Original subtitles

LUTA NA IT�LIA

Quem � esse? O que est� acontecendo?

Na hist�ria do conhecimento humano

as leis do desenvolvimento sempre foram vistas de duas maneiras.

Uma � metaf�sica e a outra dial�tica.

Logo, existem 2 maneiras de ver o mundo: idealismo e marxismo.

Eu sou marxista e fa�o parte do movimento revolucion�rio.

Milit�ncia.

Dois companheiros foram expulsos por sua milit�ncia pol�tica.

Eles organizavam uma resposta contra a repress�o burguesa...

... em defesa da justa luta dos Palestinos.

Ap�s o encontro organizado pelos camaradas do Monte Mario

a pol�cia prendeu tr�s ativistas de ML

que estavam distribuindo folhetos

em apoio � justa causa do povo palestino

contra Israel, o lacaio do imperialismo.

Agora, esses tr�s camaradas...

s�o acusados de conspirar contra a seguran�a do Estado.

Mas quem est� conspirando e contra quem?

O Estado est� conspirando contra o povo italiano.

Ser atacado pelo inimigo...

� uma coisa boa.

Vamos popularizar a luta popular

contra o imperialismo.

Deixe os estrangeiros agirem como nacionais.

Quando os revolucion�rios analisam a guerra do povo

a burguesia se assusta.

Ela percebe que analisando a guerra do povo

servir� para virar suas armas contra ele,

contra seu aparato estatal sua Pol�cia e seu Ex�rcito.

... o que permite colocar um fim � sua Ditadura.

Eu sei que o Partido Comunista realizou reuni�es sobre Lenin antes

mas os revisionistas precisam se agitar �s vezes.

O g�s � muito importante para os russos. Substitui o petr�leo.

Eles assinaram um acordo com a ENI, empresa estatal italiana.

Desculpe-me... O metano � muito importante.

... Ele substitui o petr�leo.

Agora, me diga: Com quem foi feito o acordo?

Para os revisionistas sovi�ticos � uma luta econ�mica

para se estabelecer na Europa.

A luta de classes ser� esquecida.

O fracasso da espontaneidade na Fiat.

A milit�ncia.

Acordo na ind�stria metal-mec�nica.

Espera-se por um inverno moderado.

Acordo na ind�stria sider�rgica. Esperamos por um inverno calmo.

A pol�tica governa a economia. A revolu��o governa a produ��o.

Entre o marxismo e o revisionismo, h� uma luta dif�cil e cont�nua

onde os la�os pol�ticos e econ�micos est�o envolvidos.

Horrendo atentado provoca um terr�vel estrago em Mil�o.

Uma vit�ria real para os trabalhadores metal�rgicos.

Um inverno ameno, uma vit�ria real.

Um inverno ameno, uma vit�ria real.

Entre o marxismo e o revisionismo, h� uma luta dif�cil e cont�nua

onde os la�os pol�ticos e econ�micos est�o envolvidos.

A Universidade.

Uma revis�o profunda da...

intelegibilidade do real,

Abaixo o Niilismo. Abaixo o Idealismo.

Esta � uma opini�o insustent�vel.

� evidente que nosso intelecto

N�o se contenta mais com uma

simples descri��o do fen�meno.

E a consci�ncia que aspira n�o � apenas externa...

e unicamente destinada a facilitar as rela��es sociais.

Mas uma consci�ncia interna...

� sempre a mesma velha hist�ria.

O verdadeiro cerne da quest�o.

... penetrar na verdadeira ess�ncia das coisas.

Em breve poderemos dizer...

A Ci�ncia.

Pe�o-lhe explica��es pr�ticas, mas voc� se recusa a entreg�-las para mim.

Um rei decide nomear um primeiro ministro

E decide colocar a prova a...

mentalidade do pr�-candidato principal

Um Rei decide nomear um primeiro-ministro...

e decide testar a capacidade dos candidatos.

Voc� v� o problema? Por que um rei que nomeia um primeiro ministro?

Por que n�o os militantes que nomeiam um delegado sindical?

Veja, por que se fala do rei que escolhe

um primeiro-ministro, mas n�o se fala...

dos militantes para eleger um delegado sindical?

N�o � t�o simples assim.

Eu tenho que ir. Vamos discutir isso na ter�a-feira.

A Sociedade.

Um su�ter.

Voc� ficou bem com ele.

