avant. - Ni plus �loign�.

La v�rit�, c'est qu'il est toujours rest� � tes c�t�s.

Je peux te dire ceci.

Ton esprit a toute ta vie �t� le lieu d'une lutte

qui est en elle-m�me connaissance de Dieu. Par cette lutte, tu l'as connu.

Je peux te dire aussi qu'il en sera ainsi avec l'arriv�e du r�gne.

Un va-et-vient de lutte, un p�nible travail de l'esprit du monde,

comme celui d'une femme qui accouche.

Nous ne sommes que le commencement.

Nous ne verrons pas le temps o� le r�gne remplira la terre.

Et pourtant, m�me maintenant, m�me ici,

nous voici au bout de nous-m�mes.

Le r�gne est en nous.

Nous n'avons plus rien � craindre.

C'est sur nous que s'�difieront les ann�es. Bien des ann�es, bien des martyres.

Le sol humain vient difficilement � maturit�.

Mais les hommes, tournant le regard vers nous, se rem�moreront notre espoir.

Le jour touche � sa fin.

Nous saurons accueillir un peu de douleur

et le sommeil.

En disant au monde :

"Que Dieu soit avec toi."

Quelle heure est-il ?

De la nuit, ou du jour ?

La sixi�me heure nous quitte

quand l'obscurit�...

L'obscurit�...

Je m'abandonne

� ta garde.

Me voici, moi,

Barabbas.

FIN

Ripp� par Loupinou.

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