Original subtitles

Uma meia-verdade é muito mais perigosa do que uma mentira.

Uma mentira pode ser desmentida.

Mas uma meia-verdade acarreta o peso da confiança da verdade

e a traição da falsidade.

Quer seja histórica ou uma história,

nada escapa ao veneno da meia-verdade.

Nem os historiadores sabem

se a história que escreveram era uma meia-verdade ou toda a verdade.

Nos catorze dias de Kurukshetra,

cheios de mentiras, traição e ilusões,

já vi de tudo.

Abhimanyu, Bhurishrava,

Jayadratha e Somadatta

foram todos mortos de forma injusta.

Ataques a guerreiros desarmados.

Demónios a lutar contra homens.

Batalhas travadas após o sol-pôr.

Dir-se-ia que nuvens negras tinham envolvido Kurukshetra.

Neste abismo de injustiça,

quanto tempo poderia sobreviver a verdade de uma pessoa sincera?

Rei Yudhishthira, porque tem a armadura vestida?

Porquê? Não sou um guerreiro?

Ou não mereço esta armadura?

Majestade, é um guerreiro e também a merece.

Mas está ferido.

As suas feridas ainda não sararam.

- Chamaste-me Majestade, Yuyutsu? - Certamente, Majestade.

Porque me chamas Majestade?

Porque os meus soldados caem no campo enquanto descanso,

porque as minhas feridas não sararam?

Ou porque, em plena guerra, Ghatotkacha foi brutalmente morto

e o coração do meu querido Bhima foi desfeito,

mas eu estou a contar as feridas do meu corpo?

Sou responsável pela sua segurança.

Não o posso deixar sair.

E a responsabilidade de Dharmaraja Yudhishthira, qual é?

Dadas as circunstâncias, a sua angústia é normal.

E o meu direito ao trono de Hastinapura?

Também. É o mais velho dos Pândavas.

É imbatível no combate com lança.

Não é Rei apenas porque é guerreiro ou o mais velho deles.

Porquê, então?

Porque é o mais inflexível.

A sua fé na verdade é inabalável.

O seu conhecimento do dharma é incomparável.

Mas o peso dos meus defeitos não é menor, Rei Virata.

Sim, lembro-me bem desse brâmane

que veio ter comigo disfarçado de Kanka

e me ajudou a derrotar Susharma, Rei de Trigarta.

Quando eu soube que ele era o próprio Dharmaraja,

a minha felicidade não teve limites.

Exílio com disfarce.

Foi o único momento, Dharmaraja,

em que até tu tiveste de te refugiar na falsidade.

Não, Majestade. Mesmo nessa altura, não mentiu.

A ave "kanka" é o símbolo de Dharmaraja, Deus da Morte, e eu sou filho dele.

O que significa que não mentiu, mesmo nessa altura.

É por isso que toda a minha força e poder

estão consigo nesta batalha.

Por essa verdade estou contigo, irmão Yudhishthira.

Posso ser meio-irmão do Duryodhana, mas em Kurukshetra estou contigo.

Aqui é Kurukshetra

A GUERRA DOS 18 DIAS

YUDHISHTHIRA

Ashwatthama, meu filho, como estão as tuas feridas?

Ontem enfrentaste Ghatotkacha numa batalha feroz.

As feridas são as minhas insígnias de honra, pai.

Sou um guerreiro, seu filho e discípulo.

Nunca fugirei de nenhuma batalha.

O teu guru não duvida da tua valentia.

Mas também sou teu pai.

- Preocupo-me que na batalha… - Nada me acontecerá, pai.

Não deixarei que lhe aconteça nada a si.

Liberte-se desses medos e sentimentos inúteis.

Por causa deles, os Pândavas tornaram-se tão ferozes

e os guerreiros como Duryodhana e Karna são tão desbocados.

Mostre-lhes a sua forma feroz, pai.

Com certeza, filho. Nunca esquecerás a batalha de hoje.

Tem uma vida longa, meu filho.

