Original subtitles

Do roku 1876 byla většina původního indiánského obyvatelstva

násilně odsunuta do rezervací.

V oblasti Dakoty se ve velké Siouxské rezervaci

usadil se svým kmenem Rudý Oblak

a stali se tak chráněnci vlády.

Ale další náčelníci Siouxů, Sedící Býk

a Šílený Kůň v tom viděli porážku

a nadále žili tradičním způsobem.

Jejich odpor se stal legendou.

Poté přišla ekonomická krize.

A v Black Hills bylo objeveno zlato... Na území Siouxů.

MÉ SRDCE POHŘBĚTE U WOUNDED KNEE

Existuje indiánské přísloví...

"Je snadné být statečný zpovzdálí."

Snadné a často i bezpečné.

Dřív se nezabíjelo pro uznání. Ale z nutnosti.

Uznání přinesla odvaha.

Ale ta doba je dávno pryč.

Ohiyeso, uteč!

Řekl jsem, běž! Běž!

MASAKR: Generál Kastr a všech jeho 261 mužů padlo.

Ten člověk byl vážně idiot.

Rozdělit své síly, zaútočit ve dne, v poledne.

Idiot možná, ale měl své rozkazy, pane prezidente.

Vyhnat Siouxy z Black Hills a převést je na přídělový systém,

abychom se my mohli dostat k jejich zlatu.

-Siouxové se bránili. -Bránili se? Nesmysl.

Ano, bránili, generále Shermane.

Zavřít se v nějaké pevnosti... Zmasakrovat pět oddílů kavalérie.

Já neobhajuji jejich brutalitu, pane prezidente.

Siouxové se bránili, protože podle Úmluvy ze 68. roku je uznání jejich.

Ta smlouva taky říká, že jim máme čtyři roky poskytovat potraviny.

Ale už je to osm let a páni senátoři utrácejí milióny dolarů,

aby těm nevzdělaným rudokožcům nacpali žaludky. Proč?

Přece aby nezemřeli hlady, generále.

Přesto jsou z nich žebráci. Moc jim to nepomohlo.

A ti, co byli tak chytří a nepodepsali...

Dělají tohle.

My je napadli první.

Co jsme podle vás měli dělat? Utíkat?

Pane prezidente, to se mi jeví jako nesmyslný argument.

Tak nesmyslný argument?

Víte vůbec, co tam s těmi muži udělali?

Něco takového jsem ještě v životě neviděl.

Vaším největším zájmem je přežití Indiánů, viďte?

Ano, přesně tak. A myslel jsem, že i vaším.

Však také ano.

Jednoho Indiána jsem ustanovil šéfem pro rudošské záležitosti.

Tohle mé rozhodnutí přece vaše kolegy potěšilo.

Další uzel na oprátce současné vlády.

Spolu s ekonomickou krizí a prázdnou státní pokladnou.

Nejde mi o peníze. Jde o lidské bytosti.

A když uzavřete dohodu,

je přece vaší povinností plnit veškeré sliby.

Vzdor jejich krutostem, jsem stále přesvědčen,

že snaha o zcivilizování Indiánů zajistí jejich přežití nejlépe.

-Souhlasíte s tím? -Ano, pane. Ovšem.

Pak nemůžete popřít, že Siouxy nelze zachránit,

pokud je nějak nedonutíme, aby se usadili v rezervaci.

Pokud chceme zabrat to, co jsme koupili od Francouzů

a vybojovali na Mexičanech, musíme pozabíjet Indiány.

Tvůj otec.

-To pero jsi vyhrál? -Ano.

V bitvě u Little Bighorn.

300 našich mužů pověsili.

Já zabil dva bílé, ale Otec Lincoln mě zachránil.

Poslal mě do vězení, kde mé srdce našlo svobodu.

Svobodu?

Když jsem pochopil, že jsou i jiné stezky než jen válečné.

Posvátná stezka, kterou zná ten, kdo uctívá Krista.

Ty z nás chceš udělat jeho uctívače?

Ne. Přišel jsem si pro syna.

Pane, dopřej nám moudrosti a síly,

abychom vešli v pokojný soulad s našimi rudými bratry.

Velký Náčelník Siouxů, Rudý Oblak,

jeho náčelníci, Muž Obávající Se Svých Koní, Americký Kůň a další.

Prosíme tě, Pane, ve jménu tvého Syna

a našeho Spasitele, Ježíše Krista.

-Amen. -Amen.

TÁBOR RUDÉHO OBLAKA VELKÁ REZERVACE SIOUXŮ

Chci vědět, ke kterému bohu se Bílé Roucho modlí.

K tomu, kterého jste podvedli, když jste porušili dohodu?

Přicházíme k vám znovu,

abychom projednali vaše práva na Black Hills a vaše loviště.

Já tady mluvím. Nebo vás snad šaman začaroval, že to nevidíte?

Jestli ano, nevšimnete si, že odvedu své lidi zpátky na území.

Kolik válečníků Rudého Oblaku

bylo se Sedícím Býkem a Šíleným Koněm u Little Bighorn?

Naši lidé byli na lovu, jak smlouva připouští.

Ovšemže. Lovili, ale lovili bílé skalpy.

Jsem přítelem Velkého Otce, prezidenta Granta.

A chci vám říct, že si nepřál, aby mezi námi opět zavládl svár.

Velký Otec je náčelníkem vašeho lidu. Zvolili jste si ho.

Nepřikázal snad vojákům, aby zaútočili?

Byl to rozkaz Velkého Otce, ale nevyšel z jeho srdce.

Pak tedy opravdu nechápu, jak to Bílý muž myslí.

Když před nás položí papír, na kterém se říká:

"Dejte nám Black Hills a vaše stará loviště,

jinak vám už nebudeme dodávat potraviny

a zabijeme Sedícího Býka a ty, co budou pokračovat v boji."

Dobrá. Rudý Oblak již domluvil.

Tato zbrusu nová smlouva vám zajistí neustálou podporu

a nový domov v oblasti známé jako Pine Ridge.

Už nestojíme o vaši podporu.

Chceme lovit na svém území, které nám podle té dohody náleží.

Pokud bude zvěře dost. Poslední dobou jí ubývá.

Protože vy tam lovíte pro zábavu.

Vámi podepsaná smlouva nám dovoluje stavět železnici.

