1
00:00:04,000 --> 00:00:10,420
В истории искусства последних 700 лет доминируют около дюжины великих художников, чьи

2
00:00:10,420 --> 00:00:15,280
универсальный аккорд «work-a-strucker», первыми выступили Леонардо, Микеланджело и Рафаэль.

3
00:00:15,280 --> 00:00:20,220
всемирно известные деятели. Но художник, которого они считали фигурой своего отца, начал свою жизнь.

4
00:00:20,220 --> 00:00:25,300
как скромный мальчик-пастушок, художник, чья кисть оживила Библию и создала искусство

5
00:00:25,300 --> 00:00:49,620
более существенное, более реальное его имя, Джотто. Для многих история западного искусства начинается здесь.

6
00:00:50,300 --> 00:00:56,680
В 1267 году в Коллиде Эспиджано, отдаленной деревушке в самом сердце, родился Джотто де Бондони.

7
00:00:56,680 --> 00:01:03,460
сельской местности Тосканы. Его отец был местным пастухом, поэтому, как только он подрос,

8
00:01:03,760 --> 00:01:10,060
к нему присоединился молодой Джотто, пасущий семейных овец. Начало трансформации Джотто

9
00:01:10,060 --> 00:01:14,680
от мальчика-пастушка до одного из самых известных художников в истории Запада, он окутан тайной.

10
00:01:15,140 --> 00:01:20,100
Но самая популярная история гласит, что Чима Бой, самый известный флорентийский художник того времени,

11
00:01:20,340 --> 00:01:25,760
бродил здесь, среди холмов, и увидел молодого пастуха, рисовавшего овец на плоском камне.

12
00:01:26,380 --> 00:01:31,580
Впоследствии он уговорил отца Джотто отпустить мальчика во Флоренцию для обучения в его мастерской.

13
00:01:49,440 --> 00:01:53,620
Представьте себе шок для 12-летнего мальчика-пастушка, обнаружив, что он начинает свое ученичество.

14
00:01:53,620 --> 00:02:02,820
в центре Флоренции. Флоренция с населением около 100 000 человек является одним из крупнейших

15
00:02:02,820 --> 00:02:11,660
города Европы. Он был в четыре раза больше Лондона. Феноменальный рост торговли шерстью

16
00:02:11,660 --> 00:02:16,080
и банковский бизнес сделали Флоренцию самым могущественным городом-государством в Тоскане.

17
00:02:18,780 --> 00:02:24,080
На фоне этого бума появилось покровительство многочисленным произведениям искусства, направленное на повышение престижа.

18
00:02:24,080 --> 00:02:40,920
города. Мастер Джотто, Чима Бой, был самым знаменитым художником своего времени.

19
00:02:41,700 --> 00:02:47,680
Его работа духовно трогательна, но удаленна. Его фигуры кажутся слишком объемными и статичными.

20
00:02:51,040 --> 00:02:56,120
Чима Бой находился под сильным влиянием стилизованных икон, подобных этой:

21
00:02:56,300 --> 00:03:00,540
из Византийской империи, которая доминировала в религиозном искусстве в средние века.

22
00:03:04,570 --> 00:03:09,250
Обучение Джотто, вероятно, длилось более 10 лет. Его первой задачей было бы измельчить

23
00:03:09,250 --> 00:03:16,230
пигменты для красок или сделайте рамки для старых произведений. Гораздо позже его научили рисовать.

24
00:03:16,230 --> 00:03:21,710
и рассказы, по очень строгому набору правил, старательно копируя из образцовых книг.

25
00:03:25,720 --> 00:03:31,040
Креативность и оригинальность не были требованиями этой работы. Средневековый художник был ремесленником,

26
00:03:31,420 --> 00:03:37,840
ничем не отличался по статусу от плотника или пекаря. В результате он мало что знает о Джотто.

27
00:03:37,840 --> 00:03:43,060
жизнь. Художники, конечно, не считались достаточно важными, чтобы требовать написания биографий или портретов.