Lembrar-me-ei das suas bênçãos e da sua promessa, pai.

Despeço-me.

DIA QUINZE

No 15.º dia, as forças Kauravas avançaram

bifurcadas como uma língua de serpente pronta a atacar.

- Exército Narayani à esquerda. - Esquerda!

Hastinapura tinha poder, e com ele vieram os aliados.

Mas também não faltavam inimigos. Muitos uniram-se aos Pândavas.

À frente do exército Pândava

estavam os reinos de Chedi, Kekeya e Shrinjaya,

avançando numa formação em tridente mortal.

Atrás vinham as vastas forças de Panchala, comandadas por Drupada.

Os guerreiros Matsya do Rei Virata mantinham-se firmes na retaguarda,

dando a sua força a Yudhishthira.

Nos flancos, Bhima, Shikhandi e Drishtadyumna,

liderando os regimentos de elefantes.

Mas o comandante Kaurava, o guru Drona,

aparecia numa forma diferente hoje.

Já passaram 14 dias, guru, e os Pândavas continuam ilesos.

Agora a minha confiança começa a vacilar, guru.

Será que está a quebrar a nossa confiança,

tal como o seu amigo Drupada quebrou a sua?

Ao ataque!

Assim termina a saga de Chedi, Kekeya e Shrinjaya!

Drupada!

Como é sentir-se impotente?

Em tempos também te procurei num estado de impotência absoluta.

Lembras-te desse dia?

Pode pesar.

- Eu levo. - Certo.

Aonde vais? Alto!

Vou ver o Rei Drupada. É meu amigo de infância.

O Rei? Teu amigo?

Para ti, até eu sirvo como Rei.

Diz-me o que procuras, pedinte.

Cuidado, porteiro. Sou pobre, mas não sou pedinte.

Vai sentar-te à porta de um templo.

Lá recebes esmolas e encontras amigos. Desaparece!

Meu Rei, enganou-se no caminho.

Chamaste-me Rei a gozar, não? Assim seja.

Sou brâmane e guerreiro.

Um dia farei do teu Rei um pedinte.

O quê?

A tua queda começará com a queda do teu exército Panchala.

Arjuna! Hoje não serás poupado.

Keshava, porque está a acelerar o carro?

Sei que me protege do ataque conjunto de Karna, Duryodhana e Shakuni.

És capaz de enfrentar os três, mas não é preciso ser já.

Irmão Arjuna, eu trato deles.

Concentra-te em Dronacharya. Hoje é uma força de destruição.

Só tu o podes impedir.

Sahadeva e Nakula.

Karna.

Tio Shakuni.

- Flanqueamo-los dos dois lados. - Sim.

Vamos esmagá-los e voltar a atacar Arjuna.

Ao ataque!

- Algo não está bem, Keshava. - Como assim?

O guru Drona está a destruir o nosso exército e parentes,

mas não veio até nós. Porquê?

Usou Duryodhana e Karna para te manter ocupado

e desgastar-te aos poucos.

Temos de o deter, Keshava. Mas como?

A batalha de hoje mal começou

e o exército Panchala já está assim?

- Onde está Drupada? - Rei Drupada!

- Majestade! - Olha, um redemoinho de poeira.

- Deve ser a batalha acirrada. - Vou levar o meu exército para lá.

Exército Matsya, fiquem alerta!

Avançar! Adiante! Continuem!

Que vergonha de amizade.

A quem chamas amigo, Drupada?

Àquele que sempre sonhaste matar?

Na tua corte. Deste o golpe final à nossa amizade.

Estás a olhar? Anda lá!

Glória ao Rei.

Majestade, este brâmane afirma que é seu amigo.

- Quem? - E acreditaram nele?

Tentámos impedi-lo,

mas ele disse que transformaria o nosso Rei num pedinte.

Como te atreves?

Ameaças-me na minha própria corte?

Somos de mundos diferentes, Drupada,

mas a amizade não reconhece essas barreiras.

