Original subtitles

Nous étions remplis de zèle messianique.

Ce que nous avions trouvé dans notre gourou donnait l'exemple au monde.

Nous tenions là un joyau que les gens pourraient voir briller à des milliers de kilomètres.

Je dois me replacer à cette époque-là.

J'étais jeune, quelque peu perdu, à la recherche de mon 'moi'.

Nous nous demandions tous

quand ça a commencé à déraper.

Il est si fier que nous ayons accompli tout cela.

Je l'aimais. Que cela soit clair.

Tout le reste ne m'importait pas.

Pour moi, c'était si formidable quand il me disait: "Sheela, viens".

Ce 'Sheela', je mourrais d'envie de le réentendre.

Ce n'est pas un mouvement économique.

C'est un mouvement religieux.

Il n'est pas en mesure d'aider un pays pauvre à s'enrichir.

Mais il peut aider un homme pauvre à s'enrichir

dans un sens pas du tout économique.

Qui confond richesse et valeurs matérielles

n'a pas sa place dans ce mouvement.

Mais qui y voit un état de conscience, de paix intérieure et de béatitude,

une vie faite de célébration intérieure y puisera son soutien.

J'ai ouvert la porte, il n'y avait personne.

Pendant un instant, j'étais troublé.

Mais, ensuite, je l'ai vu assis sur sa chaise.

Il m'a invité à m'asseoir à ses côtés.

Il m'a dit: "Approche-toi!", jusqu'à ce que je touche sa chaise.

A un moment, il a délicatement touché mes chakras

en suspendant son geste quand il sentait quelque chose.

J'avais l'impression d'avoir des petits avions tournant autour de ma tête,

comme s'il traversait

différentes couches de conscience.

Je n'avais jamais rien vécu de tel.

Je ne suis pas allée vers un gourou.

Je suis simplement allé avec mon père rencontrer un sage

et suis tombée amoureuse.

Je sentais que, même si la vie s'arrêtait là,

je n'avais rien à perdre.

Je n'avais plus d'autre désir, d'autres attentes, d'autres souhaits.

Pour une jeune fille, c'était extraordinaire.

Je n'avais que 21 ans lorsque j'ai ressenti cela.

C'était un sentiment de profonde gratitude.

J'avais enfin trouvé un père qui pouvait m'enseigner

ce que je désirais si ardemment apprendre et comprendre.

Mon père était pilote de bombardier

et survolait l'Allemagne lorsque la guerre a éclaté.

Il devint le plus vieux de ses compagnons d'escadron.

Les quinze autres furent tous abattus.

Petit, j'étais fasciné par l'aviation.

Ma mère, mon père, deux oncles et mon grand-père étaient tous

ostéopathes ou naturopathes en Écosse.

Mes frères étaient jumeaux monozygotes, nés dix-huit mois après moi.

Je me sentais laissé-pour-compte.

Je faisais de mon mieux pour les tuer.

Mais ils unissaient leurs forces et arrivaient toujours à me résister.

Souvent, nos bagarres étaient si violentes que

je mangeais dehors près des poubelles.

De six frères et sœurs,

j'étais la plus jeune.

Mes frères et sœurs m'aimaient.

Mon père était un partisan de Gandhi au sein du mouvement d'indépendance.

Ma mère était une fontaine d'amour,

qui soutenait simplement l'homme qu'elle aimait.

Il s'entourait de gens qui lui

permettaient d'élargir ses connaissances,

qu'il transmettait ensuite à ses enfants.

Il voulait que ses enfants acquièrent un maximum de connaissances.

C'est pourquoi il m'a personnellement mis en contact avec Bhagwan.

Lorsqu'il m'emmena l'écouter une première fois,

il portait le nom d'Acharya Rajneesh.

Un Acharya comprend la vie, il a une vision.

Mon père disait de lui: 'Il a Sarasvati sur la langue.'

Elle est la déesse de la connaissance.

Ma mère m'enseigna le massage suédois dans

la clinique familiale d'ostéopathie. Seize massages.

J'étais épuisé après le dernier patient.

Je pensais: 'je n'en peux plus.'

C'est la première fois que j'ai entendu une voix en moi disant:

'Tiens ses pieds'.

Au bout de quelques minutes, j'entends:

'Tiens son sacrum'. Et je l'ai tenu.

Ça a duré 25 minutes.

Puis, l'homme a dit: 'C'était quoi, ça?'

jamais je n'avais eu de meilleure séance.

J'ignorais ce que c'était.

Cela m'a mené à rechercher quelqu'un qui le saurait.

Lorsque j'ai entendu Rajneesh parler pour la première fois

sur une cassette audio à Londres, je me suis dit:

'Cet homme le sait'.

Un seul livre lui attira l'attention

de 600 millions de personnes.

Une simple petite brochure.

'Du sexe à la conscience divine.'

Parler de sexe en rapport

avec la religion et la spiritualité était un scandale.

Il dut renoncer à ses discours en public.

En contrepartie, le monde se jeta à ses pieds.

Laxmi a-t-elle fait de lui un gourou ou s'est-il lui-même déclaré gourou?

Je l'ignore. je ne connais que la version de Laxmi.

Elle était son disciple et sa secrétaire personnelle.

Elle prenait toutes les dispositions.

Certains de ses disciples à Bombay

décidèrent de l'appeler Bhagwan.

Bhagwan accepta ce titre

et fut désormais connu sous le nom de Bhagwan Rajneesh.

Bhagwan signifie 'le divin'.

Quand j'étais aux USA, mon père

nous envoyait des livres de Bhagwan.

