Original subtitles

대개 작두거리에서 무당은 작두장군의 위세를 빌어 좌중을 압도하며 호령한다.

그런데 우연히 구 땅에서 만난 무당은 작두를 놀리며 하염없이 울고 있었다.

나는 항공물을 찾아 나선 긴 여정의 중반쯤에서야 무당의 눈물을 어렴풋이 이해할 수 있었다.

날선 작두에 올라 광대처럼 칼춤을 추워야만 하는 한 인간의 신선한 삶에 대해서.

이 시각 세계였습니다.

먼 옛날 항공물은 국가와 백성의 안녕을 주관하는 제사장이었다.

하지만 아직도 이 땅 어디선가 항공물은 옛 흔적을 간직하고 있다.

어촌인 방석 1위에서는 5년마다 마을의 안녕과 풍어를 기원하는 풍어제, 즉 동해안 별칭 붓을 올린다.

주민들은 마을 구신 풍어제를 준비하는 동안 함께 노동을 하고 음식을 나누며 공동체를 확인한다.

함께 노동을 하고 음식을 나누며 공동체를 확인한다.

우리 주위에도 여기 보면 우리 부항시 관내 여기도 이웃마을이든지 다른데 보면 5년마다, 7년마다 하는 마을이 많이 있습니다.

그래서 우리 부항시 관내 여기도 이웃마을이든지 다른데 보면 5년마다, 7년마다 하는 마을이 많이 있습니다.

그래서 우리 여기 계시는 김영기 선생님이 요즘 거의 워낙 모든 풍어제를 잘 하시기 때문에 최고 인기자입니다.

그래서 우리 마을에 또 이번에 왔었기 때문에 특별히 아마 멋지게 잘 해주실 거로 우리는 믿고 있습니다.

한국무는 한강을 중심으로 그 이남에선 세습무와 점쟁이를 구별했다.

점쟁이는 어느 날 갑자기 신내림을 받고 무의 길로 들어서지만 세습무는 강신 체험 없이 집안 대대로 무업을 계승한다.

개인 굿이든 마을 굿이든 한강 이남에서 모든 굿은 세습무만이 주저할 수 있었다.

대신 마을 점쟁이는 점을 통해 신의 말을 전했다.

무단 같은 경우는 무단카, 이 굿하는 무단카 우리까지 틀리거든.

그래, 그거가 틀리지.

무단에는 근데 무단, 이제 참 종자가 있지.

세로나무야 있지만 이 곰밭이라고 하는 거는 우리 집에 없는 게 가문에 나와가.

그래, 해목당에 가는 판이지.

그러면 할머님들이 굿하는 거 구경 가세요?

굿하면 이제 동네들아 나오라고 하지.

그러니까요.

나오라고 하고 내가 이 동네 제일 나이 많이.

점쟁이 김두남은 굿을 놓을 줄 모른다.

당하가가 대 잡는 것도.

하지만 마을 재당에서 대를 통해 마을 조상신을 받아내는 일은 그녀의 몫이었다고 한다.

대를 잡아라, 나를.

우리 애들도 생각해봐도 대를 잡아주시오, 이랬다.

일단 조심을 드리는데.

김씨가 홍살에 김씨 나가 천태해 주오.

바르고 기다리고 5년 세월.

점쟁이 김두남이 노세한 요즘은 마을 주민 중 신기 있는 여자가 대신 대를 잡는다.

마을 재당에서는 구세 초청할 산신, 동신, 마을 조상신,

마을 조상신을 봤는데 무당의 말이 신의 뜻에 맞을 때는 배가 흔들린다고 한다.

어촌의 풍어제에서 바다를 주관하는 사회의 용왕의 존재는 절대적이다.

따라서 용왕님께도 굿을 구하고 정성껏 받아 모신다.

동네 안악들은 마을 어기에서 신들을 받아 모신 무당패와 재간의 무리를 맞는다.

한 바탕 연일을 벌이고 나면 마을 주민들과 무당패가 한마음이 되어 구청으로 향한다.

한 바탕 연일을 벌이고 나면 마을 주민들과 무당패가 한마음이 되어 구청으로 향한다.

한 바탕 연일을 벌이고 나면 마을 주민들과 무당패가 한마음이 되어 구청으로 향한다.

