Original subtitles

El tiempo avanza, pero el pasado permanece estático.

El pasado no se borra ni puede verse,

porque el tiempo lo ha absorbido.

Ha pasado a la historia y forma parte de nuestra sociedad.

El Mahabharata es la historia de una gran guerra

en la que todo Bharat se reunió en un mismo lugar

para decidir sobre el dharma y el karma

en Kurukshetra.

Esta guerra fue entre dos familias que tenían los mismos ancestros.

Por un lado, cinco Pandava y, por el otro, 100 Kaurava.

Los Kaurava tenían el apoyo de los guerreros

y de los ancianos de la familia,

y los Pandava tenían a sus familias y a Krishna.

En un juego de dados en la corte de Dhritrashtra,

el honesto Yudhisthira lo había perdido todo,

riqueza, honor y propiedad,

así que apostó a Panchali, que era la esposa de los cinco Pandava.

La verdad se mantiene firme y hermosa,

las mentiras se retuercen y forman mil historias.

Al decidirse las reglas de la guerra, eran firmes como la hoja de una espada,

y al romperlas,

se dispersaron por todo Kurukshetra como los brazaletes de Draupadi.

Durante 18 días, salió el sol en el horizonte, con un brillo intenso,

y se extinguió en la noche con las cenizas de las piras ardientes.

Aún hoy estamos peleando la misma guerra del dharma y el karma.

Todos seguimos estando en Kurukshetra.

KURUKSHETRA: LA GRAN GUERRA DEL MAHABHARATA

SANJAY

En esta gran celebración del matrimonio, llena de música melodiosa,

es precisamente donde comenzó el terrible final de la historia.

- ¡Gloria al valiente Abhimanyu! - ¡Gloria al valiente Abhimanyu!

- ¡Gloria a la agraciada Uttara! - ¡Gloria a la agraciada Uttara!

Qué gran injusticia.

Hermosa, como el cielo mismo, ¿y se llama Uttara, 'lo que queda'?

Debería llamarse Uttama, 'excelencia'.

Entonces, quizás el noble guerrero no debería llamarse Abhimanyu,

sino Kavimanyu, 'el poeta'.

¿Por qué no?

Las rosas son rojas. También el corazón.

Y en mi mano es rojo este anillo de amor.

Rebosante de alegría, Abhimanyu no se dio cuenta

de que el campo de batalla también sería rojo

al teñirse con su propia sangre.

Dios,

mis ojos pueden estar vendados,

pero ¿acaso tú también estás ciego?

¿Cuántos hijos más

debe llorar esta desafortunada Gandhari?

Abhimanyu.

¿Qué ha ocurrido, hijo mío?

¿Qué ha ocurrido?

Estas manos destinadas a descansar sobre un lecho de flores

ahora yacen sin vida entre los muertos.

Ese día se pronunciaron a la par mantras y consejos,

porque ese preciso día se celebraban dos uniones:

una entre Abhimanyu y Uttara,

y otra entre la dinastía Kuru y esa gran guerra

que transformó a todo Bharat en el Mahabharata.

Si los ojos de Gandhari no hubieran estado cubiertos,

ese día habría visto dos soles.

Uno que se elevaba en el cielo,

y otro que ardía en la tierra: las piras de innumerables guerreros.

El fuego de esa guerra redujo a cenizas a los guerreros,

pero no pudo borrar sus historias.

Historias de valentía,

de venganza,

de sacrificio y de ambición.

Historias que gritan con cada palabra:

¡esto es Kurukshetra!

Siempre que haya una declinación en el deber,

oh, descendiente de Bharata,

y un aumento de la injusticia, entonces, me manifiesto.

Para proteger a los nobles, para destruir a los malvados

y para restaurar la justicia, aparezco milenio tras milenio.

El protector de la justicia y guardián de la verdad,

el rey del dharma, Yudhisthira.

Inmensamente poderoso,

descomunal,

un gran guerrero, el portador de la maza, Bhima.

El mejor arquero,

intrépido e invencible,

el portador del Gandiva, Arjuna.

Los hijos de Madri, Nakula y Sahadeva.

Para ellos, debería bastar esa presentación.

Bendecida con fortuna

y con una belleza divina, Panchali Draupadi, de Panchala.

¿Comenzamos la reunión, Keshava?

Después del banquete real de ayer, mi estómago está en paz,

pero mis manos ansían acción.

Ya usé mi boca, ahora necesito usar mis manos.

- Yo digo que... - Paciencia, hermano Bhima, paciencia.

Al menos espera a aquel cuyo banquete de bodas te dio paz.

Ahí está.

Querido Abhimanyu.

Saludos, padre.

- Saludos, tío. - Gloria a ti, niño.

Lamento haberte alejado de las celebraciones de tu boda,

pero los tiempos así lo exigen.

El tiempo corre hacia nosotros

como una tormenta sobre un carro de espinas.