Sám jste to stvrdil, když jste se dotkl pera.

Já jsem se dotkl pera, protože jsem chtěl mír.

Posledních osm zim moji lidé žili jako ti nejchudší z bílých.

Kde jsou ty věci, které jste nám slibovali?

Které jste tu rozdávali, když jste chtěli podpis na váš papír.

Náčelníku, copak jste nepodepsal tu dohodu

a neradil svým lidem, aby udělali totéž?

Jsem snad nyní já neviditelný? Já s vámi mluvím.

Pane plukovníku, dost.

Budu k vám mluvit upřímně,

protože toto jsou slova Velkého Otce a jeho lidu.

Opět se musíte dotknout pera,

jinak vy a váš lid budete muset zemřít.

Vojáci!

Medvědí kůže.

Říká se, že prý byl nebojácný v bitvách bílých s bílými.

Byl přítel Dlouhého Vlasu Custera. Přišel se pomstít.

Jsme tu, protože si setkání vyžádal Sedící Býk.

Odveďte své vojáky. Vyhánějí odtud naši zvěř.

Dobře, pane. A povězte mi, jak daleko bych je měl odvést?

-Odveďte je za naše území. -Ale co přesně je vaše území?

To je země, na které žil můj lid, než na ni vkročil Bílý muž.

Tomu nerozumím. My bílí nejsme vaši první nepřátelé.

Proč nežádáte zpět území Minnesoty,

odkud vás už vyhnali Chippewajové a ostatní?

Black Hills je posvátná země, kterou nám dal Wakan Tanka.

Jak pohodlné zabalit své tvrzení do spiritismu.

Co povíte Mormonům a těm,

kteří věří, že indiánskou zem na Západě jim dal jejich Bůh?

Řekl bych, aby poslouchali Wakan Tanku.

Ať říkají legendy, co chtějí,

nevynořili jste se na prériích jako jarní tráva.

A nevznikli jste jenom tak z éteru.

Přišli jste sem z lesů Minnesoty, po zuby ozbrojení

a usadili jste se u svých přátel.

Zmasakrovali jste Kiowy, Omahy, Ponky, Oty, Pawnee a další kmeny.

A teď drze tvrdíte, že Black Hills je pouze váš osobní majetek,

který vám daroval Veliký Duch.

A kdo nám dal zbraně a střelný prach na zabíjení?

A kdo prodal zbraně Chippewajům, kteří nás vyhnali z domovů?

Tvrzení, že jste byli mírumilovný lid, než přišel Bílý muž,

je ta nejnepravděpodobnější legenda ze všech.

Zabíjíte se navzájem odnepaměti,

ještě než vstoupili na kontinent první běloši.

Porazili jste ty kmeny z touhy po jejich zvěři a půdě,

stejně jako jsme my, běloši, ze stejného důvodu porazili vás.

-To je váš výklad našich legend. -Ne, tohle je pravda, ne legenda.

Šílený Kůň se vzdal s celým svým kmenem.

A tím, že se vzdal,

říká i vám a vašemu lidu, že jste poraženi.

A tím, že nám postoupili Black Hills, říká to i Rudý Oblak a ostatní,

kteří vás žádají, abyste boj ukončili a šli do rezervace.

Rudý Oblak už není náčelníkem.

Udělali jste z něj ubohou a poslušnou ženu.

Už o něm nechci slyšet.

Takže teď jste vy jediným náčelníkem?

Sedící Býk je králem všech Indiánů.

Skromnost je jedna ze čtyř ctností Siouxů.

Sedící Býk ukázal svou pravou tvář.

-To, co jsem chtěl říct, jsem řekl. -I já jsem řekl, co jsem chtěl.

-Nezbývá nám než bojovat. -Jak je libo.

Dělostřelectvo, připravte se k palbě.

Na můj povel, na rámě zbraň!

Zacílit a pal.

Dělostřelectvo, nabít.

Pěchoto, připravte se ke střelbě.

A pal!

Pal!

Pal!

Pal!

Přední řada, nabít!

Ohniště jsou chladná, pane. Jsou pryč.

Všechno spálit.

Nechci tady vidět jediné týpí. Srovnejte tu osadu se zemí.

Kanada.

Kdo mi vyjmenuje naše poslední čtyři prezidenty?

Vyvolala bych tě, Ohiyeso, ale musíš mít bělošské jméno.

-Vybral sis nějaké z knihy? -Ne, madam.

-Mám ti ho snad vybrat já? -Ne, madam.

Hlaste se jen, pokud znáte všechny čtyři.

Když bude aspoň jeden z vás znát všechny čtyři, pustím vás dříve.

Dobrý den. Major Walsh, Severozápadní policie.

Lidé v Kanadě slyšeli o vašem vítězství nad vojáky v Montaně.

Královna Victorie věří, že vinu nese americká vláda.

Vy a vaši lidé jste tu vítáni.

Vím o její náklonnosti k mým lidem.

Teď se všichni dovědí, že jsme tu v bezpečí.

I Šílený Kůň přijde. A mnoho dalších.

Ten s vámi vedl bitvu v údolí Little Bighorn.

Vzdal se bílým, ale takový život nemá cenu.

To jistě ne, pane. Šílený Kůň je mrtev.

Bránil se, když ho chtěli zavřít při nepokojích.

Mohou se k vám přidat i jiní,

ale nesmíte zem použít jako základnu k napadení Států.

Nesmíte napadnout ostatní kmeny a zasahovat do jejich lovu.

Pokud ano, tak přivedu své vojáky a přiměju vás k odchodu.

A teď si pojďte pro zásoby.

Bizony najdete v údolích na severu a na východě.

A raději si nalovte masa a kůže, co můžete.

Tady nejsme v Dakotě. Naše zimy jsou drsné.

A zítra si zopakujeme zlomky a slovesa.

Nezapomeňte na úkol.

Ty jsi byl vybrán ze všech dětí v osadě.

Tato žena tě s sebou vezme do nové školy v Illinois.

Illinois?

Když budeš studovat tak pilně, jako tady, chlapče,

půjdeš pak na univerzitu a budeš studovat dál.

Budeš jako Bílý muž.

Já tam jít nechci.

Promiňte.

Tahle zem patří bělochům. Tady rudí budoucnost nemají.

Musíš jít.

Musíš jít.

Neboj se, všechno bude dobré.