한 바탕 연일을 벌이고 나면 마을 주민들과 부품하는 서양식이 공개된다.

서라이처룡이 형의 Tesunk의term

풍어재에는 대개 세슴무 집안 전체가 참여하는데 올 풍어재를 주재하는 세슴무와 악사는 모두 김석출의 자손들이다.

노름꽃은 그동안 굿을 준비하느라 수고가 많았던 마을 주민들을 위한 일종의 놀이 마당이다.

이때만큼은 점잖은 마을 재관도 체면을 버린다.

어차피 참ол이라서 꼼꼼히 Ikki

풍어재는 대개 이틀 동안 쉼없이 진행되는데 마을 노인들은 아예 이불까지 가져와서 구청에서 밤을 지센다.

볼거리가 마땅치 않은 시골 노인들에게 풍어재는 좋은 구경거리이기도 한 것이다.

마을 주민들은 저마다 용왕님께 시주를 한 후 가족 이름이 적힌 종이를 재상에 올려 집안의 안녕을 빈다.

머리카락에 묶은 흰 종이는 만선의 풍요로움을 상징한다.

머리카락에 묶은 흰 종이는 만선의 풍요로움을 상징한다.

올해는 풍랑이 새서 생략했지만 배를 타고 그네로 나가 산 사람을 바다에 빠트림으로써 액을 막는다.

올해는 풍랑이 새서 생략했지만 배를 타고 그네로 나가 산 사람을 바다에 빠트림으로써 액을 막는다.

바다에 빠트림으로써 액을 막는다.

바다에 빠트림으로써 액을 막는다.

새슨무 부신 풍요제는 마을의 안녕을 기원하는 종교적 의뢰이면서 고단한 삶을 위로하는 대동의 축제이기도 하다.

용선에 맺던 무명천을 찢어 허리에 두르고 자면 무병장수한다고 믿는 사람들 마음속에 항공문은 이어져왔다.

진도에서는 새슨무가 주재하는 망자 천도굿을 씨낌굿이라고 부른다.

진도에서는 새슨무를 단골레라고 부른다.

진도에서는 새슨무를 단골레라고 부른다.

진도에서도 구슨 새슨무인 단골만이 주재할 수 있었는데 동해안과 달리 마을 단위의 큰 구슨 드물었다.

단골에게는 각자 구슬할 수 있는 자기 영역인 단골판이 있어서 봄 가을로 주민들한테 공무를 받았는데 이를 도구라 한다.

진도사람들은 상을 당하거나 집안에 우한이 될 때 단골레를 불러 조상을 위로했다.

진도사람들에게 단골굿, 즉 씻김은 생활이었다.

단골 한용심은 한사코 인터뷰 요청을 거절했다.

그녀에게 지난 세월은 한과 외로움이었다고 한다.

그 사람이 사지라 한 집을.

그럼 나까지 되고 포함되고.

우리 동네만 해도 단골이 들어간 것이 아니라.

그 사람이 다 아는 것이 아니라.

그 전에 이전에 단골이 뭐 안 했소?

쌍놈!

쌍놈이께 무슨 사람을 받았소?

풀고 사고 안 했소?

그 사람과 결혼하기 전부터 단골.

시방에 쌍놈 양반을 넣었을 때.

옛날에는 쌍놈이 그런 것도 하러 댕겼소.

성냥하고 옛날에 그 놈의 집에 비산하고.

그런 걸 하는 사람들이 따라 옛날에는 쌍놈이라고 했었지.

시방도 그래요.

시방은 어디야 시방도.

시방도 그 업매는 분들한테도 결코 하세.

지금은 마음이 없지 않듯이.

못 넣어.

벌려.

단골이 하는 것이 잘하지라.

단골은 배 갖고 하는 것이 잘하고.

단골은 잘하지.

우리랑은.

엥가 상황은.

그래도 점쟁이 불러갖고.

단골 불러갖고.

점쟁이 불러갖고.

왜 그러세요?

같은 구시에도 단골 애들이 하면.

막 귀신 나왔다고 막 그걸 안 하는데.

점쟁이들은 어떻게 된 판인지.

그렇게 막 더 나왔다고.

그리고 함께 어떤 사람들은 또.