En un intento inútil de ganarle, sigo avanzando

mientras a mi amigo Purohit lo abruma la preocupación.

¿Banderas Pandava y Kaurava juntas? Memoriza esta imagen, Purohit.

Quién sabe cuándo volverán a estar juntas.

¿Los Pandava están obligados a mantener la paz? ¿Y los Kaurava?

¿Y qué les hemos pedido?

¡Solo cinco aldeas!

No deberíamos tener que pedirlas.

Es nuestro derecho.

De hecho, todo Indraprastha es nuestro.

Doce años de exilio,

un año viviendo de incógnito,

¡y recuperaríamos nuestro reino!

Los Kaurava incumplieron su palabra, no nosotros.

Calma, hermanos.

Si no de los Kaurava,

esperemos buenas noticias de Purohit ji.

¿Dónde puedo encontrar las palabras para entregar este mensaje a los Pandava?

Basta de ti, Purohit ji. Piensa en mí.

- ¿Quién soy? - ¿Qué pregunta es esa?

Una pregunta simple pero muy apropiada.

"¿Quién soy?".

Discípulo del gran sabio Vyasa, consejero cercano del rey Dhritrashtra,

hijo del auriga Gavalgana

y enviado diplomático de los Kaurava.

Eres Sanjay.

Qué gran presentación para alguien tan común,

pero nada de eso me pertenece.

Soy discípulo de alguien, consejero de otro, hijo de otro.

A pesar de tan buena presentación, solo soy Sanjay, un humilde mensajero.

Incluso mis palabras pertenecen al rey Dhritrashtra.

Explícales a mis queridos Pandava

lo que van a obtener de esta guerra.

Violencia, derramamiento de sangre y muerte.

Recuérdales que, en esta guerra, ambos lados son mi familia.

No importa quién salga vencedor, yo sufriré una gran pérdida.

No importa quién sangre, yo seré quien llore.

Pero, su majestad, tengo una petición.

- Si aceptamos la demanda de los Pandava... - ¡Basta, Sanjay!

No se discutirá más.

Ve de inmediato al reino Matsya con Purohit

y diles a los cinco Pandava

que Hastinapura ha tomado una decisión.

Pero, Sanjay,

¿qué pidieron los Pandava que Hastinapura no puede darles?

¿Su demanda es irrazonable?

¿O Hastinapura no comprende las consecuencias?

¿Y si los Kaurava se niegan a pesar de entender las consecuencias?

Solo hay una respuesta.

¡Guerra!

¡Bandidos!

¡Purohit ji!

¡Esta tierra tiene sed de sangre, Sanjay!

Ya se ha derramado la primera gota de sangre.

Terminemos la reunión, Keshava.

Está por atardecer.

Así es.

El sol se está poniendo sobre toda la dinastía Kuru.

¿Y ustedes dos?

Ve, hermano.

Yo no encontraré paz hasta saber la respuesta de Hastinapura.

Tú tampoco podrás dormir, Madhava.

¿Cómo podemos sobrellevar la espera?

¡Llévenlo con el médico real de inmediato!

Permítame llevarlo a la habitación de huéspedes.

Quisiera ver al rey Yudhisthira.

El rey Yudhisthira y los otros Pandava están descansando.

Adelante, Sanjay. Entra.

No te quedes en la puerta.

Permítenos verte.

He venido a verte y a buscar tus bendiciones, Keshava.

Pasa, Sanjay. Toma asiento.

No solo asiento, toma algo de fruta también.

Aquí tienes.

Descuida, Sanjay.

Sea cual sea el mensaje que traigas, estas frutas son dulces.

Yo mismo las elegí.

Pero yo no elegí mis palabras, Keshava.

¿Cómo las digo?

No digas nada, Sanjay.

Tu silencio dice mucho.

Otra propuesta sin sentido de los Kaurava.

No queremos guerra, pero los Kaurava no quieren paz.

Tensa la cuerda del arco, Partha,

y afila tus flechas.

Se acerca el momento de usarlas.

Ve y diles, Sanjay,

que hemos recibido la respuesta de Hastinapura.

Hastinapura dará su respuesta en el campo de batalla.

Una respuesta tan fuerte que no quedará ninguna duda.

Este rey Dhritrashtra no es el mismo hombre

de cuya ceguera se aprovechó

su hermano menor Pandu, quien tomó el trono

y luego renunció cuando perdió el interés.

Este es el Dhritrashtra

que, a pesar de haber nacido ciego, nunca vaciló en su deber.

- ¡Gloria al rey Dhritrashtra! - ¡Gloria al rey Dhritrashtra!

Este es el Dhritrashtra cuyo hijo mayor, Duryodhana,

ese soy yo,

es el único heredero legítimo al trono.

¡Y Duryodhana ve con claridad!

- ¡Gloria al príncipe heredero Duryodhana! - ¡Gloria al príncipe heredero Duryodhana!

Apreciamos la tierra de Hastinapura más que la vida misma.

