Original subtitles

Maria.

Snart skal du føde en søn.

- Hvem er jeg? - Kong Herodes.

Det er et mirakel, Josef.

Alle mænd skal rejse til deres fædrene hjem og blive skrevet i mandtal.

Jeg forkynder jer en stor glæde, som skal være for hele folket.

I dag er der født jer en frelser i Davids by.

Han er Kristus, Herren.

Tag alle børn under to år og skær halsen over på dem.

- De kommer. Vi må væk. - Hvor skal vi hen?

Omvend jer, for Himmeriget er nær.

Hvilken fremtid ser du, Jesus?

Du er min søn, den elskede.

Vig bort, Satan!

Hør min advarsel, Antipas. Du har overtrådt Guds lov.

Du ser forandret ud.

Du skal kaldes Peter, og jeg vil gøre dig til menneskefisker.

En lille overraskelse på din fødselsdag, min elskede.

Du skal give mig Johannes Døbers hoved på et fad.

- Folk siger, du er den genfødte Døber. - Hvem siger I, at jeg er?

Du er Messias, den levende Guds søn.

Kajfas. Annas.

Ærede medlemmer af præstedømmet.

Hvad kan vi hjælpe med, statholder?

Jeg har været nede ved Jordanfloden for at fiske i rørte vande.

Hvad tror I, at jeg fangede?

Det ved jeg ikke, men jeg går ud fra, at du fortæller det.

Det er vist en af jeres, går jeg ud fra.

Endnu en messias.

Mange jøder blev grebet af mænd, der hævede at være Messias.

Han var forudsagt i de jødiske skrifter.

En konge, som skulle kæmpe for dem og befri dem fra de romerske besættere.

Denne messias vandrer nu omkring i underverdenen uden sit hoved -

- fordi jeres usynlige gud sagde, at han skulle gøre oprør mod Rom.

Pontius Pilatus er den romerske statholder i Judæa.

Han fik embedet i år 26 e.Kr. Hans opgave er at sikre freden.

Han er ikke en skrivebordsgeneral. Han er handlingens mand.

Han slår brutalt ned på oprørere.

Tror du, at vi kendte denne mand, eller samtykker med hans gerninger?

Der tager du fejl. Vi værner om freden i Jerusalem.

Den romerske kejser er og vil altid være vores ven.

Og dog anførte denne mand hundreder af jøder i et oprør mod mig.

Imod kejseren.

Det er den slags, der kan koste en mand hovedet.

I kan beholde det.

Tak, statholder. Det skal ikke gentage sig.

Kajfas er ypperstepræst i Jerusalem fra år 18 til 36 e.Kr.

Skønt han er betydningsfuld, skal han passe på over for romernes statholder.

Endnu en dåre, der udgiver sig for at være frelser.

Dåre, ja, men dog en af os.

Du er en rar mand, Kajfas. Måske for rar.

Han bliver ikke den sidste falske messias, som volder os bøvl.

Annas er tidligere ypperstepræst og Kajfas' svigerfar.

Kajfas har sikkert fået embedet takket være Annas' indflydelse.

Annas er far til fem senere præster, så han er en magtfuld mand.

En rejsende har fortalt mig om endnu en fra Galilæa.

En bygmester. Hans disciple er fiskere.

Han udfører mirakler. Selvfølgelig det rene vrøvl.

- Er de voldelige? - Nej, ikke endnu.

Men endnu en falsk messias får Pilatus til at afsætte dig som ypperstepræst.

Hvem kan så hindre romerne i at overtage vores helligdomme?

Vi må bøje os for Rom, ellers bøjer Rom os.

Det er realiteterne.

Det er diplomati. Få ryddet op her.

Få det væk!

Romerne er sjuskede gæster. Få det her renset.

Så gerne.

Tak, Judas.

Der er fingerpeg i evangelierne -

- om at Judas har haft forbindelse til folk omkring templet i Jerusalem.

Det antydes, at Jerusalems elite kendte ham.

Ud fra hans navn, Iskariot, der kan oversættes som "bymenneske" -

- mener nogle, at han var fra Jerusalem.

Så ville han være den eneste af Jesu nære disciple, som ikke var fra Galilæa.

Han må være blevet skuffet over præsterne i Jerusalem -

- siden han forlod Judæa for at opsøge Jesus.

Judas mener, at der kan skabes forandringer for jøderne.

Han tænker, at Jesus kan være den leder, der kan skabe et magtskifte.