그런 사람들을 많이 불러싸고.

시방은 단골이 없어져버리고.

안 하나 함께.

이제 또 할 수 없지.

그런 사람들이 많이 하고 갑디다.

그 예전부터 내려오는 방법이 아니소.

한나로 해서.

한나로 해서 막을 수 있는.

그 내려오는 뭐지 아니소.

길이.

그것을 배워서 하는 사람들이고.

잠쟁이들은 그날 그날 그날.

저희도 못하는 거 아니오.

저희도.

그 사람네 집이 들어가면.

귀신들이 나오면.

귀신들하고 같이 한다는.

그 차이밖에 없지라.

그런 게 이제.

이 사람은.

저희도 못하는 거지.

단골이 하면.

저희도.

그 황식대로 풀어주니까.

단골으로서.

활락하고.

그러니.

귀신들은 뭐.

그 점쟁이들은.

저희도.

저희도.

저희도.

저희도.

저희도.

저희도.

저희도.

저희도.

저희도.

저희도.

이 상황이.

저희도.

저희도.

저희도.

여기.

그틈.

저희도.

덮기 위해서 내가 아기들이 모두 속을까있게

관제자들, 막둥이, 딸, 통기 딸네들 두 손기들 보글보글한 손기를 속을까있어

그런데 그런 아기들 우정에서 내가 가서 나가서

그 사람은 아기들이 혹시 보면 얼마나 칭찬들 거냐 그라고 딱 터로 관내된 것이 이렇게

이제는 멍청이 되었단 말이오

웬 진짜 상불내들은 다 없어지고 없고

새방, 신색 사람들, 전부 선거장들, 교많은 사람들

그 사람들이 협회해갖고, 그 사람들이 그다고 그러네

모기들하고는 아주 일이 싼 판이지

우리 동숭은 각자 전부가 조절한 이때만은

그 사람은 농사를 많이 한 사람이라

이 마음에서 바빠서 어쩌라는 거고

늙은, 늙은, 말년주, 야

씻긴 곳 악사인 남편 하민천의 집안도 그 뿌리는 단골이다

단골들은 그들만의 혼인을 통해 신분을 세습하고 대대로 굿을 학습했다

아아 아아 아아

셋은 뭐 집안이시니까 그건 알았을 거 아니에요?

그러지요

그건 알고 변환하신 거죠?