28
00:03:44,640 --> 00:03:49,600
Единственное современное изображение Джотто, которое мы имеем, — это изображение, которое он нарисовал сам. Вот

29
00:03:49,600 --> 00:03:57,960
член толпы в серии фресок. Однако мы точно знаем, что Джотто родился в

30
00:03:57,960 --> 00:04:03,700
глубоко меняющийся мир, в котором традиционное отношение к искусству, литературе и даже религии

31
00:04:03,700 --> 00:04:10,360
постепенно разрушались. Немного удивительно обнаружить, что, вероятно, самый

32
00:04:10,360 --> 00:04:16,220
Мощным местом для христианства и религиозного искусства в 13 веке было здесь, в Ассизи,

33
00:04:16,220 --> 00:04:21,140
небольшой городок на холме в Умбрее, где жил святой Франциск, проповедовавший новое христианское послание.

34
00:04:21,140 --> 00:04:27,260
это расширило возможности бедных. И когда он умер здесь в 1226 году, через два года монашеский орден, который

35
00:04:27,260 --> 00:04:33,200
он обнаружил, что он начал строить монастырь с базиликой, резко возвышающейся, как крепость.

36
00:04:33,200 --> 00:04:39,360
со склона холма. И к концу века венчающая слава, верхняя церковь,

37
00:04:39,360 --> 00:04:46,380
это было общественное место и его нужно было украсить. Так, величайшим художником края был

38
00:04:46,380 --> 00:04:53,660
приглашен Чима Буи вместе со своей мастерской около 1277 года. А через 10 лет прибыл молодой Джотто.

39
00:04:56,720 --> 00:05:00,920
Франциск может комплексовать здесь, в Ассизи. Он не просто великий центр христианства,

40
00:05:01,500 --> 00:05:07,320
это была художественная мастерская, и ценность любого художника продается, приезжали издалека, чтобы попытаться получить

41
00:05:07,320 --> 00:05:12,060
работать здесь. На самом деле там были мастерские из Рима и Флоренции, а также из местных регионов.

42
00:05:12,820 --> 00:05:17,740
все соперничают друг с другом за господство. Есть грань конкуренции, есть чувство напряжения.

43
00:05:17,740 --> 00:05:23,420
каждого изображения пытается превзойти предыдущее. И вот мы получаем великолепный памятник западному

44
00:05:23,420 --> 00:05:31,550
Искусство, которое просуществовало 700 лет. Но есть и проблема. На протяжении столетий ведутся дискуссии

45
00:05:31,550 --> 00:05:39,110
среди искусствоведов подняли вопрос о том, кто именно что сделал? Мы знаем, что Чима Буи нарисовал

46
00:05:39,110 --> 00:05:43,790
приложения и транс-приложения и немного потолка. В чем мы не так уверены, так это в самом престижном

47
00:05:43,790 --> 00:05:49,630
комиссией, 28 фресок, обрамляющих нижние стены, рассказывают о жизни

48
00:05:49,630 --> 00:05:54,370
какой-то сам Фрэнсис. Теперь я говорю вам, что историки искусства, начиная с великого Джорджа Оверсэри,

49
00:05:54,730 --> 00:06:00,270
скажи, что это Джотто. Другие, однако, не столь уверены. В конечном счете, это спор, который не может быть решен.

50
00:06:00,270 --> 00:06:06,250
но одно можно сказать наверняка. Основные уроки и идеи, которые вытекают из этого цикла, таковы:

51
00:06:06,250 --> 00:06:11,570
разрабатывался и продвигался Jotto до конца своей карьеры. И поэтому я уверен, что он имел какое-то участие.

52
00:06:22,110 --> 00:06:28,270
Мы видим 28 изображений, которые в каком-то смысле подобны мысленной мультипликационной ленте или картинке.

