Original subtitles

يا جواد الأوصياء جد على

من أتى باب المراد الأشبية

أنت نوش

مثل طه نبويا

كم تجلى فيك آي للهوذا من كتاب

الله قد كان خفيا فيك من موسى

وعيسى شفاء وقلا من فيه

بشرى زكريا أولست مثل يحيى

راية

حينما قد أوتي الحكم صبيا

أولفت مثل يحياية

حينما قد أوتي الحكم صبيا

كيف ناظرت شيوخ الدين فيه

مجلس الفتوى

فتبدى منك علم موجود من رسول

الله كنت الوصية فتعاليت

ولا ضر وإذا

جعل الله بك الدين

علي أو نفسه مثل يحيى

اشتركوا في القناة

لقد قوي أمره واشتد وكثرت جموعه

وأخشى ما أخشاه أن يتصل بملك الروم

فيطبقان علي بابك من الشرق

وتوفيل الرومي من الغرب فيطمع الطامعون

ويكثر الثائرون ويصبح ملك بني العباس

أثرا بعد عين مولاي رسالة من الخرسان

ما

الأمر يا مولاي لا أحذنك الله بابك

قتل قائد جيشنا قتل زريق لا حول ولا قوة إلا

بالله لا حول ولا قوة إلا بالله وأسر القائم

بأمري أحمد بن الجنيد وقتل قائد الإمداد الطوسي

ووصل إلى عاملنا في خرسان أنه اتصل بملك الروم

وجنوده تغير على تغورنا

حسبي الله ونعم الوكيل حسبي الله ونعم الوكيل أمر جلل والله

شهد الله يا حر

أن مولاي كان ذات مرة بين صحبه فاسأله أحدهم

كيف يعرف الإيمان وضع مولاي كفه على صخرة ثم

رفعها فبقيت آثار كفه عليها كأنها منحوطة فأجاب مولاي

هكذا يعرف الإمام وذات مرة نظر إليهم

فأدرك ما في نفوسهم فانتزع خاتمه ووضعه على الصخرة فبقي نقش

الخاتم عليها وقال مولاي هكذا يعرف الإمام وكان يمضي في

نهار واحد معتمرا إلى مكة ويعود قبل الرياب وذات يوم سأله أحد أصحابه

متشككا أتأتيني بخاتم أخي؟ فقال الإمام أخوك يقرئك السلام

وهذا خاتمه أعده إليه حينما تزور

مكة حجا أو معتمرا وإذا تأخرت ائتني به بعد غد

فأمضي وأرجع

عليك وعلى آبائك السلام

ألا يعلم مولي الغيب؟ لا تقول ذلك يا حر فقد تعلمه

عمار عن ذلك بحضوره فأجاب لا

الإمام لا يعلم الغيب ولكن إذا أراد أن يعلم شيء

أعلمه الله ذلك وقد نقل أبي عن جدي عليهما السلام

أنه قال

يبسط لنا العلم فنعلم ويقبض عنا فلا نعلم

وقال أبو عب الله الصادق عليه السلام

يا عجبا لقوم يدعمون أننا نعلم الغيب

ولا يعلم الغيب إلا الله سبحانه عز وجل

إن الله اختارهم فأكرمهم فلا يغدلهم فهم أوصياؤه على

خلقه

صدق يا موثق صدق ثم تخبري أباك

بما لم يكن إن ذلك لا يليق ما أخبرته بشيء

ونحن ما ظلمناك بشيء ولم تجد عندنا إلا الكرامة فلما

ترسلين إليه بأنني أغيظك بالجوار والسرائر فيجيبك

أبوك

إننا لم نزوجك أبا جعفر لنحل له حراما أو

نحرم عليه حلالا ارعوي يا أم الفضل كيف

عرفت؟ أقول لك علمنا من علم الله فتقولين

لنفسك ويح أبي زوجني ساحرا

ماذا أقول؟

هدك الله يا أم الفضل

أنا

أتعس نساء الأرض

أخشى أن أخاك أبعدك إلى مصر ليهيئ الخلافة لولده العباس المؤمون

أعقل من أن يترك أمرا جللا كالخلافة لولده الخامل إنه لا يصبح لشيء وإخوتك

ماذا تقترح؟ قرب منك أخوالك الترك وشد عصبة من

حولك بحيث لو حاول خلعك أو تولية ابنك كان إلى جانبك من تشتد به

وتخصم أعداءك

وأظهر الولاء لأخيك ما بقي ومن يشد إزراء العباس؟