N�o, acho que preciso de uma camisola.

N�o, acho que preciso de uma camisola.

Esse modelo vende bastante.

Quanto custa?

Custa 30 mil Liras.

30.000 liras por uma camisola?

Sim, mas olhe o trabalho.

A Sociedade!

A Sociedade.

De quem � este livro? � seu?

- Voc� est� interessado neste livro? - Sim, muito interessante.

Eu conhe�o as pessoas que escreveram.

Se voc� gosta, podemos ir e discutir com eles.

Sim, obrigada.

�timo. Agora poderemos nos ver de novo.

Senhorita, n�o pode falar com os clientes!

Isso diminui o faturamento.

Sim, senhor, tudo bem. Desculpe-me.

A Sociedade.

A Sociedade.

A Fam�lia.

Isto n�o � um albergue. Tem hora certa para comer.

Era uma reuni�o... Durou mais do que eu pensava.

Voc� deveria estar estudando em vez de conversar com seus amigos.

Eles s�o companheiros.

Enquanto voc� espera por sua revolu��o, voc� est� feliz dormindo e comendo aqui.

Voc� est� se aproveitando de mim e sua m�e.

Tudo bem, m�e. Eu vou ficar quieta.

A Sa�de.

Quando voc� discute com seu pai, isso me deixa ansiosa e doente.

Existem m�dicos para isso.

Posso pedir aos meus amigos da universidade pelo endere�o de um psicanalista.

A Habita��o.

Me deixe em paz.

Voc� quer um banheiro? Ent�o trabalhe e pague por um flat.

Um verdadeiro comunista colocar� a revolu��o em 1o. lugar,

antes de seus pr�prios interesses.

Voc� n�o sabe do que est� falando, seu velho idiota.

Personagem.

Eu lhe disse v�rias vezes para n�o tocar nas minhas coisas.

O Sexo.

� o dia 15 e j� estamos sem dinheiro.

Eu prometo que faremos um esfor�o no m�s que vem.

Estou farto de viver com outras pessoas.

Ou�a, vamos falar sobre isso amanh�. Estou muito cansada esta noite.

A Identidade.

Abaixo os patr�es! 'Lotta Continua'!

A viol�ncia oper�ria nas f�bricas de Stradi.

Viol�ncia nas f�bricas.

Trabalhadores nas ruas.

Pap�is de identidade!

Pap�is de identidade!

Paola Taviani.

Identidade.

Identidade.

M-7-2-4-6-4.

Essa sou eu.

Voc� � Paola Taviani? Ent�o � a sua vez.

Um ingresso para um estudante, por favor.

Voc� tem um cart�o de estudante?

Luta na It�lia

Bem? O que aconteceu?

N�o foi realmente a mim que voc� acabou de ver.

Foram apenas peda�os de mim.

N�o era o meu verdadeiro eu, era apenas parte de mim. Um reflexo.

N�o era a realidade, era um reflexo.

Reflex�o. Reflexo.

Uma milit�ncia.

Realidade. Realidade.

Reflex�o. Reflexo.

A Ci�ncia. Realidade.

O que est� acontecendo? Sua vida dividida em t�tulos.

como um assunto universit�rio, tudo parte de um todo.

Voc� percebe que o todo � imagin�rio. Voc� quer saber como isso funciona.

Reflex�o.

Realidade.

O todo imagin�rio, as condi��es da sua exist�ncia,

a rela��o entre eles, o que isso significa?

Eu fa�o parte de um movimento revolucion�rio.

O que eu disse no come�o?

Eu disse: "Existe, existe".

H� marxismo, h� idealismo.

Mas eu n�o disse que o marxismo estava lutando contra o idealismo.

Isso � importante, porque Marxismo significa Luta.

O que mais eu disse?

Uma concep��o metaf�sica e uma concep��o dial�tica

deram origem a duas concep��es opostas do mundo.

Concep��es opostas.

Eles estavam se opondo. Isso � o que eu tinha esquecido.

Ent�o me chamei de marxista, mas na verdade eu ainda era idealista.

Existem duas concep��es do mundo.

Para descobrir porque eles se op�em precisa saber como eles funcionam.

Sim, a primeira parte trabalhou com suas reflex�es...

separadas por telas negras.

Telas negras.

Telas negras.

Quem produziu essas telas negras?

Energia at�mica... E reinvindica��es salariais, n�o?

