1
00:00:02,020 --> 00:00:06,660
Эль Греко был индивидуалистом XVI века, любопытной фигурой, полной противоречий.

2
00:00:07,300 --> 00:00:10,560
Он был набожным и ортодоксальным католиком, но радикальным художником.

3
00:00:11,220 --> 00:00:14,600
Он родился греком, получил образование в Италии, но сделал себе имя в Испании.

4
00:00:15,460 --> 00:00:20,640
Его экстатические стилизованные религиозные образы исходили скорее из начального воображения, чем из природы.

5
00:00:21,140 --> 00:00:24,420
И только в 20 веке его работа была полностью понята.

6
00:00:48,820 --> 00:00:56,600
Доминик Остеатор Коппал, который, к счастью, стал известен как Эль Греко, или Грек, родился в Кандии на Крите в 1541 году.

7
00:01:01,520 --> 00:01:06,040
С 13 века этот остров был частью чрезвычайно богатой финикийской империи.

8
00:01:08,300 --> 00:01:12,000
Хотя венецианцы терроризировали и часто порабощали жителей Крита,

9
00:01:12,280 --> 00:01:15,420
они придерживались невмешательства в отношении греческих православных церквей острова.

10
00:01:17,280 --> 00:01:23,800
Это позволяет им продолжать заказывать свои традиционные религиозные иконы в стиле, известном как византийское искусство.

11
00:01:28,160 --> 00:01:34,320
К 25 годам Эль Греко уже зарекомендовал себя, украшая церкви и рисуя старые произведения.

12
00:01:36,120 --> 00:01:38,840
Крит и художники, естественно, подверглись итальянскому влиянию.

13
00:01:39,600 --> 00:01:44,620
Здания на Крите были спроектированы в венецианском стиле, популярностью пользовались работы итальянских художников эпохи Возрождения.

14
00:01:45,500 --> 00:01:52,220
Начало слияния греческого и венецианского стилей можно увидеть в первой подписанной работе Эль Греко.

15
00:01:52,860 --> 00:01:59,580
Поврежденное панно в церкви Успения Богородицы на острове Керос, к северу от Крита, изображающее смерть Богородицы.

16
00:02:00,420 --> 00:02:02,620
и предположительно было написано до 1567 года.

17
00:02:04,920 --> 00:02:09,820
Это простое изображение с лишь намеком на перспективу, написанное в манере византийских икон.

18
00:02:10,440 --> 00:02:13,300
Золото на дереве с ненатуралистическими фигурами.

19
00:02:16,710 --> 00:02:19,550
Но Крит был маленьким местом, а у Эль Греко были большие амбиции.

20
00:02:20,110 --> 00:02:27,090
и поэтому он переехал в город, построенный на гораздо более грандиозном синтезе византийской и ренессансной Венеции.

21
00:02:58,770 --> 00:03:02,730
Это произведение, которое Эль Греко начинает писать вскоре после прибытия в Венецию.

22
00:03:03,030 --> 00:03:07,530
и именно здесь мы видим, как он пытается найти свой собственный художественный голос.

23
00:03:08,260 --> 00:03:12,230
Это небольшая работа, показывающая, что он — икона, созданная тренировками.

24
00:03:12,630 --> 00:03:16,830
который пытается расширить масштабы и амбиции своей работы.

25
00:03:17,470 --> 00:03:23,290
И прежде всего мы замечаем, насколько он пытается усвоить уроки итальянского Возрождения.

26
00:03:23,790 --> 00:03:30,510
В частности, мускулатура чем-то обязана Микеланджело и Алианадо, этим классическим упорядоченным фигурам.

27
00:03:30,510 --> 00:03:35,870
Аналогично, цветовая гамма здесь немного кричащая, немного неуклюжая.

28
00:03:36,350 --> 00:03:40,290
но он внимательно присматривался к нынешним звездам венецианского мира искусства,

29
00:03:40,490 --> 00:03:42,230
такие люди, как Тициан и Тинторетто.

30
00:03:44,410 --> 00:03:47,790
Библейская сага о Христе, убирающем дом своего отца.

31
00:03:48,090 --> 00:03:54,690
очистить храм, очистить его от ростовщиков, от проституток, от рыночных торговцев, продающих разные товары свои,

32
00:03:54,910 --> 00:03:57,430
не была распространенной темой в западном религиозном искусстве.