عجيف بن عنبسة والفرس أطمئن صادق أولاد

طاهر وتقرب منهم تأمن فارس كلها برك الله

بابني أكثر لماذا؟ وهو يحاول تولية العباس وإبعادك عنها

أحبك المؤمون فأراد إبعادك فكنت لنا خير ناصح ومشير

إن توليتها ستكون صاحبها هل لك في آخرين؟

بلى ابن الزيات خلق ليكون يدا للسلطان قرب

يكده قاس القلب بخيل لئيم

لنا أو علينا بل لنا

قربه ليكن على سيوانا كما يرغب

يا ابن عمي وسيدي سامحني

فقد تطاولت بما لا يليق بك بلى داومي على الصلاة

وقراءة القرآن يذهب ما بقلبك من الغل والحسن

تهيئي يا أم الفضل لما يا سيدي؟

والدك على زفر وهو يطلب إلينا بإلحاح شديد الحضور لشوقه

إلينا ما أسعدني بذلك يا ابن عمي

ترجمة نانسي

قنقر

مولاي ثهرك ابن الرضا صار في بغداد أين أنزلتموه؟

كما أمرتنا في قصر أحمد بن يوسف

أخبره أن يزورني متى يحب

أمر مولاي كنت في

مجلسك مرة يا مولاي فقال أحد الحضور

أخبرني عن الرب تبارك وتعالى له أسماء وصفات في كتابه

فهل لا بفط لنا جوابك له يا مولاي وأسماءه وصفاته هو

إن لهذا الكلام وجهيل إن كنت تقول هي هو

أي إنه ذو عدد وكثرة فتعالى الله عن ذلك وإن كنت

تقول هذه الصفات والأسماء لم تذل محتمل معنيين

فإن قلت لم تذل عنده في علمه وهو مضحكها

فنعم وإن كنت تقول لم يذل

تطويرها وهجاؤها وتقطيع حروفها فما عب الله أن يكون معه

شيء غيره بل كان الله ولا خلق ثم خلقها

وسيلة بينه وبين خلقه

يتضرعون بها إليه ويعبدونه وهي ذكره وكان الله ولا

ذكر والمذكور بالذكر هو الله القديم الذي

لم يذل والأثماء والطفات مخلوقات والمعاني والمعني

بها هو الله الذي لا يليق به الاختلاف والاقتلاف وإنما

يختلف ويأتلف المتجزئ فلا يقال الله مؤتلف

ولا الله قليل ولا كثير ولكنه القدير في ذاته لأن

ما ثوى الواحد متجزئ والله واحد لا متجزئ

ولا متوهم بالقلة والكثرة وكل متجزئ أو

متوهم بالقلة والكثرة فهو مخلوق دال على خالق الله

فقولك إن الله قدير خبرت أنه لا يعجزه شيء

فنفيت بالكلمة العجل وجعلت العجل ثواه وكذلك

قولك عالم إنما نفيت بالكلمة الجهل وجعلت الجهل ثواه

وإذا أفنى الله الأشياء أفنى الطورة والهجاء والتقطيع

وَلَيَزَادُ مَنْ لَمْ يَزَلْ عَالِمًا

سأحاول أقناع والدي ليبقيه في بغداد حاول يا أغتا ما

يترك بغداد إلى المدينة؟

فكيف

سمينا ربنا سميعا؟

لأنه لا يخفى عليه ما يدرك بالأبصار من لون أو شخص أو غير ذلك ولما طفه

بالسمع المعقول في الرأس وكذلك سميناه بصيرا لأنه لا يخفى عليه ما يدرك

بالأبصار من لون أو شخص أو غير ذلك ولما طفه ببصر لحظة العين

وكذلك سميناه لطيفا لعلمه بشيء لطيف مثل

البعوضة وأخفى من ذلك

وموضع النشوء منها والعقل والشهوة والسفاد والحدب على نسلها

فربنا تبارك وتعالى لا شبه له ولا ضد ولا

ند ولا كيف ولا نهاية ولا تبصار بصر ومحرم على القلوب

أن تمثله وعلى الأوهام أن تحده وعلى الضمائر أن تكونه

جل وعذ عن أدوات خلقه

وثمات بريته وتعال عن ذلك علوة كبيرة

شزاك الله خيرا على ما

حددتنا

مدينة المدينة المدينة أم ولده

وولده وأنا أنا ابنة المأمون

أبتاه