Indiáni jsou dnes již civilizovaní,

ovšem pouze v tom nejzákladnějším významu.

Například si oblékají civilizované šaty,

žijí v dřevěných domech,

dokonce posílají své děti do škol.

Dospěli jsme do stádia, kdy by se indiánská otázka

již vůbec neměla lišit od otázky irské nebo německé.

Stejně jako oni, také Indiáni se začlenili do společnosti.

Ale je třeba říct, že na rozdíl od nich se ještě nepřizpůsobili.

A to může být jedině,

když jim poskytneme vzdělání na takové úrovni,

aby jim jejich ctižádost umožnila pochopit,

že jejich někdejší divošský život je pro ně nepřijatelný.

Dámy a pánové, koncem června roku 1876

byl mladý muž, kterého vám chci představit,

málem zabit arikarskými zvědy

náležejícími k sedmé kavalérii

generála Georga Armstronga Custera.

Ano, mluvím o bitvě u Little Bighorn.

Mohly ho klidně zabít nepřátelské kmeny či američtí vojáci.

Avšak on dostal stipendium

od nadace Přátel indiánské vzdělanosti.

Tento muž bude brzy promovat na Dartmouthské univerzitě.

A díky vaší neustálé podpoře bude přijat

na Lékařskou fakultu univerzity v Bostonu.

Dámy a pánové, představuji vám, Ohiyesu z kmene Siouxů

a pana Charlese Eastmana ze Spojených států amerických.

Přísloví Siouxů. Znamená...

"Řekni mi to, budu naslouchat. Ukaž mi a já ti porozumím."

"Vem mě tam a já pochopím."

Paní Goodaleová se svojí dcerou Elaine.

Mí sousedé z Massachusetts.

-Pane senátore... -Rád vás vidím.

Vítám vás tu.

Děkuji. Velmi mě těší.

-Ahoj, příteli. -Ahoj, příteli. Jak se máš?

Dnes je nádherný den.

To ano.

Kromě studia lakotského jazyka, publikuje Elaine také své verše.

-Ohiyesa? -To znamená "Vítěz".

To jméno jsem vyhrál při závodu koní.

A kde se vzalo jméno "Charles"?

Eastman je jméno po matce.

Její otec byl bílý. Před přáteli Indiánů mlčte.

A "Charles"?

Tak to vzniklo ve škole. Učitelka si jednou spletla jméno

náčelníka mého siouxského kmene.

Nazvala ho "Kropenatý Medvěd".

A já jsem zvedl ruku,

protože jsem to cítil jako zneuctění, zkomolit jméno velkého náčelníka.

Jenže mě nevyvolala, protože jsem neměl bělošské jméno.

Ale to jsem nemohl.

Pamatuju si její slova, jako by to bylo včera.

Kropenatý Medvěd mohl lid zachránit,

ale místo toho zvolil válku.

"Madam," křikl jsem...

Řekl bych, že jste se spletla.

-Obrátila se ke mně. -A jak ti mám říkat?

Rychle, všichni čekají.

"Charles", jsem Charles.

Ano, Charlesi. Co bys nám chtěl povědět?

"Promiňte, madam, já vím..."

že náčelník se jmenoval Malý Havran.

Zřejmě máš pravdu, Charlesi. Je to tak. Malý Havran.

"Děkuji, Charlesi."

Jenomže on nechtěl válku.

"Jenomže on válku nikdy nechtěl."

A tak mi začali říkat Charles.

Elaine? Promiňte. Rozrušil jsem vás?

Ne.

To nic není.

Pořád se to nelepší. Promluv s ním.

-Dceři je čím dál hůř. -Přiveď mi ji.

Léky nezabraly. Musíme se vrátit domů.

Nikam nechoď. Chtěli by jít i jiní.

Když řekneš, že musí zůstat, zůstanou.

To říkám i tobě. Musíš zůstat.

Dobré ráno. Tito Crowové jsou z tábora na řece Poplar.

Viděli na svých lovištích vaše muže.

Oni lžou a nenávidí nás. Vždycky Siouxy nenáviděli.

Jste hnusní lháři!

A další problém. Pohřešují koně.

Vaši muži přepadli včera v noci jejich tábor.

Dovolte jim nahlédnout do vaší ohrady.

Pane, musím to hlásit. Možná přivedu muže,

kteří vás doprovodí zpět na hranice.

Kdo ukradl ty koně?

Kdo chce, abychom živořili jako otroci?

Kdo?!

Uvidíte, jak trestám takové věci.

-Pane, nedělejte to. -Neměl jsem o tom ani tušení.

Nemůžete nás poslat zpět.

Už dost!

Bratře, budou bojovat, když je budeš chtít zastavit.

To nemůžu dovolit.

Tak běž, bratře. Nebudu ti bránit.

Elaine Goodaleová se před pár dny setkala

se zmocněncem Úřadu pro indiánské záležitosti.

Zapůsobila na něj. Myslím si, že nebude snadné se jí vyrovnat.

Řekl bych, že to není možné.

Pozoruhodná mladá dáma. A je spojencem v našem případu.

Připravuje se na povolání učitelky

a již brzy nastoupí v siouxské rezervaci.

Já vím, pane. Nějaký čas si spolu píšeme.

Vážně? Podívejme se.

Tak začneme.

Severní hranice nové rezervace Pine Ridge.

Jižní rameno řeky Cheyenne po proudu až k ústí Battle Creek.

Indiáni musí mít všechna občanská práva

a také výsady jako ostatní běloši.

Přizpůsobení, Charlesi, nebo zánik.

Plán pro Siouxe, který vám předkládáme,

bude vzorem pro všechny Indiány

od Pequotů v Connecticutu až po kmen Pomů v Kalifornii.

Prvním krokem je zřetelné rozdělení území Siouxů na šest rezervací.

Pine Ridge, Rosebud,

Cheyenne River, Standing Rock, Crow Creek...

A pak západně ke 102. poledníku.

Druhým krokem v našem plánu

je rozdělení každé rezervace na jednotlivé úseky.

160 akrů každému muži na hospodaření,

obživu pro svou rodinu,

pro prodej plodin, k vytvoření zisku.

Třetí krok: Po rozdělení se zbylá půda prodá bílým osadníkům.

Ze Siouxů a bělochů se stanou sousedé,

obchodní partneři, přátelé.