Vivo uma pobreza extrema.

Em tempos prometeste-me metade do teu reino,

mas já não quero isso.

Dá-me dez das tuas inúmeras vacas.

A minha mulher Kripi e o meu filho Ashwatthama contentam-se com isso.

Dez vacas? Porque não levas a vacaria toda?

Atreves-te a ameaçar-me na minha corte e a pedir esmolas?

Expulsem esse pedinte!

Insultaste um brâmane na assembleia da tua corte.

Agora enfrenta este Kshatriya no campo de batalha, Drupada!

Drona!

Lembras-te deste rosto, Drupada,

que em tempos te recusaste a reconhecer?

Voltou hoje na forma da tua perdição.

O que vais fazer agora?

Drupada, desvia-te do ataque!

- O que aconteceu, Majestade? - Que tragédia!

- Pai! - Pai!

Aceitou-me apesar das minhas falhas.

Que Deus dê paz à sua alma.

A minha infelicidade foi não realizar o seu desejo enquanto estava vivo.

O infortúnio do guru Drona é que,

após a sua morte, esse desejo será realizado!

Farei recair sobre ele um destino tão terrível

que a morte estremecerá e Yamaraja, Deus da Morte, tremerá de pavor!

A sua vingança será cumprida, pai.

Será?

Onde? Nos teus sonhos?

O teu pai e o exército estão mortos.

Mas o teu sonho recusa-se a morrer.

De um lado está o meu filho,

do outro, Kripacharya.

Acreditas que me podes matar?

O que me pôde impedir

já está preocupado com Duryodhana, Dhrishtadyumna.

Guru?

Acha que o seu Duryodhana me pode impedir?

Irmão, está cá?

- Não devias estar no? - Se não me posso salvar,

como salvarei Hastinapura?

Estou cá porque precisam de mim. Sou responsável pelo exército Matsya.

É por isso que és o nosso líder, irmão.

Tens resposta para todas as perguntas.

Tenho mais uma pergunta.

- Tens o dever de responder. - Que pergunta?

A do espírito yaksha que decide a vida e a morte.

A morte de Dronacharya.

O que achas, irmão Yudhishthira?

Quanto tempo mais poderão Arjuna e Dhrishtadyumna

aguentar a fúria do guru?

Só o Keshava nos pode guiar agora.

Teremos de desarmar o guru.

Mas porque o guru baixaria as armas?

Nem após saber da morte de Ashwatthama?

O pai da Draupadi está morto.

Por quem lutarás agora?

Que logro!

Julgas-te um grande guerreiro, Ashwatthama.

É o poder da tua pedra preciosa?

A exibir a tua valentia contra estes soldados comuns?

Se és valente, luta comigo.

Yuyutsu!

Vem.

O que diz, Keshava? Ashwatthama é um guerreiro menor?

Com as armas divinas, tiro com arco e a fúria,

no campo de batalha não é menos que o pai.

Mas não é imortal.

Quem matará Ashwatthama?

Matá-lo ou só transmitir a notícia de que Ashwatthama está morto.

Mentir? Seria contra o dharma, Keshava.

Irmão Yudhishthira, contra o dharma

será se Duryodhana subir ao trono de Hastinapura.

O dharma e o adharma curvar-se-ão perante a sua vontade.

Diga o que quiser, Keshava,

mas não combaterei a injustiça cometendo-a eu mesmo.

- Não posso mentir. - O que é uma mentira?

E o que é a verdade? Se é definida só pelas nossas palavras,

prometo que o que disseres será a verdade.

Não percebo, Keshava.

Madhava, temos de proteger Dhrishtadyumna e Arjuna

da ira de Dronacharya!

Bhima, Ashwatthama.

Chegou a hora de te enviar ao teu pai e aos teus filhos, Dhrishtadyumna.

O que é isto?

Dhrishtadyumna!

Ashwatthama está morto!

Ashwatthama caiu!

Achas que acredito na tua mentira, Bhima?