أتدري ما فعل بأبو جعفر؟

ستمني

وشتمك وشتم العباسة وكل بني العباسة

تشتمني وتشتم العبادة وبني العباد

ماذا

فعلت يا مولاي؟ ويحيي ماذا

فعلت بنفسي؟

ماذا فعلت يا أم الفضل

ياسر ياسر مولاي

ما

بالك ترتجف كمن ارتكب

شرما لست أنا يا مولاي بل بل بل

أنت يا مولاي

على ماذا؟ يا مولاي الليلة الماضية

قتلت ابن الرضا جاءتك أم الفضل تشكوه

فأخذت خنجرك وقتلت

اذهب

إليه وانظر حاله بسرعة

ما ورائك يا ياسر؟ لا أدري

لا أدري ما أقول لو تعطيني قميصك يا مولاي هكذا كان

العدو بيني وبينه يا ياسر يهجم علي أما

علم أن هناك ناثرا وحاجزا يمنعني منه ورب

البيت ما كان يعقل من أمره شيئا من السكر من السكر

مولاي وجدته يا مولاي وجدته طلبت منه قميصه فقال هكذا يكون العهد بيني

وبينه

أما

ذهاب لي فأني أذكره

لا أذكر شيء أسوأ ذلك لا أذكر

لعنك

الله لعنك الله والله والله جئت شاكية أو خرجت دون إذنه نعطو لنا

كبيرتي ياسر مولاي

سر إلى ابن الرضا أقرئه مني السلام واحمل له عشرين ألف دينار

وقدم له الشهرية الذي كنت أركبه البارح ومر

إلى ابن هاشم قل لهم أن يدخلوا عليه ويقرئوه السلام جميعا

أمر مولاي

يا ابن رسول الله اطفح عنه وحق جدك رسول الله

ما كان يعقل من أمره شيئا وما كان يعلم أين هو في هذه

الأرض وقد نظر لله تعالى طابقا وحلف

ألا يذكر بعدها فإن أتيته يا سيدي فلا تذكر

له شيئا

هكذا كان عظمي ورأيي والله

قل يا عم لك عندي نطيحة فاقبلها

بالجهد والشكر فما هي؟ أحب

لك ألا تخرج بالليل فإني لا آمن عليك من هذا الخلق

المنكول وعندي عقد تمضي به نفسك

وتتحرز به من الشرور والبلاية والمكاره والآفات والعهات

كما أنقذني الله منك البارحة ولو لقيت به جيوش

الروم والشرك واجتمع عليك أهل الأرض جميعا ما تهيأ لهم

منك شيء بإذن الله الجبار وإن أحببت

بعثت به إليك

لتتحرز به من جميع ما ذكرت

أكتبه

بخطيتك وأرسله لي ثم عاد الإمام الجواد

عليه السلام إلى المدينة المنورة إلى جوار جده وإلى

كنف آل البيت وأولاده وزوجه ومعه أم الطبي

ومضى المأمون إلى حرب الروم يحمل حرز الجوان

وقاتل توفيل وانتصر عليه انتفارا

مستاحقا فغنم وأثر آلاف الأسر ثم بدلهم بأسر المسلمين

واعتق من زاد منهم حتى وصل إلى نهر البردون في الرقم

فأصابتهم

لا من لا يزول ملكه ارحم من فعل ملكه

لا

تعصر عينيك إني ميت لا

محالة غصيتي لك

ناشطك الله الرشق

بأهل بيته ناشطك الله

الفرج بعد المأمون ثلاثون شهرا

أمير

المؤمنين محمد بن هارون الرشيد المعتصم

أنا الخليفة محمد بن هارون بن المهدي بن المنصور

أبو إسحاق المعتصم أنا الخليفة المحارم

الفرج بعد المأمون ثلاثون شهرا ما أظن

مولاي إلا نعى نفسه لنا

إنكم تقولون بالأمس كان المأمون يجلس على كرسي الخلافة

يناظر العلماء والشعراء والفقهاء

فيعلوا عليهم بقوة حجته

وعظيم معرفته لقد كان أخي المأمون

الخليفة العالم رحمه الله

نعزيك ونعزي أنفسنا بوفاة أمير المؤمنين ونهنئك ونهنئ

أنفسنا بكم يا مولاي فإن كان عبد الله المأمون رجل العلم فإنك والله

رجل السيف فهنيئا للأمة بكم يا مولاي بارك الله بك