A co přijde spolu s bělošským osídlením střední Dakoty?

Železnice.

Tudy přímo z Pierre až do Rapid City.

Železniční doprava k dolům v Black Hills.

A tak se nakonec podaří

dobudovat Severní pacifickou dráhu.

Siouxové budou cestovat, stýkat se s bělošským obyvatelstvem

a to je samozřejmě bude ovlivňovat.

A nakonec, státní suverenita pro Dakotu.

Zastupitelstvo, též vláda, obchody.

Jen díky vaší podpoře tohoto návrhu vybudujeme novou Ameriku.

Návrh byl přijat.

Charlesi!

-Blahopřeju vám, pane. -Zvládli jsme to.

Bez tebe by se to nestalo. Ty jsi to dokázal. Díky.

Děkuji, chlapče.

Siouxská kancelář v Pine Ridge Území Dakoty

Tohle jsou hranice vaší rezervace

podle dohody o Black Hills z roku 1876.

Všechny parcely už jsou přidělené

a budete mít užitek i z neosídlené půdy.

Tato země dřív ležela ladem,

neměla cenu ani deseti centů za akr.

Avšak dnes mě velký sněm ve Washingtonu pověřil,

abych vám směl nabídnout padesát centů za akr.

Tato přebytková půda vám vynese celých pět a půl miliónu dolarů,

které půjdou přímo do vaší kapsy,

když tuto zem prodáte bělochům.

Ta mapa neukazuje půdu, kterou bychom vám měli prodat.

Je to tahle červená plocha.

Ovšem tato nabídka je možná jenom proto,

že Jižní Dakota bude moci postavit železnici

jižně od Cheyenne River až sem k dolům v Black Hills.

Takže tato země nemá jiné využití než tam položit koleje?

Ne. Tohle jsem neřekl.

To zrovna ne, rozhodně ne.

Náčelníku Rudý Oblaku?

Co k tomu řekne náčelník Rudý Oblak?

Věříte, že tento skvělý návrh je v zájmu vašeho...

Všichni jsou tady náčelníci.

Tak jste to chtěli. Nemusíme slyšet jeho slova.

A jak nám ty peníze vyplatíte?

Za každý akr země, který vláda prodá, dostanete peníze.

Ty peníze nedostaneme, dokud vy neprodáte zem, která byla naše?

Nehodí se k farmaření.

Je vhodná na pastviny. Jenže my trávu nejíme.

Pokud máme uvěřit,

že Bílý muž bude tak hloupý, aby tam stavěl domy,

musíte nám přinést peníze, které jinak neuvidíme.

Přijďte, až je budete mít.

Netušíte, jaké úsilí jsem věnoval vaší věci.

Máte vůbec představu?

Já se nemůžu vrátit s prázdnou. Bude nový Kongres.

A ten nemusí žádný podobný návrh odsouhlasit.

Tunkasilo, poslouchej můj hlas.

Sedící Býk je velký vůdce Lakotů. Není většího.

Děkuju, že nás nechal odejít. Modli se za mne.

Siouxská kancelář ve Standing Rock Území Dakoty

Konečně. Skvělé.

-Co to má být? -Jsem policista, Otče.

-Kdo to tu vede? Chci s ním mluvit. -Tak pojď.

-Je tady, pane. -Ano, já vím.

Dobrý den, pane. James McLaughlin, zmocněnec ve Standing Rock.

Ať všichni vědí, že já, Tatanka Yotanka, Sedící Býk,

jsem poslední náčelník, který složil pušku.

Pane, velký Otec mi poslal dopis.

Píše, že když přijdu, stanu se zde Velkým náčelníkem.

Že mi tu vybudujete pěkný dům u vody.

Nechci přídělové lístky, nikdy si je nevezmu.

Chci pouze zásoby pro své lidi a sám jim je rozdám.

A nebudu nic pěstovat. To, co na této zemi roste,

budeme sklízet divoké, tak jako každý rok.

Tohle jste mi chtěl říct, pane?

Řekl jsem všechno, co jsem chtěl. Prozatím.

Dobře.

Především, velký Otec vám žádný dopis neposlal.

Nebudete velkým náčelníkem, středním náčelníkem,

nebudete žádným náčelníkem.

Tady budete jako kterýkoli jiný.

To znamená, že dostanete materiál a postavíte si srub.

Dostanete koně a vůz.

Nebudete-li nic pěstovat, budete žít z přídělů.

A pokud nepřijmete přídělové lístky,

budete muset s rodinou žebrat nebo zemřete.

Připíšeme vás na seznam. Už jsem řekl všechno, co jsem chtěl.

Hezký den.

Lovec Koní.

Jedna deka, oblek z látky, střední velikost.

Využijte příděl mouky, nebo vám propadne lístek.

Sedící Býk.

Tatanka Yotanka, volali vás.

Sedící Býk.

-Nevadí, pokračujeme. -Já jeho věci převezmu.

To nemůžete, slečno.

Ale pan komisař mi osobně řekl,

že mám těmto lidem pomáhat, jak bude třeba.

Jednu deku.

Jedna deka.

Bez děr, prosím.

Děkuji.

Otče.

Jsem šťastný. Zmocněnec nám dovolí nalovit si maso. Sleduj.

Jeden býk!

"Drahý Charlesi, velká rezervace Siouxů

už není velká jenom rozlohou."

"Teď je domovem slavného muže. Přišel k nám Sedící Býk."

"Ale ten smutek v jeho očích."

"Je v nich všechno, co jsem tu potkala."

"A nejen ve Standing Rock, ale i v jiných osadách."

"V Pine Ridge zničila sucha letní úrodu

a dobytek je podvyživený."

"A pak také epidemie. Spalničky, chřipka, černý kašel."

"Viděl jsi někdy dítě umírající na černý kašel?"

"Nemůžeš udělat nic, nanejvýš připravit rodinu na to, co přijde."

"A to se teď stalo mým posláním. Moc pozdravů, Elaine."

Mezi pobídkou a nátlakem je velmi jemná hranice.

A pokud máme tu hranici v zájmu zlepšení života Indiánů překročit,

tak budiž.

Mohl bych s vámi mluvit?

Ano, ale teď tě chci představit nějakým lidem.

Dostal jsem dopis od slečny Goodaleové.

To počká.

