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Depuis plus de 3 000 ans, Jérusalem est

la toile de fond de légendes épiques.

Un lieu où les histoires et les structures

ont contribué à façonner les civilisations.

Et chaque pierre porte une histoire. Une histoire

qui nous concerne tous.

Depuis l'Antiquité, les plus prestigieuses

architectes du bassin méditerranéen

ont travaillé pour faire de cette ville isolée

l'un des joyaux du Moyen-Orient.

Au cœur de la ville, les Romains

construisent un immense complexe religieux,

la construction d'une montagne entière dans le but

de voir à travers la reconstruction de la

temple qui avait revêtu une telle importance

dans le judaïsme.

Pour créer cette merveille architecturale,

ils ont développé des méthodes ingénieuses pour

transporter les énormes blocs de pierre.

La plus grosse pierre est estimée à

peser 400 tonnes.

Des centaines d'années plus tard, l'empereur

Constantin érige l'une des premières

grandes églises chrétiennes dans le centre

de la ville, l'église de la Sainte

Sephiler, construite autour du tombeau de

Christ.

Il était motivé par cette nouvelle religion

et l'origine de cette religion était

Jérusalem.

Cette ville, âme de la chrétienté depuis

près de 300 ans, sans cesse réinventée

conquête après conquête. En tant que

les temps changent, elle devient aussi le foyer

l'une des merveilles de la culture musulmane

l'architecture musulmane.

de la roche a été la première pierre de l'Empire islamique.

à l'église constantinienne de

le Saint Séphilur et son dôme qui, à l'époque, n'avait pas été

représentait le symbole du christianisme

à Jérusalem.

Du mont du Temple au dôme de la cathédrale.

Rock, comment ces ambitieux bâtiments ont-ils été

construits ?

Comment ont-ils réussi à survivre à

siècles de tremblements de terre, de guerres et de

conquêtes ?

D'une colline à l'autre, un

civilisation à l'autre, nous

pénétrerons au cœur de la ville la plus importante de Jérusalem

bâtiments emblématiques de Jérusalem, qui témoignent

3 000 ans d'histoire et de mystère.

Aujourd'hui, nous allons lever le voile sur la

secrets de la ville éternelle et de ses lieux saints

constructeurs.

Au cœur des montagnes de Judée,

Jérusalem, la plus grande ville sainte du monde

Jérusalem, ville sainte par excellence, se dresse fièrement depuis plus de

3 000 ans.

Cette ville est d'une importance vitale pour tous

trois des principaux monothéismes

religions.

Situé au sommet d'une crête montagneuse au

point de rencontre entre le désert et le

Méditerranée, elle abrite le plus grand nombre de

lieux symboliques du judaïsme,

chrétiennes et musulmanes.

C'est le point de rencontre entre le ciel et

terre. C'est l'endroit où vous avez

l'interaction divine avec l'homme, que

lien. Et c'est pourquoi Jérusalem a

est restée importante dans les trois

religions abrahamiques.

Depuis près de 2 000 ans, le peuple juif

du monde entier ont été

prier au pied du mur des lamentations,

le dernier vestige de l'ancien temple.

Simultanément, de plus en plus de chrétiens

viennent visiter l'église de la

saint sépulcre où Jésus est mort.

Et les musulmans croient que la pierre

protégée par le Dôme du Rocher a joué

l'un des plus grands événements de l'histoire de l'humanité.

épisodes les plus importants du Coran.

Pour toutes ces raisons et bien d'autres encore,

Jérusalem est un lieu idéal pour retracer l'histoire de la

l'évolution des grandes civilisations à travers

l'histoire.

Pour les archéologues ici à Jérusalem,

vous avez tous les aspects de l'archéologie,

toutes les périodes, toutes les structures,

synagogues, mosquées, églises, privés, etc.

maisons privées, tombes funéraires et bien d'autres encore

plus. Ici

tout est arrivé et chaque pierre porte

une histoire. Une histoire qui nous concerne tous

et c'est une magie.

Selon l'Ancien Testament, les

commence au premier millénaire avant notre ère.

lorsque David, roi des Israélites

et personnage biblique important,

a conquis Jérusalem et chassé les

population locale.

A l'époque, il s'agissait d'une zone sèche sur le

bord du désert qui s'ouvrait sur

le mont des Oliviers à l'est.

Il a choisi ce site parce qu'il croyait

qu'il était proche de l'endroit où un autre

événement biblique avait eu lieu.

Le sacrifice d'Isaac.

La zone d'origine de la colonie de

Jérusalem, cette petite colline du sud-est

ou ville de David, est dominée par les

nord par un haut affleurement rocheux,

que l'on appellera plus tard le

mont du temple.

Cet endroit, dans la culture juive et plus tard aussi dans la culture

dans la tradition chrétienne et musulmane, est

significative parce qu'elle en vient à être

identifié avec le Mont Moriah qui est

l'endroit où, selon l'hébreu

Abraham se préparait à offrir son fils

Isaac en sacrifice.

L'ère des grands bâtisseurs de

Jérusalem commença juste après la mort de

Le roi David et son fils Salomon

en 966 av. Il commence à construire la première

temple juif sacré.

Le monument a été naturellement construit sur

du célèbre Mont Mariah

connu sous le nom de Mont du Temple.

Le premier temple juif était composé de

trois espaces distincts.

