1
00:00:14,000 --> 00:00:16,440
Cinema é a arte das aparências

2
00:00:16,920 --> 00:00:19,760
Isso nos diz algo sobre a própria realidade...

3
00:00:21,560 --> 00:00:26,400
nos conta como
realidade.

4
00:00:49,000 --> 00:00:51,320
Existe uma antiga teoria gnóstica que aponta

5
00:00:51,360 --> 00:00:54,000
que nosso mundo não é uma criação perfeita

6
00:00:54,040 --> 00:00:56,120
Que o Deus que criou nosso mundo

7
00:00:56,560 --> 00:00:58,360
ele era um idiota que estragou o trabalho

8
00:00:58,400 --> 00:01:03,080
então nosso mundo é uma criação
inacabado

9
00:01:03,560 --> 00:01:05,960
Há vazios, rupturas, aberturas...

10
00:01:07,680 --> 00:01:10,640
não está inteiramente constituído, não é
totalmente real.

11
00:01:18,440 --> 00:01:23,160
Na cena maravilhosa do último capítulo
da saga Alienígena:

12
00:01:23,640 --> 00:01:28,680
Ressurreição Alienígena, quando Ripley, o clone,
entre na sala misteriosa

13
00:01:31,240 --> 00:01:36,280
é encontrado em versões anteriores,
fracassos de si mesma.

14
00:01:42,560 --> 00:01:46,040
Primeiro uma criatura horrível, um feto
pequeno,

15
00:01:52,320 --> 00:01:57,360
e finalmente uma criatura que parece quase
assim como ela, mas com os membros de um
monstro

16
00:02:06,800 --> 00:02:10,800
O tempo todo nossas personificações
alternativas,

17
00:02:13,400 --> 00:02:15,600
Tudo o que poderíamos ter sido, mas não fomos
nós somos...

18
00:02:16,320 --> 00:02:19,600
Essas outras versões de nós mesmos
Eles estão à espreita.

19
00:02:22,600 --> 00:02:27,640
Esta é a concepção ontológica de
"realidade" que aprendemos aqui:

20
00:02:29,640 --> 00:02:32,360
realidade como um universo inacabado.

21
00:02:34,800 --> 00:02:37,240
Esta é, penso eu, uma situação tipicamente
moderno.

22
00:02:37,280 --> 00:02:40,480
Esta ideia de realidade como
algo inacabado

23
00:02:40,920 --> 00:02:43,480
e é por isso que o cinema é uma arte moderna
excelência.

24
00:03:04,000 --> 00:03:06,240
são, em última análise, um tratado sobre
possibilidade ou impossibilidade

25
00:03:06,640 --> 00:03:08,080
para fazer um filme.

26
00:03:28,440 --> 00:03:33,000
no sentido de "As pessoas ainda acreditam?
ou o lugar da religião. etc"

27
00:03:33,640 --> 00:03:38,400
Refere-se alegoricamente à questão da
acredito no mesmo cinema.

28
00:03:40,960 --> 00:03:46,000
Como fazer as pessoas ainda acreditarem no
magia do filme?

29
00:03:49,440 --> 00:03:52,360
Em "Dogville" tudo acontece em um set...

30
00:03:52,400 --> 00:03:54,280
Bem, este é sempre o caso no cinema.

31
00:03:54,720 --> 00:03:58,240
Mas aqui o conjunto é visto como o conjunto...

32
00:03:59,680 --> 00:04:01,840
A ação se passa em Dogville, uma cidade
pequeno, mas

33
00:04:02,920 --> 00:04:05,840
Não há casas, só há linhas no chão

34
00:04:06,320 --> 00:04:08,840
que delimitam as casas, as ruas.

35
00:04:12,160 --> 00:04:15,560
O misterioso é que isso não impede a nossa
identificação com o local.

36
00:04:16,280 --> 00:04:21,320
Até intensifica nossa atenção para
a própria vida do lugar.

37
00:04:43,680 --> 00:04:47,960
A crença ingênua não é, então,
desconstruído, minado pela ironia...

38
00:04:48,640 --> 00:04:51,240
Von Trier quer levar magia a sério,

39
00:04:52,280 --> 00:04:56,000
a ironia é colocada a serviço de nossos
crença.

40
00:05:18,080 --> 00:05:20,760
O paradoxo é que saber do que se trata
de um palco,

41
00:05:22,000 --> 00:05:23,640
que é apenas ficção, mesmo assim nós
produz fascínio.

42
00:05:23,680 --> 00:05:25,760
Essa é a magia disso.

43
00:05:26,200 --> 00:05:28,760
Nos é mostrada uma cena sedutora,

44
00:05:28,800 --> 00:05:31,680
então nos é mostrado que é apenas ficção,

45
00:05:32,160 --> 00:05:33,880
a maquinaria por trás disso
ficção...

46
00:05:34,400 --> 00:05:37,440
Mas continuamos fascinados por ele, o
a ilusão persiste.

47
00:05:37,480 --> 00:05:42,520
Há algo na ilusão que é mais real do que
a realidade por trás disso.