Tímhle prohlášením schvaluje Senát novou nabídku pro Siouxe.

Věděl jste o epidemii spalniček?

A černého kašle a chřipky?

Oficiální zprávy od zmocněnců jsou poněkud jiné.

Nezažil jsem, že by Elain přeháněla.

Je školní inspektorkou, ona není lékařka.

Jenže bojuje za jejich věc stejně jako vy.

A teď mluvíte o nátlaku. Nerozumím tomu.

Pokud aspoň do pěti let nedáme tuhle zem

do rukou jednotlivých Indiánů,

tak si ji zaberou statkáři a rančeři. Žádná volná půda už nebude.

Indiáni přece musí vlastnit svou zem, Charlesi.

Věděl jste, že pro to není v řeči Siouxů žádný výraz?

-Pro co? -"Vlastnit zem".

Ani v jiném domorodém jazyce.

Tak to by jsi měl raději nějaké vymyslet.

Je mi líto. Ta cesta není dobrá pro vozy.

Nevadí. Přivedu pomoc.

Budu tvůj pomocník, doktore. Vezmu ti věci.

Ne. Postarej se o svého syna. A hlídej naše věci.

Malý Orle, dohlédni na svého otce.

Tak.

Vy budete doktor Eastman. Major Royer.

-Vítejte v Pine Ridge. -Těší mě.

Pojďte za mnou.

Jsme tady.

-A kde je lehátko na prohlídky? -Snad vám postačí židle.

Co je tohle, pane Royere?

Tímto okénkem budete vydávat léky.

Myslíte bez prohlídky?

Mám kašel, chci hnědou láhev.

Já taky. Hnědou láhev, prosím.

Olej z tresky. Ale už došel.

Připravte se. Provedu vás.

Je mi líto, ale už není. Jestli jste nemocní, pojďte dovnitř.

Napsala jsi mi, že budeš na školní inspekci v Rosebud.

Nepostrádají mě. Ani učitelé, ani žáci.

-Jsem tak rád, že tu jsi. -Já taky.

Co myslíš? Chce to hodně práce.

Bude to báječné.

Pane, kdybyste mohl trochu vystrčit ramena a ještě bradu, prosím.

Výborně, náčelníku.

A teď se nehýbejte.

Děkuju. Dva dolary padesát?

Bylo by mi ctí, kdybyste mi dal podpis.

Otočte se.

Mně by bylo ctí dostat víc peněz.

Děkuju.

Dobré ráno.

Pěkný klobouk. Připravujete show?

Máte i koně.

Těšíte se na setkání s Billem Codym?

-Co to vyrábíte? -To budu vědět, až to dodělám.

Ještě byste stihli vysadit obilí.

Obilí žerou sarančata. Ať si ho vysadí.

-Já budu žít, jak chci. -Nebudete.

Rozumíte?

Slyšel jsem, že penězi od Codyho jste hostil své přátele.

A taky si vymýšlíte pohádky.

Prezidenta Clevelandu neznáte,

ale vyprávíte, že vám říká "největší žijící Indián".

Ale tohle vám obdiv lidí nezíská.

Ani to vaše pózování na hloupé fotografie.

Standing Rock je dobře fungující místo.

Nejlepší ze všech osad. Farmy, máme i školu, kostel.

A nedovolím, aby to ohrozil špatný příklad někoho,

ke komu lidé tak trapně vzhlížejí.

Budete farmařit, zapíšete svého syna do školy

a bude chodit i do kostela.

-Už jsem to dodělal. -A co je to?

Vaše slova zní, jako by vycházela ze zadnice.

Tohle vás umlčí.

To zbylo z velkého stromu, kterým byl můj lid.

Prosím, už je celý váš.

Vyberu dvanáct Siouxů, kteří opět pojedou s Codym.

Vy tady zůstanete.

"Vážený pane senátore Dawesi,

žádal jste mne, abych vás informoval o zdejší situaci

a já vás musím požádat o vaši laskavou pomoc."

"Vzhledem k tomu, že zde není zdravotní vybavení,

ani potřebné zásoby léků,

nedá se čekat, že by nemocní

podstoupili kvůli léčení cestu do osady."

"Ze svého jsem zakoupil dobrého koně a vůz."

"A právě jsem se vrátil

z několikatýdenní cesty po vesnicích."

"Není dobré věřit oficiálním zprávám."

"Spalničky, chřipka a černý kašel doslova zaplavily celou oblast."

"Postihlo to i synka mého pomocníka."

"Zdejší zmocněnec Royer nemá pražádné zkušenosti,

ba ani chuť pomáhat těmto ubohým lidem."

"A stejně rozšířená je i všude přítomná beznaděj,

která zachvátila celou rezervaci."

Jsem nemocný, doktore. Hnědou láhev, prosím.

"Kvůli jediné kapičce alkoholu v lahvi jsou Siouxové ochotni

překonat tu nepříjemnou chuť rybího tuku,

který je teď podle mě jejich jediným potěšením."

"Nedokážu jim ho odepřít."

"Většina se bojí, že se vrátí jejich starý život."

"Proroctví velkého Paiutského šamana Wovoky

se šíří od kmene ke kmeni rychleji než zpráva telegrafu

a oživuje staré pověry mezi Siouxy

a staré obavy mezi bělochy,

kteří si jejich naprostou beznaděj vykládají jako nepřátelství."

"Za těchto podmínek

slouží kostel pouze jako místo útěchy při křesťanských pohřbech."

"S úctou, váš Charles Eastman."

Měl jsem vidění,

když slunce zašlo do stínu a já byl mrtvý.

A ve své smrti jsem viděl nebe Bílého Roucha.

Ano, je takové, jak všichni říkají.

Ale jsou tam také mí drazí,

všichni Indiáni, co kdy na světě žili.

Vaši i moji milovaní předkové,

i ti malí, kteří zemřeli na ty hrozné nemoci Bílého muže.

Nesmíte pro ně truchlit.

Protože vám vzkazují, že tam jsou šťastní.

Ano.

Bratři, nelitujte ani sami sebe.

Protože zde je i něco, o čem Bílé Roucho nemluví.

Bílý muž, moji bratři, tu brzy nebude.

Ale nemusíte bílé nenávidět.

To jenom zpomalí jejich konec.

Ale když všichni teď budete tančit posvátný tanec,

všichni předkové se vrátí

a bizoni se znovu zrodí.