그러지요

가시나가 원근 없지니께

가시나가 없었던가

가시나가 없고

가시나가 없었던가

가시나가 없었던가

선산에 봉이 울었지

이 양반 내 선산에 봉이 울었어 나를 데려갈라고

우리 선산이 봉이 울었는가

자네 선산이 봉이 울었어

못하

우메 우메 우메

우리 선산에 봉이 울고

며느리 잘 들어오려면 봉이 울지만

사고 잘 들어오려고 봉은 데가 어디가 있다

우리는 친정어머니가 아주 진도를 뒤집었어요

그렇게 잘했어요 우리 친정어머니가

그랬는데

어머니 딸내들이

니시거든

너희 다 했어

내가 딸로 해서는 제일 막내

제일 막낸데

아직까지는 나 혼자 하고 있어요

사회양제 중에

그 어제 언니도 지금

이거

군 못하러 댕긴 얘가 지금

그건 10년 다 돼 가요

그 품기가 있어갖고

어째 태권도 하고

떨고 손도 이렇게 떨고

그런 소리가 없게

말이 두뇌해갖고

옛날에는 단골이라고

참 하세가 너무나 많았어

그래 있다며 내가

팔 남매를 키운수록

내가 이런 고상하고

이런 고통을 적고 하는 것도

어디야

내 자식들을 내가

뭐하러 가르쳐야

한나도 안 가르쳤거든

이 세상이 이렇게 좋아질 줄 알았으면

한나나 가르칠 것을

딸이 다 썼으면 되겠다며

한나나 가르칠 것을

안 가르쳤는데

시상 있게 좋아지겠다며

지금은

지금은

아그들 하나도 못 갈증해서 후회가 나요

상자치

노적을 이렇고

막

이끄집어드려놓고 보니

노적을 아무리

이끄집어드려놓고

자신의 단골구수에

대가 끊기는 것이

안타까운 최정예는

몇 해 전부터 제자를 두었다

나는 죽어서 태어나면

한번 이쁘게 한번 생겨갖고

이쁘게 한번 생겨갖고

이쁘게 한번 생겨갖고

이 저

여러 사이 여러 남자들이

뒤에 따라다닌 게 있을 거

이 양반은 이쁘다고

여러 남자들이 따라야겠는데

문구로 소밭맞춤을 하시오

이쁘게 생겨갖고

소리하는 사람

1등 가수가 되든지

그라나면

1등 국아원이 되든지

1등 국아원이 되든지

내가 하기는 못해도 귀명통은 돼갖고

너무 고상돼

이것이

이것이 겁나게 고상된 일이오

저

언제부터인가 진도에도

구슬로는 점쟁이, 즉 강신무들이 뿌리를 내리기 시작했다

하지만 과거에는 역할 분담이 뚜렷해서

점쟁이가 신을 통해 굿 날짜를 받으면

단골이 그날에 맞춰 굿을 했다

아무튼 단골 최정년은 요즘의 점쟁이 굿을

도저히 보아주기 힘든 굿이라고 평한다

한 번 먹어

이렇게 일이 되시면 굿이나 이런 거 할 때

힘드시지 않으세요?

힘들어도

이제 또 이렇게 대넷불고 가면

겉대가 더 좋아

뻣진지 몰라

힘들어도 하고 안 들어도 하고

이제 들어오는 일을 하는데

저런데 갔다니 흔히는 없지

농촌이라

할 수 없으니까 나는데

이제 일하다 놔두고

일만 계속하면 아퍼

한 번씩 나가야 돼

그럼 이번에 치정 드리시면 좀 나을 수 있겠네요?

그래

이거는 누가

내 맘대로 못 산다니까

놈들은 아프면 약 먹으면 낫는데

약 먹으면 터해

어디든 약 사다주면 먹었는데

더 죽겠어 오늘

몰랐어

저 집에 목구멍이 아픈 귀신도 있는가

그러면 아프다고

진도에서는

무당이 씻김굿을 못해서는

생계가 어렵다

그래서 강신무인 박영자도

내심 씻김굿을 배우고 싶어하지만

글을 모르는 그녀에겐

쉽지 않은 일이다

그 선생님이 왔을 때

빌 때 우리 집이

그 집이가 그때

사고가 어쩐다고 해갖고

안 했거든

오늘 그녀가

맹인 독경쟁이를 찾은 것도

동네 안아기 부탁한 곳에

경을 읽어야 할 거리가 있기 때문이다

그라고 할래

그러면 이 사고를 그때

그 선생님 말 따라

너는 눈이나 가만히게 봉사하지 마 너

난 눈뜨고도 봉사하거든

그래

그렇게 경을 못할게

생계는 그냥 마누만 빌고

동네 안아기 박영자에게 구슬 부탁한 것은

사이가 병들고 딸네 집의 우안이 겹쳤기 때문이다

박영자는 제갓집 조상을 받기 전에

먼저 자신의 몸 주신인 친정 큰오빠를 부른다

무당이 되기 전 그녀의 조상은 가족 사이를 돌며 큰 우안을 주었다고 한다

전국에 있는 보사들이 다 불쌍해

전신이 되었든지 강신이 되었든지

다 불쌍

이 곱혀 없는 사람은 없거든

뭔

노무 소리도 듣고

얘만 소리도 듣고

이 신줄이 오면

얘만 소리도 듣고

욕도 먹고 막 그래

살림이 망해

그러니까

받을 사람이

결이 받을 것 같으면

받아서 풀어먹어야 되고

그걸 안 하면 떼어야 되고

신을 떼어야 돼

전국에 있는 사람 다

이거 보면 알 거에요

저 사람 얼마나 고상 어렸으니 저런 말을 하는가 그럴 것인데 그럴 것 같은 게 내가 이 말을 하는데 신줄이 와서 꼭 풀어먹을 것 같으면 얼른 얼른 젊었을 때 풀어먹고 그걸 안 하면 얼른 얼른 뛰어붙고 다른 길로 가고 그래야 돼