48
00:06:25,120 --> 00:06:28,360
O que aprendemos com um filme como
"O Mágico de Oz" é isso

49
00:06:29,520 --> 00:06:33,440
a lógica da desmistificação não é
o suficiente.

50
00:06:34,080 --> 00:06:35,640
Não é suficiente dizer

51
00:06:35,680 --> 00:06:38,120
"OK, este é um grande show feito para impressionar as pessoas."

52
00:06:44,080 --> 00:06:47,080
De certa forma, há mais verdade nisso
aparência.

53
00:06:49,560 --> 00:06:51,440
Esta aparência tem uma eficácia, uma
verdade por si só.

54
00:07:50,720 --> 00:07:51,680
E esse é o paradoxo do cinema:

55
00:07:52,200 --> 00:07:53,800
o paradoxo da crença.

56
00:07:54,200 --> 00:07:56,960
Não se trata de acreditar ou não acreditar.

57
00:07:57,560 --> 00:08:00,960
Nós sempre acreditamos condicionalmente

58
00:08:01,760 --> 00:08:06,360
Eu sei muito bem que isso é ficção, mas ainda assim
Então deixei isso me afetar.

59
00:08:10,160 --> 00:08:14,320
Esta estranha concepção de crença
explica a eficácia

60
00:08:15,000 --> 00:08:18,880
de um dos personagens mais significativos

61
00:08:18,920 --> 00:08:21,640
não só de cinema, mas de atuação em
geral:

62
00:08:23,480 --> 00:08:24,720
O personagem Proloc.

63
00:08:49,600 --> 00:08:54,640
Se alguém nos contar
"você deve experimentar o horror", nós fazemos.

64
00:09:27,080 --> 00:09:31,320
Atrás das cortinas aparece o próprio Cecil
DeMille

65
00:09:32,080 --> 00:09:34,120
dando-nos uma lição sobre como a história

66
00:09:34,160 --> 00:09:35,640
dos dez mandamentos e Moisés

67
00:09:36,120 --> 00:09:37,520
tem grande impacto hoje,

68
00:09:37,920 --> 00:09:41,080
quando lutamos contra o comunismo,
totalitarismo, etc...

69
00:09:55,240 --> 00:09:58,520
Este mestre oculto que controla o
eventos

70
00:09:59,320 --> 00:10:03,040
também pode ser definido como um
personificação da ideologia.

71
00:10:03,880 --> 00:10:08,320
como um espaço que organiza nossos desejos.

72
00:10:19,720 --> 00:10:22,640
Em Lost Highway, de David Lynch, temos
homem misterioso

73
00:10:23,480 --> 00:10:27,160
que representa o mesmo diretor de fotografia,
até mesmo o diretor.

74
00:10:32,880 --> 00:10:37,920
Imagine que alguém tenha acesso direto a
sua vida interior

75
00:10:39,680 --> 00:10:41,640
Para suas fantasias mais íntimas...

76
00:10:42,120 --> 00:10:45,840
Para o que você nem quer
saiba sobre você mesmo.

77
00:11:03,840 --> 00:11:06,960
A melhor maneira de entender quem é
homem misterioso

78
00:11:07,520 --> 00:11:10,360
é imaginar alguém que não quer nada
de nós.

79
00:11:36,360 --> 00:11:38,240
Esse é o verdadeiro horror disso
homem misterioso

80
00:11:38,280 --> 00:11:42,120
Nenhuma intenção maligna e demoníaca,
possuído...

81
00:11:42,760 --> 00:11:45,440
Só o fato de que quando está na frente
de você

82
00:11:45,480 --> 00:11:49,000
Ele, de certa forma, conhece você, vê através
de você

83
00:12:20,480 --> 00:12:23,040
É como o tribunal dos romances de Kafka,

84
00:12:23,880 --> 00:12:27,320
O tribunal ou a lei só aparecem quando o
nós exigimos.

85
00:12:36,080 --> 00:12:40,040
Hitchcock estava obcecado com essa ideia
manipular emoções

86
00:12:40,560 --> 00:12:45,600
Seu sonho era que um dia não haveria necessidade
histórias de filmes

87
00:12:47,240 --> 00:12:50,040
Nossos cérebros estariam conectados
diretamente para uma máquina

88
00:12:50,480 --> 00:12:53,840
e o diretor só teria que pressionar
certos botões

89
00:12:53,880 --> 00:12:57,880
dependendo da emoção que você gostaria de despertar
nossa mente.

90
00:13:06,120 --> 00:13:11,040
O que os diretores gostam
Hitchcock, Tarkovsky, Kieslowski e Lynch?

91
00:13:11,880 --> 00:13:15,400
Uma certa autonomia na forma cinematográfica.

92
00:13:16,840 --> 00:13:20,240
A forma não está aqui simplesmente como
conteúdo do veículo:

93
00:13:20,920 --> 00:13:22,760
a forma tem uma mensagem própria.

94
00:13:24,920 --> 00:13:28,040
Em Hitchcock temos o tema recorrente

95
00:13:28,440 --> 00:13:31,760
de uma pessoa pendurada em um abismo
mão de outro.

96
00:13:33,320 --> 00:13:36,600
O primeiro exemplo: “Sabotador”.