33
00:03:57,430 --> 00:04:00,510
Но, похоже, это затронуло самого Аль Греко.

34
00:04:01,050 --> 00:04:05,830
который пытался очистить свой художественный стиль от византийских влияний, на которых он вырос.

35
00:04:05,830 --> 00:04:08,610
и разработать свой собственный итальянский способ ведения дел.

36
00:04:09,330 --> 00:04:14,850
Но также это имело резонанс с тем, что происходило в Европе в целом.

37
00:04:14,850 --> 00:04:16,770
куда только что переехал Аль Греко.

38
00:04:30,050 --> 00:04:33,630
Художники католической Европы в это время находились под давлением церкви.

39
00:04:34,570 --> 00:04:39,710
Примерно за 25 лет до рождения Аль Греко люди начали активно выражать свое негодование.

40
00:04:39,710 --> 00:04:44,110
и протестовать против коррупции, богатства и власти католической церкви.

41
00:04:44,970 --> 00:04:47,630
Это были бы реформаторы, ставшие известными как протестанты.

42
00:04:48,510 --> 00:04:52,110
Однако во времена Аль Греко католическая церковь пыталась вернуть себе популярность.

43
00:04:52,110 --> 00:04:55,370
В движении, которое стало известно как контрутверждение,

44
00:04:55,830 --> 00:04:58,340
Римская церковь предпринимала попытки решить свои внутренние проблемы,

45
00:04:59,230 --> 00:05:02,830
и реформировать себя и подтвердить свое доминирование по важности.

46
00:05:04,270 --> 00:05:08,590
Искусство, естественно, было мощным средством восстановления авторитетной власти церкви.

47
00:05:09,110 --> 00:05:12,970
визуальное средство насаждения католических ценностей и вдохновения верующих.

48
00:05:14,430 --> 00:05:19,670
Сам Аль Греко глубоко религиозный стал одним из самых ярких художников-контр-утверждений.

49
00:05:27,720 --> 00:05:36,020
После трех лет в Венеции Аль Греко отправился на юг, в центр католической и классической культуры, Рим.

50
00:05:37,880 --> 00:05:41,480
Здесь он нашел много творческого вдохновения, но мало коммерческого успеха.

51
00:05:45,520 --> 00:05:49,080
Хотя он писал портреты и религиозные картины для нескольких частных клиентов,

52
00:05:49,080 --> 00:05:55,420
ему не удалось получить ни одного важного заказа или найти крупных покровителей, которые бы его поддержали.

53
00:05:56,060 --> 00:06:03,440
Итак, к 1577 году разочарованный Аль Греко снова отправился в путь, на этот раз в Испанию.

54
00:06:06,140 --> 00:06:10,260
В испанском искусстве доминировали два покровителя: двор и церковь.

55
00:06:12,260 --> 00:06:18,900
Обе страны фактически находились под контролем одного человека, короля Филиппа II, самого богатого и могущественного правителя Европы.

56
00:06:21,580 --> 00:06:28,160
Испанским городом, в котором поселился Аль Греко и который он приобрел в течение следующих трех десятилетий, был Толедо.

57
00:06:29,040 --> 00:06:35,300
Ему было 36, когда он приехал сюда, он почти или совсем не говорил по-кастильски, но этот город, центр Римско-католической церкви в Испании,

58
00:06:35,720 --> 00:06:42,380
был относительно международным, поэтому, когда здесь говорили на многих языках, он был также интеллектуальным центром, и Аль Греко быстро почувствовал себя как дома.

59
00:06:43,120 --> 00:06:49,860
Толедо был амбициозным городом, он называл себя имперским, основываясь на том факте, что здесь уже пару лет находился двор Филиппа II.

60
00:06:50,200 --> 00:06:53,480
и город все еще питал надежды, что сможет переманить двор из Мадрида.

61
00:06:54,140 --> 00:06:58,940
Поэтому, когда прибыл Аль Греко, город находился в процессе реализации амбициозной программы возрождения города.

62
00:06:59,560 --> 00:07:10,160
Улицы расширялись, старые здания сносились, строились новые дворцы и новая ратуша вокруг самого бессмертного памятника города — огромного Римско-католического собора.

63
00:07:40,890 --> 00:07:45,630
Примечательно, что именно в соборе Аль Греко получил один из своих первых заказов в Толедо.

64
00:07:47,190 --> 00:07:55,070
Именно для этой эпической картины «Разоблачение Христа», которую было поручено повесить в Ризнице, где священник переодевался в свои одежды.