Descobrindo fatos novos.

Telas negras.

... E a Revolu��o � um fato novo.

O que esta tela negra substituindo?

...Permite organizar para sustentar uma luta de companheiros...

Tela negra.

O que liga suas reflex�es a essas telas negras?

Temos 2 concep��es de mundo: Liberalismo e Marxismo.

Voc� descobre que a primeira parte era um todo organizado

centrado sob o t�tulo: sociedade.

- E quanto custa? - Humm, custa 30 mil Liras.

A rela��o entre as telas negras...

e as imagens de voc�s derivam de l�.

Esse relacionamento tem um nome: Ideologia.

Ideologia.

Rela��o.

Necessariamente.

Imagin�rio.

Pesado.

As condi��es reais da sua exist�ncia.

Reflex�es.

Reflex�es.

Reflex�es.

Tela negra.

Realidade.

Realidade.

Realidade.

Realidade.

Ideologia. Luta na It�lia.

Rela��o.

Necessariamente imagin�rio.

Pesado.

As condi��es reais da sua exist�ncia.

Rela��o necessariamente imagin�ria

com as condi��es reais

da sua exist�ncia.

Ideologia.

Fun��o da ideologia.

Reprodu��o di�ria ininterrupta

das rela��es de produ��o na consci�ncia

Em outras palavras...

Em outras palavras, ajustar, organizar,

seu comportamento pr�tico

na sociedade.

Hoje na It�lia,

a fun��o da ideologia burguesa.

Todos os dias garantindo

a reprodu��o ininterrupta

das rela��es de produ��o na consci�ncia.

Em outras palavras,

organizando seu comportamento pr�tico

na sociedade capitalista italiana.

A exist�ncia social das pessoas determina seus pensamentos.

Voc� sabe que o marxismo n�o � sobre explicar o mundo

mas sobre transform�-lo ativamente.

Pr�tica, teoria, pr�tica.

Aqui est�o os livros que voc� pediu.

Pr�tica. Pr�tica.

Teoria.

Todo mundo experimenta o trabalho de organiza��o.

� f�cil para voc�. Voc� n�o tem problemas. Voc� n�o trabalha.

Pr�tica.

Pr�tica.

Voc� d� aulas de matem�tica para um jovem trabalhador.

Ele faz uma pergunta.

Tente uma teoria.

Voc� ouve a pergunta em vez de dizer a ele para ficar quieto.

Eu gostaria de te dar uma resposta...

mas, pensando bem, n�o sou capaz.

Mas volte a praticar.

Voc� n�o sabe o que dizer a ele.

Pr�tica. Pr�tica.

Voc� mora com um garoto. Voc� faz uma outra pergunta.

Teoria. Voc� olha para Engels para as respostas.

"A primeira divis�o do trabalho � entre homens e mulheres

"no momento da procria��o."

Falha de pr�tica.

Voc� fala sobre sexo como algo em si.

Voc� n�o entendeu ou examinou Freud

e, na tentativa de melhorar o amor, voc� faz isso � tarde.

Pr�tica.

Quando voc� n�o tem nada para fazer, voc� faz amor � tarde.

Teoria.

Devemos nos perguntar por que, e quando nos perguntamos por que,

devemos tamb�m perguntar contra o qu�?

Teoria.

Temos tempo para fazer amor � tarde.

Devemos nos perguntar por que e, quando nos perguntamos por que,

devemos tamb�m perguntar contra o qu�?

Devemos nos perguntar por que e, quando nos perguntamos por que,

devemos tamb�m perguntar contra o qu�?

Na verdade, � um privil�gio

porque os oper�rios n�o podem fazer isso.

Se eles n�o podem � porque eles trabalham � noite

e � muito pior durante o dia.

� um privil�gio de classe.

Devemos lutar contra isso tamb�m.

Pr�tica.

Cr�tica da sua pr�tica.

Voc� n�o fala mais sobre sexo em si mesmo.

Transforma��o. Luta na It�lia.

Mudando o pensamento de algu�m. Mudando a exist�ncia social.

Voc� decide fazer sua pr�tica militante

o centro da sua transforma��o.

Pr�tica. Pr�tica.

Pr�tica. Pr�tica.

Voc� decide ir para a f�brica. Um passo � frente ou um salto no escuro.

Pr�tica.

Voc� est� na f�brica para se relacionar com a classe trabalhadora.