Si los Pandava quieren una parte, tendrán que luchar por ella.

¡No recibirán nada como limosna!

Olvídense de la justicia.

- ¿No pueden honrar nuestros lazos? - ¿Lazos?

Es por eso, hermano Yudhisthira,

que se niegan a darnos siquiera una parte de la tierra.

Porque nuestro reclamo es tan legítimo como el de ellos.

¿Pitamah Bhishma no intenta que entren en razón?

Me faltan fuerzas tanto para entender como para hacerte entender, Duryodhana.

Te apoyo porque mi juramento me obliga a proteger el trono de Hastinapura.

Mientras yo viva, nada malo te pasará,

pero tampoco atacaré a los Pandava,

porque los aprecio tanto como a ti.

No tomaré las armas contra mi propio linaje.

¿Linaje?

Pregúnteme qué significa eso, Pitamah.

Soy Karna, rey de Anga.

Por mi linaje, fui maldecido:

llegada mi hora, olvidaré el arte de la guerra.

Sin embargo, sigo comprometido con esta lucha.

No soy un guerrero indiferente como usted.

Nunca lucharé bajo su mando, Pitamah.

Karna, sin ti, mi fuerza se reducirá a la mitad.

Descuida, Duryodhana.

Incluso entre grandes guerreros

como Dronacharya, Kripacharya, y Pitamah Bhishma...

yo soy el que te ofrecerá la cabeza de su amado Arjuna.

No le temo a la muerte.

Pero ceder ante la injusticia también es injusto.

Debemos responder a la terquedad de los Kaurava.

Aunque para lograr la paz deba sacrificar mi propio enojo,

seguiré eligiendo la paz.

He venido por tus bendiciones para la victoria, padre.

Duryodhana, estás muy ansioso por ir a la guerra,

pero ¿realmente entiendes su costo?

Gandhari,

haz entrar en razón a tus hijos.

Al ver su hambre por el trono,

siento que son más hijos suyos que míos, su majestad.

- Madre, tus bendiciones. - ¿Bendiciones?

Te bendigo, Duryodhana.

Que la victoria solo sea del bando que defiende el dharma.

Dharma. Adharma.

Justicia. Injusticia. Paz.

Todos se preocupan por esto.

Pero ¿alguno de mis cinco maridos

recuerda por qué llevo el cabello suelto?

Permítanme recordarles.

Ese malvado Dushasan me arrastró del cabello en plena corte.

Me desnudó frente a toda la asamblea Kaurava.

Panchali, esposa de cinco hombres,

- ¡fue humillada ante todos! - ¡Desnúdala!

Sigue, Dushasan, no te detengas.

Ustedes cinco, símbolos de paz, tal vez hayan olvidado mi humillación.

Pero yo no.

Y mi cabellera tampoco.

Vasudeva, diles a mis cinco esposos

que, si no pueden vengar esa injuria,

aún cuento con mi anciano padre, con mis cinco hijos y con mi Abhimanyu.

La venganza de Draupadi se concretará.

Así que es definitivo que Pitamah Bhishma comandará el ejército.

Lideraré con precisión,

pero mi corazón no participará.

Disfruta de este momento, sobrino.

Piensa en lo impotente que debe ser un rey

para convertir a su propia esposa en un mero juguete.

- Qué vergüenza. - Qué vergüenza.

¿Cómo puede proteger a su pueblo

si ni siquiera puede proteger a su esposa?

¡Viva Hastinapura!

¡Gloria al príncipe heredero Duryodhana!

¡Viva Hastinapura!

¡Gloria al príncipe heredero Duryodhana!

Los Pandava han sido testigos de tus lágrimas y de tu humillación.

Su fuerza radica en que, a pesar de las injurias e injusticias,

todavía desean la paz.

No te enojes, Draupadi.

Incluso después de tantos intentos de paz, si los Kaurava aún buscan destrucción,

pues enfrentarán la destrucción.

Tu venganza se concretará, Draupadi,

al igual que tu juramento sobre tu cabello suelto.

Los Kaurava y los Pandava,

dos árboles nacidos de la misma semilla,

no pudieron integrarse

por un Hastinapura unificado.

Y fueron sacrificados

por los grandes ideales del dharma y el adharma.

Yo, Sanjay, he sido testigo de los 18 días de destrucción.

Pero en esos 18 días, no solo fui testigo de una guerra:

vi a 18 guerreros

y 18 historias de su coraje,

y, detrás de cada historia,

las 18 razones por las que,

a pesar de todos los intentos de alcanzar paz,

se impuso esta gran guerra sobre el destino de la dinastía Kuru.

Yo soy la luz

y soy la sombra.

Todo lo que tiene fin es una ilusión.

Ven y únete a mí.

El final es tu destino.

Abajo está la tierra, arriba están las estrellas.

¡Esto es Kurukshetra, el campo de batalla!

Subtítulos: Sofía Gauthier Aprea