Regarder Bhagwan provoquait toujours quelque chose en moi.

L'amour est un phénomène que personne ne peut expliquer.

Il s'appelait Marc Silvermann.

Il était très bel homme,

sensible, intelligent, drôle.

Il souffrait d'un lymphome.

Ils ne lui donnaient qu'un an et demi, mais nous avons vécu 13 ans ensemble.

Je l'ai amené en Inde. Il était un peu sceptique.

Mais après avoir vu Bhagwan avec moi, il m'a dit:

'Ce qu'il dit est complètement logique!'

Bhagwan changea son nom

de Marc Silvermann en Swami Prem Chinmaya.

Et mon nom

de Sheela Silvermann en Ma Anand Sheela.

En mémoire de la perte de notre ancienne vie

et du départ vers un nouveau voyage,

il nous a donné un nouveau nom, de nouveaux habits, une nouvelle image,

comme cela se fait dans le marketing.

Et derrière lui une grande bannière bleu et or disant:

'Remets-t'en à moi, et je te transformerai.

Voilà ma promesse.'

A ce moment-là, j'ai senti l'extase de rentrer chez moi.

Et un doute. Pouvais-je accepter que quelqu'un me dicte mes actes?

Il a commencé par me demander:

'As-tu une vie amoureuse'! Comment est ta vie sexuelle?'

Cette question intime m'a choqué.

Au Royaume-Uni, on dit: 'On est britannique

et on ne parle pas de notre sexualité avec les autres.'

Mais il était mon maître désormais.

J'ai donc marmonné que j'étais seul.

Il a dit: 'Hum, entretiens des rapports sexuels avec quelqu'un d'ici.'

Les nuits sans sommeil,

je me demandais ce que je faisais là.

Les doutes m'envahissaient.

Mais je me disais:

'Ce n'est pas facile ici, mais c'était dur à Londres aussi,

alors, tiens le coup.'

Les gens affluaient du monde entier.

Les résidents étaient certainement mécontents de voir tous ces hippies.

Il a été poussé à partir.

Bhagwan était un homme qui avait un but.

Il voulait fonder une communauté,

concrétiser son utopie.

Il y avait de l'excitation dans l'air. Tous les jours, des gens venaient

en quête d'identité à une époque

d'énormes mutations sociales.

La révolution sexuelle, les révoltes estudiantines, la guerre du Viêtnam.

C'était réellement exaltant. Certains apportaient de l'argent,

d'autres leurs compétences, d'autres juste eux-mêmes.

Le secret du succès tient à 3 choses: Être au bon endroit,

au bon moment, avec les bonnes personnes.

Venez-en à la question fondamentale:

Qui suis-je?

Qui?

Votre conscience vous aidera à retenir la question.

Je ne vous donnerai pas de réponses. Vous en avez déjà trop.

Lorsque Rajneesh commença à se faire appeler Bhagwan,

à dire qu'il était illuminé,

il fallait que je comprenne ce que cela voulait dire.

A l'époque, je pensais que cela signifiait être dépourvu d'égo.

La promesse de l'état dépourvu d'égo était

d'être comblé, d'être plus éclairé,

de voir disparaître toute souffrance.

Nous acceptions totalement son illumination

à cause des choses qu'il faisait.

Aujourd'hui, je pense qu'il agissait par intuition

et aucunement parce qu'il avait eu l'illumination.

Rajneesh avait saisi que les Occidentaux en particulier

ne pouvaient pas méditer en silence.

Leurs pensées n'auraient fait que tourner en rond.

Il fallait faire sortir cette énergie avant de pouvoir méditer en silence.

C'était comme la bioénergie,

qui pousse le corps vers ses limites

et libère par la respiration des émotions enfouies.

Ce qui transforme le ressenti intérieur.

Les gens s'approchent et disent: 'Tout est devenu si silencieux,

l'état méditatif s'amplifie.

la colère a disparu.'

Puis, les soupçons affleurent: 'Suis-je en train de rêver tout ça?'

Le soupçon prolonge le rêve.

La confiance conduit soudainement

à l'éveil.

C'est ce qu'ils ressentent.

Ils sont devenus silencieux, la colère a disparu.

Le sexe est de moins en moins le boss,

il est de plus en plus le serviteur.

Pendant mon enfance en Écosse, nous n'avions que peu d'argent.

Je ne pouvais m'acheter du chocolat que deux fois par semaine.

Pour moi, aller à Poona,

c'était manger la chocolaterie en entier.

Pour moi le chocolat, c'était les femmes.

L'existence tout entière est une danse à la vie.

J'enseigne l'amour de la vie.

A mes yeux, tout est sacré,

de la marche la plus basse de l'échelle, jusqu'à la plus haute.

C'est la même échelle.

Du corps jusqu'à l'âme,

du corporel jusqu'au spirituel,

du sexe au Samadhi.

Imaginez les femmes

qui couchaient avec Bhagwan.

Tous ceux qui entouraient Bhagwan n'avaient qu'un désir commun:

'Comment me rapprocher le plus de lui?'

Et si l'une avait la possibilité

de partager quelques instants de passion avec lui,

cela pouvait transformer sa vie entière.

Je n'ai jamais ressenti le besoin d'un contact physique avec lui.

Son regard posé sur moi était amplement suffisant.

C'était une période magnifique

pour moi, Bhagwan et Chinmaya.

Il me donnait des méditations très ciblées et très précises:

'Médite, travaille, fais l'amour, mais ne parle pas.'

l'époque la plus extraordinaire de ma vie.

Elle m'a ouvert la voie vers mes propres dons.