Så for Judas kan han repræsentere håbet.

- Tak, fordi du vil hjælpe mig, Jesus. - Det var så lidt, Peter.

Meget tidligt lærte jeg at bygge ting.

Det holdt jeg af.

Jesu nærmeste disciple omfattede Peter og dennes bror, Andreas -

- fiskere fra byen Kapernaum, samt tolderen Matthæus.

Og Johannes, den yngste af disciplene, som også var fisker.

Det er almindelige mænd, som er villige til at forlade alt.

Matthæus, jeg bad dig hjælpe med at ordne mit hus.

- Ikke bare sidde på din røv og æde. - Det er ellers hårdt arbejde.

Er det forstærkninger?

Jeg tror, de vil høre dig tale. Tag lidt mad først.

Jeg kan spise senere.

Efter Johannes Døbers død bringer Jesus og disciplene Jesu budskab ud.

De besøger byerne i Galilæa, og bevægelsen vokser støt.

Tag jer i agt for de falske profeter.

De kommer til jer i fåreklæder -

- men indeni er de glubske ulve.

Et godt træ kan ikke bære dårlige frugter.

Ethvert træ, som ikke bærer god frugt, hugges om og kastes i ilden.

Det er Jairus. Hans datter er meget syg.

Jairus er synagogeforstander. Han trygler Jesus om hjælp.

Hans datter ligger for døden.

- Er du en af hans disciple? - Ja. Skal du helbredes?

- Peter. Det her er mit hjem. - Judas Iskariot.

Nå, fra Jerusalem. Jeg genkender dialekten.

- Du er langt hjemmefra. - Jeg vil se, om rygterne taler sandt.

Det er alt sammen sandt. Og mere til.

- Hvad er der, Andreas? - Den lille pige er død.

- Jesus spørger efter dig. - Beklager. Måske mødes vi igen.

Lille pige, jeg siger dig:

Rejs dig.

Han opvækker Jairus' datter fra de døde. Det viser hans magt, Guds magt.

Men det bringer ham også i selskab med profeter som Elias og Elisa -

- som begge havde opvækket døde.

Det skaber en tidevandsbølge af opbakning til Jesus.

Kort efter leverer Jesus sit manifest, nemlig bjergprædikenen.

Mon de, der kom til bjergprædikenen, fornemmede noget særligt -

- da Jesus steg op på højdedraget og prædikede for dem.

De ord, Jesus vil sige, er livsændrende og stærke.

Salige er de fattige i ånden, for Himmeriget er deres.

Salige er de sagtmodige, for de skal arve Jorden.

Salige er de rene af hjertet -

- for de skal se Gud.

Salige er de, som stifter fred -

- for de skal kaldes Guds børn.

Det markante ved bjergprædikenen er de mennesker, som lytter til ordene -

- og har følt sig udenfor i Romerriget.

Salige er de, som forfølges på grund af retfærdighed ...

... for Himmeriget er deres.

Jesu bjergprædiken minder om dengang Moses modtog loven på Sinaibjerget.

Det slutter bro på tværs af tiden og viser, at den Gud, som gav Moses kraft -

- er den samme Gud, som giver Jesus kraft til at udtrykke disse stærke ord.

- Hvad er der? - Ham der.

Han var i Kapernaum. Han hedder Judas Iskari et eller andet.

Måske er det Sikarii.

Sikarierne. Snigmorderne. Knive hedder Sikarii.

Sikarierne var en voldelig gruppe, som myrdede både jøder og ikke-jøder -

- med en krum kniv kaldet en sika.

Ikke tættere på!

Han tror, du har en kniv.

Lad ham være, Peter.

- Hvad hedder du, broder? - Judas.

Velkommen, Judas. Og du må meget undskylde.

Peter ser trusler overalt.

Lad os gå lidt. Fortæl mig om Jerusalem.

- Hvordan ved du ... - Kald det intuition.

Da jeg var fisker -

- var der visse fisk, som jeg smed tilbage i havet.

- Han er en af dem. - Du brød dig ikke om mig i sin tid.

Jeg har ikke besluttet mig endnu.

Judas forlod sin familie, sit hverv og sit fællesskab -

- fordi han troede på Jesus.

Som alle os andre håber Judas -

- at Jesus er det menneske, som Gud har kaldet til at ændre verden.

Slaverne har gjort alt for at få det fjernet.

- En falsk messias' blod forgår ikke. - Josef!