동네 안아계 우한 곳 중 갑자기 박영자에게 자신의 친정어머니 신이 실렸다

우리 듣고 나면 내가 안 얼른 걸

왜 얼른까

싫어 먹으려고

싫어 먹으려면 새끼가

싫어 먹으려면 새끼가

없앤가도 모르고

아베야도 모르고

피로 먹으려기

내가 아까 내 딴 데다 올벼

아이아이야

서럽기가 짜리였다네

사라집기

다음날 거짓말 하셨으면

놀다 가시면 안 좋겠고

야 그래 쉬어

그러지 말고

웃는 마음으로 오셨으면

아이고, 스님들 고장하시오. 내가 제자 엄맥이오, 제자 엄맥이오

갑작스런 상황에 구술 부탁한 동매아낙은 당황하고

보다 못한 남편이 나서서 애써 말린다

아, 알고 오라니

말말이 못 쳐다보고 내다보면 아무 말 하나도 없다

내 딸이 아는데 내가 안 먹었으니까요

아지 머리에 구술 쓰고 붙인다 않게 내가 그 말이여

박영자는 일상생활을 하면서도 언뜻언뜻 시네마를 전한다

젊은 사람 같으면 운이 괜찮은데 노인네라 가는 운인께

우리 한 번 들어 놓으면 어려워

앞으로 한 3년만 잘 남기시오

니 때문에 이 세상 사람 아닌께

먹고 자면 먹고 잡수고 놀러 가보자면 가고

입고 자면 옷도 깨끗이 입고 그런 옷 다 벗어

다 벗어들고 어디지 부러워

어떤 분들은 남편분들은 반대가 아주 심하게

반대 할래야 할 수가 없지

반대하면 갈라서 해야 되는데

갈라서 살 수도 없는 일이고

또 그것이 나쁜 일도 아니잖아

너무 나쁜 사람 낫게 해주고

원하는 거 발라주고 그러는데

물론 이제 하면은

나 혼자 일하려니까 고단하고 좀

괴롭기는 하지만 일을 하고 살아야지

못하게 할 수가 없냐고

못하게 하면 또

신의 버릇게 해서 또 죽어불면

나만 살까 싶은데

못하게 할 수가 없지

안 그래?

근데 그때 같은 경우는 하여튼 친정어머니 신이 실려서

손님한테 어떤 공수를 내린 게 아니라

보살님이 바깥 어두운 분한테 막 화내시고

그때는 비가 났어

그럴 일이 있었어

어떤 일이 있었어

이제 일을 많이 부린다 그거예요 딸을

공구를 안 지키고

내가 사람 사서 일하라고 돈도 벌어 주는데

왜 우리 딸을 그렇게 부려먹으냐 그 말이여

일하지 말아가 돼 너무 대다고

이제 살아서 이렇게 보고

평생 동안을 생겨

나를 잘 못해서 여워서 당신이 못 여워줬어

저런 식으로 아내들 줬거든

그러나서 항상 가슴에 연져가지고 있지 말하자마

걸리지

고민이 되지 걱정이 시럽지

그러니께

돌아가실 때 그랬어

정신이 있을 때

내가 죽어서라도

내가 너 꼭 따라하는 식으로 돈 잔 많이 벌어갖고

너 잔 딸 잔 생각할란다 그랬거든

그러니깐 3년대 이렇게 나가왔어

그러니깐 지금도 비해 나면

그냥 우리 어머니가 실려 불면 막 한자 법당에서 운다

복당해서

우리 어머니의 음식을 더 영이 도와버렸어

지금 내가 생각으로는

그럼 그 어머니가 들어오실 때

그 느낌이 어떠세요?

