All language subtitles for Kurukshetra.S01E10.Kripacharya

ANTERIORMENTE EN KURUKSHETRA...

Incluso, aunque el precio a pagar por la

paz fuera mi ira y desconsuelo,
yo seguir�a eligiendo la paz.

Amantes de la paz,
�ya se les olvid� mi humillaci�n?

Que no duden que va a llegar
la venganza de Draupadi.

Si, despu�s de tantos
esfuerzos por la paz,

los Kauravas se empe�an en la destrucci�n,
entonces, eso es lo que van tener.

La gran guerra entre los
Pandavas y los Kauravas.

No puedo luchar esta guerra, Keshav.

Haz lo que debes, Parth. Toma tus armas.
El Dharma est� de tu lado en esta guerra,

Parth.

Si queremos derrotar a los Kauravas,

hay que eliminar a Bhishma
en el campo de batalla.

No existe hombre en la tierra ni tampoco
dios en el cielo que pueda matarme.

El Chakravyuh.

�D�jenlos!
Justo para eso creamos esta puerta

al infierno.
Cuanto m�s entren, mucho mejor.

Te tom� demasiado tiempo
llegar a Kurukshetra, Arjuna.

Si para la puesta del sol de ma�ana, no
le he cortado la cabeza, yo mismo me voy a

lanzar al fuego.

El sol est� por ponerse.
En cuanto veas a Jayadratha,

atraviesa su pecho.

El sol ya se ocult�.

�Karna,
olvida a Arjuna y det�n a Ghatotkacha!

�sala para salvarnos, Karna.

�Usa tu flecha Ekagni ahora!

Es necesario desarmar al gur�.

Puedes matarlo o simplemente hacer correr
la noticia de que Ashwatthama est� muerto.

�Pero es que eso no es verdad!

No solo consideres tus valores personales,
majestad,

tambi�n piensa en el bien del pueblo,

porque esa debe ser tu
�nica religi�n como rey.

�Ashwatthama s� est� muerto, gur�!

Mi credo... Mi credo no me permite

seguir m�s all� de esto.

Una verdad a medias es mucho
m�s peligrosa que una mentira.

�Esto es Kurukshetra!

�Esto es Kurukshetra!

�D�nde est�n todos?

- Corran, corran.
- Retirada, vuelvan todos

- al campamento. R�pido.
- �Por qu� se retiran?

No podemos quedarnos aqu�.

�Est�n...?

V�monos, tenemos que retroceder.

�A d�nde van todos? �Est�n
huyendo de la batalla, cobardes?

R�pido. V�monos. V�monos de aqu�.

No puedes irte. Nadie se mueva.

No se les ocurra retirarse.

No pueden hacerlo.

Por favor. Tenemos que
irnos de aqu�. D�jenos ir.

- Alto. Es una orden.
- Tenemos que irnos.

�Ashwatthama?

Pr�ncipe Duryodhana.
�Por qu� nuestros soldados

se est�n retirando?

�Alguien puede explicarme qu� est�
pasando? Esto no tiene sentido.

El pilar del ej�rcito de
los Kauravas ha ca�do hoy.

Tienes que convertirte en el
mejor arquero de todo el mundo.

Aquel que les ense�� a sus
tiernas manos a empu�ar un arco.

Quien introdujo a aquellos
j�venes pr�ncipes

en el arte y la habilidad de la guerra.

Ese Drona que, despu�s de Bhishma,

era la respuesta a todos los
problemas de los Kauravas.

Ese ya no est� m�s aqu�.

Pero a�n mucho m�s grande que su muerte,

el vac�o que Dronacharya
dej� en su ej�rcito...

ahora desorientado frente a los Kauravas.

Los Pandavas ten�an a Krishna
para que los guiara.

Pero, �qui�n de los Kauravas podr�a
resolver esa crisis que comenzaba?

Kripacharya,
eres un hombre mayor y tambi�n

el t�o de Ashwatthama.
T� deber�as darle la noticia.

�La noticia? �De qu� hablas? �Qu� pas�?