Jeg hører, at flere kvinder og børn døde sammen med den såkaldte Messias.

- Hugget ned af romerne. - De valgte selv at følge ham.

Josef fra Arimatæa dukker op i Det Ny Testamente.

Lukasevangeliet siger, at han var en god og retfærdig mand.

Han er medlem af Sanhedrinet.

Det er et råd, som dømmer i religiøse anliggender.

- Nikodemus. - Kajfas.

Brødre, i aftes ankom en købmand fra Kapernaum.

- Han har set forkynderen fra Galilæa. - Jesus?

Han prædikede for en stor skare. Flere tusinde.

Folk kom fra hele Galilæa.

- Opildnede han til oprør? - Nej. Folk siger, han er en stor lærer.

Han blæser liv i skrifterne og finder ny visdom.

Han er ikke en trussel.

En mand, der kan samle tusinder, kan ikke bare affærdiges.

Nikodemus dukker op i Johannesevangeliet og er medlem af Sanhedrinet.

Vi fornemmer, at han er en ældre mand -

- så han rummer en vis visdom og erfaring.

Der var også noget andet.

Han udførte et mirakel.

Da han havde prædiket for skaren, var de blevet sultne.

Folk havde skyndt sig hen for at se ham, så ingen havde forsyninger med.

Forkynderen bespiste dem alle.

Bespisningen af de 5000 viser -

- at Jesus forstår de vanskeligheder, som hans tilhængere døjer med.

Miraklet med de 5000 er det eneste fra Galilæa, som nævnes i alle evangelierne.

Så alle evangelisterne må have ment, at det var meget betydningsfuldt.

Noget, der ikke kunne udelades.

- Hvor fandt han al den mad? - Han tryllede den ud af den blå luft.

Sludder. Endnu en bedrager med talent for salmer og historier.

- Jeg fortæller bare, hvad jeg har hørt. - Troede folk på det "mirakel"?

De bar ham på skuldrene. Og de kaldte ham Konge.

Konge! Konge! Konge! Konge!

Konge! Konge!

Da de 5000 blev bespist, var de ikke blot sultne efter brød og fisk.

De hungrede efter udfrielse og frelse.

De hungrede efter en Messias, en leder.

Konge! Konge!

- Det var ikke det, jeg ønskede. - Folket vil have en konge. En leder.

De tror på dig.

Jeg er ikke den konge, de tror, at jeg er.

Det kunne du blive.

Hvorfor gjorde du det så?

- Folkene var sultne. - Folk er altid sultne.

Det er ikke mad, der kan mætte dem. Det er håb.

Det er en leder, som kan omstyrte de forbandede romere -

- og gøre en ende på den elendighed, som vores folk oplever hver dag.

Det rige, jeg bygger, skabes ikke med sværd, Peter.

Hvad mener du, Judas?

Jeg ved, at nogle af dem, der følger dig, bærer sværd.

Nok har du ikke en hær ...

... men de mennesker, du har samlet, forventer at blive ledt.

Spørgsmålet er bare: Hvorhen?

Det får du snart at se.

De er strømmet til hele morgenen fra byer og landsbyer.

Jeg har ikke ro til at tænke.

Jeg har brug for at være alene og bede.

Lad mig gå med dig. Ellers kan jeg ikke beskytte dig.

Tror du, at jeg er så svag, Peter?

De myrdede Johannes Døber. De huggede hovedet af ham.

Din læremester!

Lad være med at følge efter mig!

Hvor skal han hen?

Du stiller mange spørgsmål, Judas. Måske for mange.

Skidt med ham. Han tror, at Messias må beskyttes af en fisker med et sværd.

Andreas, du, Peter, Matthæus, de, der står ham nærmest ...

Fiskere og toldere.

Er det virkelig folk, som er værdige til at være Guds budbringere?

Jesus kalder på alle.

Du er langsom, Antipas.

Slået af en yngre, og tør jeg sige, livskraftigere mand.

Du er som altid min største støtte.

Min helt!

Antipas er søn af Herodes den Store, den tidligere konge af Judæa.

Han er den jødiske hersker over området Galilæa -

- under Romerrigets overherredømme.

- Hvad vil du, Herodias? - Dine spioner er tilbage.

De fandt Døberens arvtager, som prædikede i en landsby nær Kapernaum.

Jesus fra Nazaret. De kalder ham "jødernes konge".

Var det ikke det, de engang kaldte din far?

Herodias er Antipas' hustru. Hun er meget ambitiøs.