Teoria. Teoria vem da pr�tica.

Voc� acha que a f�brica vai ajudar voc� a entender a luta de classes na It�lia.

O que est� acontecendo?

Voc� faz parte do processo de produ��o

ent�o voc� acha que vai produzir uma linha pol�tica justa.

Mas como voc� se tornou parte disso?

Por acaso.

Talvez politicamente, mas at� que ponto?

Resultado pr�tico:

A impossibilidade da teoria.

Pr�tica.

Em vez de se unir �s massas, voc� se distanciou ainda mais.

Fun��o da ideologia.

Tela negra.

Luta na It�lia.

A exist�ncia social das pessoas

determina o seu pensamento.

Luta na It�lia.

A exist�ncia social das pessoas...

... determina o seu pensamento.

Pr�tica.

O capataz diz para voc� ir mais r�pido.

"Mais r�pido."

"Paola, voc� recebeu um trabalho para fazer. Por favor, mantenha o ritmo."

Seus colegas pedem que voc� pense nos b�nus deles e n�o apenas em voc�.

Teoria.

Produzir.

Produza uma compreens�o.

Produza uma compreens�o da situa��o.

Produza uma compreens�o da situa��o concreta.

Sua situa��o concreta.

Produza uma compreens�o da sua situa��o concreta.

Pr�tica. Pr�tica.

Partido Comunista Italiano (PCI).

Sem f�brica.

Pr�tica.

Voc� acha que estar na f�brica lhe d� uma linha pol�tica mais justa.

Balan�o Preventivo de 1 ano/Pol�tica Interna e Externa/Economia-It�lia 1970.

Mas n�o � t�o simples assim.

Considere sua situa��o concreta.

Considere que na sua luta chega um momento

quando a teoria se torna a tarefa principal.

Donos do Capital. Oper�rios Produtivos.

Revisionismo PCI. It�lia.

Luta de Classes.

Aqui, hoje na It�lia,

realizar uma an�lise concreta da sua situa��o concreta.

Vermelho na It�lia.

Pr�tica.

Somos um casal, a uni�o de dois opostos.

Um casal lutando contra a no��o burguesa de casais

que se desenvolve espontaneamente.

Ent�o um casal lutando sozinho.

Teoria.

A luta de um casal burgu�s para se tornar um casal revolucion�rio.

Uma longa luta

entre duas linhas pol�ticas e...

entre duas pr�ticas pol�ticas.

Um casal deve pensar na pr�tica...

no trabalho, na luta, na hist�ria e na pol�tica.

Sim. E na hist�ria desta luta ininterrupta

... existem etapas.

A unidade dos opostos pode quebrar em qualquer um deles

e levar ao antagonismo.

Por exemplo, estou deixando voc�.

Para n�s, mover-se para o pr�ximo est�gio...

seria termos um filho, por exemplo.

Sim, porque pensamos que a hist�ria...

... de nossa luta � uma etapa.

A Burguesia est� esperando que n�s fa�amos isso.

Contanto que sejamos apenas n�s dois, seremos tolerados.

Com um beb� v�o nos tolerar ainda mais...

porque vamos formar uma fam�lia

e assim faremos parte da Burguesia novamente.

Pr�tica.

Para se tornar um casal revolucion�rio

precisamos passar para o pr�ximo est�gio.

Pr�tica transformada.

Liderar uma luta ativa contra a ideologia burguesa da fam�lia.

E como voc� pensa que iremos fazer isso?

Bem, a luta come�a quando n�s concebemos.

Continua quando estou gr�vida.

Ela se transforma primeiro quando a crian�a chega

e depois novamente depois que nasce.

� um problema da educa��o pol�tica

para voc�,

para mim,

para a crian�a e para n�s.

Bem, voc� disse que precisamos lutar...

contra a ideologia burguesa da fam�lia.

Mas se essa ideologia � t�o forte, logo, � algo banal...

� verdade que estamos em uma sociedade de classes

e � verdade que a Burguesia est� no poder

e assim � verdade que nossa luta por essa mudan�a tem seus limites

e que precisa fazer parte de uma luta muito mais ampla.

� somente atrav�s da a��o revolucion�ria que esta luta se desenvolver�.

Pr�tica revolucion�ria.

Quando eu digo que te amo,

eu estou adiando uma an�lise concreta

... para transformar nossa situa��o concreta.

Pr�tica.