65
00:08:00,210 --> 00:08:02,130
Это первый великий шедевр Аль Греко.

66
00:08:02,670 --> 00:08:10,630
Я думаю, что именно в этой картине он по-настоящему обретает свой художественный голос, и на ней показано, как с Христа снимают одежды перед тем, как его пригвоздили к кресту, включающему вымысел.

67
00:08:10,630 --> 00:08:23,310
и если вы посмотрите на передний план картины, возможно, самый дикий и самый трогательный образ — это человек, долбящий дерево креста, чтобы подготовить отверстия, через которые будут вбиты гвозди, пронзившие руки и ноги Христа.

68
00:08:24,130 --> 00:08:30,710
Сама эта тема присутствует в Евангелиях, особенно в Евангелиях от Луки и Иоанна, но на самом деле она не проявляется в западном искусстве.

69
00:08:30,870 --> 00:08:38,190
Однако эта тема имеет прецеденты в византийском искусстве, поэтому происхождение Эль Греко оказывается в центре внимания, когда он находится здесь, в Испании.

70
00:08:38,190 --> 00:08:41,910
Детали картины необычны, но и довольно странны.

71
00:08:42,510 --> 00:08:50,690
Фигура рядом с ним слева носит доспехи, и ученые идентифицировали ее как царя Ирода и Понтия Пилерса одновременно.

72
00:08:51,270 --> 00:08:58,650
Позади Христа две фигуры, кажется, хватаются за его одежду, а зеленая фигура справа от него тянет за него.

73
00:08:58,690 --> 00:09:03,750
и это намекает на то, что они собираются бросить жребий вскоре после того, как Христос будет распят на кресте.

74
00:09:04,590 --> 00:09:16,930
Итак, Эль Греко сжимает разные моменты саги о распятии и жизни Христа в одну конкретную картину, которая передает ощущение повествования, но также и динамизма.

75
00:09:16,930 --> 00:09:26,950
Второй цвет невероятно сильный. Использование желтого цвета, контрастирующего по всей картине с доминирующим ярким красным, символизирует грядущую жертву Христа.

76
00:09:27,150 --> 00:09:37,670
Кровь, которая будет пролита, но она также является центром, сердцем картины, и она проявляется так же, как и остальная часть картины, и это придает картине необычайное визуальное напряжение.

77
00:09:38,670 --> 00:09:43,950
И то, что мы в конечном итоге испытываем, когда смотрим на эту работу, — это ощущение картины, пытающейся вырваться наружу.

78
00:09:43,950 --> 00:09:51,530
Эти формы невероятно клаустрофобны. На переднем плане — это единственный кусочек пространства: камни, галька и земля вокруг ног Христа.

79
00:09:52,550 --> 00:10:02,350
И все эти аспекты сливаются в картине и способствуют ее основной силе, которая призвана передать ощущение надвигающейся гибели, обреченности распятия.

80
00:10:03,930 --> 00:10:08,350
Однако эта картина должна была вызвать драматические последствия между Эль Греко и церковью.

81
00:10:12,870 --> 00:10:20,770
В 1579 году, по завершении разоблачения Христа, Эль Греко резко разошелся с собором по поводу цены картины.

82
00:10:26,210 --> 00:10:38,310
В Испании 16-го века меценаты и художники использовали специальную систему оценки религиозных произведений, в которой художник и меценат выставляли похвалы для определения стоимости завершенной картины.

83
00:10:38,310 --> 00:10:43,530
Если обе стороны не смогут достичь согласованной суммы, окончательное решение примет арбитр.

84
00:10:44,890 --> 00:10:51,470
Эта система означала, что художники тратили свое время, энергию и материалы на проект, не зная, сколько им заплатят.

85
00:10:54,690 --> 00:11:03,590
Эль Греко гордился своим искусством и твердо считал, что оно должно хорошо вознаграждаться. Он приехал из Италии и ожидал, что к нему будут относиться как к художнику эпохи Возрождения, а не как к средневековому ремесленнику.

86
00:11:06,090 --> 00:11:13,030
Он часто оспаривал решения оценщиков, иногда прибегая к судебным разбирательствам, что стоило ему больше времени и денег.

87
00:11:16,410 --> 00:11:24,950
Оценщики Эль Греко оценили разоблачение Христа в 900 уточек, оценщики собора — в 228 уточек.