Le porche appelé ulam,

le heckl ou sanctuaire et le deir, la salle des fêtes, le

saint des saints.

La Bible mentionne deux colonnes couvertes

de bronze encadrant la porte principale.

Alors que le saint des saints contenait le

l'arche d'alliance placée à cet endroit par

David lui-même. Ce coffre recouvert d'or

contenait les tables de pierre de la loi

qui avaient été transmises à Moïse. Les

objets les plus sacrés de la religion juive

perdus depuis de nombreux siècles.

Le bâtiment avait 20 coudées de large, 60

coudées de long, et 30 coudées de haut ou

environ 10 m de large, 28 m de long et 14 m de haut.

de hauteur.

Cela ne semble peut-être pas très important aujourd'hui, mais à

l'époque et dans la région, un monument

de cette taille attirait l'attention.

Jérusalem était une ville minuscule. Elle l'était vraiment

plutôt une petite ville, si vous pouvez même

l'appeler ainsi. Je veux dire, si vous avez cette

entre guillemets une ville si petite en termes de

taille et en population, alors un bâtiment

qui mesure 10 m de large sur 35 m de long est

sera un grand bâtiment.

Par rapport à tout ce qui se trouve à

Jérusalem, c'était un grand bâtiment.

La nouvelle du nouveau temple se répandit rapidement

dans toute la région.

Au début du premier millénaire

B.C., la population est passée de seulement

700 à 2 000 habitants.

La région de Jérusalem monte en puissance

et la prospérité sous le règne de plusieurs

différents.

Mais cela ne devait pas durer.

La première grande rupture dans l'histoire de la

la ville s'est produite après seulement quelques

centaines d'années.

En août 586 av. J.-C., le puissant

La puissante dynastie babylonienne venue de l'est se déplace

dans le territoire de la Judée,

la ville, la saccagea et la mit à feu et à sang.

détruit le temple de Salomon.

La ville fait désormais partie de l'empire babylonien.

de Babylone.

Peu de temps après, il a été repris par les

Perses. Puis les Macédoniens, menés par

Alexandre le Grand.

En 141 av. J.-C., le peuple juif se révolte

et fonde la dynastie des Hessmoniens.

Cette dynastie n'a cependant pas duré longtemps.

En 63 avant J.-C., Jérusalem est conquise par

général Pompéi, tombant ainsi dans le giron de la

de l'Empire romain.

C'est un tournant pour la ville.

Quelques années après la conquête, l'une des

figures de proue de la communauté de Jérusalem

l'histoire de Jérusalem.

Hérode le Grand, bâtisseur réputé et

sanguinaire et désespéré.

Hérode est connu comme le plus grand

de l'histoire d'Israël, de l'histoire de l'humanité, de l'histoire des

l'histoire du pays. Aucun autre

personne n'a laissé une empreinte durable sur

le paysage du pays qu'Hérode.

Il a construit partout.

Hérode aura un effet durable sur

l'urbanisme de Jérusalem. Ses plans pour

la ville reflétaient la taille de sa propre

ego.

Sa plus grande entreprise architecturale

fut le gigantesque Mont du Temple.

En 22 av. J.-C., il décide de reconstruire le

temple de Salomon pour s'attirer les faveurs des

population juive.

Hérode était un souverain cruel, très cruel,

très dur et sévère avec son peuple,

surtout avec la population juive.

Mais selon la légende, à un moment donné

il a compris qu'il fallait qu'il soit

de son peuple, de la communauté juive

peuple juif.

Hérode s'est également inspiré de

David et Salomon. C'est-à-dire qu'il s'aligne

de la même manière que Salomon a construit le

premier temple. Hérode est donc en quelque sorte

s'érige en légitime

de David et de Salomon en s'imposant comme

reconstruisant le temple.

L'ambition aidant, Hérode décida de

que le simple fait de rénover ou de remplacer les

l'ancien temple ne suffisait pas. Il voulait

construire quelque chose qui laisserait une trace

de l'histoire et de l'élever sur une

monumental.

Pour ce faire, il lui faudrait remodeler

l'ensemble du Mont Mariah.

Lorsque le roi Hérode décida vers 22 av.

qu'il allait construire le temple, il a

a décidé qu'on lui ferait quelque chose

mégalomane. Ce sera énorme

et toute la zone environnante sera

énorme.

Mais Hérode a un problème car le

topographie du Mont Moriah, c'est très

étroit. Il pourrait contenir le modeste temple

mais ne pouvait contenir ce magnifique et

grande structure. Il a donc fait quelque chose

très intelligent.

Modifier la topographie du Mont Moa.

Créer une plate-forme artificielle.

Ce bâtisseur hors pair a décidé de

d'étendre artificiellement le Mont Mariah de

son sommet pour créer un gigantesque

esplanade.

En utilisant les constructions précédentes, il a construit une

mur de soutènement massif.

Cette plate-forme surplombe la montagne

a été conçue pour supporter le reste de la

structure.

Les murs mesuraient jusqu'à 30 m de haut et allaient

jusqu'à 20 m au-dessous du niveau du sol pour une

hauteur totale de 50 m dans certaines

segments.

La place carrée existante d'une superficie de 250x

250 m a été prolongée au nord et au sud,

et vers l'ouest pour une surface totale de

280x490

m.