Être là-bas, c'était devenu le paradis.

Mais, pour rester au paradis, il fallait travailler.

Nous avions notre propagande à nous.

Selon la propagande, l'illumination pouvait se produire à tout moment.

Au début, nous étions tous mécontents de la structure.

Nous pensions trouver ici la liberté, être affranchis et libres.

L'organisation était confiée à sa secrétaire.

Tout le monde accusait Laxmi de tous les maux.

Néanmoins, Bhagwan m'ouvrit vite les yeux.

Il me dit: 'Sheela!

Que fait Laxmi, à ton avis?

Ce que je lui dis!'

j'ai commencé à lui apporter mon aide quand elle en avait besoin.

Je devins la confidente de Laxmi, sa secrétaire personnelle.

En 1975, Laxmi fut agressée par un jeune Indien à qui

elle avait interdit d'avoir un Darshan.

Suite à l'agression, Rajneesh dit à Laxmi:

'Tu as besoin d'un garde du corps. Shiva sera ton garde du corps.'

Laxmi répondit: 'Non, c'est toi qui as besoin d'un garde du corps.'

je me suis donc retrouvé à passer 4 heures par jour à côté du gourou.

Pour moi, c'était le paradis de m'asseoir tout près de lui

et d'observer sa maîtrise.

Durant ces sept années passées là,

il n'a pas loupé grand monde.

Rajneesh avait une faculté mentale étonnante.

Il entendait, voyait et sentait sans que des mots soient prononcés.

Un beau jour, j'entre dans un Darshan et je le vois assis à côté de Bhagwan.

Sheela et moi sommes devenus amants.

Juste pendant quelques jours.

Je me suis fait taper du doigt par Bhagwan.

Un soir, Sheela arrive au Darshan.

En tant que garde du corps, je me tiens à la droite de Rajneesh.

C'est là que Rajneesh dit:

'Hum, Sheela, j'ai reçu une lettre de Chinmaya - son mari.

Ta liaison le dérange.

Tu vas donc faire ça:

Comme Chinmaya ne va pas bien, tu vas y mettre un terme!'

Dans ton corps, ce n'est pas fini, mais tu interromps le contact.

Cette idée de thérapie prit naissance

à l'arrivée des premiers thérapeutes.

Il a alors constaté

que les Européens étaient ouverts aux expérimentations.

Il a vu que le mélange entre

méditation et psychothérapie était très puissant.

Carl Gustav Jung disait:

'Tu crois être le maître dans ta propre maison.

Mais un autre l'habite aussi.'

l'ombre, dans la terminologie de Jung. C'était aussi une source de revenus.

L'Ashram devint autosuffisant.

Les gens achetaient les livres et les cassettes de Bhagwan,

et payaient les thérapies.

Je n'ai pas suivi de thérapie de groupe.

A chaque fois que je demandais à Bhagwan

si je pouvais participer, il répondait:

'Tu n'en as pas besoin, toi.'

je n'ai pas suivi de thérapie de groupe.

J'avais suivi deux années de séminaires à Londres.

Cette danse où

l'on s'expose, le côté sexuel, la jalousie

C'était difficile pour moi d'être amoureux d'lsabel

et d'apprendre par le téléphone arabe

qu'un homme du groupe de Tantra avait demandé à Isabel

de se déshabiller car il voulait la voir nue

et lui faire l'amour.

Et si ça m'ennuyait, c'était mon problème.

C'était le 'Zeitgeist' de l'Ashram.

Tu devais vaincre ta jalousie afin d'avoir l'illumination.

J'ai alors capté le message.

Un truc ne tourne pas rond chez moi. Pourquoi suis-je jaloux?

Essaie de repérer cette jalousie,

de l'expirer et d'accepter tout cela.

Je couchais avec plusieurs femmes dans la semaine.

Tu ne courais guère le risque d'être jaloux car

tu ne couchais avec elles qu'une fois.

Et tu évites l'autre homme qui habite ta maison.

Tu évites ton ombre.

Dans mon cas, à un moment donné, il a fini par dire:

'0.K. Fini, le chocolat!

Trouve-toi une femme et case-toi avec elle.'

Ma relation avec Gayan commença ainsi.

J'étais follement amoureux de Gayan.

Je voulais être avec elle dans une totale plénitude.

Chinmaya rédigeait les œuvres de Bhagwan.

Son corps était très affaibli.

Il avait un zona.

Et son cancer d'Hodgkin avait envahi sa paroi pulmonaire.

Ils ont tenté de l'opérer, mais c'était impossible.

J'ai senti sa mort approcher avant qu'il ne la pressente.

J'ai dit: 'Chinmaya se meurt.'

Bhagwan m'a fait venir dans sa chambre.

Et il m'a dit:

'Sheela, tu l'aimes profondément, et il t'aime profondément.

Il ne doit pas voir de chagrin dans tes yeux

ou sur ton visage.'

Bhagwan avait dit à Chinmaya:

'Tu es un homme bienheureux car tu sais que tu vas mourir.

Cette certitude-là, peu de gens sont prêts à l'accepter.'

Au bout de deux ans avec Gayan,

j'ai ressenti de la lassitude.

Le sexe avec elle était ennuyant, notre relation m'ennuyait.

Une Italienne attirante est arrivée et m'a dit qu'elle voulait coucher avec moi.

J'ai répondu: 'Non, je suis marié.'

Mais je ressentais une énergie et je voulais coucher avec elle.

Et j'en voulais à Gayan

car c'était à cause d'elle que je ne pouvais pas avoir la belle Italienne.

Il m'a dit. 'Sois simplement naturel.