53
00:06:28,270 --> 00:06:33,950
Библия для неграмотных, воплощающая в жизнь историю в графических деталях. И таким образом, что совершенно

54
00:06:33,950 --> 00:06:52,740
оживляют плоские стилизованные композиции византийского искусства. Отличная сильная идея от Jotto

55
00:06:52,740 --> 00:06:58,060
идея пространства, и здесь она выражена в каждом из этих изображений, где художник рисует

56
00:06:58,060 --> 00:07:03,060
ощущение окна, классического окна. Мы как будто смотрим в другое пространство и

57
00:07:03,060 --> 00:07:10,200
мир. Также внутри самих изображений он рисует архитектурные конструкции, чтобы придать

58
00:07:10,200 --> 00:07:15,820
создает ощущение существования в реальном пространстве. Это предвещает большое развитие перспективы

59
00:07:15,820 --> 00:07:20,600
в эпоху Возрождения здесь нагрузка немного более плоская. Самый потрясающий пример всего этого

60
00:07:20,600 --> 00:07:26,240
на самом первом изображении, где мы видим римский храм, храм Манурвы на самом деле здесь, в

61
00:07:26,240 --> 00:07:35,890
место. Реалистичная обработка человеческих фигур, выражений и, в частности, материальных пространств.

62
00:07:36,470 --> 00:07:41,190
были значительным событием в искусстве и должны были стать отличительной особенностью живописи Джотто.

63
00:07:56,030 --> 00:08:01,090
Этот шаг, направленный на то, чтобы сделать идеи более доступными, нашел отражение и в других искусствах того времени.

64
00:08:01,090 --> 00:08:06,990
в скульптуре и литературе, где соратник Джотто, флорентиец, поэт Данте, написал свои

65
00:08:06,990 --> 00:08:12,570
божественная комедия не на латыни, а на родном тосканском языке. И Франциско и Доминиканец

66
00:08:12,570 --> 00:08:17,290
Frias рассказали своей электрической общине Библию на народном итальянском языке.

67
00:08:23,630 --> 00:08:29,990
Слава Джотто начала распространяться. В 1300 году он был вызван в Рим папой Бонифацием 8.

68
00:08:30,630 --> 00:08:35,570
Он выполнил мозаику над входом в Старый собор Святого Петра и украсил балкон церкви.

69
00:08:35,570 --> 00:08:45,010
Латинский дворец. На сегодняшний день единственные сохранившиеся экземпляры. Эти громкие заказы пошли на пользу Джотто.

70
00:08:45,010 --> 00:08:49,490
карьера. Они сделали его весьма богатым, а также хорошо известным другим потенциальным покровителям.

71
00:08:53,510 --> 00:08:58,270
Джотто, когда ему было чуть больше 30, вернулся домой во Флоренцию и открыл собственную мастерскую.

72
00:09:01,750 --> 00:09:07,090
Продолжайте экспериментировать, используя новейшие техники фресковой живописи. Вместо работы

73
00:09:07,090 --> 00:09:12,870
на сухую штукатурку, как это делал его мастер Чима Буа, Джотто наносил влажную штукатурку на небольших участках.

74
00:09:12,870 --> 00:09:17,490
и быстро наносим изображение, пока оно не высохло. Это позволило добиться более насыщенных цветов.

75
00:09:17,870 --> 00:09:22,050
и был более прочным. Это также означало, что художникам приходилось работать вдвое быстрее.

76
00:09:23,970 --> 00:09:29,250
Большая возможность использовать эту технику появилась у Джотто в 133 году, когда его вызвали в

77
00:09:29,810 --> 00:09:32,970
украсьте небольшую семейную часовню богатого бизнесмена.

78
00:09:36,430 --> 00:09:41,910
Это была комиссия, которая укрепила репутацию Джотто на следующие семь столетий.

79
00:09:47,370 --> 00:09:52,070
Здесь, в часовне на арене в Падуе, находятся одни из самых впечатляющих изображений, когда-либо написанных.

80
00:09:59,450 --> 00:10:05,190
В «Контраверте» Джотто представлен необычайно амбициозный цикл из 38 фресок.

81
00:10:05,610 --> 00:10:12,710
которые проходят по всей внутренней части здания. Вверху сцена из жизни

82
00:10:12,710 --> 00:10:18,570
Дева и ее родители, Иоаким и Анна, а под ними сцена из жизни и смерти Христа.