97
00:13:37,800 --> 00:13:39,720
Outros: "Janela Traseira",

98
00:13:42,560 --> 00:13:44,640
"Para pegar um ladrão"

99
00:13:46,800 --> 00:13:49,320
Depois em "Norte por Noroeste"

100
00:13:50,360 --> 00:13:52,800
Depois, claro, em "Vertigo"

101
00:13:55,040 --> 00:13:59,480
Vemos então o mesmo tema se repetindo

102
00:14:05,040 --> 00:14:09,120
Não devemos procurar outro “significado” aqui
profundo.

103
00:14:09,760 --> 00:14:13,520
Algumas teorias francesas indicam que aqui
eles falam sobre o

104
00:14:13,920 --> 00:14:15,240
queda e libertação...

105
00:14:15,720 --> 00:14:17,840
Acho que isso já diz demais.

106
00:14:18,600 --> 00:14:23,040
O que encontramos aqui é uma espécie de “materialismo cinematográfico”

107
00:14:23,640 --> 00:14:26,560
Abaixo do nível de significado,

108
00:14:27,400 --> 00:14:29,680
significado espiritual, mas também
significado narrativo,

109
00:14:30,640 --> 00:14:35,600
temos um nível mais elementar deles
formas

110
00:14:36,400 --> 00:14:37,640
comunicando-se uns com os outros,

111
00:14:38,160 --> 00:14:43,200
interagindo, reverberando, ecoando,
transformando um ao outro.

112
00:14:44,800 --> 00:14:49,840
E este pano de fundo de proto-realidade,

113
00:14:51,080 --> 00:14:55,800
É um real mais denso, mais fundamental que o
realidade narrativa,

114
00:14:56,600 --> 00:14:58,040
a história que observamos.

115
00:14:58,560 --> 00:15:01,040
Isto é o que a densidade nos dá

116
00:15:01,680 --> 00:15:03,920
da experiência cinematográfica em sua totalidade
expressão.

117
00:15:09,360 --> 00:15:14,400
Esta é a árvore gigantesca onde eles se reúnem
Madelaine e Scottie em "Vertigem"

118
00:15:15,200 --> 00:15:18,960
Para onde sua tensão erótica se transforma
insuportável

119
00:15:19,880 --> 00:15:21,440
O que é esta árvore?

120
00:15:21,480 --> 00:15:24,760
Eu acho que é uma das "grandes coisas"
hitchcockiano

121
00:15:27,120 --> 00:15:31,120
Como as estátuas do Monte Rushmore ou Moby
Pau

122
00:15:32,240 --> 00:15:34,080
Esta árvore não é apenas um objeto natural

123
00:15:34,760 --> 00:15:36,880
Representa, dentro do nosso espaço mental,

124
00:15:37,520 --> 00:15:39,960
o que na psicanálise conhecemos como
"a coisa."

125
00:15:41,000 --> 00:15:46,040
É como se esta árvore em sua distorção
gigantesco

126
00:15:47,760 --> 00:15:51,280
incorpora algo que emerge do nosso universo
mais íntimo:

127
00:15:52,240 --> 00:15:56,280
Libido. A energia excessiva da nossa mente

128
00:16:04,240 --> 00:16:06,720
Aqui eu acho que podemos ver como eles se unem
cinema e filosofia...

129
00:16:08,040 --> 00:16:09,520
Como os grandes cineastas

130
00:16:09,560 --> 00:16:12,960
Eles nos ajudam a pensar em termos gráficos.

131
00:16:19,680 --> 00:16:22,120
Depois que os pássaros atacam a cidade
ocorre um incêndio

132
00:16:23,080 --> 00:16:24,680
no posto de gasolina.

133
00:16:25,080 --> 00:16:28,440
Um cara acende um cigarro e joga o
fósforo para o solo

134
00:16:34,400 --> 00:16:37,320
A primeira parte desta cena não sai do
o comum.

135
00:16:38,000 --> 00:16:41,360
Temos uma série de fotos padrão do
fogo e depois

136
00:16:42,040 --> 00:16:45,160
um close de Melanie, contemplando o que
aconteceu

137
00:16:48,440 --> 00:16:50,560
Então algo estranho acontece

138
00:16:51,080 --> 00:16:55,520
Há um corte e uma vista aérea de todo o
cidade.

139
00:16:56,440 --> 00:17:01,240
Nós automaticamente tomamos essa aparência como
algo normal

140
00:17:02,080 --> 00:17:06,240
Uma cena que nos dá um mapeamento geral
após os detalhes específicos.

141
00:17:12,320 --> 00:17:16,880
Mas logo depois de adivinhar essa lógica...

142
00:17:17,520 --> 00:17:19,600
esta questão do espaço interior que
emerge de dentro.

143
00:17:21,640 --> 00:17:24,560
Primeiro ouvimos esses sons ameaçadores,
sons de pássaros

144
00:17:25,240 --> 00:17:26,920
Então entra um pássaro e outro pássaro.

145
00:17:27,840 --> 00:17:32,840
A cena que deveria incorporar uma
olhar neutro, de Deus

146
00:17:33,320 --> 00:17:36,640
De repente, torna-se um olhar
maléfico

147
00:17:39,040 --> 00:17:41,680
O olhar dos mesmos pássaros que atacam

148
00:17:43,200 --> 00:17:45,760
E somos colocados nessa posição.