Ne te sens jamais coupable.'

je me suis dit: 'Soit, je serai naturel.

Je vais coucher avec l'ltalienne

et toutes les autres avec qui j'aurai envie de coucher.

Bien des années après, j'ai pensé:

'Non, je ne l'ai pas bien interprété.'

Être naturel signifiait, pour mon essence, pour mon âme,

rester auprès de la femme que j'aime. C'est ça, être naturel.

Baiser toutes les femmes disponibles

l'est peut-être dans un sens sexuel, mais pas s'agissant de mon cœur.

Communauté pour handicapés psychomoteurs

Un soir, Bhagwan m'appelle et me nomme sa secrétaire.

Je lui réponds: 'Bhagwan, je n'en suis pas capable.'

Il me dit: 'Si moi je le dis,

c'est que tu en as le potentiel. Tu feras ce que je te dirai de faire!'

Il me faisait confiance en quelque sorte.

S'il estime que j'en suis capable, alors je peux le faire.

Stop. Nous allons nous mettre à danser! Quand je me trouve face à une crise ici,

je me dis: 'Hé, Sheela,

vis la vie, aime la vie, danse la vie.'

C'est cela ses enseignements.

Nous célébrons tout.

Nous aimons le corps, nous aimons l'âme et

sommes des spiritualistes matérialistes.

Rien de tel n'a existé dans le monde.

C'est une nouvelle expérimentation, un nouveau départ,

et il a un grand avenir.

C'est moi, en 1980.

Je pensais y passer le restant de ma vie.

Deux fois par an, j'envoyais une lettre à mon père.

J'avais perdu le contact avec mes amis.

Les années passaient et je me disais:

'C'est ma vie, c'est mon périple, c'est ma famille.'

L'Est est unidirectionnel

à cause de sa soi-disant spiritualité.

Il est resté pauvre, sans progrès scientifique ni technologie.

Et l'ouest a choisi le matérialisme.

Mais l'homme est vide et insignifiant.

Sans spiritualité, pas de point de gravité.

Les hommes sont disloqués.

L'Occidental est une moitié,

et l'oriental une moitié.

Je m'efforce de créer l'homme accompli.

Lorsqu'il tenait ce genre de discours, j'hésitais entre:

'C'est juste pour se faire de la publicité' et

'Le monde a besoin d'un nouvel homme.'

On avait accompli un truc incroyable.

En 1981, environ 5000 personnes vivaient dans l'Ashram ou dans les alentours.

15000 autres dans le monde entier réunissaient des fonds pour y aller

ou pour les transférer à Poona.

Quelle marée impressionnante,

5000 personnes travaillant 12 heures ou plus par jour.

Cela ne se voit pas souvent,

un grand groupe de personnes travaillant sans rémunération

pour quelqu'un qu'ils aiment, une chose à laquelle ils croient,

avec un tel dévouement.

Les moines ayant bâti la cathédrale de Chartres

savaient que jamais ils ne la verraient achevée.

Ils n'étaient pas payés. Pourtant, eux aussi, avaient l'impression

de bâtir quelque chose de merveilleux.

On vivait en trois équipes dans certaines maisons.

Quand l'un rentrait, l'autre partait.

Comme au japon.

Les lits étaient occupés deux, parfois trois fois.

C'était réellement miraculeux,

tout en restant harmonieux.

L'Ashram de Poona était plein à craquer.

Rajneesh a alors dit: 'Nous devons nous installer ailleurs.'

Laxmi parcourut l'Inde entière en voiture ou en avion

afin de trouver un endroit.

Sheela en fit de même.

De toute évidence, celle qui trouverait le nouvel Ashram

obtiendrait des faveurs et un statut.

Elles ont donc entamé une compétition.

Sheela a posé les prémisses pour que Rajneesh puisse venir aux USA.

Elle avait vécu dans le New jersey et connaissait l'Amérique.

Sheela trouva l'avenir, contrairement à Laxmi.

Plusieurs facteurs se sont rejoints.

Lors d'un discours, Rajneesh avait fait

une allusion aux Hindous et aux Musulmans et

les Hindous se sont sentis dénigrés.

Les tribunaux régionaux ont alors commencé à poursuivre Rajneesh.

Il provoquait le monde. C'était multidimensionnel.

Bien que tous justifiaient son départ par des considérations fiscales.

Ce que je savais, c'est qu'il voulait de la place. Il avait besoin de place.

Sur la photo derrière moi, on me voit lui servir du champagne

au moment du décollage.

Personne n'aurait osé servir du champagne à Bhagwan.

Mais je l'aimais.

Tout d'un coup, nous étions dans un 71:7 à une hauteur de 35000 pieds et

j'ignorais totalement où on atterrirait.

Sheela était aux commandes et avait promis qu'on aurait à travailler dur.

Nous n'étions que quelques élus.

30 sur 5000 qui constitueraient la force spéciale des durs labeurs.

Je n'étais nullement impatient de m'y retrouver.

Bombay, c'était le flirt, Poona les préliminaires,

puis, place à l'action.

Quand cela a commencé?

Quand cela a commencé à déraper?

35 ans plus tard, ma conclusion est que cela a toujours été là.

Il avait de l'ambition.

Il est arrivé en Amérique et, regardant

du haut des marches d'un Boeing 71:7

l'aéroport de JFK, il dit:

'je suis le Messie que l'Amérique attend.'

A mes yeux, ce n'était pas une déclaration illuminée.

A mon avis, une déclaration illuminée,

ce serait: 'je ferai de mon mieux', ou

'On verra ce qui se passera.'