A vy všichni budete žít navěky.

Navěky a svobodně.

Tak jak dříve Indiáni žili.

Osamělý Vlk!

Řekl jsem tomu muži:

"Chci červenou košili, aby mě vojáci poznali."

A byly tam stovky vojáků,

ale ani jedna jediná kulka mě nezasáhla.

Cože? Na Little Bighorn?

Ano, přesně tak. Tu košili jsem neměl.

Na převlékání nebyl čas.

Říká se, že ses během celé bitvy schovával pod přikrývkou.

-To není pravda. Kdo to říká? -Všichni to ví. Všichni to slyšeli.

Sedící Býk!

Nevěřte tomu. Otec zachránil mnoho životů.

-Je to mocný náčelník. -Který se ukrývá v týpí.

Sedící Býk!

No tak, "Největší Žijící Indiáne"!

Běžte lovit.

Bratře.

-Kde je otec? -Uvnitř.

Dobrý den.

Muži z Washingtonu brzy přijedou na velkou radu. Půjdeš tam?

Nemají uši pro má slova. Já nemám uši pro jejich.

Budeš moct promluvit, tak jako všichni ostatní.

Ať ostatní zaujmou mé místo,

když nemám většího významu než oni.

Otče, já vím, kdo začal šířit o tobě ty lži.

Když jsem za vámi byl posledně,

přinesl jsem nabídku 50 centů za akr vaší půdy.

Bylo to opravdu velmi nesnadné, o tom znovu jednat ve Washingtonu

s těmi muži, kteří jsou naprosto přesvědčeni

o velkorysosti své nabídky.

Ale já s nimi promluvil ve vašem zájmu.

Dnes se k vám vracím naposledy.

A také vám přináším tentokrát opravdu poslední nabídku.

Když odmítnete,

tak by si naše vláda mohla vzít tuhle přebytkovou půdu

za mnohem méně, než vám nabídla ponejprv.

Vlastně by si ji mohla vzít zadarmo.

Dnes k vám přicházím s oprávněním

nabídnout vám dolar a 25 centů za akr.

Když přistoupíte na tuto dohodu, drazí přátelé,

vynese vám prodej více než 12 miliónů dolarů.

12 miliónů dolarů.

Nezapomeňte, že každá rodina dostane ještě navíc

160 akrů půdy, s níž může naložit po svém.

Tohle vám dáme, aniž bychom vás o něco připravili.

Budete dostávat tytéž příděly a dávky tak,

jako dostáváte i dnes,

dokud nedosáhnete opravdu plné soběstačnosti.

Takže až to budeme v těch následující dnech probírat,

rozhodně nepůjdeme po starých zašlých stezkách.

Chyby minulosti už necháme navždy minulostí. Na obou stranách.

Teď máme novou příležitost je napravit.

Protože věříme ve vaše velmi moudré rčení:

"My zůstaneme zapsáni stopami, které tady po sobě zanecháme."

Senátore, vyhrožujete,

že jim seberou půdu, když nepodepíšou?

To není výhružka, Charlesi. To je realita.

Vy byste snad dovolil, aby jim tuhle zem ukradli,

jen aby váš plán vyšel?

Můj plán? Myslíš náš plán. Ty se na něm podílíš také.

Jen jsem se chtěl zeptat.

Ne, neboj se, Charlesi. Budou hlasovat pro.

Nebyla raná úroda, nebude ani pozdní úroda.

Nezdá se ti, že jsou ty naše příděly kávy menší?

Proč šíříš takové lži o mém boji na Little Bighorn?

Za to může McLaughlin. Nemá tě rád.

A donutil mě mluvit proti tobě.

Jak je to možné?

Celý život jsme byli jako bratři. Dělili jsme se o maso.

Když maso nebylo, i když bylo jídlo celý den cesty od osady.

Nikdo nás k žebrotě u bílých nedonutil.

Promluvím ke všem otevřeně. Chci to napravit.

Slova nelze vzít zpět. Řekl jsem, co jsem chtěl říct.

Můj bratře, vyslyš mě.

Mnozí by si rádi vzali od bílých,

ale nevzali si, protože sis nevzal ty.

Já si nic nevzal, tak jako ty.

Než jsi přišel, byl jsem tady velkým mužem.

Pak jsi přišel ty a neudělal jsi nic.

Seděl jsi, zatímco já pracoval na polích.

Jedeš s Codym, napíšeš své jméno na papír

a dostaneš peníze, na které já musím dřít.

Vlastně vůbec nechápu, proč se tím cítíš tak poctěn.

Ani nechápu, proč jsi sem přišel,

protože pro mě jsi Sedící Býk, náčelník, který se nikdy neskloní.

Tohle jsem ti chtěl říct.

A vzhledem nejasnostem v minulosti

se dnes podepíšete na jeden z těchto dvou papírů.

Na červený papír, pokud souhlasíte, v což naprosto doufám,

a na černý, když nesouhlasíte.

Takže potom budou vědět, kdo je přítel a kdo ne.

Přesně. A budou vědět, komu sebrat dávky.

Co se děje?

Tohle není vaše osada.

Rada ve Standing Rock je příští týden. Teď odejděte.

-Copak vy nevíte, kdo je ten muž? -Ale ano, je to Sedící Býk.

Ale nevím, že by tady měl mít větší hlas,

než kterýkoli jiný přítomný Indián.

Vyslyšte mě. Tentokrát naposledy.

Oni nám chtějí sebrat tuhle zem.

Říkají, že nám chtějí půdu dát.

Tenhle kus tobě, tenhle kus tobě.

A my máme souhlasit.

Každý kus je pro muže a generace, co přijdou po něm.

Oni ví, že se víc než jedna generace nenakrmí.

A možná že ani ta ne.

-Dobře, tak jste promluvil. -Ticho. Nepřerušovat.

Vy učíte naše děti slova o vašem Bohu.

"Ploďte a množte se." Ale tato slova nejsou určena pro Indiány.

Protože který muž by měl ženu a děti, a nemohl je uživit?

Žádný Indián. Ani Lakota, ani Arikara, ani Crow.

Vy nás chcete naprosto vyhladit, skončit to s námi přímo tady,

na kousku země, kde nic nemůže žít.

Ale to se nikdy nestane!

Domluvil jsem.