Les Romains aiment construire. Mais même eux, en

l'échelle de l'architecture romaine,

même les Romains qui visitent le Mont du Temple

ont dit : " Écoutez, les gars, c'est quelque chose

spécial. Le Mont du Temple était quelque chose de

unique".

Avec ce projet de taille démesurée,

Hérode cherchait à construire non seulement une

centre religieux, mais aussi un centre public

d'affaires et de commerce.

Il devait garder cette fonction à l'esprit

lors de la conception de la structure.

Selon les plans d'Hérode, le temple

occupait la position centrale.

Au sud, il fait construire une grande porte,

la stoa royale, où les gens pouvaient

échanger des devises ou acheter des animaux pour

sacrifier au temple.

Au nord, la forteresse d'Antonia

a surveillé le reste du complexe.

Ces bâtiments publics entourent un

esplanade trapézoïdale de 144.000

m, soit l'équivalent de 12 terrains de football, une

un espace accessible à tous.

La grande taille de l'espace permettait à tout le monde de

se déplacer d'une porte à l'autre sans avoir à

traverser le sanctuaire,

qui était réservé aux gens de la

juifs.

L'esplanade est très impressionnante en

de taille. On a l'impression d'être dans une ville

dans une ville. Lorsque vous voyez l'échelle de

le projet et que vous essayez d'imaginer les

chantier de construction avec tous les différents

artisans à l'œuvre, vous comprenez

il s'agissait d'une entreprise de grande envergure.

Plus de 10 000 constructeurs ont travaillé sur ce projet.

agrandissement sans précédent du Temple

Le Mont.

Mais le projet devait respecter une règle très

contrainte très importante. Le temple devait

rester en service à tout moment. Pour

Hérode, même une fermeture temporaire n'était pas

de la question,

Il leur a donc fallu construire rapidement et

intelligemment afin de préserver

l'accès des pèlerins.

L'Empire romain était expert en

l'ingénierie dans l'architecture

et bien sûr Hérode qui était l'ami

des Romains a utilisé ces experts romains

pour planifier l'ensemble de cette zone. Mais de

bien sûr, vous pouvez voir à partir de l'archéologie, vous

vous pouvez voir que dans les écritures anciennes

qu'en dehors de l'expert romain, il y a

l'empreinte du roi Hérode lui-même.

Afin d'achever le projet en tant que

rapidement et efficacement que possible,

Hérode a sans doute dû construire le

murs de soutènement segment par segment.

Pour construire ce grand complexe,

vous devez commencer par les coins

car ils sont la clé de la stabilisation

tous les composés.

Si vous regardez les coins de la

baleiniers, vous pouvez voir qu'il y a d'énormes

pierres combinées comme ceci. Nous avons donc commencé

pour les coins, puis nous avons connecté tous les

les murs et tous les points.

La construction a probablement commencé avec le

mur sud-est.

Ici, les vestiges d'une ancienne

mur de soutènement du IIe siècle av.

est encore visible aujourd'hui.

En construisant d'abord le mur oriental, les

ont pu relier l'ancien mur d'enceinte à l'ancien mur d'enceinte.

au nouveau mur hérodien.

Il y a une rupture très nette entre

l'ancienne espanade et celle construite par Hérode

où vous pouvez voir ce qui est clairement une ligne

dans le mur. Nous savons donc que l'ensemble de la

partie sud a été ajoutée ainsi que la

partie occidentale.

Aujourd'hui, le célèbre mur d'enceinte est le

dernière trace de ce gigantesque

projet architectural dont le fer de lance est

Hérode.

En longeant le mur de soutènement,

on ne peut s'empêcher d'être impressionné par la

par la taille des pierres utilisées pour

construire.

La meilleure façon d'apprécier leur taille est

en observant les blocs qui sont tombés

du mur au sud de l'esplanade.

Certaines pierres pèsent des centaines de

tonnes

et ils sont bien faits. Ils sont très

précis.

Il y a moins de 1 mm entre les

pierres. C'est incroyable. Même aujourd'hui, nous

ne pourrait pas dupliquer ou construire dans de telles

techniques.

La plupart des blocs qui composent le 37

rangées de murs pèsent entre

2 à 5 tonnes.

Mais les plus impressionnants sont cachés dans les

des yeux des badauds.

Il se trouve à l'intérieur du mur d'enceinte et son

sous-sol que les pierres les plus imposantes

ont été trouvées.

La plus grosse pierre est estimée à

peser 400 tonnes.

C'est tout simplement gigantesque.

Cette grosse pierre utilisée pour la retenue

de la montagne du temple est la quatrième

le plus grand et le plus lourd jamais transporté

pendant l'Antiquité.

D'une longueur de plus de 13 m, la pierre monumentale est

fait partie des fondations de la structure,

sa base.

Il est placé à un endroit où le mur

exerce une pression particulièrement élevée.

pression.

L'ampleur de ces fondations

témoigne de la taille et de l'ambition du roi

projet d'Hérode.

Il aurait besoin de pierres qui étaient

suffisamment solides pour résister à la

pression dans le temps,

milliers d'entre eux.

Heureusement, Jérusalem est entourée de

montagnes calcaires.

L'armée de bâtisseurs rassemblée par Hérode

pouvait récolter des pierres dans d'anciennes carrières

et en créer de nouvelles plus proches de la

chantier.

pierre de Jérusalem qui est typique de la

région est un calcaire gris-jaune de

très bonne qualité.