88
00:11:26,570 --> 00:11:32,650
Последовала судебная тяжба, длившаяся два с половиной года, в результате которой художник получил всего 317 уток.

89
00:11:33,870 --> 00:11:39,590
Что еще более важно, у Эль Греко были печальные отношения со своим первым крупным покровителем.

90
00:11:40,550 --> 00:11:46,510
Однако, к счастью, он привлек внимание другого важного покровителя страны, короля Филиппа II.

91
00:11:48,050 --> 00:11:50,870
Роль Филиппа в истории испанского искусства нельзя недооценивать.

92
00:11:52,230 --> 00:12:00,830
Его амбициозная программа по формированию ролей в Мадриде создала спрос на новые произведения искусства для украшения дворцов, в результате в город стекаются художники.

93
00:12:03,710 --> 00:12:14,530
Когда Филипп стал королем, он унаследовал обширную коллекцию произведений искусства. Затем во время своих путешествий он начал собирать больше международных работ, в частности работ Тициана и других венецианских мастеров.

94
00:12:16,950 --> 00:12:24,290
Именно этому произведению суждено было оказать столь большое влияние на испанских художников, которым посчастливилось получить доступ к королевским коллекциям.

95
00:12:27,230 --> 00:12:36,790
Многие из этих работ хранились в Эллис-Скореал, огромном монастырском комплексе к северу от Мадрида, построенном как памятник отцу Филиппа, Карлу, императору Священной Римской империи.

96
00:12:39,530 --> 00:12:46,130
Для обширного оформления Скореаля требовалось больше произведений искусства, и многие испанские художники отчаянно нуждались в том, чтобы их работы были включены в него.

97
00:12:50,170 --> 00:12:56,210
И это была впечатляющая попытка Эль Греко получить свои работы в коллекции Скореаля.

98
00:12:56,510 --> 00:13:02,050
Он был заказан Филиппом II в качестве алтаря и изображает мученичество Святого Морриса.

99
00:13:02,870 --> 00:13:12,450
Святой Моррис был лидером римского легиона начала третьего века, который также был христианином, который отказался воздать должное языческим богам и вместо этого был замучен.

100
00:13:12,450 --> 00:13:22,530
И то, что мы видим на переднем плане, это то, что сам Моррис, одетый в синие доспехи, обсуждает со своими однополчанами, что могло бы быть сражением, а на самом деле это собственная судьба.

101
00:13:22,990 --> 00:13:35,290
И Сент-Моррис также появляется здесь с левой стороны. Во-первых, как человек, смотрящий сверху вниз на разворачивающуюся сцену, во-вторых, как раздетый мужчина со сложенными в молитве руками, и, в-третьих, как обезглавленный человек.

102
00:13:38,550 --> 00:13:43,050
То, как написана картина, показывает, насколько внимательно Эль Греко относился к венецианскому искусству.

103
00:13:43,050 --> 00:13:51,610
Есть очень замечательная серия венецианских устройств, где головы показаны под разными углами, особенно в этой основной группе, чтобы оживить картину, придать ей ощущение динамизма.

104
00:13:52,030 --> 00:13:58,750
Но цвет, особенно этот ледяной синий и желтый, принадлежит Эль Греко. В истории искусства этому нет прецедентов.

105
00:13:59,250 --> 00:14:02,430
Но есть еще один поворот в этой картине, который придает ей настоящее преимущество.

106
00:14:03,330 --> 00:14:09,630
Между главными фигурами находятся главные христианские римские генералы — современные генералы.

107
00:14:09,630 --> 00:14:22,050
Эль Греко здесь делает очень умную, краткую, современную точку зрения на борьбу с ересью и связывает борьбу XVI века с борьбой ранних христианских мучеников.

108
00:14:22,250 --> 00:14:30,390
Но в каком-то смысле он поступил слишком умно, поскольку в контрреформационной Испании ко всему, что выходило за рамки христианской ортодоксальности, относились с подозрением.

109
00:14:30,390 --> 00:14:39,370
А у Филиппа II были настоящие проблемы со своей картиной, потому что время было спутано, но главным образом потому, что само мученичество маргинализировано.

110
00:14:40,530 --> 00:14:47,070
И в основной части картины было видно, что он обсуждает или спорит о достоинствах мученичества, а не прославляет его.