Chega um momento em que a teoria se torna uma tarefa pr�tica.

Este momento � alcan�ado

atrav�s do conhecimento das lutas revolucion�rias.

Determinada pelo conhecimento.

Teoria revolucion�ria.

Produz conhecimento de lutas revolucion�rias.

Produzir.

Produzir.

Voc� discute as massas e as cr�ticas. Ent�o n�s ontem fizemos um trato.

Mas � a mesma coisa?

Pr�tica revolucion�ria; Batalha na fronteira russo-chinesa...

Estive pensando. Entendo que posso te explicar.

Explicar. Compreende as leis do mundo objetivo?

Explicar o mundo para o compreender?

N�o, para transform�-lo ativamente.

Alfa-Romeo: Unidade pela conquista de um novo contrato.

A teoria vem da pr�tica e retorna para a pr�tica.

Agora a pr�tica � transformada.

Na primeira parte do filme eu disse: "Esque�a isso. Falaremos sobre isso amanh�".

Na segunda parte do filme eu vi que estava no caminho errado

e que eu n�o tinha nada a dizer para ele.

Eu pensei que ir para a f�brica como ele, nos aproximaria.

N�o foi t�o simples assim.

Eu posso respond�-lo agora porque entendo minha pr�pria situa��o.

Realizar a exist�ncia social das pessoas determina seus pensamentos

significa descobrir as contradi��es da minha exist�ncia social.

Ideologia.

Luta ideol�gica.

Descobrir que uma unidade � composta de contradi��es.

Descobrindo com Marx que quando as contradi��es param

a vida para e voc� morre.

Ensinamentos atuais e universais.

Descobrindo com Marx que quando as contradi��es cessam

cessa toda a vida e voc� morre.

Descobrir que as contradi��es s�o universais e espec�ficas.

Na Matem�tica a contradi��o entre mais e menos.

Na Mec�nica a contradi��o entre a��o e rea��o.

Na F�sica contradi��o entre eletricidade positiva e negativa.

Na Qu�mica a contradi��o entre uni�o e separa��o de �tomos.

Nas Ci�ncias Sociais a contradi��o entre...

os oprimidos e os opressores, entre pobres e ricos

entre intelectuais e trabalhadores.

Contradi��es entre classes sociais.

Qualquer diverg�ncia nas concep��es humanas

deve ser considerada como um resultado...

resultado de contradi��es objetivas.

Contradi��es objetivas s�o refletidas...

refletidas no pensamento subjetivo

e formam o movimento contradit�rio de conceitos que

estimulam o desenvolvimento de ideias

e resolvem os problemas com que se se defronta o ser humano.

Terceira parte do filme.

Introdu��o de uma reflex�o imagin�ria.

Reflex�es como as imagens da primeira parte do filme?

N�o.

Tendo criticado a no��o de reflex�es no in�cio da segunda parte

Mais tarde percebi que a no��o n�o vinha da ideologia burguesa

mas esse era o mecanismo central de todas as ideologias.

Ideologia. Apontamento necessariamente

imagin�rio de uma id�ntica condi��o de exist�ncia.

O problema n�o � o problema das reflex�es em si

mas da luta entre uma reflex�o que nega contradi��es objetivas

e uma reflex�o que os expresse.

A luta entre a ideologia burguesa

que deseja que o mundo permane�a como �

e a ideologia revolucion�ria que deseja transform�-lo.

Terceira parte do filme.

Com elementos da segunda parte

reconsiderada atrav�s do mecanismo da ideologia que est� no trabalho

na primeira e segunda partes do filme.

Terceira parte do filme.

Para repetir o que acabei de dizer

mas, como � um filme, diz�-lo com imagens e som.

Terceira parte do filme.

Pesquisa, trabalho, luta.

Programa para a luta.

Terceira parte do filme.

Pesquisa.

Alguma coisa mudou.

Algo mudou para mim desde a primeira parte do filme

e por causa da segunda parte.

Me�a esta mudan�a.

Comece pelo que eu disse na segunda parte.

Eu disse: "A exist�ncia social das pessoas determina seus pensamentos".

E eu disse,

"As contradi��es objetivas formam o movimento contradit�rio

"dos conceitos".

Comece de novo a partir da�.

Considere como meus pensamentos se relacionam com as condi��es da minha

exist�ncia social e o que define isso.

Hoje, na It�lia, isso significa rela��es capitalistas de produ��o.