Il y en a en abondance dans la

carrières à proximité de la ville.

Ce type de calcaire se transforme sous

pression en une sorte de marbre. C'est un

veine de pierre très solide.

Les carrières à ciel ouvert étaient moins exploitées

à moins de 5 km du site de construction.

Mais les ouvriers se sont également tournés vers d'anciennes

carrières situées directement sous le

la ville, les « carrières de Salomon ».

Cette grotte gigantesque s'étendait jusqu'à la

nord des ramperts, à droite

à côté du mont du temple.

Quel que soit l'endroit, l'objectif était de

toujours le même : extraire le meilleur

qualité de pierre possible.

Si vous avez de la roche de bonne qualité directement

au niveau de la surface, vous pouvez créer ce qui est

carrière à ciel ouvert, ce qui signifie

qu'elle n'a pas de toit. Vous n'avez pas besoin de

de travailler sous terre.

Vous commencez simplement au niveau du sol et

vous descendez petit à petit. Si vous

n'avez pas de roche de bonne qualité à la surface

vous pouvez parfois trouver des roches de meilleure qualité

roche de meilleure qualité en dessous.

Dans ce cas, vous devrez créer un

mine souterraine et commencer à creuser

sous la surface.

Les traces laissées par les carriers

sont encore visibles aujourd'hui.

Pour extraire les pierres taillées, les ouvriers

appelés carriers commençaient par faire des

de fines entailles dans la roche pour marquer les

côtés et la profondeur du bloc à l'aide d'un

pioche.

Ils ont ensuite placé des coins à l'intérieur de ces

pour forcer la roche à se briser au niveau des

l'arrière du bloc.

Ensuite, les carriers pouvaient

retirer le bloc de sa position

à l'intérieur du rocher, brisant ainsi sa chute à l'aide de

un tas de gravats en dessous.

Après avoir été extraites, les pierres brutes

ont été taillées en une forme rectangulaire et lisse

forme rectangulaire.

Mais le travail était loin d'être terminé. Chaque

bloc utilisé pour former le gigantesque

mur de soutènement pesait entre 2 et 10

tonnes.

Comment les bâtisseurs ont-ils transporté de telles

de gros morceaux de pierre jusqu'à la

chantier de construction à la fin du 1er

siècle avant J.-C. ?

D'abord, ils ont dû soulever les pierres

des carrières.

Les architectes avaient une solide compréhension

des systèmes de poulies.

Ils utilisaient ce que l'on appelle communément un

cric de levage.

Ce système est composé de deux poutres

reliées en haut et maintenues en place

par des câbles ancrés dans le sol.

Une poulie est suspendue et une corde est

pour qu'elle puisse être utilisée en tant qu'outil de travail.

manœuvrer à l'aide d'un palan.

Avec les systèmes plus avancés, ils

pouvaient soulever des blocs pesant jusqu'à 800 kg.

Pour les charges plus lourdes, ils utilisaient une bande de roulement

au lieu d'une manivelle.

Cette roue de taille humaine à l'intérieur du

cadre était actionnée par les travailleurs

eux-mêmes.

Ensuite, ils ont dû attacher la pierre

en toute sécurité.

Pour ce faire, les œuvres ont notamment utilisé des tenins

ou des cales sculptées directement dans le

blocs.

Une fois les pierres soulevées jusqu'au sol

niveau du sol, elles devaient être transportées jusqu'au

chantier.

En raison du terrain, ils ont créé le

carrières de pierre au nord pour qu'ils puissent

n'auraient pas besoin de traverser des vallées ou d'aller

des pentes.

Depuis le nord, l'effort a été minime

pour transporter la roche vers le bas de la colline jusqu'à la

monument qu'ils construisaient.

Pour les pierres plus petites, les bâtisseurs d'Hérode

pouvaient simplement placer des chevilles en bois sous les

les blocs et les faire rouler.

Pour les charges plus lourdes, ils utilisaient également un

système de roues en bois dans lequel les

blocs étaient placés comme des essieux.

Ces méthodes, aussi ingénieuses soient-elles, ont

leurs limites compte tenu de l'excès de

l'ampleur du projet. Certaines des pierres

utilisées pour les fondations pesaient plus de

que 10 ou même 100 tonnes.

Le processus utilisé pour déplacer ces

blocs extrêmement lourds était plus

complexe.

Tout d'abord, ils avaient besoin d'une surface plane

car si le sol était trop incliné

pente trop forte, la pierre pouvait glisser

hors de contrôle. Si le sol est en pente

vers le haut, il faudrait trop d'efforts pour

pousser. Il fallait donc une pente parfaite.

Ils ont créé une sorte de

pour maintenir ce niveau d'eau.

horizontalité. Il a été calculé très

soigneusement.

Une série de plates-formes terrestres visant à

transport ont été construites entre la carrière

et le site de construction. Afin de

déplacer les blocs le long de cette nouvelle surface plane

terrain, plusieurs systèmes de treuils ont été

ancrés directement dans le terrain artificiel

artificiel.

Plusieurs groupes de travailleurs

simultanément le palan à partir de

différentes positions le long du chemin,

multipliant ainsi leur force et leur

leur permettant de faire glisser la pierre le long

la surface. Le chantier était

également recouvert de remblais afin que chaque

pierre atteigne exactement le bon niveau.