어떤 분은 소름이 돋는다는 분도 있구먼

그런 것은 없더라고 나는

따뜻은

말하자마자 이렇게 따뜻을 제외하는 거

인정이 많은 거 그렇게 생각이 들더라고

나는 엄마가 없으니까 항상 그러잖아

그러는데

엄마 없어도 든든한 맛이 들어

식상하다

식사의 손자

투수를 가줬는가

탄생 기도가 되었든가

내 며느리 내 손재를

제자를 만들어서

박영자의 시할머니는

자손이 번창하라고

날마다 산에 다니며 공을 들였다

시할머니가 죽은 후

그녀의 혼신은

늘 가족 사이를 떠돌았다고 한다

아버지가 속심 있게

자손은 아들을 낳아주라고

상꽁을 드리고

생꽁을 드리고

많이 공격해

그래서

그라고

그렇게

할머니가 데렸으면

이어서

어머니가

그걸 위협 받아야 되는데

안 받고

이건 무회부니까

그 신이 나가냐고

나가지도 않더라고

대대로

물려오거든

아무튼

실은 처음에는

우리 형수와 함께해서

그 신이 왔는데

형수가 안 받으려고

몸이 그렇게 아프고

그래도 안 받으려고

이겨내려고 안 받았지

그러니까

우리가 나가 살 때는

괜찮은데

집이 좋아서

고향이 좋아서 사니까

제자랑도 신이 와버렸지

나한테도 신기가 있었다고

그러라고

나는

신기 있는지도 모른데

정정이들이

정하러 가면

남자도 신이 나가라고

남자도 신이 나가라고

신이 나가라고

어휴, 기름이

아휴, 기름이

아휴, 기름이

우리 형수와 함께

우리 형수와 함께

우리 형수와 함께

우리는 조상신이 일정 기간

후손들의 삶에 관여한다고 믿었다

유교적 전통에서 조상의 기제사를 4대까지 모셨던 것도

사후 4대, 약 120년까지는 그 혼령이 후손과 함께한다고 믿었기 때문이다

우리에게는 탄생의 의식보다 죽음의 의식이 보다 화려하다

죽음은 끝이 아니라 새로운 세계를 향한 첫 출발이기 때문이다

여전히 저것이 닭띠, 닭띠는 여전히 작파도 안 먹었나요

닭띠

천수경 안에 천수다란이를 외우면

생전의 온갖 죄업이 소멸된다고 한다

하지만 불교의식에서 주문을 외워 망자를 극락으로 천도하는 것은

한국 무의 특성을 반영한다

부모를 땅에 묶어온 후손들은

차고 어두운 지하에서 첫 밤을 맞을 부모의 혼령이 못내 안타깝고 죄스럽다

유교식 제레인 우재는 그 혼령을 위로하는 일종의 간이 제사이다

옛날에는 3년 탈상이라 해서 소상, 대상을 지낸 후에 상을 마쳤다

유교적 전통에서도 망자의 혼은 십살이 이승을 떠나지 못하는 것이다

아이고, 영두발만 누가 자취를 못해

아이고, 참 멍청한 새들이 작고 있네

식김굿에서도 망자를 세 가지 물로 씻긴다

탈상을 한 후손들은 제수를 진설하고 망자의 제사를 모신다

한국무에서도 죽은 혼령이 잡신이 되지 않고

조상신이 되는 것은

그 후손들이 조상의 죽음을 기억하고 위로하기 때문이다

이렇듯 민중 속에서 한국무와 유우불은

서로 교섭하면서 복합적인 신앙 형태를 이루어왔다

요즘 박영자는 분과한 며느리가 집을 나가는 바람에

갑자기 손주 셋을 떠맡게 됐다

하루가 힘든 그녀에게 최근에는 죽은 친정 식구들이 자주 꿈에 나타난다고 한다

답답한 마음에 박영자는 이웃 마을 점쟁이를 찾았다

샘에서 용왕신이 들린 조 중에는 점을 칠 때 항상 돈을 물에 적신다

내가 일을 이제 밤에 일을 하러 다녀야 할 거인데 그 아기들 나한테 못 나가

나갔어

네 그래서 이제 지금

구근해가지고 지금 자식들 보고 어떻게 처리하나 가지

아니 이제 다른 것은 내가 나 이해도 하고 하는데

어째 하일을 해 하일을

그렇게 힘이 들면 꼭 그러고 그러고 나만 애기를 얻고 삼게 하일도 하고 내가 무엇을 잘못했는가 그러고 내가 한번 짚어봤어

하도 상관스럽게 이 애기들 때문에

그 놈은 아마도 일정하는 마음이

두네

나도 잘 듣고 줘요 좋은데

조금 둔화요 둔화인데

우리 후에 손주들 더 보고 있어

그때까지 살았어 내가?