Hun var gift med Herodes Antipas' bror, som hun forlod til fordel for Antipas.

- Saml folkene. Nu! - Er der noget galt, elskede?

Hvis der skal være en ny jødernes konge, bliver det ikke denne Jesus fra Nazaret.

Historien om Jesu tjenestegerning er ikke blot historien om én mand.

Det er historien om mænd og kvinder, der valgte at følge Jesus.

Og en af de kvinder hed Maria Magdalene.

40 sestertier. Må vinden være med dig, Samuel.

Du betalte ham for meget.

Samuel er en god mand. Han lader altid mig se fangsten først.

Og han har en ny lille søn af sørge for.

Når kvinder blev nævnt dengang, blev de omtalt som deres mands hustru -

- eller deres fars datter.

Men her er en fremtrædende kvinde, som ikke forbindes med nogen mand -

- men i stedet med sin by, Magdala.

Det viser os, at hun næppe er gift, men måske enke.

Og hun har nok et ry i byen som en fremtrædende kvinde.

I Lukasevangeliet står der, at Maria Magdalene var besat af syv dæmoner.

I dag ville vi sige, at hun led af skizofreni eller måske epilepsi.

- Hun er besat. - Hun er en dæmon!

Skam jer!

Dengang var der sygdomme, som man ikke havde en forklaring på -

- andet end det overnaturlige. Lidelser som for eksempel epilepsi.

Fiskerne vil ikke sælge til mig, hvis de tror, at jeg er ...

Jeg har bedt til Gud.

Igen og igen.

Tag denne plage fra mig.

Men den vender tilbage. Igen og igen.

Sagde Jesus ikke, at vi ikke skulle følge efter ham?

Han har været væk i flere timer. Det er vores opgave at beskytte ham.

Nogle gange også mod ham selv.

Efter bespisningen af de 5000 sejler disciplene tilbage til Kapernaum.

De ved ikke, hvor Jesus er.

Judas er lidt grøn i ansigtet.

Hvis du begynder at svømme nu, kan du måske nå ind til bredden.

Salige er de, der forfølges, for Himmeriget er deres.

Måske tager en bølge ham.

Hvad nu? Han er en ømskindet byknægt, som ikke kan sejle uden at brække sig.

- Hvordan skal han omstyrte romerne? - Styrke er ikke alt, Peter.

Der er noget der forude.

- Det er et genfærd! - Der er ikke brug for våben.

Det er Jesus.

Det, at Jesus går på vandet -

- viser ikke blot, at han har herredømme over naturen.

Men det er en historie, som svarer til det, Salmerne siger -

- om at Gud selv kan gå på vandet -

- eller komme ned fra bjergene for at undsætte Guds folk.

- Vi drager herfra i morgen. - Hvor skal vi hen?

Der er flere byer og landsbyer, som skal høre om det kommende Rige.

Og når det er gjort, drager vi til Jerusalem.

Endelig! Det er i hovedstaden, at revolutionen skal begynde.

Vi tager af sted ved hanegal.

I regionen Judæa bor flere jøder i Jerusalem -

- end i hele resten af oplandet.

Så for at nå flest mennesker -

- har Jesus ikke andet valg end til sidst at vove sig til Jerusalem.

Lukasevangeliet antyder -

- at Herodes Antipas vil pågribe Jesus fra Nazaret.

Herodes Antipas havde overlevet sin morderiske far og sine brødre.

Spark døren ind!

Han er en af de sidste Herodes-sønner.

Men Herodes Antipas har kun beføjelser i Galilæa -

- så når Jesus vandrer mod Judæa, som er under romersk herredømme -

- har Herodes Antipas mindre spillerum.

Du der! Hvor er de taget hen?

Ham, folk kalder Jesus fra Nazaret, hvor er han?

Han drog sydpå forleden morgen.

Sid op!

Jesus skal pågribes, inden han når til Judæa.

Rejsen fra Kapernaum til Jerusalem har ført Jesus forbi byen Magdala -

- hvor Maria Magdalene bor.

- Hvad sker der? - Torvet. En gudsmand.

- Træk vejret. Hvad taler du om? - Han hedder Jesus.

Han helbreder spedalske og besatte. Hans disciple er fiskere.

- Det er et tegn. Før mig til ham. - Hurtigt. De er ved at bryde op.

Hun er besat!

Hun er besat! Vig tilbage!

Hvis du er den forkynder, folk taler om, så helbred hende.