Cela leur a permis de construire chaque niveau de

le mur petit à petit avant de le dégager

l'excès de terre à la fin.

En utilisant ces méthodes simples mais ingénieuses

principes physiques, les ouvriers d'Hérode

ont pu déplacer certaines des plus grandes

morceaux de pierre de l'antiquité

monde méditerranéen.

Mais avec le relief montagneux autour de

Jérusalem rend le transport si difficile,

pourquoi une telle détermination à construire cette

monument qui bat tous les records ?

Les plus grosses pierres du gigantesque

mur de soutènement du mont du temple sont

sous terre.

Ils ne sont pas visibles pour les spectateurs. Donc

tous les efforts qu'ils ont exigés n'ont pas été

pour impressionner les visiteurs.

La stabilité des murs et des

l'enceinte est due au fait qu'Hérode

ou les bâtisseurs utilisent d'énormes

blocs de pierres. Certains d'entre eux pèsent

centaines de tonnes. Et jusqu'à aujourd'hui, il

reste. Il est intouchable.

Jérusalem a eu beaucoup de tremblements de terre, beaucoup de

guerres, et beaucoup de destructions.

Pourtant, il est encore debout aujourd'hui.

Hérode a réussi son projet.

C'est bien le poids de la pierre

blocs de pierre qui rend le mur de soutènement si

solide.

Mais Hérode pouvait aussi compter sur l'habileté

de ses bâtisseurs pour s'assurer que le monument

à travers les âges.

La précision de la mise en place de chaque pierre près de

l'une de l'autre. Chaque rangée de pierres

recule d'un centimètre.

C'est un bâtiment sec sans ciment.

Toutes ces fonctions ont été réalisées pour

stabiliser l'enceinte et les murs.

Afin de réaliser cette grande

architecture, les tailleurs de pierre

ont utilisé une technique de ciselage particulière

connue aujourd'hui sous le nom de taille de pierre hérodienne.

Cette technique consistait à laisser les

parties centrales des blocs à plat et à

surélevées tout en taillant des blocs étroits, très

étroites et très peu profondes sur les bords.

L'objectif des bordures était de donner aux

les blocs des bords très clairs pour que, lorsqu'ils sont

les placer l'un à côté de l'autre, vous pouviez

confirmer que tout était parfait

parfait.

Il y a donc une raison fonctionnelle mais il y a

théorie qu'il a aussi une raison fonctionnelle.

raison esthétique, car si vous regardez

de loin, ces marges et les

les boss jouent avec l'ombre et la lumière et

de loin, l'accent est mis sur le fait que les

le caractère sacré la lumière du temple

mont.

Une autre partie de ce qui rend le mur si

solides, ce sont ses fondations.

Pour résister aux nombreuses

tremblements de terre qui ont frappé la ville au cours des

siècles, les architectes ont décidé de

construire les fondations de la muraille sur le

le bedrock, une couche de roche plus solide trouvée

plus profondément sous terre.

Les ouvriers d'Hérode creusaient parfois jusqu'à

20 m sous le niveau du sol pour atteindre les

le substratum rocheux et ainsi assurer la

construction serait stable.

Peu à peu, les bâtisseurs ont utilisé les

sol défriché pour remblayer

l'intérieur du mur et artificiellement

étendre le sommet du Mont du Temple, et ainsi

l'esplanade.

Mais il y avait un problème. Le remblai

exerçait une pression énorme sur le

murs, surtout dans le sud-est

sud-est où le mur est le plus haut.

Malgré la solidité du

construction, il était essentiel que cette

pression soit allégée.

Hérode décida donc de construire plusieurs

salles voûtées à l'intérieur de l'esplanade

de sorte qu'au lieu d'être remplie de

de terre, il aurait un quasi nid d'abeille

structure.

Cela leur a permis d'alléger la structure

et de contrôler l'architecture de la

mur. C'est pourquoi nous avons la fameuse

qui sont aujourd'hui connues sous le nom de Salomon

Les écuries.

Les travaux de ce monument légendaire ont commencé

vers 20 av.

Elle s'est poursuivie jusqu'en 63 après J.-C., bien après la

mort d'Hérode lui-même.

Après plus de 80 ans de travail, qui

ont occupé des générations de bâtisseurs, le

plaza dont Hérode avait rêvé, enfin

surplombait la ville.

Il apporterait la célébrité au Mont du Temple

complexe et lui permettrait de survivre à de nombreuses

conquêtes au fil des ans.

Grâce à ce projet monumental,

Jérusalem a grandi et s'est développée, devenant une

grand centre régional.

Les gens affluent de tous les pays de l'Empire romain

de l'Empire romain, et les pèlerinages au temple

attiraient des foules de fidèles.

ces gens entrent dans la ville

et ils apportent avec eux de l'argent pour

pour payer, vous savez, l'hébergement et les

la nourriture, les guides touristiques, les souvenirs et

bien sûr les sacrifices qui sont faits

offerts au temple. Il s'agit donc en fait de

une énorme source d'argent du point de vue de

de l'économie. Tout s'est donc bien passé

très bien.

En quelques centaines d'années, les

population a été multipliée par 10.

La ville abrite désormais plus de

20 000 personnes.

Cette époque coïncide également avec la

l'apparition d'une personne qui restera à jamais

l'histoire de Jérusalem.

Une figure majeure de la Bible et de notre

histoire commune,

Jésus-Christ.