왜 살래

무병을 앓던 조 중에는 마을 샘에 다니며 공을 쌌다가

마흔 여덟의 용왕신이 들렸다

조중에는 국도 모르고 오직 신의 말만 전하는 전통적인 진도 점쟁이다

그 예비당이 한참도 예비당이를

집안에서 모두 예비당이를 믿으라고 막 했었는 것을

예비당이들도 못 믿게

못 믿게 하니까 못 믿었어

지금이 지금은 예비당이 안 다니는 사람 없던마

고짐 당기던마

집에도 당길까요?

저는 안 당해요

안 당겨

그러나 한아버지의 한마일을 믿어야지

믿음을 믿어야지

예비당이 믿어갖고 좋은 사람은 좋은데

그래도 예비당 같은 경우도

벌받아갖고 안 좋은 사람 많이 안 줘

귀신 보고 잡생이라고

한 번 죽으면 지사도 안 준해 줘

지사도 안 되고 맹조리도 안 세고

그래 그라지

아니 잡생이

선영 보고 잡생이라 하지

그냥 그런 사람들은 선영 보고 잡생이라

한 번 눈 감으면 보고 숨 떨어지면

저 바닥에 격이나 있지잖아 다고

집인은 안 믿기 시작할게 믿지 말게

안 믿어서

안 믿어서

야, 아들 잘 커

잘 크고

공부도 잘하고

예비당이 댕겨도 공부도 잘하고

또 그런 사람은

그 길로 벌어먹고

우리 선지가

우리 선지 타게 해갖고

어

우리 큰 놈 이랬더만

웅긴 아들

큰 선지

꼭 큰 선지 타겠네

영랑 없어

그랬다고

그랬다고

그니까 선영을

선영을 안 모셔가지고

나 아들 낳아서 잘 키우면

예

전화해 주게

잘 키웠어

저기 집안이 손을 밟아가는 손이

집안이 있어

그렇게 오래까지 살라?

이 사람들 애기 낳더라?

아 애기 가

지금 가진지 모르지

인자 가진지 모르지

작년인가

그런 건인가

장기 같다네

울천장

높이

한경

따지

짜리

따지

짜리

따지

짜리

따지

짜리

짜리

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구벌

을

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궁자

세

명

여

세

난

책경마다

세

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어디서 있어 너네?

궁권둔가?

궁권둔

여기다

내가 이제

자네가 왔는데 그럼 쨔깐 한 잭씩 죽었는가?

돈을 못 버게 해.

이거 돈 하려 안 벌었다고 못 거시겄난가 나는 여기 막둥이가.

우리 여름 출제하고 우리 자석들 건강하니.

이름을 알아야 불러주자.

이산우지요.

우리 큰아들의 이 창희.

박영자는 제가 집 굿에서 갑자기 실렸던 친정엄마가 늘 마음에 걸린다.

자석들의 이

밤에 걸린 박영자는 조상을 위로하기 위해 가을 추수가 끝나기만을 기다렸다.

하지만 구세는 절차가 있어 친정 식구들의 신을 부르기 전에 먼저 시가 쪽 조상을 받아야 한다.

총각 아베다. 총각 할아버지, 할아버지. 내가 굶은 도사로 저장 할아버지여.

약간 내 자석들. 오직한 자석 안키냐. 고장 된다만은 없으니까.

너희들은 내가 말로 설명해도 몰라. 오늘은 내가 참 기분이 여반 탈랑하고 좋구만.

아이고, 알아라. 삼백할게.

죽은 홀령도 한이 많으면 부르기가 힘든 모양이다.

박영자의 시어머니는 박 씨 집안에 시집 와서 모진 시집살이를 했다고 한다.

하지만 부부 금슬도 남만 갖지 못하고 자식들 또한 생전 어머니에게 따뜻한 말 한마디 한 번 건네지 않았다고 한다.

이렇게 해주십시오. 그라우와. 해주십시오.

어쩐 내가 느꼬미는 말 안하냐.

나도 놓고 있구만.

네.

너희들이 당연히 무서울 수 없어.

인자 펑치를 했어?

그럼.

아무래도 못하고 나도.

나도.

내 눈을 잘 누워서.

나도.

나도.

나도.

나도.

나도.

나도.

나도.

나도.