Pour moi, un gourou est quelqu'un que

l'on aime, à qui l'on fait confiance. Un maître à penser.

Ce n'est pas ce qu'il fait ou comment il est.

C'était un homme, un génie,

et illogique à la fois.

Une fois, il m'a dit: 'je veux entrer dans le Livre des Records

du nombre de Rolls-Royces'.

C'est stupide.

Mais il ne m'appartient pas de le juger.

Quand ça commence à déraper?

Pour moi, ça dérape quand on pousse les gens à faire

des trucs dangereux ou malsains pour avoir une Rolls-Royce.

Nous sommes allés dans ce que Sheela appelait 'le château'

en attendant d'avoir trouvé un terrain

pour la nouvelle communauté aux USA.

Le but de Sheela était d'en faire

une résidence où vivrait Rajneesh.

Je me suis retrouvé à ne plus avoir de chocolat.

Je n'étais plus garde du corps. Il n'y avait que le travail, le travail.

La vision de Bhagwan était d'avoir 10000 personnes vivant ensemble.

Le projet qu'il avait échafaudé

ne convenait pas à des gens qui

recherchaient la béatitude intérieure.

Un jour, il me dit: 'Tu as six semaines pour trouver!'

La nuit avant mon départ: 'Tu as une semaine.'

j'adorais ça, sa folie. j'adorais ce mec.

J'ai pris l'avion pour le Tennessee, l'Arizona, l'Idaho,

et, enfin, l'Oregon.

C'était un désert.

Aucune personne saine d'esprit n'aurait acheté ces terres.

Ce qui montrait mon état d'esprit.

Sheela revient et annonce: 'j'ai d'importantes nouvelles.

J'ai trouvé la terre promise, le Paradis et il nous appartient!'

Richard demande: 'En zone commerciale ou résidentielle?'

Sheela a fait une drôle de moue et je m'aperçois que j'ignore

complètement ce que c'est qu'une 'zone',

mais Sheela n'en sait pas plus que moi.

Confuse, elle répond:

'Oui, c'est une zone fermière, les gens peuvent y vivre.'

je sais qu'elle ment.

Et je me rends compte qu'elle a dépensé 5 millions de dollars

sans vérifier le type de zone adjugée à ce terrain.

La vérité est qu'il était prévu pour 6 résidents.

C'était aussi grand que Manhattan.

C'était qualifié de pâturage,

on ne pouvait donc pas bâtir dessus.

Bhagwan ne voulait pas perdre de temps. Il voulait qu'on s'enracine,

car, dès qu'on est enraciné, ce n'est pas si simple de nous chasser.

Nous devions agir vite.

Je suis devenu ouvrier du bâtiment chargé des excavations.

On nous disait que Bhagwan allait arriver et que sa maison devait être prête.

Nous avons bossé comme des fous.

C'était génial de le voir, lui et Vivek.

J'ai pris de bonnes photos lorsqu'ils descendaient du Learjet.

J'étais content et j'espérais que ça allait marcher.

Bhagwan annonçait ses desiderata et

je veillais à ce qu'ils soient réalisés.

L'instruction de Bhagwan était:

'Ne fais venir que de bons travailleurs.'

Nous avions des architectes, des avocats,

et d'autres gens très fortunés.

Bhagwan leur envoyait une invitation spéciale par mon entremise.

En l'espace d'une année, nous étions

2500 à vivre au Big Muddy Ranch.

Notre subterfuge était de construire des maisons préfabriquées

faciles à cacher dans les canyons et loin des routes.

Nous alternions les stratégies afin de cacher notre nombre et

de régulariser un maximum d'entre nous.

On a organisé des mariages arrangés. Les Européens ou Sud-Américains

épousaient des citoyens américains.

L'organisation était très subtile.

Si les recours habituels sont bloqués,

il faut se montrer créatif.

Les 'Mille amis d'Oregon'

se sont opposés à notre projet devant les tribunaux.

Que faire?

'Et si on fondait notre propre ville?'

Pour fonder une ville aux États-Unis, on a besoin de 150 ressortissants américains.

Nous avons donc suivi la filière légale.

Nous avons eu recours au droit américain pour nous établir.

C'est là que nous avons fondé la ville de Rajneeshpuram.

Beaucoup d'entre nous faisaient des journées de travail

de 7 heures à 8 heures du soir.

Le soir, je mangeais avec les autres

hommes qui discutaient du système hydraulique de leurs bulldozers.

Rien à voir avec les discussions

spirituelles que j'avais à Poona.

La méditation me manquait.

Notre gourou gardait le silence.

Il avait dit:

'Vous me comprendrez sans paroles.'

Les 'Drive-bys' ont commencé en septembre de la première année.

Nos hommes disaient en langage codé dans leur talkie-walkie:

'L'Archange se dirige vers vous, allez vers la route.'

Le même passage, tous les jours.

J'avais une impression de creux.

Je trouve ça merveilleux.

Tous interrompaient leur travail et accouraient pour saluer Bhagwan.

Un jour, des invités de l'extérieur

ont déposé des fleurs sur sa voiture.

Ensuite, Bhagwan m'a dit:

'Dorénavant, tu vendras des fleurs pour mes passages en voiture!

Ça nous assurera un revenu.'

Il personnifiait le parfait entrepreneur.

Il maîtrisait les tréfonds du capitalisme

Il ne nous parlait pas.

Lors de réunions hebdomadaires,

Sheela relayait ses messages.

A une occasion, Sheela s'est exclamée:

'Si l'un de vous est mécontent, qu'il se lève et le dise.'

qui avait aussi été l'un des samouraïs

qui avaient accompagné Rajneesh dans le vol du 747, s'est levé.