- Hijo. Pasa que tu padre, Dronacharya...
- �Mi padre? �Qu� le pas� a mi

padre? Ya d�ganme qu� pas�.

�Qui�n tuvo la osad�a de hacerlo?
�Shikhandi? �Dhrishtadyumna?

�Qui�n es el responsable de la muerte
de mi padre? Quiero su nombre.

Ashwatthama.

�C�mo te atreves a decir eso?

- Habla o te arranco la lengua.
- Pero est� diciendo la

verdad, Ashwatthama.

"Ashwatthama est� muerto".

"Ashwatthama ha muerto hoy".
Yudhisthira dijo esas palabras,

el gur� se derrumb� de inmediato.

En cuanto escuch� tu nombre,

el dolor lo hizo bajar las armas
y luego entreg� su vida.

El sinverg�enza de Yudhishthira.
Y el cobarde de Dhrishtadyumna.

Lo desarmaron con mentiras y
lo mataron deshonrosamente.

Sacrificaron a su propio gur�
en el altar de su ambici�n.

Duryodhana,
vuelve al campamento y prepara todo.

Guardaremos un minuto de
silencio por el gur�.

Como digas.

No hay un honor que sea m�s grande para un
guerrero que caer mientras est� luchando.

Y no existe mayor deshonra
que matar con enga�os.

�Sabes lo que significa mi nombre, hijo?

S�, t�o. Lo s� muy bien.
Misericordia, perd�n, compasi�n.

Pero los Pandavas no tendr�n nada de eso.

No tendr�n misericordia,
mi ira va a ser lo que caiga sobre ellos,

t�o Kripacharya.

Debes mostrar misericordia,
no a los Pandavas, sino a ti, Ashwatthama.

Deja a un lado la armadura del guerrero.
Por ahora,

s� solo un hijo que llora
la muerte de su gran padre.

Ese hijo est� parado aqu� mismo, t�o.

Al guerrero lo asesinaron
esos cobardes con enga�os.

El guerrero est� delante de m�,
Ashwatthama.

Usa cuidadosamente el fuego de tu ira,
porque su luz va a decidir desde

ahora el curso de esta guerra.

Pues la joya que llevas en tu frente
va a ser la que nos gu�e a todos.

Y esa misma joya te convertir�
en nuestro pr�ximo comandante.

En este instante,
lo que deseo es tener venganza.

Quiero venganza. Quiero venganza.

�Quiero venganza!

KURUKSHETRA:
LA GUERRA DEL MAHABHARATA

"KRIPACHARYA"

- Quiero venganza.
- �Qui�n est� gritando as�?

Ashwatthama.
Ya fue bastante dif�cil detenerlo antes.

Seguramente su furia no
va a tener l�mites ahora.

Las ense�anzas del gur� Drona,

innumerables armas divinas y un consejero
como Kripacharya a su lado...

�C�mo enfrentaremos la tormenta
que Ashwatthama est� por desatar?

Tambi�n hay que pensar en
Dhrishtadyumna. Despu�s de que cometi� ese

horrible crimen...

�Y qu� hay sobre ti? �Lo tuyo fue
menos horrible, hermano Yudhisthira?

T� fuiste el que se atrevi�
a traicionar al gur�.

Dijiste una mentira piadosa.
�Para qu� lo hiciste?

�Para tener un simple trono?
�Cu�l es la diferencia entre nosotros

y los Kauravas, hermano?

Seguimos el mismo camino que ellos
tomaron un d�a, transgrediendo todos los

l�mites del Dharma y de la humanidad.

Lo dices con una moral muy alta, Arjuna.
No olvides que fue nuestro hermano mayor

el que mostr� prudencia y discreci�n a
pesar de las injusticias de los Kauravas.

O t� y yo habr�amos cruzado
esos l�mites hace mucho.

Quiz�s estaba demasiado obsesionado con
los ideales del Dharma y el Adharma.

Pero hoy me pregunto:
�de qu� sirve toda esa sabidur�a te�rica?