이 경자는 친정어머니 훈신을 받는다

제 갓집 굿에서 갑자기 나와 남편을 당황케 했던

내가 딸을 맘대같이 망같이 못 여웠다마는

어짜다 어짜다 본께

내가 죽고 없음께 참

집안에 항옥도 되고 하는 것을 내가 진작이나 어째 약이라도 먹고

나 죽고 없음께 참 우리 집안 잘되더라

복이 없는 년이라

뚱뚱뚱대 사이

뚱뚱뚱대 사이

이리 가도 잣석살아

이리 가도 잣석살아

양파리에 따가며

운항천지를 대고

팔리냐 팔리냐

팔리냐

병신봉물

거짓봉이

여기 그런 병 걸렸지

데자부 달리시겠고

너 이놈 어머냐

내 배누라만 놀어라

내가 똥을 싹먹고 불면

울은 정신에 똥 쌌니야

정신 없음께 똥을 낳고

내 습먹을을라

살만살만 태머나

우리의 날이 혼났더래

내 탈고 빼고 눈을 감고

내 탈고 뻑뻑하고

강홍 directors

있는데

내 탈고

많은 시명� rage

물을 안을

운항성

물론

운항성

어머 되나

우리의 길을

음악

rän

내가 일 안 할라겠는데

알아요 말씀 안 하셔야 돼

내가 네 마음은 안 변했지

변했냐? 너도 월등때나 보면 사람 안기대

너무 무심해

우리 빨락대하지 마라

뜨거집어서 자성낙고 뜨거집어서

부장뱉든지 배께 없음께

니가 언제 이런 존재로 살았냐 이 노동놈아

우리 건강한 것 같습니다

우리의 삶을 지배하는 기억의 상처는 가족에서 비롯된다

우리는 누군가에게 상처를 주는 것도

그리고 사랑을 베푸는 것도 모두 가족에게서 배운다

굿은 결국 살아서 못 푼 가족의 한을 죽어서라도 풀기 위한 산자의 몸짓이다

kleed

이필한 사람은 생전없어. 크다 한 소리는 들어도.

아 이것도 큰 사람들이 왜 이렇게 생각, 가서 생각할게.

어따, 뭐지 한 년다로 오락에 쌓이더니.

아따, 내가 권자리한테 종을 얻으나 그랬어.

그래도 요 동네는 한마디들도 많이 있고.

들고나고 하는 사람 없고 나 한나 있고 우리 아줌비랑 와서.

오늘도 와서 어저께 설거지 해놓고 갔다가 돼.

할머니도 돌아가시면 자손들한테 그 구슬.

아줌비랑 씻겨주면 좋지만 누가 씻겨줄라.

이혼하고 죽으면 해 주지. 자손들한테.

씻겨줄라니까 다 해.

해 주지. 어찌 안하고 아저씨 돌아가서서도 하고 다 했는데.

아니, 아저씨 돌아가서는 내가 있는데 그러면 내가 하려고 마음먹으면 하지.

사습구제도 지인에 데리고 그랬으니까.

이 단골레 들고 참말로 항상 애기들이 아프면 배심 애기들 하다.

그 저 기생이 각시 큰 집에서 아파서.

누가 큰 손님 누가 아팠던가 아파서 기생이 각시를 첫 번 딛고.

그러는데 나중 반은 함께 잘하더라.

처음 들려갖고 하는데 참말로 단골레 하는 소리는 반치도 안 하더라.

그렇지. 단골레 하는 소리하고 우리 보살들아 우리 보산을 영으로 하고

단골레는 그 말은 평생이 하는 소리.

내가 갖고 함께.

그래서 내가 원매 어매 같은 갑이면 단골레를 데리고 하지.

내가 뭔 저런 사람을 데리고 와서 그러는 거야.

저 우리 배달성은 아무것도 모르면서 이래.

어떠하구 잘 압니다.

원매 내가 아주 앞발 뒷발 들었더랑께.

모름께. 모름께.

그 세무관에서 듣고 나서.

어떠하구 잘 압니다.

그래서 멋을 보고 잘한다가 요일도.

참말로 오산 비선네랑 그런 굵은 단골레들.

예습년매랑 하면.

예습년매랑 참말로 잘하지.

참말로 잘하지.

하고 나오면 우리 숙자를.

이즈이 갑더라.

그럼 이즈이 갑.