83
00:10:21,670 --> 00:10:27,110
Акцент Джотто делается на рассказывании историй. Его картины – это человеческие драмы. В его настройках есть

84
00:10:27,110 --> 00:10:38,490
правдоподобное ощущение. Вот один из самых драматичных моментов Евангелия. Это показывает раскол

85
00:10:38,490 --> 00:10:43,630
второй после того, как Иуда предал Христа поцелуем. Солдаты уже окружили Христа,

86
00:10:43,910 --> 00:10:48,910
и среди этого хаоса блестящая композиция Джотто фокусирует все наше внимание на центральном

87
00:10:48,910 --> 00:10:55,910
изображение двух обнимающихся мужчин. Но то, что делает Джотто, — это наполняет фигуру Христа настоящим ощущением

88
00:10:55,910 --> 00:11:01,470
эмоции, настоящее чувство страсти. Справа от распятия есть панель, на которой изображен Христос.

89
00:11:01,470 --> 00:11:08,450
лежит на руках у своей матери, он мертв, на лице его матери выражение настоящей утраты. Аналогично,

90
00:11:08,630 --> 00:11:14,710
фигуры, окружающие его, передают настоящее ощущение драмы, и внезапно становится ясно, что это сырое

91
00:11:14,710 --> 00:11:20,410
Эмоции и реальную суть библейской истории можно воплотить в жизнь посредством живописи.

92
00:11:21,170 --> 00:11:26,690
Но сенсационнее всего он делает это на конечном изображении, на изображении, которое предстает перед нами, когда

93
00:11:26,690 --> 00:11:48,250
выходим из часовни на западной стене. Это последнее решение Джотто. По моему мнению,

94
00:11:48,850 --> 00:11:54,610
лучший Страшный суд, когда-либо написанный, если не считать работы Микеланджело 200 лет спустя в 16-й капелле.

95
00:11:55,170 --> 00:12:00,090
В центре его Христос восседает на великолепном троне и выносит приговор.

96
00:12:01,890 --> 00:12:07,550
Над ним две фигуры, взывающие к небосводу, чтобы открыть сверкающий новый Иерусалим. Джотто'с

97
00:12:07,550 --> 00:12:12,330
обращая наше внимание на реальный процесс рисования как на иллюзию, но он также предлагает

98
00:12:12,330 --> 00:12:20,590
через эти визуальные слайды, сделанные руками, это может быть просто реальностью. Сам Христос окружен ангельскими

99
00:12:20,590 --> 00:12:26,150
и двенадцать апостолов, но под ним, действуя как разделительная линия между раем и адом

100
00:12:26,150 --> 00:12:34,750
Центральный символ христианства – крест. Слева лежит искупление, слой за слоем,

101
00:12:35,130 --> 00:12:39,370
великих и добрых христиан, благочестивых издавна, святых и царей,

102
00:12:39,790 --> 00:12:45,090
простому художнику самого нижнего уровня, самому Джотто, в довольно доброй шляпе.

103
00:12:47,430 --> 00:12:54,030
На переднем плане мы видим человека, ответственного за всю эту часовню, Энрико Скравейни.

104
00:12:54,470 --> 00:12:59,510
отдавая свою часовню Деве Марии. Почему? Ну, его отец был ростовщиком,

105
00:12:59,910 --> 00:13:05,450
порок в глазах церкви, а сам Энрико, вероятно, был пользователем или двумя, так что это здание

106
00:13:05,450 --> 00:13:12,850
возможно, это был акт искупления грехов его семьи. Но все становится очень интересно,

107
00:13:12,850 --> 00:13:20,050
действительно драматично и очень травматично справа от креста. Потому что здесь ад,

108
00:13:20,310 --> 00:13:26,930
где четыре языка пламени засасывают обнаженные фигуры в ад. Это спуск в

109
00:13:26,930 --> 00:13:32,510
разврат, где фигуры разрываются на части, они падают, их насилуют, их

110
00:13:32,510 --> 00:13:38,290
осквернены демонами, и вот с этим огромным изображением сатаны их пожирают и

111
00:13:38,790 --> 00:13:49,910
выводятся в порочный круг. Часовня до сих пор кажется визуально ослепительной. В 14 веке,

112
00:13:50,070 --> 00:13:54,130
это, должно быть, казалось ошеломляющим. Были критики, конечно, монахи из соседнего города.