149
00:17:46,160 --> 00:17:50,160
Novamente podemos transferir o exemplo de
os pássaros

150
00:17:50,800 --> 00:17:53,920
para outras cenas famosas dos filmes de Hitchcock

151
00:17:57,360 --> 00:18:01,200
A mesma coisa não acontece em Psicose?

152
00:18:04,000 --> 00:18:06,480
No segundo assassinato, o assassinato de
advogado detetive,

153
00:18:09,520 --> 00:18:14,520
Hitchcock manipula o
lógica fetichista:

154
00:18:15,120 --> 00:18:18,520
"Eu sei, mas ainda assim."

155
00:18:19,720 --> 00:18:23,120
Sabemos algumas coisas muito bem, mas ainda assim
Nós não acreditamos neles.

156
00:18:23,160 --> 00:18:25,360
Então, embora saibamos que eles vão acontecer

157
00:18:25,840 --> 00:18:27,920
Não ficamos menos surpresos quando eles ocorrem.

158
00:18:31,360 --> 00:18:34,160
Neste caso, todas as expectativas são
orientado para o crime

159
00:18:34,880 --> 00:18:39,320
e quando a surpresa acontece é a mesma coisa, sim
não mais forte.

160
00:18:50,360 --> 00:18:55,400
Ele olha para a escada, o que produz
A tensão típica entre

161
00:18:57,640 --> 00:19:02,360
o olhar do sujeito e as próprias escadas
ou melhor

162
00:18:57,600 --> 00:19:01,440
o vazio no topo da escada
olhando para ele,

163
00:19:03,800 --> 00:19:08,840
emanando um estranho, imensurável
ameaça.

164
00:19:27,600 --> 00:19:32,640
A câmera então nos mostra uma visão
cena absoluta

165
00:19:35,000 --> 00:19:36,960
Como se fosse o olhar de Deus

166
00:19:42,720 --> 00:19:46,280
E aqui partimos de Deus como criador
neutro,

167
00:19:46,800 --> 00:19:49,880
A Deus em sua insuportável fúria divina.

168
00:19:51,920 --> 00:19:55,600
Este assassino é um monstro para nós
imensurável

169
00:19:55,640 --> 00:20:00,000
Não sabemos quem é, mas como
nós somos obrigados

170
00:20:00,440 --> 00:20:03,000
adotar a posição do assassino...

171
00:20:03,440 --> 00:20:05,800
de certa forma, não sabemos quem somos
nós mesmos.

172
00:20:06,280 --> 00:20:08,520
Descobrimos uma dimensão terrível dentro
nós,

173
00:20:08,960 --> 00:20:14,000
como se fôssemos fantoches da vontade
de outra divindade.

174
00:20:25,280 --> 00:20:27,080
Ao contrário do que a metafísica clássica
suponha...

175
00:20:28,160 --> 00:20:31,760
("não estamos prontos para aceitar o fato de que somos seres mortais

176
00:20:31,800 --> 00:20:33,480
gostaríamos de ser imortais, etc.")

177
00:20:34,000 --> 00:20:36,360
Não! O que é assustador é ser imortal.

178
00:20:40,000 --> 00:20:41,480
A imortalidade é o verdadeiro pesadelo,

179
00:20:41,920 --> 00:20:43,280
não a morte.

180
00:20:52,600 --> 00:20:57,640
Recordemos o momento preciso em que o
Pessoa comum de Anakin Skywalker

181
00:21:01,120 --> 00:21:01,960
se torna Dark Vader.

182
00:21:06,120 --> 00:21:08,720
Esta cena em que os médicos do
imperador

183
00:21:09,160 --> 00:21:11,720
Eles o reconstroem após seus ferimentos

184
00:21:12,520 --> 00:21:13,640
E eles o transformam em Dark Vader.

185
00:21:14,400 --> 00:21:17,720
Essas cenas são trocadas com o
cenas mostrando

186
00:21:18,400 --> 00:21:21,040
para a princesa Padme, esposa de Anakin,
dando à luz.

187
00:21:27,520 --> 00:21:29,640
É como se estivéssemos testemunhando

188
00:21:29,680 --> 00:21:32,560
A transformação de Anakin em pai

189
00:21:36,440 --> 00:21:38,080
Mas que tipo de pai?

190
00:21:40,200 --> 00:21:45,080
O monstro de um pai que não quer morrer.

191
00:22:02,320 --> 00:22:05,880
Esta respiração profunda é o som de
pai

192
00:22:06,800 --> 00:22:08,680
o pai freudiano, primordial

193
00:22:09,520 --> 00:22:11,600
o pai obsceno e onipotente,

194
00:22:12,000 --> 00:22:14,360
o pai que não quer morrer.

195
00:22:14,880 --> 00:22:17,560
Acho que este é para todos nós.

196
00:22:18,000 --> 00:22:20,920
a ameaça mais obscena.

197
00:22:22,480 --> 00:22:24,560
Não queremos nossos pais vivos.