My jsme vás do této země nepřivedli. Rudý Oblak se také vzdal.

Uzavřel s vládou mír.

To už jste zapomněli na krveprolití, co tomu předcházelo?

Sedící Býk je velký náčelník.

Jsem o tom přesvědčen, i když říkáte,

že jsme všichni Indiáni stejní.

Ale neseděl s námi na radě. Nebyl tam tenkrát,

před mnoha zimami, když vznikala rezervace.

A neseděl s námi ani na další radě,

když naše hranice,

které jsou jenom staré značky na kamenech, jste posunuli

a sebrali nám Black Hills a naše stará posvátná loviště.

Sedící Býk tam mohl promluvit,

ale měl nedůvěru k bílým lidem a měl svou hrdost.

A já dnes říkám otevřeně a přede všemi bratry,

kdyby Sedící Býk promluvil tak, jako promluvil dnes,

tak bych se nikdy toho pera nedotkl.

Ani teď se nedotknu pera, ani papíru.

Nedotknu se červeného papíru,

nedotknu se ani vašeho černého papíru.

Bílý muž ode mne už žádnou značku na papíře neuvidí

po zbytek mých dnů na tomto světě.

Návrat k necivilizovanému životu jim nedovolíme.

Necivilizovanému?

A co jim vlastně přinesla civilizace?

Zdravotní sestry? Jedinou nemocnici?

To všechno si Siouxové přece zajistí sami.

Hned jakmile ten plán projde.

A navíc, jak jsi ty sám uznal, oni se přizpůsobit musí.

Musí se přizpůsobit? Myslíte ke své vlastní záhubě?

Záhubě?

Chceš říct, že jsme ti neposkytli veškeré výhody civilizace,

ale zahubili tvé pravé já,

tvou pravou indiánskou duši, tvou pravou podstatu?

Prosím vás, posaďte se.

Kdyby se každému dostalo vaší péče,

tak jako jsem já měl tu čest,

uznávám, že výsledek by odpovídal civilizaci.

Ale já nejsem příklad, který by obstál u Spolku přátel Indiánů.

Já totiž nejsem příklad ničeho.

Já to prostě nechápu, jak přidělení ubohých 160 akrů půdy

může dostat jejich děti k nějakému vzdělávání, ke studiu lékařství.

Ale může. Časem. Ale nejprve to musí projít.

Jinak ti zaručuju, že Siouxové budou žít v bahně, ve věčné bídě.

Já mám mnoho odpůrců, Charlesi.

V tisku, v Kongresu...

Jeden odpůrce stojí před vámi, pane!

Ano.

Teď už to vím také.

To vysvětluje rozhořčení ve tvých dopisech.

Sucho, nemoci, hlad, bída, rok co rok.

Myslíš, že jsi první, kdo tohle odsuzuje?

Tohle všechno ti připadá tak hrozivé.

Ovšem nezapomeň, že ty jsi toho ušetřen.

Malé děti mi umírají v náručí. Já nejsem ušetřen ničeho!

Obětoval jsem většinu své kariéry bojem za zlepšení jejich života.

Ale ten největší zisk z toho jsi měl ty.

Tohle je tvoje vděčnost?

Já pouze jednám v zájmu našeho lidu,

já následuju pouze vás, váš příklad.

Opravdu si myslíš, že ty víš lépe než já,

co je zájmem těch lidí tam venku?

Ano. Vždyť jsem jedním z nich, senátore.

Ty už nejsi Siouxem o nic víc, než já.

Charlesi?

Víš, tenkrát jsem z toho vlaku, co mě odvážel do Illinois,

když mě poslali do školy,

chtěl vyskočit a vrátit se domů ke svému kmeni.

-Skoro jsem vyskočil. -Cože? Jak to myslíš?

Z toho vlaku.

Chtěl jsem utéct.

Velmi jsem si přál vyskočit.

Charlesi, už se probuď.

Je tu Royer. Nařídil, aby přišli všichni Siouxové.

Proč?

Něco se děje. Chtějí zkrátit dávky.

Říká, že prý mají v táboře zbraně. Povolal sem vojsko.

Bezprostřední hrozba indiánského povstání.

Bezprostřední. Musím zajistit ochranu lidí. Povolal jsem vojsko.

Vždyť je to naprostá hloupost. Ono je to zase přejde.

Byl jsem v jejich táboře. Pokojně tam tancovali.

Hrozit smrtí bílým, co je na tom pokojného?

Když do rezervace přijdou vojáci,

bude tu víc mrtvých Indiánů, než za všech epidemií dohromady.

Měla bys odjet s ostatními.

Když přijede vojsko, třeba to vzbouřence

v těch táborech zastraší a dostanou rozum.

Proč by měli dostat rozum? Vnucují jim smlouvu o půdě

a ještě jsou trestáni krácením dávek. O 500 tun hovězího, Elaine.

Jistě došlo k omylu. Mají slíbené stejné dávky.

Jsi tady déle než já. Ty víš, že tohleto není omyl.

A proč by Siouxy takhle provokovali? Mělo by to smysl?

Ano. Já znám bílé lidi.

-Vážně bys měla jít. -Potřebují nás tady.

-A na co? Jako svědky? -Nic se tu nestane.

Co tady děláš? Co tu chceš?

Proč jste ty lidi radši nevzali k nám?

Kvůli čemu? Kvůli další Radě? Zkaženému masu?

Bože, tohle je nesmysl!

Teď už jsi křesťan. Tomu přece sám nevěříš.

Tak mi řekni, čemu mám věřit.

Řekni, čemu mám věřit, ty bílý šamane!

Nařídil jsem ti zavřít tábory tance duchů.

-To nejde. -Proč?

Sedící Býk tance dovolil.

-Lidé ho zase poslouchají. -Přiveď ho.

A když budou problémy?

Problémy už přece máme.

Do Pine Ridge míří vojáci a nechtějí, aby sem vstoupili.

Posílá mě zmocněnec. Dělej.

Tak se obleč!

Oči se ti zhoršují.

Rychle! Přiveďte doktora Eastmana!

Rychle!

Pomalu, opatrně.

-Kam s ní? -Sem.

Charlesi, rychle!

-Co se stalo? -Já nevím. Je postřelená.

Pomozte mi!

Kde jsou mé děti?

-Co se stalo? -Kde jsou mé děti?

