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DWARKA, QUINCE DÍAS ANTES

Saludos, Keshava.

¿Partha? ¿Qué te trae por aquí?

Tal vez el mismo motivo, Vasudeva Krishna, por el que he venido yo.

Tu ayuda en la guerra.

¿También tú estás aquí? Vaya, qué gran honor.

El honor es todo mío, Keshava.

Pero ¿cómo que "También estoy aquí"?

Yo llegué antes. Puedes preguntarle al mismo Arjuna.

Sí, Keshava, Duryodhana tiene razón.

Él llegó antes.

Así que tengo derecho a preguntar primero.

Pero yo vi primero a Arjuna,

y, además, él es más joven que tú,

así que es mi deber permitirle hablar primero.

Dime, Arjuna, ¿qué necesitas de mí?

Por un lado, está mi enorme y poderoso ejército Narayani.

Por el otro, solo estoy yo.

Desarmado, sin armamento y obligado por un juramento

a no tomar las armas en el campo de batalla.

Dime, ¿a quién eliges?

La decisión es muy clara, Keshava.

Sin duda, te elijo a ti.

Entonces, tu ejército Narayani es mío.

Muy bien.

¿Cómo podría romperle el corazón a mi primo?

Me las arreglaré solo con tu ejército.

Duryodhana quedó encantado, Partha. ¿Seguro que elegiste bien?

¿De qué sirve en una guerra un Krishna desarmado?

Me entrego al que sostiene los tres mundos en sus manos, Keshava.

Duryodhana puede tener el ejército, pero el comandante está conmigo.

Busco tu guía, Keshava.

Daré en el blanco,

pero debes mostrármelo.

No lanzaré la flecha a ciegas, sino que seré guiado por tu luz.

¡Esto es Kurukshetra!

¡Esto es Kurukshetra!

¡Esto es Kurukshetra, el campo de batalla!

KURUKSHETRA: LA GRAN GUERRA DEL MAHABHARATA

VISHVARUPA

La guerra comenzaría en un instante.

Sin embargo, Duryodhana seguía inquieto.

Pitamah, ¿qué estamos esperando?

Haz sonar el cuerno de guerra.

Estás tan ansioso por empezar, Duryodhana, como si esto fuera un juego.

Es un campo de batalla.

Aquí, la victoria se consigue a costa del derramamiento de sangre.

Esto es solo un juego para ti, Pitamah.

Viniste después de jurar no herir a un solo Pandava.

Y Karna, que podría haber hecho la diferencia,

no está en este campo de batalla gracias a ti.

Tú y tu amigo han peleado menos batallas

que las que yo he ganado.

La guerra no se trata solo de victoria o derrota,

sino también de consecuencias, del precio de cada acción.

Por eso, príncipe heredero de Hastinapura,

deberías empezar a contar tus pérdidas junto con tus triunfos.

¿Qué contarás después, cuando ya no quede nada?

Hijo, cumple con tu deber,

y yo cumpliré con mi dharma.

DÍA UNO

¡Al ataque!

La calma mortal antes de un cataclismo devastador.

Un silencio tan profundo que podía oírse hasta el más mínimo rastro de vida.

El sonido de la respiración,

el flujo de la sangre,

el latido del corazón.

Pero Arjuna no solo lo oía,

él podía verlo todo, vívida y claramente.

Solo veo el ojo del pájaro, Gurudev.

Dale al blanco, Arjuna.

Te doy mi palabra:

te convertiré en el mejor arquero del mundo.

Mamá dice que una vez

detuviste el flujo del Ganges con tus flechas, Pitamah.

Quiero ser un guerrero como tú.

Conviértete en un mejor guerrero que yo.

Tienes mi bendición, pero no me derrotes en batalla, Arjuna.

¡Detente, Keshava!

¿Qué pasa, Arjuna?

Todos ellos son mi familia, Keshava.

Son mis parientes, mis amigos,

Pitamah Bhishma, el gurú Drona...

¿Cómo puedo lanzarle flechas a quien me enseñó a disparar?

¿Debería golpear el pecho que una vez me protegió?

No, Keshava.

¿Cómo luchar contra ellos?

- Arjuna, ¿qué...? - Arjuna tiene razón, primo Yudhisthira.

¿Luchar sin la bendición de los mayores? Ve a buscar esas bendiciones.

Cuando Krishna indicó el camino,

Yudhisthira avanzó resuelto.

El vasto ejército Kaurava quedó atónito

al verlo acercarse desarmado.

Saludos, maestro.

Que tengas una larga vida.

En el campo de batalla, un hombre no es hijo ni discípulo.

Es solo un guerrero.

Honra los conocimientos que te he dado.

Donde hay dharma, hay victoria.

- Gracias, Pitamah. - Que salgas victorioso.

Si la guerra es nuestro destino,

recíbelo con la frente en alto.