Ent�o agora eu devo situar meu discurso

entre dois planos de rela��es de produ��o.

Rela��es de produ��o.

Situar meu discurso.

Rela��es capitalistas de produ��o.

Situar meu discurso entre dois planos de rela��es capitalistas de produ��o.

Por que esta tela preta nesta s�rie de imagens?

De onde vem meu discurso?

Isso vem do meu relacionamento com o que precedeu a escurid�o

e tamb�m com o que vir� depois.

Ent�o, considerando a minha rela��o com as rela��es de produ��o

hoje na It�lia.

Agora, com isso em mente, vamos reconsiderar a primeira parte do filme.

Na primeira parte do filme havia uma tela negra.

Agora uma oficina, uma imagem das rela��es de produ��o.

Na primeira parte do filme depois desta tela negra,

houve uma cena minha comprando um su�ter.

E ent�o outra tela negra.

Mas agora � uma f�brica que vemos, mostrando as rela��es de produ��o.

Na primeira parte, por exemplo,

em vez de uma f�brica havia negritude

e uma voz dizendo "fam�lia".

E agora n�s vemos uma f�brica, ent�o uma rela��o de produ��o

e eu comendo com minha fam�lia.

Qual o significado desta imagem da primeira parte?

Agora que � definida entre dois planos de rela��es de produ��o?

Para responder isso,

questionar o mecanismo da ideologia na primeira parte do filme,

vamos dar outro exemplo.

A Universidade.

Na primeira parte, havia uma tela preta

e uma voz anunciando "A universidade".

Aquela voz, aquela que voc� pode ouvir agora,

d� uma li��o sobre a hist�ria da ci�ncia.

� a voz que me chama para o exame.

� a voz do professor ou porteiro, do aparato universit�rio,

a voz do estado no setor universit�rio.

... Que h� constitu�do n�o s� a Ci�ncia mas, em primeiro lugar,

... o mundo do senso comum.

Uma ideologia � sempre expressa dentro de um aparato material ideol�gico

que organiza as coisas materialmente

de acordo com um ritual pr�tico.

Aqui estou na Universidade.

Eu ou�o uma palestra, depois fa�o um exame.

Para que isso funcione eu devo admitir

que eu perten�o a esse aparato ideol�gico.

Eu sou uma estudante...

ent�o reconhe�o que sou um sujeito universit�rio.

Quando a voz me chamar para um exame, eu vou obedecer.

N�mero 72464. Sou eu. Paola Taviani. Sou eu. Posso ir?

Meu nome foi chamado. Eu reconheci isso. Eu obedeci.

� assim que as coisas funcionam.

Mas com qual objetivo? Que F�sica de merda!

Mas at� que ponto colocamos a quest�o do progresso?

Mas vamos ouvir essa voz.

Um exame aprofundado da teoria do ativismo mostra que...

De fato, n�o se pode duvidar da continuidade...

... da degenera��o da teoria cient�fica...

Vamos ouvir a linguagem.

Ele diz que a Ci�ncia � uma linguagem.

Fala de ideias certas e erradas, ideias em si

sem dizer de onde elas v�m e se elas s�o justas...

Essa voz n�o fala sobre as condi��es reais da exist�ncia

e da pr�tica cient�fica.

Esta voz confirma que os pensamentos das pessoas

n�o s�o determinados pela sua exist�ncia social.

� a voz do idealismo. Ela � falsa. Ela mente. Deixa voc� no escuro.

Eu desafiei essa voz.

Mas em rela��o a qu�? Faz refer�ncia a uma pr�tica

que � externa �s li��es...

E em rela��o � minha pr�tica militante.

Na primeira parte do filme, minha vida foi um conflito de pr�tica...

Aqui eu me oponho ao professor

o agente do aparato estatal ideol�gico da universidade.

Aqui eu me oponho a meu pai

tamb�m um agente do aparato estatal ideol�gico da fam�lia.

E aqui a pol�cia, o agente mais �bvio do aparato estatal.

Ent�o, um conflito entre v�rias pr�ticas.

Um conflito entre eu fazer um exame

obedecendo assim a ideologia burguesa,

e eu procurando lutar contra isso.

O resultado desse conflito.

Eu na primeira parte do filme ensinando uma li��o para um jovem trabalhador.

Mas o que estou realmente fazendo?