111
00:14:47,230 --> 00:14:56,630
По этой причине Филипп II отверг это изображение как алтарь. Он по-прежнему хранил ее в своей коллекции, но следующие два года с Эль Греко шли споры о деньгах.

112
00:14:56,630 --> 00:15:03,790
Эль Греко начал торговаться, и это было не очень умно, учитывая мощь монархии и важность ее покровительства.

113
00:15:06,630 --> 00:15:16,650
За три года Эль Греко оскорбил и исключил себя из двух основных источников институционального покровительства в Испании: собора Толедо и короля.

114
00:15:17,450 --> 00:15:23,290
Его амбиции величия и становления придворной болью закончились, и ему пришлось смириться с жизнью художника по контракту.

115
00:15:26,800 --> 00:15:32,700
В возрасте 42 лет Эль Греко был вынужден обращаться в небольшие церкви и часовни в поисках работы.

116
00:15:40,550 --> 00:15:47,990
Здесь, в Толедо, в церкви Сантоме, собственной приходской церкви Эль Греко, ему было поручено написать эту картину, названную «Погребение графа Августа».

117
00:15:48,890 --> 00:15:54,170
Граф Август был дворянином XIV века, который дал деньги этой церкви и на своих похоронах:

118
00:15:54,170 --> 00:16:01,030
Ходили слухи, что это стало предметом чуда. Святые, Стефан Августин, спустились с небес, чтобы нести его душу вверх.

119
00:16:01,530 --> 00:16:05,750
И это картина, это сага, которую Эль Греко воплощает здесь в жизнь.

120
00:16:06,150 --> 00:16:13,630
Мы видим Небесное Множество, Христа на Троне в Спленде, Деву Марию, какого-то Петра, держащего ключи, какого-то Иоанна Крестителя на переднем плане,

121
00:16:14,430 --> 00:16:18,770
с этим вздымающимся облаком, которое почти похоже на родовые пути.

122
00:16:18,770 --> 00:16:24,650
Вот ангел, сжимающий призрак, это призрачная фигура, то есть на самом деле душа графа Августа.

123
00:16:25,530 --> 00:16:29,030
Нижняя половина изображения полна мельчайших деталей.

124
00:16:29,910 --> 00:16:35,310
Сам граф находится посередине, его сжимает Санта-Густон, один из отцов-основателей церкви.

125
00:16:35,870 --> 00:16:41,890
и святой Стефан, первый мученик, которого забили камнями до смерти, все ребята, он носит доспехи дворянина 16-го века.

126
00:16:42,530 --> 00:16:48,310
И все сановники на заднем плане узнаваемы по Толедо, включая самого Эль Греко,

127
00:16:48,310 --> 00:16:50,730
который находится сразу за головой святого Стефана.

128
00:16:51,290 --> 00:16:57,730
А слева от драматической сцены маленький мальчик смотрит на нас, приглашая заглянуть в сцену.

129
00:16:58,450 --> 00:17:02,170
Теперь это Джордж Мануэль, восьмилетний сын Эль Греко.

130
00:17:02,810 --> 00:17:06,390
А если заглянуть у него в карман, там рассыпается платок, там его подпись,

131
00:17:06,950 --> 00:17:09,910
но на нем также указана дата рождения сына.

132
00:17:10,070 --> 00:17:15,830
Таким образом, эта фотография — это не только воспоминание о сыне, но и память об этом великом событии.

133
00:17:15,830 --> 00:17:23,210
Но сын тоже показывает, и это важно, потому что он не только визуально обращает наше внимание на происходящее,

134
00:17:23,810 --> 00:17:27,330
но он дает нам урок, он говорит, что из этой картины можно чему-то научиться.

135
00:17:28,350 --> 00:17:34,850
Чему этому следует научиться? Ну, что если ты делаешь добрые дела, если ты даешь деньги в церковь, если ты живешь хорошей жизнью,

136
00:17:35,170 --> 00:17:38,190
тогда в конце концов твоя награда окажется на небесах.

137
00:17:38,190 --> 00:17:46,450
Сейчас это стандартное христианское послание, но в конце XVI века оно имело реальную силу контрреформационной пропаганды.

138
00:17:46,750 --> 00:17:52,050
потому что протестанты говорили, что попасть на небеса можно только на основе веры,

139
00:17:52,690 --> 00:17:58,510
и что ваше спасение не имело ничего общего с добрыми делами, которые вы совершили в течение своей жизни, или с деньгами, которые вы отдали церкви.