Je me suis dit: 'Imbécile, assieds-toi!'

Il s'est donc levé et s'est exclamé

de sa puissante voix d'Américain

fort et très bel homme:

'La nourriture pourrait être meilleure

et, franchement, l'hébergement de la plupart d'entre nous est déplorable.'

En l'espace de quatre semaines, il avait tout perdu:

son boulot de chauffeur de Rajneesh, ses privilèges, son statut.

On ne se plaignait pas.

Nous avions besoin de prendre le contrôle de la ville d'Antelope

pour accroître le nombre de Sannyasins.

Par le vote, nous avons pris le pouvoir.

A l'époque, je n'avais guère

conscience de notre chauvinisme.

'Nous, le peuple, détenons la vérité,

nous avons le gourou illuminé, donc,

tout ce que nous faisons est bien.'

Lorsque quelqu'un ou une organisation a l'impression

de détenir la seule vérité,

il s'ensuit forcément culpabilisation et condamnation.

C'est ce qui s'est passé dans notre cas.

Nous avons d'abord essayé la méthode amicale,

mais ça n'a pas marché.

L'intolérance, la peur, la jalousie c'est ce qui nous attendait.

Notre paranoïa vis-à-vis du monde

extérieur était justifiée.

Des mesures de sécurité furent prises.

La présence sécuritaire fut affichée.

Il était interdit de quitter le ranch sauf en cas de mission officielle.

Le courrier était lu et censuré.

Les appels sortants étaient sous écoute.

Quelqu'un qui était en train de nettoyer une cabine téléphonique avait entendu

un autre dire un truc contre Bhagwan.

Nous en avons eu vent

et avons demandé à Bhagwan que faire.

Il dit: 'Mettez les cabines sous écoute.'

Officiellement, c'était pour éviter que

l'on découvre que nous étions en réalité

très nombreux. Si on tenait réellement à la communauté, à cette chose

merveilleuse, on devait comprendre qu'il fallait à tout prix

dissimuler notre nombre exact.

Plus tard, c'est devenu un moyen de contrôler la communauté.

Si quelqu'un avait la sensation d'être prisonnier,

il pouvait s'en aller à tout moment.

Les plus grosses recettes provenaient des festivals que nous organisions.

Les gens payaient pour venir pendant quelques semaines.

Il y avait aussi des gens riches qui faisaient des dons.

Nous avions également un découvert de trésorerie auprès de l'UBS.

Je ne sais pas si ça vous plaît, mais c'était comme ça.

A ce moment-là, j'avais 34 ans.

Les nouveaux arrivants étaient en majorité de jeunes Américains.

Ils étaient heureux d'appartenir à une communauté,

en vivant de l'amour libre parmi leurs frères et sœurs.

C'était un puissant rassemblement.

Et j'étais inquiet de la façon dont on pouvait les manipuler.

Un jour, Vivek m'a dit:

'Il veut que tu photographies une séance.

Il a remarqué qu'il se sentait mieux en ayant inhalé du gaz hilarant.'

j'ignorais ce qui se passait. Le secret était absolu.

Je vais alors dans son cabinet de dentiste privé.

Son docteur personnel est là, son dentiste est là,

Ensuite, Rajneesh entre et se place dans le fauteuil dentaire.

Des tuyaux en plastique sont insérés dans son nez.

Il se met à parler:

'Un peu plus de gaz hilarant, S.V.P., un peu plus d'oxygène

0.K., c'est bon, là!'

je n'arrive pas à y croire.

Il n'articule pas,

il a les paupières lourdes, mi-closes,

il est étendu, épuisé, tandis que des drogues lui passent par le nez.

Je me dis: 'Qu'est-ce qui t'est arrivé?'

Durant la séance, il dit en marmonnant: 'Sheela veut m'acheter un avion.

J'ai pas besoin d'un avion, je vole en ce moment-même!'

Et je me dis: 'Mon pauvre,

tu en as besoin pour te sentir bien?'

Et je me remémore Bombay,

où il était vif, lucide et rapide,

il pouvoir te voir, s'occuper de toi.

A ses côtés, on se sentait si bien parce que lui se sentait si bien.

Et nous voilà, neuf ans plus tard: 'Sheela veut m'acheter un avion.

J'ai pas besoin d'un avion.'

je me suis dit:

'Tu veux te faire photographier ainsi?'

j'ai donc pris des photos.

Des tuyaux, des gens l'entourent,

de la femme notant ce qu'il disait.

A la fin, Vivek a dit: 'Donne-moi les pellicules.'

j'étais déchiré de l'intérieur.

Je parlais à des gens avec qui j'avais un lien fort,

mais certains sont allés rapporter

ce que je disais à la direction.

Sheela m'a fait venir

et m'a dit: 'Shiva, j'ai entendu dire que t'avais

tenu des propos négatifs.

Soit tu la fermes, soit tu t'en vas!'

j'ai inspiré, puis lui ai dit: 'je suis donc forcé de partir.'

Non datée, mais ça devait être en novembre 1982.

'Chers amis - Tendrement.

Hugh Milne, jadis nommé Shiva Murti,

n'est plus un disciple de Bhagwan.

Nous pouvons tous en tirer une leçon.

Il a profité de sa position de chef de 300 gardes à Poona.

A Rajneeshpuram, il ne pouvait pas se livrer à des jeux de pouvoir

et est devenu mécontent.

Aucun Rajneesh-Center, aucune communauté et aucun Ashram

ne devra le soutenir ou avoir quelque chose à voir avec lui.