La ville a servi de toile de fond à son dernier discours.

et la passion du Christ.

Son célèbre procès s'est déroulé dans l'une des

tours du palais construit par Hérode.

et son chemin de croix l'a emporté

à travers les rues de Jérusalem jusqu'à

Golgotha.

Les pèlerins marchent toujours sur ses traces.

le long de la célèbre Via Dolora.

Une période morose s'ensuivit.

Quelques années plus tard, en 70 après J.-C., le temple

construit par Hérode fut saccagé et

détruits par les Romains lors d'un conflit juif

révolte juive.

Pendant près de 200 ans, Jérusalem a perdu son

statut de ville sainte. Sous la domination romaine

l'occupation romaine, elle a été reléguée au rang de

statut de ville militaire provinciale.

Les Juifs sont chassés de la ville

de nouveau, et la religion du Christ

était encore considérée comme une secte.

En 312, la situation commence à se dégrader.

changer.

L'empereur romain Constantin le Grand

se convertit au christianisme et au culte

est devenu une véritable religion.

Quelques années plus tard, en 324, les Romains

l'Empire romain d'Orient se sépare de l'Empire romain d'Europe.

romain à l'ouest pour devenir l'Empire

Empire byzantin dans lequel le christianisme

jouera un rôle crucial.

Constantin était convaincu que

que le christianisme pouvait remplacer le déclin de la

religion païenne qui s'éteignait et

qu'il pourrait l'utiliser pour consolider ses

pouvoir.

Il était poussé par cette nouvelle religion et

voulait en trouver l'épicentre et l'origine.

Cette origine était Jérusalem.

Constantin a voulu restaurer la réputation de la ville.

caractère religieux de la ville en la transformant en

capitale du christianisme.

Il a donc décidé de créer l'une des

premières églises chrétiennes au monde sur le

l'endroit où le Christ a été crucifié.

L'église du saint sépulcre

avec son immense dôme de plus de 36 m

et sa basilique de 56 m de long. Les

l'église du saint-seigneur serait la

plus grand bâtiment de la ville.

Avant

l'empereur a ordonné à son ministre de l'Intérieur de

troupes de trouver l'endroit où Jésus se trouvait

présumé avoir été crucifié le long de

avec son tombeau.

Il s'agit là d'un défi majeur. Pour le passé

deux siècles, ses prédécesseurs avaient été

s'efforcer d'effacer toute trace de Jésus

et de ses disciples.

Le site situé à l'extérieur des murs de la ville

était à l'origine une carrière creusée dans

les pentes de la colline de Golgoa.

Après l'abandon de la carrière, les

Romains l'ont utilisée pour effectuer leurs

exécutions.

C'est ici que Jésus-Christ aurait

crucifié.

Par la suite, la carrière a été progressivement

transformée en nécropole et plusieurs

tombes ont été creusées dans la roche,

dont celle présumée de

Christ.

Enfin, l'empereur Hadrien, qui a régné 200

ans avant Constantin, fit exploiter la carrière

déblayée et nivelée afin d'effacer toute trace de

traces des religions judéo-chrétiennes. En

à sa place, il a créé une grande promenade

où il construisit un temple romain en l'honneur de

Aphrodite.

Pour retrouver ces premières traces de

christianisme, Constantin envoya ses

meilleurs limiers pour trouver les lieux où il était

cherchait.

En religion, l'une des principales sources de

d'information est la transmission orale des

lieux.

Les lieux ne se déplacent pas.

Parfois, ils sont décorés différemment

conformément à la tradition, mais

il y a une sorte d'immobilité qui a fait que les

possible pour Constantin de trouver

ces sites. En voulant les détruire,

Hrien les a en fait préservés.

L'empereur fait déblayer le site,

révélant le terrain d'origine et donc

l'emplacement de ce qui était supposé être

tombeau de Jésus.

Construction de l'église de la Sainte

Sephiler a commencé autour de ce site symbolique

en 325.

Tout d'abord, Constantin a fait traverser la colline

Golgoa pour isoler le tombeau.

Autour du tombeau, il utilise les pierres qui

extraites pour construire une rotonde surmontée d'un toit.

d'une cupule connue sous le nom d'Anastasis.

A l'est, une basilique appelée

martyrum a été érigée avec une longueur totale de

de 45 m.

Les deux bâtiments étaient séparés par une

patio représentant le jardin biblique

l'accès au bloc de pierre de

Golgotha.

L'entrée du complexe se trouvait sur le

rue principale à l'est de la basilique et

consistait en une triple porte monumentale.

L'ensemble de ces bâtiments forme le

l'église du saint sépulcre.

Elle offre aux pèlerins une expérience unique

d'honorer la mémoire du Christ en revivant son histoire.

passion. Sa crucifixion à Golgoa, puis

son ensevelissement et sa résurrection à la vue

de son tombeau, ultime relique.

Il faut imaginer que l'église de

saint seiler a été visitée par un

flux constant de pèlerins qui venaient à

vivre ce contact direct avec le

origines de leurs croyances religieuses.

Les architectes ont dû en faire un

monument et protéger la relique, en plaçant

au centre de l'édifice. Mais

il fallait aussi canaliser ce flux de

personnes.

Aujourd'hui, quelques marches et socles de colonnes

sont les seuls vestiges qui subsistent.