113
00:13:54,130 --> 00:13:58,230
монастыря, который утверждал, что демонстрировать богатство было слишком обыденно, особенно для частного

114
00:13:58,230 --> 00:14:02,790
комиссия. Но, возможно, это был просто приступ ревности, потому что, судя по всему,

115
00:14:02,790 --> 00:14:08,130
люди стекаются, чтобы увидеть это толпами. Религиозное зрелище, созданное новым

116
00:14:08,130 --> 00:14:23,070
вундакин итальянского искусства. После успеха капеллы Скровены,

117
00:14:23,410 --> 00:14:27,450
Джотто дал престижный заказ ближе к дому, во Флоренции, в церкви

118
00:14:27,450 --> 00:14:33,210
Онесанти - все святые, где он создал этот большой алтарь, изображающий Пресвятую Деву Марию.

119
00:14:33,210 --> 00:14:40,290
и Христос, окруженный святыми, с архитектурной конструкцией, которая усиливает это ощущение перспективы.

120
00:14:43,370 --> 00:14:48,630
Над тем местом, где должен был быть алтарь, Джотто рисует две ступеньки, пестрые и мраморные.

121
00:14:49,090 --> 00:14:54,310
в синем, зеленом и красном цветах, и это приближает нас к трону самой Девы Марии.

122
00:14:54,550 --> 00:15:02,070
Это усиливает ощущение погружения в картину в нашем сознании. И тогда мы приближаемся к небесному

123
00:15:02,070 --> 00:15:08,110
пара, центральный образ самой картины, и Христос, дающий благословение, благословение

124
00:15:08,110 --> 00:15:13,190
всем, кто смотрит работу. Но нас также поражает то, насколько удивительно реально, особенно

125
00:15:13,190 --> 00:15:18,930
по сравнению с предыдущим артом этот образ кажется. Сама Богородица с этим полупрозрачным

126
00:15:18,930 --> 00:15:24,190
вуалью, мы можем видеть контур ее груди чуть по центру, но это изображение

127
00:15:24,190 --> 00:15:29,430
ебать и кормящая мать. Но сейчас этот алтарный образ находится в галерее Уффици во Флоренции.

128
00:15:29,950 --> 00:15:35,010
Рядом с работой великого учителя Джотто, Чимы Буай. И вы можете сравнить работу

129
00:15:35,010 --> 00:15:40,590
Чима Буай 25 лет назад, и вы понимаете, насколько более интимной является работа Джотто,

130
00:15:40,610 --> 00:15:46,990
насколько более мирским, насколько более реальным и осязаемым. Обе картины имеют аудиторию из фигур, окружающих

131
00:15:46,990 --> 00:15:55,370
Святая груша. Чима Буай складывает их одно на другое. Jotto, однако, создает больше

132
00:15:55,370 --> 00:16:02,730
массивные скульптурные существа слегка расположены по краям, создавая ощущение перспективы. В то же время,

133
00:16:02,730 --> 00:16:09,610
И Мария, и Иисус обладают настоящим весом и монументальностью. И так, что Джотто удается

134
00:16:09,610 --> 00:16:16,890
Сочетание определенно представляет собой образ серьезности и грации. В течение следующих 20 лет Джотто

135
00:16:16,890 --> 00:16:22,110
много путешествовал по работе, рисовал для какашек, королей и дворян по всей Италии.

136
00:16:22,110 --> 00:16:28,730
полуострове и даже во Франции. Он создал беспрецедентную международную репутацию среди художников.

137
00:16:31,030 --> 00:16:35,330
Джотто стал богатым землевладельцем, а также крупным художником.