�De qu� sirve una verdad
que puede callarse

con el estruendo de una caracola?

Demasiados sentimentalismos.

�Y todo por qui�n? �Por Dronacharya?

�El mismo que no sigui�
las leyes del Dharma?

�Qu� cosas hizo el gur� Drona?

Luch�. �Desde cu�ndo un brahm�n

combate en guerras?

Utiliz� armas divinas contra soldados
que estaban indefensos,

se ali� con los malhechores y mat�
a Abhimanyu sin importarle el honor.

Un final muy apropiado
para un tramposo como �l.

Dhrishtadyumna.

�Y t�? �Qu� hay de la
deshonra que cometiste?

No, Satyaki.

- �Qu� haremos contigo, Dhrishtadyumna?
- Lo que se debi� haber hecho contigo,

Satyaki. T� decapitaste a un Bhurishrava
desarmado, �no?

�En serio? D�jame mostrarte la diferencia

entre nosotros dos.

Basta. Ya contr�lense.
�No les basta con la gran

guerra que ya tenemos all�,
y ahora quieren empezar otra aqu�?

Cuando yo era peque�o,
siempre les robaba mantequilla

a mis vecinos.

Todos se dedicaban a perseguir al ladr�n
y dejaban de lado sus quehaceres.

Su mente se nubla con discusiones
sin sentido.

Si ya terminaron con eso,
vean all�. El ej�rcito de los Kauravas.

Si esa lucha entre el Dharma
y el Adharma puede esperar,

entonces presten atenci�n a esta cuesti�n
que es de vida o muerte y que

viene directamente hacia ustedes.

Recuerden esto. Mientras sigan con vida,
su Dharma tambi�n vivir�,

as� como el debate sobre �l.

�Todav�a est�s despierta, Gandhari?
Pens� que ya estabas descansando.

�C�mo s� si estoy dormida o despierta
si esta pesadilla nunca termina?

�C�mo puedo estar segura del todo
si de noche o si es de d�a?

Sanjay ha regresado de Kurukshetra y
trajo otra terrible noticia con �l.

Ya lo s�, Majestad.

El gur� Drona nos ha dejado.

Es como si esto no fuera una guerra,
sino un sacrificio ritual.

Un ritual en el que todo
lo que es importante

para m� y todo aquello que
amo es arrojado al fuego.

Me recuerda aquella historia del anciano,
Majestad.

Una que me cont� un sabio erudito
durante mi infancia.

El anciano caminaba a la luz de una
l�mpara en un bosque cubierto por la

oscuridad de la noche.

En el camino, alguien le pregunt�:
"�A d�nde se dirige, se�or?".

�l le respondi�:
"A renunciar a mi vida en las aguas".

"�Y para qu� lleva esa l�mpara?".

El anciano dijo:
"La llevo para protegerme

durante el camino".

"�De qu�?", le pregunt� el joven ri�ndose.

"�Y si me muerde una serpiente
mientras voy caminando?".

El joven se sorprendi�,

porque supo que el anciano ya se estaba
ahogando en su apego a s� mismo.

Majestad,
nuestro orgullo Kshatriya es como

el del anciano del cuento.

Yacemos en Kurukshetra
al borde de la muerte,

dando nuestros �ltimos respiros.

Sin embargo, nos aferramos a una peque�a

llama de esperanza,
tratando de protegernos hasta

el final del camino.

Hasta que tanto la esperanza como
la luz se extingan para siempre.

�No es ese el camino de un Kshatriya,
Majestad?

�Un suicidio consciente y deliberado?

El gur� Drona era esa
luz que guiaba nuestro

camino. Y ahora �l tambi�n se ha ido.

Con la ausencia de su luz,
nuestro camino quedar�

perdido en la oscuridad.

Pero aquel sabio que me cont� esa historia
durante mi infancia todav�a sigue

con vida.
Ahora �l puede ser la luz que ilumine

nuestro camino, Majestad.

�Qui�n es ese sabio erudito?

El gur� del clan, Kripacharya.

Hijo Ashwatthama,
no pierdas m�s el tiempo.