La plupart des marbres datent également de

l'époque byzantine, mais les sources sont toutes

s'accordent à dire que le bâtiment a laissé une trace durable

impression sur chaque visiteur.

Nous disposons de documents écrits indiquant que

qu'il y avait des sols en marbre et des

plafonds en bois. Il y avait des candalabres

et des tentures partout. Ces

récits écrits des pèlerins sont

une source d'information inestimable.

Parce qu'ils étaient tellement émerveillés par ce qu'ils

vu, ils ne voulaient pas oublier

rien. Ils ont donc rédigé des documents très détaillés

comptes.

L'église du Saint-Sépulcre était

achevée en 335.

En la construisant, Constantin avait créé

l'un des premiers modèles d'église chrétienne

lieu saint. Jérusalem est alors entrée dans une

période de prospérité qui allait durer

près de 300 ans. C'est l'épicentre

de la religion chrétienne et des milliers

de pèlerins venus de tous les horizons

origines sont venus visiter. Mais quelques

siècles plus tard, en 614, le premier

invasion perse marque le début d'une

nouvelle ère pour la ville dont le destin était

de changer une fois de plus.

En 571, la naissance du Prophète Muhammad en

La Mecque annonce l'arrivée de l'islam en

Moyen-Orient.

Les armées musulmanes ont rapidement conquis les

région et étendent leur pouvoir.

En 638, Jérusalem capitule devant les

armées du Khalife Omar, un compagnon de

Muhammad, et Jérusalem devint musulmane.

ville.

La conquête de Jérusalem n'a pas eu

d'importance sur le plan militaire.

Cependant, les conquérants arabes étaient pleinement

conscients de la valeur symbolique de la ville

qu'ils avaient prise.

L'islam était un mélange de traditions anciennes.

Il s'appuie sur les écrits de la Bible

et reconnaissait à la fois les juifs et les chrétiens

prophètes chrétiens.

Les conquérants voulaient restaurer les

le mont du temple à son ancienne activité religieuse

l'importance religieuse qu'il avait auparavant, le plus rapidement possible.

Lorsque les armées d'Omar sont arrivées à Jérusalem,

l'esplanade gigantesque avait été

abandonnée depuis des centaines d'années. Elle avait

intentionnellement laissé en ruines par les

chrétiens en faveur de l'église de la

Saint Séphire.

C'est ici que le calife a décidé de

construire l'une des premières mosquées de

Jérusalem.

sur le site où se trouve la mosquée Al Axa

aujourd'hui.

Mais le véritable joyau de ce nouveau style de

l'art islamique serait construit au centre

de l'esplanade

sur l'emplacement de l'ancien temple,

le Dôme du Rocher.

Il a été construit à la fin du VIIe siècle,

ce qui en fait le plus ancien bâtiment islamique

encore debout et en parfait état

aujourd'hui.

Son architecture est impressionnante par son

précision.

La taille du sanctuaire a été déterminée

principalement par l'affleurement rocheux en

le centre du bâtiment où les juifs

écrits juifs affirment qu'Abraham a sacrifié

son fils.

Un premier cercle a été tracé autour de ladite

rocher. Puis un carré a été inscrit à l'intérieur

ce cercle. Les côtés du carré

sont orientés vers les quatre directions cardinales.

Ensuite, un deuxième carré a été dessiné à droite

angle droit avec le premier. Lorsque les côtés de

ces carrés sont prolongés, les points

d'intersection définissaient l'octogone qui

formerait le premier ambulatoire, un

passage marqué de part et d'autre par un

série de colonnes. De la même manière, les

intersections créées par l'extension

des côtés de l'octogone définissent les

périmètre du deuxième cercle, qui en

définissait à son tour l'emplacement du cercle extérieur

mur.

Le mur extérieur encapsule un deuxième

ambulatoire.

La géométrie du bâtiment était

à la limite de la perfection.

24 colonnes soutiennent le premier octogone et

16 colonnes soutiennent le tambour central.

Le dôme du rocher est un exemple de

d'architecture parfaitement équilibrée.

Rien dans sa forme ou sa disposition n'était

laissé au hasard.

Le cercle symbolise l'espace céleste

céleste. Le carré représente le monde terrestre

et l'octogone représente le monde

l'intersection des deux.

Mais alors qu'elle occupe le devant de la scène sur le

sur le mont du temple, il évoque clairement

l'architecture byzantine.

Le Dôme du Rocher était également une réponse.

à la basilique constantinienne de la

Saint Séphile et le dôme qui couronnait les

son église de la résurrection. Elle était

la réponse de l'empire islamique à la

monument le plus emblématique du christianisme en

Jérusalem.

Ni mosquée, ni palais, mais plutôt une

sanctuaire, l'édifice reste très

énigmatique.

La seule certitude est qu'il s'agissait d'un

grande importance symbolique.

Le Dôme du Rocher a été construit sur le site de l'église.

où l'on croyait le temple d'Hérode

aurait subsisté et aurait même été réutilisé

certaines pierres de l'ancien temple.

Géographiquement, il surplombe l'église

du Saint Séphilar, qui était une église

auparavant le plus grand bâtiment de

Jérusalem.

Le dôme était à la fois un symbole de l'islam et un symbole de la paix.

supériorité sur les autres religions et un

de les synthétiser.