Yudhisthira, no olvides que puedes acudir a mí, tu tío abuelo,

en busca de consejo siempre que lo necesites.

Espera, primo Yudhisthira.

¿Sí, Yuyutsu?

Pitamah Bhishma está atado por su juramento, pero yo no.

Si pelear es mi dharma, entonces, lucharé por el dharma.

Lucharé a tu lado, primo Yudhisthira.

Bienvenido, Yuyutsu.

¿Viste eso, Pitamah? Un medio hermano no olvida lo que es.

La cortesía de Yudhisthira

evidenció que, muy a pesar de los mayores, Kurukshetra era una guerra inevitable.

Atados por el deber, todos se vieron obligados a luchar.

Pero la mente no es como el Gandiva, que cede ante la voluntad.

Esta guerra solo trae pérdidas, Keshava.

Incluso si triunfo, ¿qué habré ganado?

Me tiemblan las manos.

No puedo luchar en esta guerra, Keshava.

No puedo.

Parecía que el silencio se había tragado a Kurukshetra.

Y al ver así a Arjuna, todos quedaron atónitos,

tanto los Pandava como los Kaurava.

Tenías razón, Arjuna.

En esta guerra, más que al ejército Narayani de Krishna,

necesitabas al propio Krishna.

Aquel que es capaz de apartar los sentidos

de los objetos de los sentidos,

tal como la tortuga guarda las extremidades en el caparazón,

tiene firmemente en su posesión el conocimiento perfecto.

¡Keshava!

Pelea por pelear, sin tomar en cuenta ni la pérdida ni la ganancia,

ni la victoria ni la derrota,

y, por actuar así, nunca incurrirás en pecado.

¿Qué es esta forma tuya?

Tanto divina como demoníaca.

De una oscuridad tan profunda que no se ve a través de ella,

y luego de una luz tan cegadora.

Nada está claro.

¿Qué tipo de ilusión es esta, Madhava?

No le encuentro sentido.

Atman, Partha, el alma...

no nace ni muere.

Su llama arde en un bebé recién nacido con la misma intensidad

que en el cuerpo de un anciano moribundo.

Los cuerpos nacen, envejecen y perecen,

pero esta llama nunca se apaga.

El alma es inmortal, eterna, no nace y es indestructible.

Es esta misma llama la que nos guía por el camino del dharma.

Keshava, ¿cuál es el camino del dharma?

La guerra, Partha. La guerra.

Pero ¿derramar la sangre de nuestros propios familiares y amigos?

- ¿Cómo puede ser ese el camino? - ¿Qué amigo? ¿Este cuerpo mortal?

¿O el alma indestructible que aún no conoces?

Aquí, Partha, no hay tal cosa como amigos o enemigos.

Solo hay una luz que brilla en todos, y que también arde dentro de ti.

El alma indestructible.

Toma tu Gandiva, Arjuna, y mira más allá de estos lazos mundanos.

Tu camino se revelará ante ti.

Solo veo muerte, Vasudeva Krishna.

Una cantidad incalculable de cadáveres.

¡Mi familia masacrada por mí mismo!

¿Qué familia, Partha?

¿La familia que trató de matarte al quemar un palacio hecho de laca?

¿O la familia que los obligó a 13 años de exilio?

¿O la que no pudo convencer a Duryodhana de renunciar a cinco aldeas

para evitar esta guerra?

¿O la familia tan absorta en un juego de dados

que no pudo evitar la humillación de su nuera

en la corte real?

¿Dónde estaban entonces Pitamah y tu gurú, Partha?

Tal vez estaban obligados por sus deberes, Keshava.

Al igual que tú ahora: te obligan los deberes de un guerrero.

No logro comprender tus profundas palabras, Keshava.

No puedo ver más allá de mi familia y de mis lazos en esta guerra.

Sé que lo que dices es la verdad, pero...

¿Quieres ver la verdad, Arjuna?

Aquí está.

Mi forma cósmica es la verdad.

Este universo, los planetas, las estrellas...

Todos son yo.

Soy el nacimiento,

soy la vida

y soy la muerte, Partha.

Soy el fuego.

Soy el aire.

Soy el agua.

Esta Tierra y todos los seres vivos,

los animales, las cosas inertes y las formas conscientes son todos yo.

Soy tanto el bien como el mal.

Soy el arco con el que disparas y también las flechas que lanzas.

Tú no eres más que un instrumento, Arjuna,

para mantener el equilibrio entre el bien y el mal.

Porque, en esta guerra,

yo soy el que mata y el que muere.

Esta forma cósmica mía, Arjuna,

es a la vez el primigenio

y la verdad absoluta.

¡Krishna! Esta, sin duda, es la verdad.

Pero ¿cómo voy a lograrlo?

Cumple con tu deber, Partha. Alza tu arma.

No mires quién está frente a ti.