Debes liberar todo tu potencial.
Usa el arma Narayanastra.

Esa que te fue entregada por tu padre.

En la guerra y en la pol�tica,
Kripacharya era experto en ambas.

La reputaci�n que ten�a como
consejero era inigualable.

Solo con sus palabras,

convenci� a Ashwatthama de que desatara
el enorme poder del arma que ni siquiera

su padre, Drona, hab�a usado jam�s.

�Ashwatthama us�...?

No, no, no. Esto no puede ser posible.

S� es posible. Ashwatthama ha desatado

el arma Narayanastra.

Levanten sus escudos. Prot�janse.

- �Qu� es todo eso? �Qu� est� pasando?
- C�branse todos.

Levanten los escudos. C�branse.

Ayuda.

V�monos de aqu�.

Al ataque.

Det�n esta destrucci�n, Ashwatthama.

Esta masacre solo va a terminar con
tu �ltimo aliento, Dhrishtadyumna.

Puedes esconderte donde quieras,
pero hoy tu perdici�n es inevitable.

�Qui�n se esconde,
cobarde? Mira, estoy delante de ti.

Si realmente te sientes capaz,
enfr�ntate a m�.

Bajo la influencia de Kripacharya,

Ashwatthama se hab�a convertido en
la personificaci�n de la muerte.

Al ver este aspecto de su sobrino,
el pecho de Kripacharya

se llen� de orgullo.

Porque el objetivo de Ashwatthama
a�n estaba por llegar.

�As� de f�cil es desarmarte, Ashwatthama?

�Por qu� no aceptas ya, cobarde,

que t� nunca vas a ser

como tu padre Drona?

Sobrino.

Te juro en el nombre de mi padre,
Dhrishtadyumna,

que la sangre que derrames ser� un adorno
que pondr� en la tierra de Kurukshetra.

Retirada.

�Corran! �Cuidado, ah� viene!

- �Ayuda!
- �C�branse todos!

�No! �No hay escapatoria! �Prot�janse!

�Usa el Narayanastra!

No teman,
guerreros. Ellos tienen el Narayanastra,

pero ustedes tienen al propio Narayana.

Una vez,
Duryodhana prefiri� tener a mi ej�rcito

Narayani antes que a m� a su lado.

Este d�a se dar� cuenta de
lo que dej� ir realmente.

Es un milagro. Qu� maravilla.
La lluvia de flechas se detuvo.

La lluvia de flechas se detuvo.

Ashwatthama.

Krishna cort� mi ataque de Narayanastra,
t�o.

T� solamente empu�as el arma de Narayana,
pero Krishna es el propio Narayana.

�C�mo puede ser una guerra justa?

El m�stico pastor de vacas vuelve
a mostrar sus poderes.

Sin embargo, hay un consuelo.

Los Pandavas creyeron que la guerra
hab�a terminado al matar al gur�.

Pero no van a volver a cometer el error
de pensar as� otra vez. Cobardes.

Nosotros tambi�n tenemos
mucho en qu� pensar,

Duryodhana. Antes de que amanezca,

debemos nombrar a nuestro

nuevo comandante.

�Cu�l es tu sugerencia, gur�?

Debemos invocar la doctrina sagrada
y descifrar los presagios del futuro.

�Qui�n podr�a haber entendido mejor
que el propio Kripacharya que el

verdadero liderazgo pod�a transformar
el destino en una guerra?

Bajo la influencia de su gu�a,

Kurukshetra hab�a atestiguado una
batalla catacl�smica ese d�a,

una que no se hab�a visto
ni escuchado nunca antes.

Y solo �l pod�a resolver el problema
de qui�n ser�a comandante.

He invocado el fuego sagrado.

�l determinar� qui�n de entre los Kauravas
recibir� el cargo de comandante.

Uno es Karna.
El otro, mi sobrino Ashwatthama.

"�Mi sobrino Ashwatthama?".
Esto no se trata de una reuni�n familiar,

donde se le da la bienvenida
a los parientes.