Hvem er du?

Frygt ikke, Maria.

Jeg hedder Jesus. Du er i sikkerhed.

Hvad har du gjort ved mig? Jeg føler mig ...

... anderledes.

Du er helbredt.

- For stedse? - Ja, for stedse.

Da Jesus helbreder Maria Magdalene fra de syv dæmoner -

- eller skavanker eller lidelser -

- helbreder han ikke kun hendes legeme, men også det, der plager hendes ånd.

- Hvordan har du det? - Som et barn, der har lyst til at løbe.

Hvem er du?

Dine disciple har fortalt meget, som jeg ikke ville have troet muligt.

Men nu ...

De siger, at det er lettere at finde et fembenet æsel end et klart svar fra dig.

Det lyder som Peter. Hvad andet har de sagt om mig?

De prøver at gætte, hvor du fører os hen.

Nogle af dem, mændene -

- er overraskede over, at du har kvinder blandt dine disciple.

Det her er blot begyndelsen. Enhver mand ...

... ethvert barn og enhver kvinde vil blive kaldet.

Jeg vil gerne hjælpe dig.

Joanna og Susanna finansierer din bevægelse.

Jeg vil gøre det samme.

Maria Magdalene er ikke Jesu eneste kvindelige discipel.

Der er Joanna og Susanna som også nævnes i Lukasevangeliet.

Der var mange karismatiske lærere i Galilæa og Judæa i første århundrede.

Men så vidt vi ved, havde ingen af dem kvindelige disciple.

Hvis det stemmer, så er det, som Jesus gør her, enestående.

Det er vigtigt at bemærke, at det var velhavende kvinder.

De ejer jord og kan gøre deres midler tilgængelige -

- for Jesus-bevægelsen.

Kvindernes midler skabte et problem. Hvem skulle styre gruppens økonomi?

Det er på tide at vælge en, som kan passe på vores midler -

- og dele ud af dem til dem, der følger os og er i nød.

Åh nej, ikke mig. Jeg er færdig med at tælle mønter.

Du er så god til det.

Hvad med dig, Judas?

Ham? Hvorfor ikke Andreas eller Maria?

Vil du udsætte Maria for fare? Vi medbringer en del penge.

- Mænd er blevet dolket for mindre. - Så får Judas min stemme.

Jeg gør det.

Vi ved ikke, hvorfor Judas blev kassemester.

Maria, Joanna og Susanna har medbragt penge til gruppen.

Hvorfor fik de ikke opgaven?

Måske fordi det var farligt for kvinder at bære penge i oldtiden.

Jesus vil nu forfremme en gruppe af disciplene til en ny opgave.

Der er mange mennesker, som endnu mangler at høre om Gudsriget.

Jeg kan ikke være overalt.

12 af jer skal være mine apostle.

I skal drage af sted parvis og forkynde i mit navn.

Andreas.

Peter.

Johannes.

Det store spørgsmål er, hvem bliver de tolv?

- Bartholomæus. - Man kan forestille sig spændingen.

De håber alle at blive udvalgt.

Matthæus.

Det var elleve. Kun en tilbage. Hvem mon det bliver?

Måske Maria Magdalene.

Nej, han vælger ikke en kvinde. Det er for farligt ude på landevejene.

Nej!

Nej, Peter! Tror du ikke, at Jesus ved, hvad han gør?

Jesus vælger Judas, men ikke Maria Magdalene.

Der er nok en god grund.

Dengang blev kvinder ikke regnet for troværdige vidner.

De kunne ikke vidne i retssager.

Evangelisterne er mænd, der er formet af deres tid.

Og dengang førte mænd an.

Hold øje med ham.

Judas! Hold øje med Judas!

Hør her, Jesus stoler på ham. Jeg synes om ham.

Skidt med om han er fra Judæa. Vi har jo alle en fortid.

Jeg indkrævede skatter for romerne, men det er lige meget nu.

Vi er bevis på, at man kan vaske tavlen ren, hvis man har tro.

Jesus ser ikke alt.

Ved at udsende sine disciple parvis -

- gør Jesus det sværere for Antipas at finde frem til gruppen.

Vi ved ikke, hvad Antipas tænkte -

- og om han overhovedet handler rationelt på dette tidspunkt.

Det eneste, vi ved, er, at Antipas synes besat af Jesus.

Han har været her. Det er jeg sikker på.

Hvor er han?

Tekster: Aage Brock Subline