-Tak co se tam stalo? -Přišli si pro mého tchána.

Přišli zatknout Sedícího Býka.

Chtěli ho někam odvést.

Jen jsme je chtěli zastavit.

Kam ho odvádíte?

Otče! Nedovolíme, aby tě odvedli!

Zpátky! Nebo všechny zavřeme!

Ten kůň...

Ten bílý kůň...

Tančil. Všichni jsme se na něj dívali.

A on vystřelil.

Oni ho zabili! Zabili Sedícího Býka!

Ne!

Zastřelili Havraní Spár! Byl to ještě chlapec.

Oni ho zabili.

A my jsme utekli, ale vojáci nás našli.

Odvedli nás k Wounded Knee Creek.

Kde jsou mé děti?

Doktore!

Bylo to u Wounded Knee. Jak jsme tancovali.

Elaine, tašku!

Chtěli nám vzít naše zbraně.

Měli jste toho víc. Měli jste Winchestrovky a Henryovky.

Vím, že jste měli Winchestrovky a Henryovky.

Křičel: "Kde jsou zbraně?"

Prohledejte týpí.

Odvahu, bratři. Slib spasitele se vyplní.

Jejich kulky vás nezraní.

Jejich kulky vás nezraní.

Všechny prohledat!

Chtěli vzít zbraň i hluchému muži.

Nerozumí. On neslyší!

Pak přišly kanóny.

Tu nohu nemohu zachránit.

Ne. Nemůžeš mi ji vzít.

-Musím. Nemáš na výběr. -Ale mám na výběr.

My první nevystřelili.

Přísahám při Bohu všemohoucímu, my jsme nezačali.

Modrý Kabáte. Vy bílý používáte proti nám hodně zbraní.

Takže z toho nemusíš mít těžké srdce.

Těch vašich zbraní jsme se báli nejmíň.

Dva dny bránil sníh pátrat po těch, co přežili.

Ani nešlo pohřbít mrtvé.

Od toho dne už nic nebylo jako dřív.

Ani pro lid kmene Siouxů, ani pro Charlese.

Pověz mi, co vidíš.

To já jsem řekl lidem, aby zůstali.

Řekni mi pravdu. Musím ji slyšet.

Pravda je, že jsme projížděli krajinou

jako bezmocní svědkové.

Charles provozoval lékařskou praxi jen krátce.

A další zaměstnání vždy končila odchodem,

ať dobrovolným nebo propuštěním, případně finančními problémy.

Až neměl, kam se obrátit. Potřebovali jsme peníze.

-Jak se máš? -Dobře.

Slyšel jsem, že jsi dal výpověď. I tvoje žena.

To je pro rezervaci ztráta.

-Čekáš na komisaře? -Ano.

Velice rád bychom využili tvé práce při projektu přejmenování.

-Projekt přejmenování? -Ano.

Já vím jen, že je tam volné místo.

Ano, navrhl jsem tě na ně osobně. Znám tvou situaci.

Jedná se o jednotlivé smlouvy na pozemky.

Ale opravdu není možné

podepsat to s Indiány pod těmi domorodými jmény.

Byl by v tom pak naprostý zmatek.

Takže potřebujeme aspoň jedno jméno,

křesťanské jméno, pro každého,

které jim vybereš ty, náhodně či podle vlastního uvážení.

Vyjdeš s poledního sčítání lidu.

Doktore Eastmane? Očekáváme vás.

-Hodně štěstí. -Senátore.

Pozdravuj ode mne ženu.

SIOUXOVÉ, SČÍTÁNÍ LIDU 1894

Nebudu to dělat!

PŮVOD KŘESŤANSKÝCH JMEN

Charlesi?

-Měl jsem vyskočit. -Co?

Měl jsem z toho vlaku vyskočit.

Mohl jsem utéct. Utéct třeba v Sioux City.

Jo, utéct. To kdybych udělal.

Mohl jsem běžet třeba až k Red River.

A pak podél řeky až na sever do lesů.

Potom už bych cestu domů našel.

Podél řeky Red River.

Podél Red River.

CHARLES EASTMAN ZASVĚTIL SVŮJ ŽIVOT

PROSAZOVÁNÍM PRÁV SIOUXŮ

A PSANÍ A PŘEDNÁŠKÁM O SVÉM DĚTSTVÍ MEZI INDIÁNY

A INDIÁNSKÉ KULTUŘE.

ELAINE GOODALE EASTMANOVÁ ZANECHALA UČENÍ

A VĚNOVALA SE VÝCHOVĚ SVÝCH DĚTÍ

A PŘÍPRAVĚ MANŽELOVÝCH KNIH A PŘEDNÁŠEK.

MĚLI SPOLU PĚT DCER A JEDNOHO SYNA.

SVÉHO SYNA POJMENOVALI OHIYESA

RUDÝ OBLAK SE I NADÁLE SNAŽIL O ZLEPŠENÍ ŽIVOTA SVÉHO LIDU

A BOJOVAL PROTI KAŽDÉMU POKUSU VLÁDY

O PORUŠENÍ PODEPSANÉ DOHODY.

I STO LET PO SMRTI ZŮSTÁVÁ SEDÍCÍ BÝK

SLAVNÝM SYMBOLEM VZDORU AMERICKÝCH INDIÁNŮ.

HENRY DAWES,

AUTOR "DAWESOVA POZEMKOVÉHO ZÁKONA",

PRACOVAL V SENÁTU DO ROKU 1893.

BĚHEM PLATNOSTI ZÁKONA

BYLO 90 MILIÓNŮ AKRŮ POZEMKŮ

AMERICKÝCH INDIÁNŮ PRODÁNO BÍLÝM.

ZABRÁNÍ BLACK HILLS Z ROKU 1876

OZNAČIL NEJVYŠŠÍ SOUD V ROCE 1980

ZA PORUŠENÍ DOHODY PODEPSANÉ SIOUXY.

SOUD ODMÍTL NAVRÁTIT ÚZEMÍ SIOUXŮM

A ROZHODL, ABY JIM BYLO VYPLACENO VYROVNÁNÍ.

ODŠKODNÉ VE VÝŠI 600 MILIONŮ DOLARŮ NIKDO NEPŘEVZAL.

SIOUXOVÉ SE DODNES NEVZDALI NÁROKU

NA POSVÁTNÉ MÍSTO BLACK HILLS.