Des innocents, en particulier les nouveaux Sannyasins,

pourraient penser, vu qu'il apparaissait

près de Bhagwan sur tant de photos, qu'il est quelqu'un de spécial.

En réalité, il n'est qu'un individu

fourbe et rusé, qui n'hésiterait pas à exploiter les disciples de Bhagwan.'

Avec sa bénédiction,

Ma Anand Sheela, secrétaire personnelle de Bhagwan.

C'est affreux.

Je connais cette douleur.

Mais c'est dans la nature des institutions.

Bhagwan était très clair: 'Tu dois t'attendre à tout.'

Si ses Sannyasins croient bêtement et naïvement que tout

est dû à Sheela, je réponds:

'Vous n'avez pas connu Bhagwan!'

C'était le patron. je devais le suivre dans son jeu.

Il y avait des élections municipales.

Bhagwan a dit: 'Nous devons être représentés. Il nous

faut plus d'électeurs américains.'

De nombreux politiciens recrutaient des sans-abris avant les scrutins.

Je l'ai mentionné à Bhagwan.

Il a dit: 'C'est une bonne idée.'

Nous avons donc fait venir des sans-abris chez nous.

Certains parmi nous sont allés

s'inscrire dans les bureaux de vote.

Nous sommes revenus chez nous. C'était la chose à faire.

Le Maître nous a fait venir afin de nous protéger de la société

néocoloniale, impérialiste

et technocrate des 'United States

Veillons à conserver la première ville à être libérée

de la drogue, la criminalité et de

la violence aux États-Unis d'Amérique,

nommée d'après notre adoré

Bhagwan disait que c'était une sorte d'expérimentation

afin de tester notre force.

C'était pas un plan sinistre, de faire

venir ces gens, puis de les jeter dehors.

Nous n'avions parlé que du commencement sans aborder la fin.

Tout me porte à croire à l'existence d'une fraude organisée

afin d'inscrire des votants aux élections de Wasco County.

J'ai donc décidé d'annuler toutes les nouvelles inscriptions.

Certains sans-abris étaient retournés après quelques jours

à leur 'lifestyle sous les ponts'.

D'autres ne respectaient pas les règles de la communauté,

nous leur avons donc dit de partir.

Hé, Bhagwan, il n'y a qu'un seul Dieu.

Le droit électoral ayant changé, ils ne

pouvaient plus s'attribuer nos voix.

Par conséquent, ils nous ont jetés à la rue.

Je ne sais rien de leur colère.

Peut-être que certains voulaient rester, mais ne se pliaient pas à nos règles.

Ils ont donc été priés de partir.

Si vous avez vu des archives, c'est que ça doit être ça.

Je ne le vois pas

aussi noir et blanc que vous.

Ce n'est pas le souvenir que j'en ai.

Pendant des semaines, j'étais plongé dans une profonde crise existentielle.

J'avais en moi une sorte d'angoisse.

Je ne faisais plus partie de l'Ashram, ni de ce monde.

J'ai fait une tentative de suicide,

sans succès. je n'étais pas

assez déterminé à me tuer.

Cherchant de l'aide, je suis allé voir un psychiatre.

Il s'est moqué de moi, disant: 'je crois

franchement que vous devriez y retourner'

Pas question que j'y retourne.

Où trouver de l'aide? je suis

allé dans une clinique psychiatrique.

J'ai traversé neuf mois de crise profonde et de souffrances

avant de retrouver peu à peu une nouvelle identité.

J'ignorais que c'était du travail craniosacral.

Ne fais rien, observe simplement où ta main veut aller.

Concentre-toi sur ton œil interne.

Passe à ton oreille interne.

Écoute la réponse que tu reçois.

Ce que j'ai retiré de ces moments où j'étais suicidaire, perdu,

brisé, paranoïaque et terrifié,

c'est une profonde compréhension des souffrances des autres

et de l'importance de donner une place à des souffrances d'une telle amplitude.

Mon douloureux périple a finalement eu du bon.

Nous avions entendu que des agents de la CIA et du FBI étaient au ranch.

La paranoïa passe de l'extérieur à l'intérieur et gagne en puissance.

La paranoïa est laide par nature. Elle est dangereuse.

Et notre inoffensive communauté

devait se mettre à penser en des termes paramilitaires.

C'est à ce moment-là que j'ai dit:

'Pour un de nous, on en prendra 15!'

Personne ne touchera à notre maison.

Dites à vos gouverneurs, votre procureur

et à tous ces gros porcs de bigots

de ne pas oser s'attaquer à l'un des nôtres.

Et cela comprend nos nouveaux amis.

Ils font partie de notre communauté.

S'ils touchent à l'un de nous,

j'aurai la tête de 15 d'entre eux.

Et je ferai ce que je dis.

Avez-vous l.Il"I nouveau message

ou prenez-vous plaisir à faire le spectacle

pour briser votre silence en public?

Je ne mourrai pas en silence.

Et je prends plaisir à parler aux miens.

J'ai plaisir à entendre leur réaction.

Je suis un 'showman', évidemment.

Comme tous,

mais eux n'ont pas les couilles de l'avouer.

Ma Prem Isabel, relations presse.

J'ai une question que tous me posent

mais que personne ne pose aujourd'hui.

Pendant que tu ne parlais pas, Sheela

ne cessait de faire des commentaires

que beaucoup jugeaient offensants.

Tous se demandaient: 'De quel droit Sheela serait son porte-parole'!

Comment se permet-elle de tels propos?

Elle se met les gens à dos!'

Veux-tu t'exprimer à ce sujet?