Mira quién está contigo,

incluso si eso significa luchar contra los tuyos.

El dharma está contigo en esta guerra, Partha,

porque yo estoy contigo.

Levántate, Partha, y defiende el dharma.

Déjame a mí la victoria y la derrota,

y lucha sin desear una recompensa.

Esa es tu vocación y tu deber en el campo de batalla de Kurukshetra.

Yo soy la luz

y soy la sombra.

Todo lo que tiene fin es una ilusión.

Ven y únete a mí.

El final es tu destino.

Abajo está la tierra, arriba están las estrellas.

¡Esto es Kurukshetra, el campo de batalla!

¡Al ataque!

¡Avancen, aurigas!

¡No se salvarán!

Lo que Krishna le dijo a Arjuna en Kurukshetra

no lo oyó ningún guerrero presente.

Pero todos fueron testigos de su resultado.

Lo presenciaron durante los siguientes 18 días.

En esta guerra, el único Dios de todos

era la venganza.

Y su mayor devoto era Bhima.

¡Den un paso al frente, Duryodhana y Dushasan, ratas!

¡Miren, su final los está llamando!

¡Aquí estoy, Bhima!

Acepta el saludo de tu primo menor, Dushasan.

¡Nakula!

Dhrishtadyumna, hijo de Drupada,

sé que te dieron la bendición para acabar con mi vida,

así que saca tu arco y lanza tus flechas.

¡Mi pecho espera tu ataque!

Guarda tu bendición y tu ataque para mañana, jovencito.

Mira, el sol ya se puso.

Hoy, el sol te ha perdonado, Acharya, pero mañana no tendrás tanta suerte.

Acabaré contigo tarde o temprano, gurú Drona.

Conseguiré la venganza de mi padre.

Esta guerra, que destrozó fuertes lazos,

continuaría un tiempo más antes de que violaran sus reglas.

Cuando se puso el sol, el día llegó a su fin

y también la batalla del primer día.

DÍA DOS

Esta batalla, llena de aurigas y poderosos guerreros,

habría sido diferente si hubiera sido solo una pelea entre humanos.

Pero aquí, dioses, demonios

y los poderes ilimitados del universo también participaban.

Y Bhishma era una de esas fuerzas.

Acuñada por Brahma en la antigüedad

en honor a Indra, de poder inconmensurable.

Una vez otorgada al Señor de los dioses que aspiraba a conquistar los tres mundos.

De forma radiante, adornada con marcas brillantes, con oro y gemas.

¡Su brillo supera a todos los seres y reluce con el esplendor del sol!

De forma radiante, adornada con marcas brillantes, con oro y gemas.

¡Su brillo supera a todos los seres

y reluce con el esplendor del sol!

Arde como el fuego del fin del mundo, envuelta en humo,

como una serpiente furiosa.

Destructora de carros, elefantes y caballos.

¡Rápida y feroz en acción!

- ¡Chitrasena! - ¡Aplástalo con las patas de mi elefante!

Si eres valiente, pelea con alguien semejante a ti.

¿"Valiente"?

¿Acaso es valiente deshonrar a una mujer en una asamblea?

Podría pelear así todo el día.

Pero yo no tengo todo el día.

Aún tengo que matar a tus cien hermanos.

DÍA TRES

Al tercer día, parecía que el mismo Bhishma, por sí solo,

haría sucumbir a todo el ejército Pandava.

En solo dos días, Bhishma, el hijo de Ganges,

derrotó a dos formaciones completas de Akshauhini de las fuerzas Pandava.

Y, al tercer día,

se notaba el temor a Bhishma en el ejército de los Pandava.

Pero ¿cómo podría tolerar Krishna ver que no se cumpliera con el dharma?

¿Qué estás haciendo? ¿Por qué falla tu Gandiva ante Bhishma?

¡Arjuna, detenlo ahora mismo!

¡O me veré obligado a actuar!

¡Esto es Kurukshetra!

¡Esto es Kurukshetra!

¡Esto es Kurukshetra, el campo de batalla!

¡Keshava!

¡Esto es Kurukshetra!

¡Esto es Kurukshetra!

¡Esto es Kurukshetra, el campo de batalla!

Madhava, portador del Súdarshan chakra,

¿qué final podría ser mejor para mí que morir en tus manos?

Bhishma le ofrendó a Krishna su don de "la muerte a voluntad",

pero Krishna había jurado no usar armas en el campo de batalla de Kurukshetra.

¿Qué hay de ese juramento?

¡Esto es Kurukshetra!

Yo soy la luz

y soy la sombra.

Todo lo que tiene fin es una ilusión.

Ven y únete a mí.

El final es tu destino.

Abajo está la tierra, arriba están las estrellas.

Esto es Kurukshetra.

¡El campo de batalla!

Subtítulos: Sofía Gauthier Aprea