138
00:16:35,330 --> 00:16:40,410
проницательный предприниматель. Один из немногих сохранившихся документов о жизни Джотто рассказывает

139
00:16:40,410 --> 00:16:45,410
что он сдавал в аренду свой настенный ткацкий станок за очень высокую цену, умный и, по-видимому,

140
00:16:45,410 --> 00:16:50,450
широко распространенная практика зарабатывать деньги, не будучи напрямую виновным в грехе кредитования.

141
00:16:55,250 --> 00:16:59,090
Однако живопись оставалась его основным источником дохода, и, вернувшись во Флоренцию,

142
00:16:59,090 --> 00:17:04,170
Это два примера более поздних заказов художника здесь, в церкви Санта-Крюч.

143
00:17:23,110 --> 00:17:28,790
Вклад Джотто в обширную пещеру Санта-Кроше был очень личным. Эти два маленьких

144
00:17:28,790 --> 00:17:41,620
семейные часовни. Эта часовня была построена по заказу семьи Перуцци. Они были банкирами,

145
00:17:41,760 --> 00:17:46,200
и это ранний пример покровительства искусству, который процветал в течение следующих двух столетий.

146
00:17:46,760 --> 00:17:52,720
То, что Джотто сделал на трех панелях с каждой стороны, соединило воедино жизни двух святых.

147
00:17:52,720 --> 00:17:58,120
или переплетите их. Итак, по эту сторону у нас житие Иоанна Богослова, а по эту сторону

148
00:17:58,460 --> 00:18:02,660
у нас есть жизнь Иоанна Крестителя. Перуцци, заказавшего строительство часовни, также называли

149
00:18:02,660 --> 00:18:07,540
Иоанн, так что есть небольшой намек на него, но Иоанн Креститель был покровителем самой Флоренции.

150
00:18:09,300 --> 00:18:14,240
То, что мы видим слева, начинается с откровений Святого Иоанна на острове.

151
00:18:14,240 --> 00:18:20,960
Патмоса до его вознесения на небеса на груди. Но здесь, справа, дела обстоят иначе.

152
00:18:20,960 --> 00:18:26,900
действительно драматично. Здесь, внизу, на самой большой панели, ближайшей к зрителям, мы видим обезглавливание

153
00:18:26,900 --> 00:18:34,240
Иоанн Креститель Ирода для Саламая. Глава Крестителя представлена как сустав

154
00:18:34,240 --> 00:18:42,320
мяса самому царю Ироду. Архитектурная форма дает нам большее ощущение перспективы. Это также привлекает

155
00:18:42,320 --> 00:18:46,740
в. И если вы посмотрите на весь дизайн, вы увидите, что Джотто позволяет зданиям исчезать.

156
00:18:46,740 --> 00:18:51,580
где реальная архитектура церкви начинает давать ощущение фрагмента реальности.

157
00:18:55,470 --> 00:18:59,030
Эти фрески очень повреждены. Джотто работал с сухой штукатуркой,

158
00:18:59,470 --> 00:19:02,630
вероятно, потому что была зима и температура была слишком низкой

159
00:19:02,630 --> 00:19:09,110
для использования более прочной техники мокрой штукатурки. В 17 и 18 веках

160
00:19:10,110 --> 00:19:14,730
к ужасу, эти часовни были выбелены. Мы действительно не знаем, почему кто-то сделал бы это

161
00:19:14,730 --> 00:19:19,590
вещь. Но что мы знаем, так это то, когда они были восстановлены в 20 веке, особенно здесь,

162
00:19:19,930 --> 00:19:24,730
большая часть краски сходит, и получается очень блеклое изображение. Однако за углом,

163
00:19:24,870 --> 00:19:27,850
хотя часовня сильно повреждена, все немного проясняется.

164
00:19:35,540 --> 00:19:40,360
В этой часовне Джотто снова работает с влажной штукатуркой. Его заказал другой банк.