140
00:17:59,490 --> 00:18:05,730
И Эль Греко очень ловко объединяет все эти идеи в картину, которая становится еще более мощной благодаря тому, как он ее сочинил.

141
00:18:05,730 --> 00:18:09,990
Верхняя половина картины неземная, это экстатическое небесное видение.

142
00:18:10,490 --> 00:18:12,990
Нижняя половина картины гораздо более графически реальна.

143
00:18:13,270 --> 00:18:18,490
Посмотрите на детали, особенно на мантию священника, повернутого к нам спиной, но есть и еще один поворот.

144
00:18:19,430 --> 00:18:24,030
Два святых, Августин и Стефан, заманивают тело контрорги в его гробницу.

145
00:18:24,770 --> 00:18:29,910
В церкви здесь, в Сантаме, под тем местом, где я стою, находится настоящая могила контр-оргазов.

146
00:18:30,310 --> 00:18:32,910
Итак, представьте себя гостем здесь 16 века.

147
00:18:32,910 --> 00:18:37,150
Фигуры можно узнать, они немного крупнее натуральной величины, но вашего масштаба.

148
00:18:37,710 --> 00:18:43,190
Вы смотрите на чудо, но чудо, воплощенное в жизнь в живописи, и это то, что делает Эль Греко.

149
00:18:46,620 --> 00:18:52,700
После успеха этой картины у Эль Греко увеличилось количество заказов от загруженных приходских церквей.

150
00:18:56,370 --> 00:19:01,310
Его блестящий, но увеличивающий индивидуальный стиль прославил и драматизировал католическую веру.

151
00:19:01,850 --> 00:19:05,670
Его картины быстро стали важным инструментом пробуждения и вдохновения преданности.

152
00:19:08,390 --> 00:19:12,350
Отсутствие конкуренции, гнев комиссий из часовен и церквей,

153
00:19:12,930 --> 00:19:18,370
и все чаще для портретов богатых жителей Толедо это означало, что он вырезал себе нишу.

154
00:19:19,110 --> 00:19:25,390
И Эль Греко смог развивать свое творчество без критики, его индивидуальный стиль мог бы привести его в Рим.

155
00:19:27,810 --> 00:19:29,330
Толедо явно подходил Эль Греко.

156
00:19:29,970 --> 00:19:33,150
Около 1600 года он отдал дань уважения своему приемному дому.

157
00:19:33,150 --> 00:19:37,230
на некоммерческом портрете самого города.

158
00:19:43,560 --> 00:19:46,340
«Вид Толедо» — редкий образец пейзажа Эль Греко.

159
00:19:47,140 --> 00:19:51,200
Это как работа его воображения, так и вид города.

160
00:19:51,760 --> 00:19:56,620
и он изменил расположение некоторых главных достопримечательностей Толедо.

161
00:19:57,160 --> 00:20:01,980
Но что еще более важно, примерно 10 лет спустя пейзаж действительно появился в качестве фона.

162
00:20:01,980 --> 00:20:05,720
к единственной сохранившейся мифологической работе, которую он когда-либо писал.

163
00:20:10,150 --> 00:20:14,150
Вот снова Толедо, такой же день с его странным светом.

164
00:20:14,670 --> 00:20:18,010
Но то, что происходит на переднем плане, и есть главная цель этой картины.

165
00:20:18,510 --> 00:20:21,010
И то, что мы видим, — это сага о владельцах Лаудеки.

166
00:20:22,170 --> 00:20:24,030
Он был жрецом, защищавшим богов.

167
00:20:24,590 --> 00:20:27,630
И как следствие, ему было сказано, что он должен тонизировать свои грехи,

168
00:20:27,870 --> 00:20:30,210
и принеси жертву рядом с ним, богу моря.

169
00:20:30,850 --> 00:20:34,430
Тогда же греки прислали в подарок своего знаменитого деревянного коня.

170
00:20:34,430 --> 00:20:35,290
в Трою.

171
00:20:35,990 --> 00:20:39,650
А компания Laudeca говорит: нет, не принимайте, остерегайтесь греков, приносящих дары.

172
00:20:40,330 --> 00:20:42,510
Затем его снова подвергли критике,

173
00:20:43,170 --> 00:20:46,410
и пока он приносит в жертву быка Посейдону, богу морей,

174
00:20:46,990 --> 00:20:49,410
две морские змеи вылезли из океана

175
00:20:49,410 --> 00:20:51,870
и возьми его и двух его сыновей.