198
00:22:25,040 --> 00:22:26,320
Nós os queremos mortos.

199
00:22:27,960 --> 00:22:32,680
O objeto de ansiedade por excelência é um
pai vivo

200
00:22:33,720 --> 00:22:37,040
Isto nos leva a uma questão sobre
o que deveríamos ser

201
00:22:37,440 --> 00:22:39,000
muito atencioso nos filmes de David Lynch.

202
00:22:39,560 --> 00:22:42,560
O que deve ser levado a sério e o que não deve?
seus filmes?

203
00:23:09,520 --> 00:23:13,200
Além de Frank em Blue Velvet temos, por
exemplo

204
00:23:14,960 --> 00:23:16,880
para o Sr. Eddy em "Lost Highway"

205
00:23:55,080 --> 00:24:00,120
Eu acho que essa aparição de comédia
Ridiculamente violento é enganoso.

206
00:24:02,480 --> 00:24:06,480
Essas ridículas figuras paternas são as
ponto ético

207
00:24:07,680 --> 00:24:11,240
onde quase todos os filmes são centrados
David Lynch.

208
00:24:32,720 --> 00:24:35,720
Uma autoridade parental normal é um homem
comum isso

209
00:24:36,680 --> 00:24:40,440
use o falo como um distintivo

210
00:24:41,480 --> 00:24:46,520
Tem "algo" que lhe dá autoridade
simbólico.

211
00:24:50,000 --> 00:24:52,560
Este é o falo na teoria psicanalítica

212
00:24:53,320 --> 00:24:55,680
Você não "é" o falo, você o "tem",

213
00:24:56,320 --> 00:24:59,040
É algo que você carrega com você.

214
00:25:00,160 --> 00:25:02,240
A coroa do rei, por exemplo, é um símbolo
fálico

215
00:25:02,920 --> 00:25:06,360
Algo que você veste que lhe dá autoridade.

216
00:25:07,000 --> 00:25:09,200
Então, quando você fala, você não está
você falando,

217
00:25:10,400 --> 00:25:13,160
mas a ordem simbólica, a lei, o
estado,

218
00:25:13,880 --> 00:25:15,160
Eles falam através de você.

219
00:25:16,240 --> 00:25:18,160
Essas figuras paternas ridículas

220
00:25:19,360 --> 00:25:23,600
Eles não possuem simplesmente o falo

221
00:25:25,720 --> 00:25:28,400
como um distintivo de sua autoridade.

222
00:25:28,960 --> 00:25:32,080
De certa forma, eles “são” o falo.

223
00:25:33,160 --> 00:25:36,680
Esta é normalmente uma questão problemática.
para o homem

224
00:25:38,920 --> 00:25:41,800
É a coisa mais terrível que alguém pode
imagine,

225
00:25:42,320 --> 00:25:44,440
seja diretamente, "a coisa".

226
00:25:45,160 --> 00:25:46,520
Suponha que eu seja o falo.

227
00:25:47,120 --> 00:25:52,160
E a grandeza provocativa destas figuras
linchante

228
00:25:53,600 --> 00:25:55,720
É que eles não demonstram nenhuma ansiedade.

229
00:25:56,600 --> 00:25:58,360
Eles não apenas não têm medo,

230
00:25:59,200 --> 00:26:01,400
mas eles gostam profundamente desse fato.

231
00:26:02,160 --> 00:26:05,640
Eles são entidades que estão além da vida
e morte

232
00:26:06,480 --> 00:26:08,480
que alegremente assumem sua imortalidade.

233
00:26:09,840 --> 00:26:13,200
Sua energia vital não castrada.

234
00:26:18,360 --> 00:26:21,080
Isto é muito bem indicado em um dos

235
00:26:21,560 --> 00:26:23,000
cenas finais de "Wild at Heart"

236
00:26:23,400 --> 00:26:24,920
em que Bobby Peru é morto.

237
00:26:29,640 --> 00:26:33,800
Ele aceita o perigo mortal que enfrenta
rostos com certa exuberância, vitalidade

238
00:26:34,360 --> 00:26:37,640
e quando seu coração explode é como
nós veríamos

239
00:26:38,040 --> 00:26:40,600
que a cabeça do seu pênis foi arrancada.

240
00:26:50,640 --> 00:26:53,480
E no final... esses números são sacrificados.

241
00:27:57,360 --> 00:28:01,960
O gênero de filme favorito de Stalin
Eles eram os musicais

242
00:28:03,320 --> 00:28:05,640
Não apenas musicais de Hollywood, mas
soviético

243
00:28:16,440 --> 00:28:18,200
Por que isso deveria parecer estranho para nós?

244
00:28:18,760 --> 00:28:21,720
Existe alguma ligação entre Estaline, o
personificação do comunismo,

245
00:28:21,760 --> 00:28:24,960
austeridade, terror e musicais?

246
00:28:32,960 --> 00:28:34,720
O superego não é apenas terror excessivo

247
00:28:35,720 --> 00:28:37,120
de um mandato incondicional.

248
00:28:38,000 --> 00:28:39,400
Uma exigência do sacrifício mais absoluto

249
00:28:39,880 --> 00:28:42,640
mas ao mesmo tempo obscenidade e riso.