Levanta-te, Bhima! Não posso enfrentar o Drona sozinho.

E eu sozinho chego bem!

O seu plano falhou, Madhava.

O plano não está completo, Dharmaraja.

Então complete-o.

Dhrishtadyumna e Bhima estão a ficar sem tempo.

Eu devo completá-lo?

Irmão Yudhishthira, és tu quem deve completar o plano.

Eu? O que devo fazer?

"Ashwatthama está morto."

O guru só acredita quando tu o disseres.

Mas não é verdade.

Não foi filho do guru que morreu, foi um elefante.

Mas o seu nome era Ashwatthama. O próprio Bhima o matou.

Não julgues o dharma só pela verdade ou pela mentira, irmão Yudhishthira.

Pesa-o na balança do futuro.

Pensa além do dever pessoal, Majestade.

Pensa no bem-estar do teu povo.

Como rei, é a tua responsabilidade principal.

Só te posso mostrar o caminho.

Tu decides se o segues ou não.

Mas o momento de decidir é agora

porque o futuro da Índia assenta nos teus ombros.

Uma palavra tua decidirá o rumo do mundo.

Guru!

Ashwatthama está morto, guru!

Ashwatthama caiu!

Não foi um homem, foi um elefante.

Como se sente ao saber da morte do seu filho, guru?

Se Yudhishthira o disse, tem de ser verdade.

Porque ele não mente.

O meu filho está morto.

O meu dever impede-me de avançar mais.

Quando um elefante morre, a família chora a sua perda,

mas nunca se esquece de quem o matou.

Não se esquece até se vingar.

Para, Dhrishtadyumna!

Hoje o solo de Kurukshetra

não foi manchado de vermelho pelo sangue de Dronacharya,

foi manchado de preto.

Com a sua queda, a própria verdade foi dilacerada.

A verdade, pela qual a batalha de Kurukshetra foi travada,

morreu neste mesmo dia.

Porque, para ganhar, um homem sincero rendeu-se a uma meia-verdade.

Foi nesse momento que o assassinato da verdade

se tornou a principal necessidade de todas as guerras futuras.

Mas as trevas da desonra acabavam de ser anunciadas.

O capítulo mais cruel e aterrador de Kurukshetra estava prestes a começar.

A SEGUIR

Antes do Sol nascer, temos de nomear o próximo comandante.

Um é Karna. O outro, Ashwatthama.

O fogo sagrado escolheu o próximo sucessor.

Vejam a sombra do Sol dentro desta chama.

Dispara a flecha. Mata Karna.

Mas está desarmado, Keshava.

- Não podemos… - Abhimanyu também estava.

É a única justiça, ele desafiou o dharma.

Tanto os Kauravas como os Pândavas são do meu sangue.

Acalma a mente como água.

Lembras-te dos meus três votos, Duryodhana?

Há uma coisa que sempre respeitarei em ti, a tua coragem,

a tua força e a tua identidade de guerreiro notável.

E por isso não mereces espinhos,

mas sim uma chuva de pétalas.

Esperaste pela morte de cada um dos meus filhos, Draupadi.

A desonra de uma mulher envergonhou-te, mas não avançaste.

Esperem, meus filhos.

O que foi, mãe?

Perdoem-me.

O crime que vos ocultei.

Não agi pela história.

Apoiei os Pândavas para moldar o futuro.

Preocupa-te tanto o futuro, não é, Keshava?

Então liberto-te dele para sempre.

Amaldiçoo-te!

Isto não é o fim, mas o início do próprio fim!

Om, Brahmastra divina, arma de fogo O teu eco voa através de três mundos

Hoje a linhagem dos Pândavas chegou ao fim!

Eu sou a luz

E sou a sombra

Cujo fim

É a libertação da ilusão

Aproxima-te e funde-te em mim

O fim é o teu destino final

Em baixo está a terra Em cima estão as estrelas

Aqui é Kurukshetra, o campo de batalha

Legendas: Rodrigo Vaz