176
00:20:52,490 --> 00:20:55,750
И это именно тот момент, который Эль Греко выбирает для написания.

177
00:20:56,410 --> 00:20:57,910
Но есть определенная моральная двусмысленность,

178
00:20:58,730 --> 00:21:02,610
потому что принадлежащий Лаудеке, похоже, наказание намного превышает то, что он сделал.

179
00:21:02,610 --> 00:21:05,290
Возможно, он принадлежал Лаудеке, возможно, он ограбил храм,

180
00:21:05,310 --> 00:21:06,810
но в то же время он сказал правду,

181
00:21:07,210 --> 00:21:09,670
и его предупреждения не были услышаны, и город был потерян.

182
00:21:10,910 --> 00:21:14,890
Но в основном это картина, которая поражает необыкновенным образом.

183
00:21:14,890 --> 00:21:15,910
в котором оно было нарисовано.

184
00:21:16,990 --> 00:21:19,370
Это великолепный образец искусства маньеризма.

185
00:21:19,750 --> 00:21:22,530
Маноризм – это стиль, развивавшийся в то время в Европе.

186
00:21:23,050 --> 00:21:25,930
где традиционные сюжетные массы, из Библии или мифологии,

187
00:21:26,490 --> 00:21:27,830
сняты разными художниками,

188
00:21:28,410 --> 00:21:30,470
и окрашены в уникальном или оригинальном стиле.

189
00:21:30,470 --> 00:21:32,950
Художник претендует на тему для себя,

190
00:21:33,190 --> 00:21:34,870
именно то, что делает здесь Эль Греко,

191
00:21:35,270 --> 00:21:38,410
и пишет яростной рыхлой выразительной кистью,

192
00:21:38,810 --> 00:21:42,250
и именно этот подход, этот почти экспрессионистский подход,

193
00:21:42,670 --> 00:21:46,610
это оказывает такое огромное влияние, когда Эль Греко заново открывается как художник

194
00:21:46,610 --> 00:21:48,310
в конце 19 века.

195
00:21:48,710 --> 00:21:52,170
Именно эта картина и очень поздние работы делают Эль Греко

196
00:21:52,170 --> 00:21:54,650
великий художник, которым он сегодня считается.

197
00:21:57,030 --> 00:21:58,630
Хотя он никогда не прекращал работать,

198
00:21:59,310 --> 00:22:01,810
Уровень жизни Эль Греко сильно колебался.

199
00:22:02,770 --> 00:22:05,490
Некоторые современные документы сообщают, что он жил как принц.

200
00:22:05,810 --> 00:22:09,690
в то время как другие показывают, что он был не в состоянии выплатить свои долги, что преследовало его до могилы.

201
00:22:12,310 --> 00:22:15,710
Это его последняя работа, созданная для его собственной могилы.

202
00:22:16,390 --> 00:22:18,970
Поклонение пастухов изображает мрачную сцену,

203
00:22:19,350 --> 00:22:21,650
где Мария, Иосиф и пастухи облучены

204
00:22:21,650 --> 00:22:26,390
интенсивным мистическим светом, исходящим из крошечного тела Христа.

205
00:22:27,170 --> 00:22:29,990
Эта картина является окончательным подтверждением веры Эль Греко.

206
00:22:29,990 --> 00:22:33,470
что самое мощное искусство – это результат человеческого воображения

207
00:22:33,470 --> 00:22:36,970
в отличие от рабского подражания природе.

208
00:22:37,610 --> 00:22:38,830
Эль Греко умер в 1614 году.

209
00:22:39,990 --> 00:22:42,090
и его репутация канула в безвестность,

210
00:22:42,670 --> 00:22:45,750
причудливая фигура на задворках истории европейского искусства.

211
00:22:46,690 --> 00:22:47,930
Но в XIX веке

212
00:22:48,550 --> 00:22:50,950
мистический и визионерский характер его живописи

213
00:22:50,950 --> 00:22:54,030
вызвал отклик у художников, которые стали известны как авангардисты,

214
00:22:54,650 --> 00:22:57,090
который провозгласил его предшественником модернизма.

215
00:22:57,610 --> 00:22:59,090
Художник с потрясающим воображением

216
00:22:59,630 --> 00:23:03,630
помог создать один из наиболее своеобразных стилей в западном искусстве.