J'ai aussi été offensé par Sheela.

A chaque fois qu'elle revenait,

elle en prenait pour son grade.

Je ne la trouvais pas assez outrancière,

pas autant que je l'aurais voulu.

Elle était loin du compte.

Je lui disais continuellement:

'Ne t'inquiète pas, nous n'avons rien à perdre.

Nous pouvons gagner le monde entier et nous n'avons rien à perdre.'

Dès que je n'ai plus pu jouer son jeu, je suis partie.

Je devais avoir la lucidité de reconnaître que j'arrivais à mes limites

et de dire: 'Non, je ne suis plus d'accord de jouer.'

A ce moment-là, c'était devenu impossible de réfréner ses envies de luxe.

J'avais aussi découvert qu'il était bourré de valium.

Je pense que ces gens-là l'avaient rendu accro.

Bhagwan m'avait dit de ne pas m'en mêler.

Mon boulot est de le protéger.

Dans ce genre de situation,

il m'est impossible de le protéger.

Et si je ne peux pas le protéger,

je ne peux pas être sa secrétaire.

Sans venir me voir, elle s'est contentée

de m'écrire une note disant

qu'elle partait pour toujours

et qu'elle démissionnait de son poste.

Elle ne s'est montrée utile qu'au début.

A mesure que croissait la communauté, elle est devenue dangereuse.

Elle faisait ce que tous les assoiffés de pouvoir font:

Elle fomentait l'hostilité entre voisins.

Adolf Hitler écrivit dans son autobiographie:

Sans fomenter l'hostilité entre nations

voisines, on ne devient jamais puissant.

Pourquoi cela s'est-il produit?

J'étais coupé des membres de la communauté.

Je gardais le silence.

Je ne voulais pas être dérangé.

Pas de téléphone.

Pendant cinq ans, je n'ai pas lu les journaux,

je n'ai pas regardé la télévision.

Tu te dis intelligent, tu as de l'éducation, tu n'es pas naïf,

et, quand le moment est venu de prendre tes responsabilités,

tu vides ton sac sur le dos de Sheela?

Je les appelle des lâches de 3e classe.

Bhagwan et ses Sannyasins.

Tous.

Elle a tenté de tuer trois membres de la communauté.

Elle a tenté de tuer The Dalles.

C'est clair qu'elle vit dans la paranoïa.

Et après avoir appris tout cela,

je peux aussi vous dire qu'elle a

également tué son propre mari.

Comment s'y est-elle prise'!

Son mari était atteint d'un cancer

Oui, Mr. Silvermann, son premier mari.

Elle aimait un autre homme,

c'était un problème permanent.

Son mari avait

besoin d'oxygène,

il semble qu'elle ait simplement interrompu l'arrivée d'oxygène.

En octobre 1985, Sheela est arrêtée par la police ouest-allemande

et extradée aux États-Unis.

Bhagwan est condamné à une amende de 400000 dollars pour falsification

de visa et expulsé des USA.

En 1987, il retourne à Poona et transforme l'Ashram

en centre de méditation et de thérapie.

Bhagwan se fait désormais appeler Osho.

Aux USA, quatre chefs d'accusation sont retenus contre Sheela:

l'organisation de mariages arrangés.

L'emploi de matériel d'écoute.

La propagation de salmonelle pour priver

les voisins d'élections municipales.

L'incitation à 3 tentatives de meurtre.

En dépit de ces ignobles accusations,

malgré ma peine en pensant à

ce que ressentaient mes parents

lorsque j'étais en prison,

ce que mes frères et sœurs ressentaient,

je savais qu'ils m'aimaient,

qu'ils avaient confiance en moi.

Leur petite fille

ne peut faire de mal à qui que ce soit.

Leur petite fille, leur stupide petite sœur,

elle est exceptionnelle.

C'est cette confiance, cet amour qui

m'ont fait avancer et continuer à vivre.

Osho, jadis Bhagwan, meurt en 1990 à l'âge de 58 ans.

Avant sa mort, il dit que Sheela était innocente

et victime des politiciens américains.

Suite à un accord, Sheela est condamnée à l: ans et demi de prison.

Aujourd'hui, j'ai 60 ans.

Je choisis ce dont je veux parler

et ce dont je refuse de parler.

Et ce sujet-là il est ennuyeux.

Il n'apporte rien à qui que ce soit.

C'est du passé.

Au bout de 3 ans et demi, Sheela est libérée pour bonne conduite.

En sortant de prison, je devais faire quelque chose.

Mes parents me manquaient.

Je voyais mes parents en ces aînés.

J'ai examiné les conditions légales, et j'ai commencé à travailler.

Si j'ai réussi à trouver un terrain pour Bhagwan en une semaine,

j'arriverai aussi à faire ça.

Je me suis servie de ses enseignements pour survivre.

Je peux toujours aimer Rajneesh,

mais je ne peux pas l'appeler Bhagwan

car il avait un côté très sombre, à mes yeux.

Nombre de ses actes étaient criminels.

L'échec de la communauté a supposé

un énorme gaspillage de potentiel.

J'ai revu récemment 'Le magicien d'Oz',

le premier film que j'aie vu dans ma vie.

A la fin, Judy Garland - la jeune fille -

va derrière l'écran montrant l'imposant

magicien exhalant de la fumée.

A son horreur, elle découvre

qu'un petit homme manipule tout

afin de donner au magicien cette image de personnage imposant.

Et Judy Garland regarde ce petit homme et dit:

'Tu es un homme mauvais!'

Il dit: 'Non, je suis un homme bon,

mais un mauvais magicien.'