250
00:28:43,160 --> 00:28:48,200
E é Sergei Eiseinstein quem acerta o alvo
branco aqui

251
00:28:57,400 --> 00:29:02,360
Em seu último filme, uma metáfora da época
Estalinista,

252
00:29:04,000 --> 00:29:07,240
Ivan, o Terrível Parte II (que foi
banido por causa disso)

253
00:29:09,240 --> 00:29:11,760
Na cena do final do filme

254
00:29:12,440 --> 00:29:17,480
Vemos o czar Ivan em uma festa com seu
guarda particular

255
00:29:23,240 --> 00:29:26,000
que costumava assassinar e torturar
seus inimigos.

256
00:29:26,400 --> 00:29:28,520
(um policial secreto da KGB, digamos)

257
00:29:30,280 --> 00:29:32,440
Eles são vistos fazendo um musical.

258
00:29:35,040 --> 00:29:39,880
Um musical obsceno que narra em detalhes
a história

259
00:29:40,520 --> 00:29:44,560
do assassinato de um dos principais
Inimigos de Ivan.

260
00:29:49,280 --> 00:29:52,600
O próprio terror é representado como
um musical

261
00:30:06,040 --> 00:30:07,680
Se isso é arte, imaginação...

262
00:30:08,400 --> 00:30:09,240
NÃO!

263
00:30:09,280 --> 00:30:11,800
Não só os julgamentos políticos em Moscovo
final da década de 1930

264
00:30:13,200 --> 00:30:15,760
Eram verdadeiras apresentações teatrais

265
00:30:18,120 --> 00:30:19,280
Não devemos esquecer isto:

266
00:30:19,960 --> 00:30:21,840
Eles foram adequadamente encenados,
ensaiado, etc...

267
00:30:23,160 --> 00:30:27,880
Mas também, embora pareça horrível,
Eles pareciam cômicos.

268
00:30:29,640 --> 00:30:34,200
O horror foi tão implacável que o
vítimas, aqueles que tiveram que confessar, etc.

269
00:30:35,080 --> 00:30:39,520
Eles foram privados do mínimo da dignidade humana.

270
00:30:40,280 --> 00:30:45,280
Então eles se comportaram como bonecos
direto de Alice no País das Maravilhas
maravilhas...

271
00:30:48,720 --> 00:30:51,920
Eles se comportaram como personagens de desenhos animados
animado.

272
00:31:20,160 --> 00:31:21,720
"O Juízo Final de Plutão"

273
00:31:31,520 --> 00:31:36,200
em que os gatos que foram seus
vítimas o levam ao tribunal e o julgam

274
00:31:42,520 --> 00:31:45,160
num processo tipicamente stalinista.

275
00:32:14,280 --> 00:32:17,240
A lei não é apenas severa, impiedosa,
cego

276
00:32:17,920 --> 00:32:20,640
Ao mesmo tempo, ele zomba de nós

277
00:32:21,800 --> 00:32:25,360
Há um prazer obsceno no exercício de
lei.

278
00:32:30,160 --> 00:32:32,200
O engano fundamental hoje

279
00:32:32,800 --> 00:32:36,560
Não é que acreditamos em tudo o que é
apenas uma ficção

280
00:32:37,360 --> 00:32:39,320
Isto é, ao tomar as ficções
muito a sério.

281
00:32:39,360 --> 00:32:42,840
Mas, pelo contrário, na medida em que não tomamos
para ficções

282
00:32:43,480 --> 00:32:44,800
seriamente o suficiente.

283
00:32:44,840 --> 00:32:46,800
O que você acha que nada mais é do que um jogo

284
00:32:46,840 --> 00:32:49,280
É mais real do que parece...

285
00:32:50,280 --> 00:32:53,080
Por exemplo, pessoas que jogam
videogames,

286
00:32:53,760 --> 00:32:58,160
Que adotam o caráter de um sádico, um
estuprador, ou o que quer que seja...

287
00:32:58,840 --> 00:33:01,560
A ideia é "Na verdade sou uma pessoa fraca,

288
00:33:03,040 --> 00:33:07,440
então, para compensar minhas deficiências reais

289
00:33:08,520 --> 00:33:13,560
Adoto no jogo a falsa imagem de um
"pessoa forte e promíscua"

290
00:33:18,560 --> 00:33:19,960
Esta seria a leitura ingênua...

291
00:33:24,480 --> 00:33:26,680
Mas o que acontece se lermos ao contrário?

292
00:33:27,480 --> 00:33:31,320
Este brutal, sádico, qualquer que seja a identidade

293
00:33:32,320 --> 00:33:33,560
É o meu verdadeiro eu.

294
00:33:34,040 --> 00:33:36,800
Esta é a minha verdade psíquica.

295
00:33:37,400 --> 00:33:39,680
E isso na vida real, por causa do
limites sociais,

296
00:33:40,800 --> 00:33:42,960
Não consigo implantar.

297
00:33:43,800 --> 00:33:48,840
Precisamente porque acredito que se trata apenas de
de um jogo, de um espaço virtual

298
00:33:50,480 --> 00:33:54,280
Me apresento lá de uma forma muito mais
autêntico,

299
00:33:55,160 --> 00:33:59,560
que está muito mais próximo do meu verdadeiro eu.