Y la c�lida bienvenida que Ashwatthama
le dio este d�a a los Pandavas,

�no la presenciaste?

Destroz� todo solo para atrapar
a la rata de Dhrishtadyumna.

Pero esa rata sigue viva.

�Y su ataque contra Ghatotkacha?

Pero, al final,
�qui�n fue el que mat� a Ghatotkacha?

- S�. �Qui�n fue?
- Mi amigo Karna lo hizo.

Y lo mat� con una sola flecha.

Pero Karna solo ten�a esa flecha de
fuego divino. Y ahora ya no la tiene,

qui�n es Karna sin la flecha?

No es nadie.
Y yo poseo un arsenal de grandes armas.

Tambi�n tengo las bendiciones de mi padre,
el gur� Drona.

�Y Karna qu� tiene? �Los buenos deseos de

su padre que es auriga?

�O el hogar que su madre est�ril
le dio por ser un ni�o abandonado?

C�llate.
No te atrevas a hablar de mi madre,

Ashwatthama.

Basta, basta. Dejen esta discusi�n in�til.

Karna y Ashwatthama,
los dos han demostrado el valor

que tienen como guerreros.

Pero como comandantes,
cada uno debe presentar sus argumentos.

Aquel cuyo argumento cambie el color
el fuego sagrado ser� nuestro

pr�ximo comandante.

Ahora demu�strenos,
con argumentos y convicci�n,

qui�n lleva en sus venas la victoria.

Pero, �qu� va a probar la sangre?

�Los Pandavas no llevan en sus
venas la sangre del rey Pandu?

Hijos codiciosos de un padre desertor.

�Qu� otra cosa le han dado a
Hastinapura adem�s de esta guerra ruinosa?

�Qu�? �Solo importa la sangre que
proviene del padre? Su madre Kunti podr�a

ser igual de culpable.

Pero �t� qu� vas a saber de eso?
No tienes idea de qui�nes

son tu madre ni tu padre.

El linaje no se puede ignorar al momento
de decidir qui�n toma el mando.

La sangre de Dronacharya y Kripi corre
por las venas de Ashwatthama.

Y no cabe duda de que es tan
valiente como su padre.

Si Kripacharya acepta
honrarme con su gu�a,

les doy mi palabra a todos de que los
Kauravas no encontrar�n un mejor

comandante que yo.

Miren eso. El argumento de Ashwatthama

cambi� el color del fuego.

Bravo.
Un argumento inteligente, Kripacharya.

El linaje.
Perm�teme ampliar tu propio argumento.

La mayor�a nacieron kshatriyas,
y los que tenemos un linaje dudoso,

como yo,

somos kshatriyas por nuestros actos.

Pero si ahora est�s diciendo
que el nacimiento lo es todo.

Entonces, �Ashwatthama,

hijo de Drona y de tu hermana Kripi,

no es un brahm�n puro?

�Qu� hace en el campo de batalla?

Deber�a vivir en una ermita en el bosque,
estudiando y meditando.

No aqu� haci�ndose pasar
por nuestro comandante.

Cuidado,
Karna. No te burles de los brahmanes.

Incluso t� aprendiste a dominar
las armas de dos brahmanes.

Un gur� ya te maldijo una vez debido a la
mentira que contaste. Ahora, al menos,

abstente de insultar a otro.

No debes olvidar que Ashwatthama
es el hijo del gur� Drona,

cuyo dominio de la ciencia
de las armas no tiene igual.

Y yo soy disc�pulo de
ese mismo gur� Drona.

�Tanta compasi�n por el hijo y ni
un poco de afecto por el disc�pulo?

Al menos honra la cualidad
que denota tu nombre, gur�.

Si realmente encarnas lo
que tu nombre representa,

entonces deber�as vernos
por igual a todos.

De lo contrario, a mis ojos,
no eres diferente de Dronacharya.

�Qu� est�s queriendo decir con eso?

Dronacharya muri� por su apego a su hijo.
No pudo soportar la noticia,

aunque fuera una mentira.

En un instante abandon� tanto
sus armas como su deber.