Eu repito para um camarada

o que nosso inimigo comum na universidade disse.

N�s experimentamos a vit�ria da ideologia burguesa,

ele em seu lugar, eu no meu,

ele um trabalhador, eu uma intelectual.

L� voc� tem isso.

Na minha pr�tica eu mantenho sem parar a reprodu��o em uma base di�ria

das rela��es capitalistas de produ��o.

Hoje, na It�lia, funciona a ideologia burguesa.

Para assegurar...

a reprodu��o

diariamente,

sem parar,

das rela��es de produ��o

e na consci�ncia.

Que significa,

organizar o comportamento material

de todos os agentes das v�rias fun��es

da produ��o social capitalista.

Parte tr�s do filme.

Agora que n�s entendemos o que aconteceu na primeira parte do filme

tomamos da parte dois um exemplo do in�cio de uma vit�ria

sobre a ideologia burguesa.

J� vimos o exemplo da segunda parte, bem como vimos

o exemplo da primeira parte.

Em vez de uma tela preta mostram rela��es de produ��o

que n�o aparecem na parte dois.

Apesar dessa tela preta, meu discurso come�ou a mudar.

Por exemplo, no que diz respeito � sexualidade.

A luta de um casal pequeno-burgu�s para se tornar

um casal revolucion�rio.

... tende a continuar sendo um casal pequeno-burgu�s.

Uma longa luta traduz uma luta pol�tica...

e traduz uma pr�tica pol�tica.

O que estou dizendo agora � bem diferente...

do que eu disse e fiz na primeira parte do filme.

Ent�o eu disse: "Estou cansado. Beije-me...

Falaremos sobre isso amanh�".

Frase quase igual a que eu disse para o jovem trabalhador.

Agora eu falo sobre a segunda parte do filme,

que traduz duas linhas pol�ticas e traduz pr�ticas pol�ticas.

Na parte dois do filme eu mudei um pouco.

Parte tr�s do filme.

Parte tr�s do filme.

Me�a a mudan�a e, ao medi-la, mude um pouco mais.

Veremos rela��es de produ��o, ainda na mesma sequ�ncia de imagens.

Eu, entre dois planos de rela��es de produ��o.

Darei um passo adiante.

Pense sobre isso.

O meu discurso muda.

Mas a minha imagem, ainda entre dois planos de rela��es de produ��o,

mostra que essa mudan�a � relativa.

Explicando esse relativismo. Come�o com essas rela��es de produ��o.

Rela��es capitalistas de produ��o.

Rela��es que determinam a exist�ncia

de uma sociedade capitalista.

Ideologias burguesas

que organizam o comportamento das pessoas,

o meu comportamento,

em uma sociedade capitalista.

Ideologia burguesa.

Ela organiza os comportamentos das pessoas

e o meu comportamento

em uma sociedade capitalista.

As ideologias variam de acordo com as �reas.

Universidade.

A Fam�lia.

Essas �reas s�o principalmente aut�nomas, mas interligadas.

Ideologia.

H� uma que � definitivamente a mais importante,

aquela que determina a vida e a hist�ria das outras �reas.

Todas as �reas da ideologia burguesa...

mant�m a perman�ncia das rela��es capitalistas de produ��o

mas sob a dire��o,

a dire��o,

desta �rea determinante... juridico-pol�tica.

It�lia 1969: Sob o signo do medo.

Ideologia do estado jur�dico-pol�tico.

Mudan�a de �rea decisiva.

Atividade pol�tica.

Atividade pol�tica revolucion�ria.

Atividade pol�tica revolucion�ria justa.

Destrui��o do aparato estatal e sua ideologia jur�dico-pol�tica.

Como podemos retomar tudo isso?

Na primeira parte do filme havia contradi��es

entre a ideologia burguesa e minha pr�tica militante.

A ideologia burguesa equivalia a mais

e a minha pr�tica militante a menos.

Em suma, na primeira parte o mais teve um impacto menor.

A minha pr�tica militante tem um

conflito e contradi��es para mais e menos.

Na segunda parte do filme ainda existem contradi��es

entre ideologias burguesas e minha pr�tica militante.

Mas o que era menos, minha pr�tica militante,

tornou-se mais.

Minha pr�tica militante ataca as �reas decisivas da ideologia.

Ideologia jur�dico-pol�tica.

Desenvolvendo-se a mente em quest�o.