165
00:19:40,360 --> 00:19:45,180
семья, тело, и Редултоед тело, человек, который на самом деле поручил Джотто работать,

166
00:19:45,380 --> 00:19:50,360
похоронен прямо под тем местом, где я стою. Однако здесь Джотто по традиции возвращается во времена.

167
00:19:50,360 --> 00:19:56,460
жизненного цикла одного человека. Точно такой же формат, как у Peruzzi, шесть панелей, но на этот раз

168
00:19:56,460 --> 00:20:03,220
посвящен жизни некоего Франциска CC. Но кульминация всего произведения цикла

169
00:20:03,220 --> 00:20:09,560
снова здесь, ближе всего к зрителю, где орнамент убран, и возникает необыкновенное

170
00:20:09,560 --> 00:20:14,760
диапазон и тонкость человеческих эмоций. Несмотря на то, что большая часть выражения — горе,

171
00:20:15,120 --> 00:20:20,380
на каждом лице регистрируется немного разное выражение. И было бы очень легко показать это

172
00:20:20,380 --> 00:20:25,980
как обычные монахи, но Джотто этого не делает. Каждый из них индивидуален. Итак, мы видим тело

173
00:20:25,980 --> 00:20:32,200
Святого Франциска, но в то же время мы видим, как монахи оживленно держат и целуют его руки в

174
00:20:32,200 --> 00:20:48,250
ноги, где были стигматы, и это притягивает зрителя. Что начиналось в ЦК сейчас

175
00:20:48,250 --> 00:20:54,210
достигает реализации здесь, во Флоренции, и делает Джотто визуальной хроникой

176
00:20:54,210 --> 00:21:12,700
Жизнь святого Франциска. Будучи банкирами с филиалом в Неаполе, семья Тела, вероятно, была

177
00:21:12,700 --> 00:21:18,720
сыграл важную роль в назначении Джотто придворным художником короля Неаполя. В 1330 году ему был дан

178
00:21:18,720 --> 00:21:24,500
официальная должность, за которую он получал большое жалованье, подмастерьев и материалы. К сожалению,

179
00:21:24,800 --> 00:21:37,310
от этого времени сохранилось очень мало. Город Флоренция, сын их,

180
00:21:37,450 --> 00:21:43,550
с титулом Магнуса Магестра, или Великого Магистра, его путь от мальчика-пастушка до придворного,

181
00:21:43,790 --> 00:21:48,930
теперь было завершено. Личная известность Джотто вывела профессию художника в общественную общественность.

182
00:21:48,930 --> 00:21:53,650
карта Флоренции. Его карьера стала новым поворотом в восприятии художников.

183
00:21:54,210 --> 00:21:59,070
Отныне живописи суждено было стать больше, чем просто ручным ремеслом, и статус

184
00:21:59,070 --> 00:22:08,250
художник, больше, чем просто ремесленник. В 1334 году Джотто был назначен главным архитектором

185
00:22:08,250 --> 00:22:13,350
города Флоренции и руководил строительством стен и укреплений. Он также был ответственным

186
00:22:13,350 --> 00:22:17,450
самого амбициозного проекта в истории города – продолжающегося строительства собора,

187
00:22:17,450 --> 00:22:22,890
и, в частности, колокольня или колокольня, первый камень которой был заложен в том же году.

188
00:22:23,370 --> 00:22:28,410
И в течение следующих трех лет Джотто делал чертежи и эскизы и наблюдал за медленным подъемом башни.

189
00:22:28,550 --> 00:22:35,170
но он так и не увидел его завершенным. А в январе 1337 года, в возрасте 70 лет, Джотто умер, чтобы его похоронили.

190
00:22:35,170 --> 00:22:56,520
с почти государственными похоронами в здешнем соборе. Джотто изменил религиозное искусство,

191
00:22:56,520 --> 00:23:01,000
придание живописи нового натурализма и солидности и создание чего-то вроде иллюзии

192
00:23:01,000 --> 00:23:07,280
изобразительного пространства. Именно его революционное видение заложило основы для следующего поколения.

193
00:23:07,980 --> 00:23:09,420
художники итальянского Возрождения.