Avec le Dôme du Rocher, l'Islam

devient effectivement la nouvelle dominante

religion dominante à Jérusalem. Elle a également

proclamé l'islam comme religion de la

l'empire.

Les dynasties musulmanes se succèdent,

régnant sur Jérusalem pendant plus de

500 ans.

Mais au tournant du nouveau millénaire,

la prospérité de la ville a été mise en péril par

un nouveau leader.

En 1009, Al-Hakim, surnommé le fou

calife, appelle à la création de l'église de la

saint sépulcre soit détruite.

Cette nouvelle s'est répandue à l'ouest, posant le

les bases des croisades.

En 1096, le pape Urbain II lance un appel aux

reconquérir la Terre sainte.

3 ans plus tard, les armées catholiques

commencent enfin à s'approcher de la ville.

Lorsque les croisés sont arrivés à Jérusalem,

il faut savoir qu'ils avaient quitté

l'Europe plusieurs années auparavant.

Le groupe avait traversé toute la

l'Empire byzantin d'ouest en est,

des combats en cours de route.

Lorsqu'ils atteignent leur

destination, ils étaient affamés et

épuisés.

C'est ainsi que commença leur horrible série de tueries

qui a été bien documentée dans l'histoire

historiques. C'était un exutoire pour leurs

l'épuisement et la violence du voyage.

Une fois la ville conquise, les

croisés ont ordonné la construction d'églises

dans toute la ville.

L'église Sainte-Anne, la chapelle de l'église de l'Enfant Jésus, la chapelle de l'Enfant Jésus.

Ascension, église de la Flagilation.

Mais les nouveaux arrivants s'intéressent avant tout à la

église détruite du Saint-Séphire,

tombeau de Jésus, qu'ils voulaient

redonner son éclat d'antan.

Ce qui est intéressant, c'est que les croisés

ont eu l'occasion de redessiner le saint

sephiler, mais ils étaient limités par

la ville qui s'était construite autour de

depuis Constantin.

Les croisés ont donc dû reconstruire les

saint sépulcre sur ses propres ruines,

faisant de leur mieux pour l'amener à la hauteur de leurs

nouvelles normes européennes.

Un nouveau dôme monumental a été érigé au-dessus de l'église.

ce que l'on croyait être le tombeau de Jésus

et l'édicule directement autour du tombeau

a été rénové.

Pour refléter la disposition des

églises européennes contemporaines du

l'époque, ils décidèrent d'unifier les trois

espaces distincts de l'espace original

l'église constantinienne. L'anastasis, le

l'atrium et la basilique ont été combinés

en un seul bâtiment.

Les croisés ont également sculpté un monumental

porte dans le mur sud, offrant des

accès direct à la zone où les masses

étaient célébrées. L'église, dans le

sens moderne du terme, était maintenant à la

cœur du bâtiment.

La décoration intérieure est restée

inchangée depuis 9 siècles.

un style hybride qui reflète le

l'intersection de l'Europe et du Moyen-Orient

l'Est.

C'est un mélange de romain ou de latin

et d'inspiration plus orientale

décorations

qui a bénéficié de l'expertise de

véritables artisans locaux

en particulier les mosaïstes qui ont

décorer les nouveaux bâtiments construits

par les Latins.

Cet édifice qui deviendra beaucoup

plus qu'une simple église avait sa propre

disposition unique.

C'est ici, dans l'église de la sainte

supplr que les rois de Jérusalem allaient

afficher le lien entre la religion et les

pouvoir

dans une véritable liturgie.

Le règne des croisés ne durera pas

longtemps. Cependant, un siècle à peine après

leur arrivée, la ville est reprise

par l'armée de Saladin en 1187.

Ce n'est qu'un court chapitre dans

l'histoire de Jérusalem, mais il a eu un impact

l'organisation et la gestion de la ville.

son architecture.

Il est important de noter que la vieille ville

telle que nous la connaissons aujourd'hui est encore contenue

dans les limites de la ville telle qu'elle est

à l'époque des Croisades.

Avec cette dernière église, les croisés

ont marqué le paysage urbain de leur empreinte

de Jérusalem pour toujours.

Au fil des siècles, Jérusalem s'est développée

d'un simple affleurement agricole

à une ville de grande importance.

Une ville qui a incarné les grandes

spirituelles et politiques de son époque.

l'histoire.

Ici,

plus que partout ailleurs dans le monde,

la religion a façonné la ville,

la religion a façonné la ville, ce qui a donné naissance à une ville cosmopolite et animée

quartiers.

Mais surtout, ces bâtiments majestueux.

Ils ont traversé les âges et

et continuent à révéler leurs secrets aujourd'hui.

Chaque jour est un nouveau jour pour nous, les

archéologues à Jérusalem.

Chaque jour, nous trouvons, nous exposons, nous voyons

quelque chose de nouveau dont nous n'étions pas conscients.

Comme tant d'autres trésors du Moyen-Orient

culture moyen-orientale, ces œuvres constituent un

témoignage de l'histoire de la ville. Elles

représentent une longue continuité de cultures

et de civilisations.

Chaque bâtiment fait écho aux autres et les

personnes qui les ont construits.

C'est un creuset d'humanité.

C'est vertigineux d'y penser.

du haut de sa colline plus de 3 000

ans après sa fondation. Et aujourd'hui,

plus que jamais, Jérusalem mérite sa place dans l'histoire de l'humanité.

surnom de ville éternelle.