E com esse ataque ele abala todas as funda��es

do edif�cio ideol�gico que me faz quem eu sou

com repercuss�es que variam de acordo com a �rea.

Em suma, d�-me uma explica��o.

Aqui havia um discurso burgu�s

quando eu disse a ele que n�o era capaz de responder.

Aqui o discurso � mais justo, um discurso que se transforma.

Um discurso que trabalha, que luta.

� um discurso que luta e se transforma.

... � uma luta justa e mais ampla.

Eu falo sobre ingressar em uma luta mais ampla.

Eu falo sobre fazer campanha de uma maneira mais correta.

Eu falo sobre lutar de um modo justo e que eu

... possa avan�ar na resolu��o deste problema.

Digo que te amo...

Para concluir, de que depende uma mudan�a em meu discurso?

Para concluir, de que depende uma mudan�a em minhas ideias?

Depende de uma mudan�a decisiva na ideologia burguesa

da ideologia burguesa

e assim da minha pr�tica militante revolucion�ria.

Mudando minha vida e me transformando

significa aprofundar as contradi��es entre minha pr�tica militante

e essa �rea dominante da ideologia burguesa.

Traga a luta de classes para a minha vida.

A luta de classes

Programa.

Considere a subjetividade em termos de classe.

Programa.

Torne-se militante.

Quarta parte do filme.

Hoje na It�lia,

a��o militante,

por mim, uma atriz,

nas telas de televis�o italianas.

Como falar na televis�o italiana?

Contra quem?

Em nome de quem?

Quem estava nesta tela antes de mim e quem vir� depois?

Em uma palavra, quem pertence � televis�o italiana?

A televis�o italiana pertence ao Estado.

Hoje esse estado � Avola, Battipaglia.

Democracia Crist�.

Amanh� podem ser os social-democratas

e depois disso...

Ontem e hoje o Estado � Agnelli, Costa, Pirelli.

Ent�o, todo dia um representante do Estado deve falar com o povo italiano

e denunciar trabalhadores rurais, oper�rios e seus aliados

que est�o se juntando � luta para responder � viol�ncia di�ria que lhes � imposta.

Decidir mudar isso significa aderir � Revolu��o.

Significa pensar diferentemente para se juntar � Revolu��o.

Tentar dar um pequeno passo � frente significa, por exemplo, na TV italiana

falando por dois ou tr�s minutos de uma maneira diferente.

Foi-me dito que eu poderia escolher um drama ou um document�rio

para contar minha hist�ria

e eu tinha raz�o porque vivemos em uma Democracia.

Porque somos democr�ticos, humanistas...

... liberais e porque somos objetivos.

Minha hist�ria � como toda hist�ria contada aqui todos os dias

a hist�ria de um chefe, a hist�ria da Fiat,

a hist�ria de um oper�rio de f�brica.

Ent�o eu contei minha hist�ria.

Ou melhor, foi dito para mim.

Essa foi a primeira parte do filme.

A hist�ria burguesa de uma garota burguesa que os eventos transformaram.

Uma garota burguesa brigando com sua milit�ncia,

Uma burguesa intelectual, progressista,

leal � classe oper�ria.

Uma garota burguesa se contradizendo,

uma garota burguesa que n�o sabe dizer de onde v�m as ideias certas e erradas,

que n�o consegue resolver suas contradi��es e que n�o sabe o que fazer.

Ent�o eu tive que parar e come�ar a segunda parte do filme.

Eu percebi que tinha que parar de falar de mim mesma.

Eu percebi que tinha que parar de falar de mim mesma

e come�ar a analisar as coisas.

Eu precisava descobrir porque eu queria falar sobre mim mesma.

E ent�o o que veio ao meu discurso foi a realidade das minhas ideias,

a realidade que produz minhas ideias.

Em outras palavras, a realidade da It�lia.

Mas o que deve ser feito com isso? Algo transformador ou nada?

Eu disse: "A exist�ncia social das pessoas determina seus pensamentos".

Essa � uma ideia justa.

Mas para que essa ideia justa se torne uma for�a material

eu sei que preciso dar outro passo adiante.

Eu indiquei a dire��o na terceira parte do filme

mas � um caminho dif�cil.

O que eu disse �, na melhor das hip�teses, uma indica��o do trabalho,

da luta, do trabalho,

da luta, do trabalho,

da luta, do trabalho,

da luta,

do trabalho e da luta.