300
00:34:03,520 --> 00:34:08,400
Precisamos da desculpa de uma ficção para
encenar o que realmente somos.

301
00:34:19,040 --> 00:34:22,880
"Stalker" é um filme sobre uma área, um
zona proibida

302
00:34:23,560 --> 00:34:28,320
onde há restos de alienígenas que nos visitaram

303
00:34:29,320 --> 00:34:33,120
E stalkers são pessoas que
Eles são especializados em contrabando.

304
00:34:34,120 --> 00:34:37,360
Os estrangeiros que visitam este espaço em
procure por esses objetos mágicos

305
00:34:38,520 --> 00:34:43,560
que se encontram na "zona", no centro de
que, dizem, seus desejos se tornam realidade.

306
00:35:39,000 --> 00:35:42,120
O contraste entre "Solaris" e "Stalkers" é
precisamente isso

307
00:35:42,560 --> 00:35:46,720
em "Solaris" a máquina inconsciente é
um objeto que executa seu

308
00:35:46,760 --> 00:35:51,040
pesadelos, desejos, medos, sem que eles saibam
você pergunta.

309
00:35:55,080 --> 00:35:59,760
Pelo contrário, em "Stalker", seus desejos
mais profundo

310
00:36:01,480 --> 00:36:06,520
são realizados apenas na condição de que você possa
formulá-los.

311
00:36:08,760 --> 00:36:10,640
o que, claro, é impossível,

312
00:36:10,680 --> 00:36:15,480
é por isso que todo mundo não chega
para o centro da área.

313
00:36:52,520 --> 00:36:57,360
A solução de Tarkovsky para esta tensão é
o do obscurantismo religioso.

314
00:37:12,000 --> 00:37:14,240
Mas eu não acho que isso é o que volta
interessante Tarkovsky...

315
00:37:15,600 --> 00:37:19,880
O que o torna interessante é o mesmo
forma de seus filmes.

316
00:37:23,560 --> 00:37:28,600
Tarkovsky usa, como elemento de densidade
pré-narrativa...

317
00:37:29,760 --> 00:37:32,560
ao mesmo tempo.

318
00:37:33,200 --> 00:37:38,240
De repente somos levados por um
sensação de inércia do tempo.

319
00:37:40,240 --> 00:37:44,880
O tempo não é apenas um meio neutro dentro
de onde as coisas acontecem

320
00:37:45,600 --> 00:37:47,880
Sentimos a densidade do tempo

321
00:37:52,680 --> 00:37:56,000
As coisas que vemos são meras marcas do
hora

322
00:38:02,720 --> 00:38:05,200
Ele até trata os humanos desta maneira:

323
00:38:05,680 --> 00:38:09,440
A face particular do próprio "Stalker" é
o rosto

324
00:38:09,840 --> 00:38:12,360
de alguém que foi exposto a
muita radiação e,

325
00:38:12,840 --> 00:38:15,520
De alguma forma, está apodrecendo
vida.

326
00:38:17,000 --> 00:38:21,200
Esta desintegração da textura do material
da realidade

327
00:38:22,040 --> 00:38:25,840
É antes das profundezas
espiritual...

328
00:38:27,120 --> 00:38:30,400
Em Tarkovsky é típico que quando o
protagonistas não olham para cima

329
00:38:30,800 --> 00:38:35,520
mas coloque sua cabeça diretamente
na terra.

330
00:38:47,760 --> 00:38:52,800
Aqui, penso que Tarkovsky nos toca de uma forma
nível muito mais profundo,

331
00:38:53,920 --> 00:38:58,800
crucial para a nossa experiência que todos os
discurso tradicional

332
00:38:58,840 --> 00:39:02,320
para "elevar-se" acima da realidade
materiais, etc.

333
00:39:21,680 --> 00:39:23,960
Não há nada específico sobre a área.

334
00:39:24,440 --> 00:39:27,840
É simplesmente um lugar onde
qual um certo limite é traçado.

335
00:39:28,560 --> 00:39:32,440
Você traça um limite, deixando uma zona além
do âmbito desse limite e

336
00:39:33,080 --> 00:39:38,120
Embora tudo permaneça igual, percebe-se
como outro lugar.

337
00:39:42,600 --> 00:39:46,920
Precisamente como um lugar onde
crenças do projeto

338
00:39:47,680 --> 00:39:51,640
e os medos do seu espaço interior.

339
00:39:56,720 --> 00:40:01,760
Em outras palavras, a própria zona representa
igual à largura da tela do filme.

340
00:40:30,640 --> 00:40:34,120
"Luzes da Cidade" de Chaplin é um
daquelas obras-primas que

341
00:40:34,640 --> 00:40:37,800
Eles são realmente muito sofisticados para
os sofisticados.

342
00:40:38,240 --> 00:40:42,320
É um filme incrivelmente simples e quando
nos pega

343
00:40:43,480 --> 00:40:47,480
tendemos a perder sua complexidade e sua delicadeza
extremo.