�Qu� clase de padre es?
�Y qu� clase de guerrero?

�C�mo pudo aceptar la muerte
de su hijo tan f�cilmente?

No cumpli� ni con el deber de un
brahm�n ni con el de un kshatriya.

Karna, sin verg�enza.

Mira esto.
Ahora mismo renuncio a mi cord�n sagrado.

Para ti, ya no soy m�s un brahm�n.
Ahora solo soy un kshatriya. Un kshatriya.

Tu lengua es mucho m�s afilada
que tus flechas, �verdad?

Pues esa ser� la primera parte que
te voy a arrancar del cuerpo.

Te voy a demostrar lo diferente
que soy de mi padre Drona.

Ashwatthama.

- �Qu� es esta se�al?
- Miren eso.

Est� girando.

�Una bola de fuego?

�Es el mismo sol?

El fuego sagrado ya ha elegido
al siguiente comandante.

Vean la silueta del sol
dentro de esta llama.

Nuestro pr�ximo comandante ser� Karna.

Kripacharya,
lo que dijiste al principio fue que

el fuego deb�a cambiar de color.
Pero eso no es lo que est� pasando.

Esto es una injusticia.
Rechazo por completo esta decisi�n.

El fuego sagrado no puede equivocarse,

ni tampoco el juicio de
nuestro venerado gur�.

T�o, �c�mo has podido declarar
tan r�pidamente

a Karna como el nuevo comandante?

No sabemos cu�l es su casta,
tampoco su linaje, su ascendencia.

S� muy bien que Karna no tiene
un linaje natural conocido,

no sabemos qui�nes son
sus verdaderos padres.

Yo mismo me he burlado muchas
veces de �l por eso mismo.

Pero hoy, durante el ritual,

la intervenci�n divina ha dejado m�s que
claro que la selecci�n de un guerrero

no debe basarse �nicamente en su linaje,

sino que debe considerarse
su verdadera capacidad.

�C�mo sabes el significado
de esa se�al en el fuego?

Despu�s de todos mis a�os de penitencia,
�crees que no lo entender�a?

Que se haya mostrado el reflejo del
sol girando entre las llamas fue una

clara bendici�n del dios Sol para Karna.

Una bendici�n que solo puede concederse
a un verdadero devoto del dios Sol,

o tambi�n...

�Qu�? �A qui�n m�s?

O al propio hijo del dios Sol.

�Esto es Kurukshetra!

�Esto es Kurukshetra!

Una guerra por la verdad.
Un campo de batalla.

�Esto es Kurukshetra!

El orgullo reina en todas las mentes.

Mezquindad disfrazada de deber.

Miradas despojadas de prop�sito.

�Esto es Kurukshetra!

�Esto es Kurukshetra!

Un ojo saborea el dulce n�ctar.

El otro traga veneno mortal.

Un ojo saborea el dulce n�ctar.

El otro traga veneno mortal.

Ese es el destino en esta guerra.

Es un teatro de sufrimiento.

Los dioses lo saben
y los hombres lo ignoran.

La �nica salvaci�n es la muerte.

Las reglas de la vida son misteriosas.

�Esto es Kurukshetra!

�Esto es Kurukshetra!

�Esto es Kurukshetra!

�Esto es Kurukshetra!

Para los que duermen,
el sue�o parece real.

Cuando despiertan,
no es m�s que una sombra.

Alma, luz, cuerpo, sombra.

Yo soy la luz, yo soy la sombra.

Yo me creo y me manifiesto.

�Yo soy Krishna! �Yo soy Krishna!
�Yo soy Krishna!

�Krishna!

�Krishna!

�Krishna!

�Krishna!

�Krishna!

�Krishna!

Yo soy la luz, yo soy la sombra.
Cuyo fin es la liberaci�n de la ilusi�n.

Ac�rcate y f�ndete conmigo.
El fin es tu destino final.

La tierra est� abajo, las estrellas,
arriba. Esto es Kurukshetra.

Esto es Kurukshetra.

�Esto es Kurukshetra!