يا ابن أبي دواد أولمكم

أنني قد عينت أحمد بن أبي دواد قاد قضاة دولتنا

والفضل بن مروان مدبرا ووزيرا

أنا عبدك يا مولاي

رويدا

يا ابنتي الله سبحانه أعطى والله سبحانه أخذ

ونحن مؤمنون بقداء الله وقدره كل حي إلى فناء

ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام إنا لله وإنا إليه

راجعون صدقت يا سيدة حكيمة ولكن

بالأمس بالأمس كان الخليفة أبي أما اليوم

أعانك الله يا أختاه كلنا لآدم وآدم من تراب من التراب

أتينا وإلى التراب نعود فصبرا الصبر مفتاح الفرج

والآن ماذا

بقي مني لا ولد لي ولا الخليفة أبي

وكان مالي الدنيا

امسحي دموعك يا أم الفضل نحن أهلك ولن تضامي رفة عين ما دمت في

حمى الإمام وأهله

يا

مولاي وهل في

الدنيا أثمن في قلبي من محبتك لي

بارك الله بك يا أبا القاسم إنك مع الحق ثبتك الله

علي عدت لتسألني عن القائم أهو المهدي أم غيره؟

بلى يا مولاي لهذا عدت فابسط لي أطال الله في عمرك

إجلس يا أبا القاسم

يا أبا القاسم إن القائم منا هو المادي الذي يجب أن ينتظر

في غيبته ويطاع في ظهوره وهو الثالث من ولده والذي بعث

محمدا بالنبوة وخصنا بالإمامة لو لم يبق من الدنيا إلا

يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يخرج فيملأ الأرض

قطا وعدلا

كما ملئ الظلما وجورا وإن الله تبارك وتعالى

ليصلح له في ليلة كما أصلح أمر كليمه موسى عليه

السلام إذ ذهب ليقتبث نارا فرجع وهو رسول ونبي

ما أفضل ما نقوم به يا مولاي حتى يقضي الله

بخروجه أفضل أعمال شيعتنا

انتظار الفرج

إتاخ الخزري وليتك معونة إسحاق بن إبراهيم أمرك يا مولاي

ستكون أحد قادة الجيش سمعا وطاعة

أشناس التركي

اشتريته ورقيته في قيادة الجند لما أظهر من شجاعة

عبدك أشناس سهم في كنانتك ارمي به أن شئت

أو جيف بن عنبثة لعل في نفسك شيئا يا ابن عنبثة ما

بنفسي إلا ما يرضي أمير المؤمنين وسأكون لك كما كنت لمولاي المأمون رحمه الله

لو بعث المأمون لقال لك اخلص للمعتصم

لقد وليته أمري راضيا ملك بن العباد

يصونه السيف القاطع

للفتيان القابعين في حجور الجواري

أراك

حزينا يا عما صدقت يا مولاي لا تحذن يا عما

قال رسول الله صلى الله عليه وآله صلى الله عليه

وآله

عليكم بأمهات الأولاد فإن في أرحامهن البرك وقال

جدي الصادق عليه السلام لا تشتري من السودان أحدا فإن كان

ولابد فمن النوبة فإنهم من الذين قال الله عز وجل

ومن الذين قالوا إنا نصارى أخذنا ميثاقهم

أما إنهم سيذكرون ذلك الحظ وسيخرج مع القائم منه عصابة

منهم قال رسول الله صلى الله عليه وآله

تخيروا لنطفكم فإن الخال أحد الدجيعين

السلام

عليك يا أمير المؤمنين

أهلا بالعباس ابن أخي اجلس

إن

كنت قد خثرت المأمون رحمه الله فالموت حق

لكنني سأكون أبا لبني هذا ما نأمله

يا أمير المؤمنين

بايع العباس على ولاية العهد

من

لي بدعب الخزاعي والله لأسحب لثانه من قفرأثه

بكال شتات الدين مكتئب

صبو وقاض بفرط الدمع من عينه غربو

وما كانت الأنباء تأتي بمثله فليس له دينا

وليس له لب ولكن كما قال الذين تتابعوا

من السلف الماضي لذا عظم الخطب