344
00:40:56,800 --> 00:41:00,160
Já a primeira cena do filme
fornece as coordenadas:

345
00:41:00,960 --> 00:41:03,440
É um microcosmo de toda a arte de Chaplin.

346
00:41:03,920 --> 00:41:06,480
Qual é a fonte do gênio cômico de
Chaplin?

347
00:41:06,880 --> 00:41:10,160
Qual é a situação cômica arquetípica em
Os filmes de Chaplin?

348
00:41:13,600 --> 00:41:17,960
Ficar confuso com outra pessoa ou funcionar
como uma espécie de ponto distorcido

349
00:41:20,720 --> 00:41:23,120
como uma mancha que incomoda a visão.

350
00:41:40,960 --> 00:41:44,320
Aí ele quer se apagar, sair de cena...

351
00:42:00,400 --> 00:42:04,520
Ou se as pessoas percebem, elas consideram isso algo
o que não é.

352
00:42:25,680 --> 00:42:29,280
Uma jovem e bela menina cega que vende
flores no canto

353
00:42:30,960 --> 00:42:33,840
Ele confunde o sem-teto com um milionário.

354
00:42:54,920 --> 00:42:59,880
Ele aceita o jogo, ajuda e até rouba
dinheiro para

355
00:42:59,920 --> 00:43:02,520
pague pela operação para restaurar sua visão.

356
00:43:03,120 --> 00:43:07,840
Depois de ser punido por isso, ele volta e
quer encontrá-la

357
00:43:45,120 --> 00:43:49,000
Muitas vezes, quando amamos alguém, não
nós aceitamos a pessoa

358
00:43:49,760 --> 00:43:52,200
como realmente é.

359
00:43:53,480 --> 00:43:58,520
Nós os aceitamos, desde que caibam
as coordenadas da nossa fantasia

360
00:44:00,760 --> 00:44:05,120
Identificamos erroneamente a pessoa,
razão pela qual

361
00:44:05,680 --> 00:44:06,840
quando descobrimos que estávamos errados

362
00:44:07,240 --> 00:44:09,640
o amor pode rapidamente se transformar em
violência.

363
00:44:10,200 --> 00:44:15,240
Nada mais degradante para a pessoa amada

364
00:44:17,320 --> 00:44:22,360
Ser amada não pelo que ela é, mas por
enquadrar-se num ideal.

365
00:44:25,040 --> 00:44:27,200
Neste caso o amor é sempre um amor
Mortificante.

366
00:44:34,520 --> 00:44:38,720
Aqui não se trata apenas de moradores de rua como
figura na narrativa do filme

367
00:44:40,040 --> 00:44:42,880
que se expõe à mulher amada. Mas para
ao mesmo tempo

368
00:44:43,600 --> 00:44:48,640
do diretor ator Chaplin que é exposto
diante de nós, o público.

369
00:44:49,920 --> 00:44:51,960
"Eu sou um sem-vergonha, me ofereço completamente a você,

370
00:44:52,480 --> 00:44:54,800
mas ao mesmo tempo... estou com medo."

371
00:44:59,760 --> 00:45:04,800
A verdadeira genialidade de Chaplin reside na
maneira como ele foi capaz

372
00:45:06,400 --> 00:45:09,960
para encenar este momento psicológico de
reconhecimento

373
00:45:12,360 --> 00:45:16,080
ao nível da forma, ao nível musical, visual

374
00:45:17,560 --> 00:45:21,520
e ao mesmo tempo ao nível do desempenho.

375
00:45:27,120 --> 00:45:32,120
Quando as duas mãos se encontram ela
finalmente o reconhece por "o que ele é"

376
00:45:42,440 --> 00:45:46,480
Este momento é sempre muito perigoso,
patético

377
00:45:52,480 --> 00:45:56,560
A pessoa amada sai de cena, o
coordenadas de seu ideal

378
00:45:57,520 --> 00:46:01,080
E está completamente exposto em sua
nudez psicológica:

379
00:46:02,520 --> 00:46:05,000
"Aqui estou eu como realmente sou."

380
00:46:09,640 --> 00:46:12,000
E não creio que isto deva ser entendido como uma
final feliz,

381
00:46:12,040 --> 00:46:14,920
Não sabemos o que vai acontecer.

382
00:46:18,520 --> 00:46:22,560
Temos as palavras "The End", a tela
permanece preto

383
00:46:23,320 --> 00:46:25,240
mas a música continua...

384
00:46:25,680 --> 00:46:28,560
Como se a excitação agora fosse demais
forte

385
00:46:29,480 --> 00:46:32,640
Ele se espalha pela moldura.

386
00:46:48,080 --> 00:46:50,800
Para entender o mundo de hoje

387
00:46:51,560 --> 00:46:53,880
Precisamos de cinema, literalmente.

388
00:46:54,680 --> 00:46:58,520
Só no cinema conseguimos essa dimensão
crucial

389
00:46:59,160 --> 00:47:02,640
que não estamos preparados para enfrentar no
vida real.

390
00:47:03,360 --> 00:47:08,400
Se você procurar dentro da realidade por algo mais
real do que a própria realidade

391
00:47:09,800 --> 00:47:12,080
Mergulhe na ficção cinematográfica.